《悲惨世界》中的冉阿让
冉阿让
冉阿让是法国作家维克 多·雨果于1862年创作的小说 《悲惨世界》中的虚拟角色， 也是故事中的核心人物。 《悲惨世界》（Les Misérables），是法国作家维 克多·雨果于1862年所发表的 一部长篇小说。是十九世纪最 著名的小说之一。小说涵盖了 拿破仑战争和之后的十几年的 时间。故事的主线围绕主人公 获释罪犯冉阿让（Jean Valjean）试图赎罪的历程，融 进了法国的历史，建筑，政治， 道德哲学，法律，正阿让是不是有 爱情，应该有的，因为两个悲痛 的生命在悲惨的社会互相依靠， 芳汀的悲惨和冉阿让的悲惨组成 了命运的彼此依恋，因此产生爱 情也是应该的。可是芳汀没有机 会，最后就在酒店老板的要挟里 结束了自己悲惨年轻的命运。死 的时候她将自己所有的希望和寄 托交给了冉阿让。也许这里看到 了雨果对于人道的信仰，他希望 可以通过人道来寻找人类命运的 出路，更希望通过人道建立起对 于爱的守护，这种思想源于法国 当时的社会本质和社会现实，更 源于十九世纪世界的形态和人类 的愿望多克已经被赦免出狱）。
在1815年底，在法国的 一个城镇滨海蒙特勒伊 (Montreuil-sur-Mer)，冉阿 让化名为马德兰先生 （Monsier Madeleine），他 改革了蒙特勒伊的制照业， 使城镇欣欣向荣，赚了一笔 钱，他献出大部分他赚的钱 给城镇，维修医院的病床 （包含人事费用）、孤儿院 和学校。在拒绝了一次之后 冉阿让被任命为市长，他拒 绝了国王的提议让他成为荣 誉军团骑士。
总结
总体而言，冉阿让是“悲惨 世界”里一个受苦者的典型；同 时，在作者笔下，他又是博爱主 义的化身。冉阿让的慈爱广及众 人，甚至他的敌人。他不念旧恶， 主动释放了沙威；临死前还谆谆 告诫珂赛特，让她宽恕迫害她的 恶棍德纳第。冉阿让完全成为作 者博爱主义思想的化身。在他临 死前，作者赞叹地写道：“在某 个阴暗的地方，有个巨灵，张开 他巨大的双翅，正在等待着这个 灵魂。”
《悲惨世界》读书笔记--冉阿让的救赎
《悲惨世界》读书笔记---冉阿让的救赎如果说人类文学有一座巅峰，那《悲惨世界》毋庸置疑就是这上面最闪亮的那颗明珠。
冉阿让，一个悲惨的穷人，因为偷了一小块面包被判处了五年劳役刑（初看时觉得定罪量刑过重，但的确就是当时社会的真实写照）。
又因为四次越狱，加重刑罚，最终做了十九年的苦役。
当他出狱之时，整个世界都排斥他，远离他。
即使有钱，也找不到落脚处，吃一顿饭。
但在这个时候，他遇到了米里埃主教，一个普度众生，毫无偏见，及其善良的化身。
他尊重信任冉阿让，让他用银器吃饭，让他睡床上，不对他设防。
可是，冉阿让，一个被世界伤害了十九年的人，骨子依旧有反叛的因子作祟，他偷了主教的银器，打算逃走。
但不幸又被沙威探长抓住了。
但这个时候，主教告诉他“你忘记了这个烛台，也是银制的”，这个烛台点亮了冉阿让，也温暖了我们读者的心，冉阿让的救赎开始了。
这种情况的确不符合我们正常的三观。
但是呢，我们每个人也憧憬着这样一个烛台，不是吗？冉阿让从烛台事件里受到了极大震撼，痛改前非，摇身一变，成了有名望有地位的马德兰市长。
他降低赋税，给大量贫穷的人们提供工作岗位，一个人拯救着几百号人的生命。
他在帮助他人的同时，也救赎着自己的内心。
他冒着生命危险去拯救一个被车压着，逼近死亡的老人；在了解芳汀悲惨遭遇，没有计较她之前对自己的不敬和冒犯，尽心尽力帮助她，抚养她的孩子。
这个社会，因为冉阿让的存在，这些苦难人们的生活有了一丝光亮。
而在这个时候，他再次陷入两难之地。
一个可怜的傻子，被认为是“冉阿让”，偷了几颗苹果，面临终身监禁。
而一边是几百个工人的生活都依靠自己，该如何抉择呢？这看似是个选择题，而且从人数上，几百个人的性命具有碾压一切的可能，可是真的是这样吗？想到了之前看到的电车难题，洞穴奇案类似的案例，比如边沁的功利主义。
冉阿让似乎有很多的借口，去牺牲这个可怜的傻子让自己安稳度日，毕竟“冉阿让”已经是过去式了。
但是雨果笔下的主角是不一般的，他勇敢的站了出来，承认自己的身份。
《悲惨世界》中冉阿让的转变
发 怒 ，不 计算 人 的 恶 ，不 喜 欢 不 义 ， 只 喜欢 真 理 ；凡 事 包 容 ，凡 事 相 信 ， 凡 事 盼 望 ，凡 事 忍 耐 ；爱 是 永 不 止 息。 ” 《 圣经》 上所说 的爱是 一种舍 己
的 爱 ，是 为 了 成 全 别 人 而 甘 愿 牺 牲 的
十九 年 的苦 役使 冉 阿让 “ 除 了仇 恨没有别 的武器” 。他决心在 监狱里磨 练这 个武 器并 将它 带 出监狱 去报 复社
一
饥饿 使 妇 女 堕落 、黑 暗使 儿 童 赢 弱 ”
的悲惨 世 界 。同时 又用 人道 主义 的笔 触揭 示 了人性 之光 ，让 我们看 到 了悲 惨世 界 之 中的希望 。冉 阿让 这个 主人 公 因为偷了一块 面包 而服了 １ ９ 年苦役 ， 从 一个 良民被 逼成 恶魔 ，又在卞 福 汝 主教仁 爱之 心 的感 化下 由恶魔 变成 了 天使 ，成 了爱 的化身 ，在 爱与 宽容 中 获得 了新生 ，并 将这 份爱 不断 传递 出
害 羞 的 事 ，不 求 自 己 的 益 处 ，不 轻 易
由于 他觉 得审 判不公 曾四次逃 跑 ，不 但 没 有成 功反倒 一再 被加 刑 ，刑期 由
五年变成了十九年。
沉沦的思想中赎 出来 ，交给上帝 了。 ”
卞福 汝 主教 的仁 慈和饶 恕让 他 免 于 再 次 入 狱 ，冉 阿 让 的 内 心 被 深 深 地
特 易 的小 镇 ，隐 姓 埋 名 ，卖 掉 了 主 教
的银餐具 作 为本金 ，保 留了那一 对银 烛 台作 为纪 念 ，利用在 监狱 中所 学 到 的发 明 ，开 办 了工厂 。他 为蒙 特易 市
、
从 良 民到 恶 魔
经 人 指 点 ，他 来 到 了 卞 福 汝 主 教
《悲惨世界》中的冉阿让
（一）被判苦役
我是个苦役犯。在监牢里过了十九年。出狱 四天了，现在我要去蓬塔利埃，那是我的目的地。 我从土伦走来，已经走了四天了，我今天一天就 走了十二法里。天黑时才到这地方，我到过一家 客店，只因为我在市政厅请验了黄护照，就被人 赶了出来。那又是非请验不可的。我又走到另外 一家客店。他们对我说：“滚！”这家不要我。 那家也不要我。我又到了监狱，看门的人也不肯 开门。我也到过狗窝。那狗咬了我，也把我撵了 出来，好象它也是人似的，好象它也知道我是谁 似的。我就跑到田里，打算露天过一宵。可是天 上没有星。我想天要下雨了，又没有好天主阻挡 下雨，我再回到城里，想找个门洞。
（一）被判苦役
冉阿让是一个安分守己又善良诚实的工人， 从小失去父母，由姐姐抚养成人。他好用心思， 富于感情。姐夫不幸去世后，他帮助姐姐养活七 个孩子。他割麦、放牛和做苦工，二十五岁时当 了修树枝工人。他不停地工作，“没有时间想爱 情”。冬天到了，他失了业。为了饥饿难忍的七 个外甥，他被迫偷了面包，被判了五年苦役。入 狱四年后，他听到姐姐的七个孩子只剩下一个时， 决心越狱去挽救走投无路的亲人。一次次越狱失 败，被加重判罚，冉阿让一直被关了十九年。这 种残酷的惩罚和非人的监禁生活，使善良的冉阿 让失去了生活的信心，他从仇恨法律、仇恨社会 进而仇恨人生，变成了一个冷酷凶狠的人。
主教的仁爱融化了他的满腔仇恨，使他那激愤后僵死的心又重新燃 起了希望，他要改恶从善，重新做人。
他的良心再三再四地研究那样立在他面前的两个人，主教和冉阿 让。要驯服第二个就非第一个不行。由于那种痴望所特具的奇异效力， 他的幻想延续越久，主教的形象也越高大，越在他眼前显得光辉灿烂， 冉阿让却越来越小，也越来越模糊。到某一时刻他已只是个影子。忽 然一下，他完全消失了。只剩下那个主教。他让灿烂光辉充实了那个 可怜人的全部心灵。
悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义
悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义本页仅作为文档封面，使用时可以删除This document is for reference only-rar21year.March2.悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义人道主义思想是贯穿《悲惨世界》的一条红线故事的中心人物，冉阿让是一只迷途知返的羔羊。
这个受尽迫害、歧视与苦难的劳动者，虽曾做下错事，并一度对社会充满仇恨，但本质上却是一个内心仁厚，品德高尚的好人。
尤其在被米里哀主教的仁爱感化之后，冉阿让简直成了一个十足的圣者。
人道主义思想，既是雨果同情地描绘“潦倒”“堕落”“羸弱”等人世“困苦”、“灾祸”的出发点，也是他对被“法律和习俗”所主导的社会进行批判的尺度。
不仅如此，雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性和社会的手段。
小说中的米里哀主教与后来的冉阿让就体现了他这一思想。
米里哀主教是个完美无缺的基督教人道主义者，他历尽艰难热心传教，对下层民众充满悲悯，不遗余力地倡导善意，关切、尊重和互助的博爱。
冉阿让的重生便是由他这种爱心的感化达成的。
在主教的感召下，冉阿让皈依宗教，立志向善，成为一个乐善好施，充满博爱精神的慈善家和圣人。
冉阿让的善举使他所在的小城消灭了贫穷和失业，变得欣欣向荣，和谐友爱。
冉阿让的仁爱甚至感化了铁血犬沙威。
沙威本是统治阶级的忠实奴才和爪牙，是冷酷而残暴的法律化身。
然而，当他被奇异的共和战士捉住的被处死刑时，冉阿让却千方百计救了他。
冉阿让的这一义举，使他从前的思想动摇了，他的人性开始复苏。
作者就这样宣布了善对恶的最终胜利。
此种近乎童话式的描写，让人感到人道主义的仁爱似乎真的成了一种所向披靡、无坚不摧的神奇力量。
雨果的思想矛盾在《悲惨世界》里表现得十分明显，他宣扬人道主义，主张仁爱，同时又对人道主义的局限有所突破—在某种程度上肯定革命暴力。
在雨果看来，革命和战斗的终极目的是为了实现人道主义理想，是不得己采取的手段，而是人类生活的最高准则永远是“仁慈的爱”。
《悲惨世界》中的冉阿让(课堂PPT)
C（三）再次ຫໍສະໝຸດ 狱冉阿让在19年的劳役中练就了一身 非凡的气力，潜逃的愿望使他学会了直 登陡壁的绝技，多次的越狱又培养了他 的智勇双全。悔改后，他又不遗余力地 帮助处在不幸中的人们。刚到蒙特猗市， 他就奋不顾身地从熊熊大火中救出两个 儿童；他曾冒着生命危险，以自己的身 躯扛起马车，从车下救出割风老汉，为 此他在正追捕他的沙威面前，暴露了囚 犯的身份。
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二.雨果生平
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1802生于法国，父亲是拿破仑手下的将军， 儿时的雨果随父在西班牙驻军，10岁回巴黎 上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在 于写作，15岁时在法兰西学院的诗歌竞赛会 得奖，他对波旁王朝和七月王朝都感到失望， 成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本， 几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。 1841年被选为法兰西学院院士，二月革命后 任共和国议会代表，1851年拿破仑三世称帝， 雨果奋起反对而被迫流亡国外，流亡期间写下 一部政治讽刺诗《惩罚集》，用拿破仑一世的 功绩和拿破仑三世的耻辱对比。主要作品有： 《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲惨世界》 等。
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冉阿让改名马德兰，来到法国北部的海滨小城蒙特 猗。他由于在玻璃原料制造饰品方面改革工艺而发财 致富，成了烧细料工厂的资本家。在工厂，他关心工 人生活，缩短工时，改善待遇；他扩充医院，修建学 校，兴办各种福利事业；他乐善好施，救济穷人，因 而德高望重，受人爱戴，被选为蒙特猗市长。
当地大大得益于他，穷人全都有赖于他，他是这 样有能耐，大家最后不得不尊敬他，他是那样和爱， 大家最后不得不热爱他；特别是他的工作敬爱他。在 城里，大家称他为马德兰先生；他的工人和孩子们继 续叫他马德兰老爹，这是最能使他喜笑颜开的事。
最新浅析《悲惨世界》中冉阿让的人物形象
毕业论文开题报告题目：浅析《悲惨世界》中冉阿让的人物形象L'analyse du personnage de Jean Valjean dansr ablesLes Misé德法语言学院学院：专业：法语班级：2012级法语本科4班姓名：王宣乂学号：20124010110指导教师：陈岩峰教师职称：教授年月日选题的意义及国内外研究现状选题的意义冉阿让，是雨果的《悲惨世界》中的资产阶级人道主义思想的集成者和体现者，生活在17世纪的法国下层社会，遭受了不同的法律待遇，过着充满了坐牢、苦役和颠沛流离的悲惨生活。
但他并没有屈服于命运，成为罪恶社会的奴役，相反，“善良、宽容、机智、舍己为人和博爱”成为了他高尚的品德。
这些品德折射出雨果理想中的人道主义特点。
《悲惨世界》深刻的展现出了雨果一直所追求的人道主义精神。
但是，雨果设想中的人道主义，即冉阿让的人道主义精神，在当时的法国社会是不存在的。
冉阿让的人道主义精神是完美的，而当时的法国社会却是罪恶的；冉阿让的人道主义精神是富有人文关怀的，而当时的法国社会却是冷酷无情的。
雨果用冉阿让人道主义的崇高，来展现了自己理想中的人道主义精神和理想中的人道主义社会蓝图：法律不是上层统治阶级用来放纵自我、残酷压迫下层人民的工具，而是维护每个人正当利益的工具。
冉阿让这一形象最为经典之处，就是从小说一开始就将他向着雨果心目中人道主义的“神行”塑造。
他由苦役犯成为企业家，再成为市长；从市长沦为逃犯，以宽容的态度对待警长沙威和无赖德纳第，再以理解的心态对待人民起义。
所以，冉阿让是雨果理想化的人道主义者，是雨果所推崇的高尚品质的化身。
国内外研究状况国内研究王立娟就《考试周刊》中对冉阿让传奇式的命运为主线，纵横交错。
舒展了一幅法国大革命后资本主义制度下法国人民的真实悲惨生活画卷。
作者把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段。
陈慧，黄丹丹在《电影文学>>中评价冉阿让就像普希金说的那句深入人心的名言:世界没我们想象那么好,但也没有我们想象得那样糟糕。
《悲惨世界》人物介绍
《悲惨世界》人物介绍冉·阿让(Jean Valjean)：因为偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重。
他倔强不惧强权的个性使探长沙威对他深恶痛绝，他过人的气力也使沙威对他印象深刻，两人遂结下一生相互追逐之缘。
假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳汀抚养女儿珂赛特，救了女儿的情人——革命青年马吕斯，在女儿有了好归宿之后，带着赎罪的爱离开了人间。
芳汀(Fantine)：冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了情人的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂，只好卖了首饰、长发，甚至肉体，不幸沦为一名妓女。
幸好遇见冉阿让，托付了女儿的未来才安心的逝去。
珂赛特(Cosette)：芳汀可怜的女儿，当初虽然被母亲恳求般的托付给酒馆一家，却没有享受到一天童年的无忧生活，反而被当成女佣一般，成天埋头做杂活，母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿。
不过她苦命的日子比起母亲是少了许多，冉阿让把她视如己出，使她能忘却童年回忆，后来她和青年马吕斯恋爱，有情人终成眷属。
沙威(Javert)：正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。
所以穷其一生誓将他抓回牢狱，却发现冉阿让的本性是多么善良，这对一个抱持人性本恶论的警探而言，是非常残酷的一件事，因此他在下水道放走背负马洛斯的冉阿让之后，由于无法再面对自己持守多年的信念，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。
德纳第夫妇(Thenardier)：小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、卑鄙，个性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，互相挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿爱潘妮一致的溺爱，后来德纳第先生沦为丐帮帮主，在义勇军后方搜括死亡者身上的值钱物品，最后两人还在珂赛特的婚礼上着实耍宝了一阵，真是不改其性。
人性之光——浅析《悲惨世界》中冉阿让的人物形象
是 长 期 的 监 狱 生 活 使 他 的 人 性 中美 好 的 一 面 遭 到 了 扭 曲 。 似 乎 偷 窃 成 了他 的 本 性 ，到 了半 夜 ，他 还 是 把 主 教 家 里 一 篮 子 银 质餐具偷走 了 ，当警察 押着他来 到主教家里对 证时 。这个仁 爱 为 怀 的 主 教 大 人 却 以 德 报 怨 待 之 ，说 ：“很 高 兴 见 到 您 ．怎 么 回 事 儿 ！烛 台我 也 送 给 您 了 ，跟 其 他 几 件 都 是 银 器 ．您 可 以卖 上 二 百 法 郎 。为 什 么 您 没有 把 烛 台 连 同 餐 具 一 起 带走 呢 ？”并 当 场 送 给 他 一 套 银 烛 台 。冉 阿让 受 到 了 极 大 的 震 动 ，他 仓 皇 地 逃 出 了城 。他 在 恍 惚 迷 离 的 心 境 中 ，又 用 脚 踏 了 一 个 叫小 杰 尔 卫 的穷 孩 子 丢 掉 的 钱 。在 主 教 的 感 召 下 ．堕 落 了 的冉 阿 让 重 新 振 作 起 来 ，扭 曲 了 的 人 性 得 以复 归 ，点 燃 了人 性 之 火 。
——Biblioteka １ 人 性 之 光
浅析 《悲惨世界 》中冉 阿让 的人 物形 象
王 立 娟
（青 龙 县逸 夫 中 学 ，河 北 青 龙 ０６６５００）
摘 要 ：《悲 惨 世 界 》是 法 国作 家 雨 果 用 了三 十 多年 的 时 间 写 的 一 部 史诗 性 的 文 学作 品 。 小 说 以 主 人 公 冉 阿 让 传 奇 式 的 命 运 为 主 线 ，纵 横 交 错 。舒 展 了 一 幅 法 国 大 革 命 后 资 本 主 义 制 度 下 法 国人 民 的真 实悲 惨 生 活 画 卷 。作 者 把 人 道 主 义 的 感 化 力量 视 为 改 造 人 性 与 社 会 的 手 段 。 主 人 公 冉 阿让 是 作 者 苦 心 经 营人 道 主 义 思 想 的 集 中化 身 ，“人 道 主 义 ” 使 主 人 公 冉 阿 让 做 到 了从 恶 魔 到 天 使 的 转 变 ，成 为 了大 慈 大 悲 的 化 身 。让 人 们 看 到 了善 和 美的 力 量 ，看 到 了人 性 的希 望 。
论悲惨世界中冉阿让的形象
评《悲惨世界》中的冉阿让【摘要】冉阿让的爱，不受时空限制，是无止境的，源源不断的；他的爱，不是一种高高在上的赏赐，也不是不痛不痒的关怀，而是在侍候中的同甘共苦，并在侍候中成全对美和善的追求。
“只有爱，才能消灭世界上的一切不幸”这是作者想要告诉我们的，爱能创造奇迹。
【关键词】冉阿让；温暖；善良；爱雨果在小说《悲惨世界》的序中指出十九世纪的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。
”长篇正是围绕这三个问题来展开情节的，在这篇规模巨大的画卷中，雨果着重描写了劳动人民的悲惨生活，愤怒地揭露了资产阶级法律的残酷和虚伪，提出了用“仁爱”改造社会。
小说的主人公冉阿让便是善良、“仁爱”的化身。
每个人都有爱，但是有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的。
而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人……一、《悲惨世界》梗概冉阿让本是一个小城的修树枝工人，虽然自己生活困难，但他还帮助姐姐养活七个小孩，为了孩子吃饱，他去偷面包而被警察抓了判了五年苦役。
他曾四次越狱，均失败，因而一连关了十九年。
经人指点，他来到米里艾主教家，受到热情款待。
但当晚他就偷了主教一套银器，悄悄逃走，后被警察抓了回来，让他意外的是，主教不仅没有责骂他，反而另外加送他一对银烛台，说：“我赎的是您的灵魂。
”冉阿让受到主教的感化，决心以仁爱待人。
他改名马德兰，在海滨一个城市开了一家工厂，通过技术改革，他赚了大钱，成了富翁。
他兴办福利事业，救济穷人，被选为市长。
在他的工厂里有名女工叫芳汀，她出身贫苦，十五岁来到巴黎，受骗失身后又遭遗弃。
她生有一女，名叫珂赛特，寄养在酒店主德纳第家里。
德纳第是一个一贫如洗的人，他不断向芳汀要钱。
在工厂里，芳汀因长舌妇的嫉妒和中伤，被工厂开除。
她走投无路之下，先后卖掉了自己美丽的头发，洁白的牙齿，最后沦为妓女。
她因打了一个侮辱她的花花公子而被捕。
冉阿让知道了芳汀的遭遇之后，协力搭救，终于使她得到释放，并答应抚养她的女儿。
浅析《悲惨世界》中冉阿让的人物形象
通过对《悲惨世界》中冉阿让这一人物形象的分析来展现了自己理想中的人道主义精神和理想中的人道主义社会蓝图：法律不是上层统治阶级用来放纵自我、残酷压迫下层人民的工具，而是维护每个人正当利益的工具。冉阿让这一形象最为经典之处，就是从小说一开始就将他向着雨果心目中人道主义的“神行”塑造。他由苦役犯成为企业家，再成为市长；从市长沦为逃犯，以宽容的态度对待警长沙威和无赖德纳第，再以理解的心态对待人民起义。来揭示冉阿让是雨果理想化的人道主义者，是雨果所推崇的高尚品质的化身。
2比较分析法
将冉阿让与书中其他人物做出对比，也将冉阿让贫穷与富贵后的性格对比，然后在归纳总结冉阿让的性格特征。
3实例归纳法
选取一些文献及手册来进一步剖析冉阿让的内心世界，写出他对大众无私的爱，对珂赛特伟大的爱，对沙威宽恕的爱。
工作进度安排
起讫日期
主要工作内容
2015-09-01至2015-10-19
学 院：
德法语言学院
专 业：
法语
班 级：
2012级法语本科4班
姓 名：
王宣乂
学 号：
20124010110
指导教师：
陈岩峰
教师职称：
教授
年
月
日
选题的意义及国内外研究现状
选题的意义
冉阿让，是雨果的《悲惨世界》中的资产阶级人道主义思想的集成者和体现者，生活在17世纪的法国下层社会，遭受了不同的法律待遇，过着充满了坐牢、苦役和颠沛流离的悲惨生活。但他并没有屈服于命运，成为罪恶社会的奴役，相反，“善良、宽容、机智、舍己为人和博爱”成为了他高尚的品德。这些品德折射出雨果理想中的人道主义特点。《悲惨世界》深刻的展现出了雨果一直所追求的人道主义精神。但是，雨果设想中的人道主义，即冉阿让的人道主义精神，在当时的法国社会是不存在的。冉阿让的人道主义精神是完美的，而当时的法国社会却是罪恶的；冉阿让的人道主义精神是富有人文关怀的，而当时的法国社会却是冷酷无情的。雨果用冉阿让人道主义的崇高，来展现了自己理想中的人道主义精神和理想中的人道主义社会蓝图：法律不是上层统治阶级用来放纵自我、残酷压迫下层人民的工具，而是维护每个人正当利益的工具。冉阿让这一形象最为经典之处，就是从小说一开始就将他向着雨果心目中人道主义的“神行”塑造。他由苦役犯成为企业家，再成为市长；从市长沦为逃犯，以宽容的态度对待警长沙威和无赖德纳第，再以理解的心态对待人民起义。所以，冉阿让是雨果理想化的人道主义者，是雨果所推崇的高尚品质的化身。
悲惨世界中的堕落与救赎--------浅析冉阿让
《悲惨世界》中的堕落与救赎─────浅析冉阿让“你听我说，我是一个苦役犯，四天前刚从牢里放出来。
我因偷窃面包，被判刑五年，期间曾四次企图越狱，外加十四年，一共坐牢十九年，是一个危险分子,身上还有一本黄皮书，能证明我的身份。
主教，现在您知道了我是一个什么样的人，您还肯收留我吗？肯给我吃，留我睡吗？”这个人是谁？他就是雨果的《悲惨世界》的人物——主人公冉阿让——生活的贫穷，现实的冷酷使它成为猛兽，而主教的仁慈，感召了他的灵魂，使他的人格逐步上升到了一个崇高的境界，最终他变成了爱的化身。
我深有触动，什么是贫穷？贫穷是一个社会永远存在的问题，只要社会存在，贫穷就不会消亡；贫穷可以让你用不一样的眼光审视这个社会，甚至看穿现代社会的谎言。
一、冉阿让的堕落我们还清楚地记得冉阿让原来是一个善良、忠厚、本份、勤劳的工人。
为了姐姐的孩子们不至于饿死，他偷了一块面包，被判了五年刑。
他不服，他反抗，他斗争，可是他所有的行动反而使他越陷越深，四次越狱不成，刑罚越加越重，最后竟然是长达19年的漫长苦役。
在这19年里“由于监狱潜移默化的作用”，他逐渐成了一头猛兽，具有了“一种无目标、无止境、凶狠残暴的危害欲”。
出狱后又因为持有表明苦役犯身份的黄色身份证而备受世俗偏见的歧视，这时的他已经不再相信人世间还有仁爱与公理的存在。
他一心想要复仇，报复这个对他不公的社会。
于是当米里哀主教视他为贵宾，为他提供了自己所能提供的最好的食宿，他不为所动，仍然起了歹心，在半夜时分偷走了主教家中唯一值钱的银餐具。
直到他被警察拦获带回主教家，主教假称银餐具是送给他的，并将银烛台也送给了他，这时他的心灵才有一丝触动。
而米里哀主教的一席话更是震撼了他的灵魂：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。
我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给了上帝”。
不难看出，将冉阿让拯救出阴暗的思想和堕落的精神的是米里哀主教，一个德行高尚的主教，一个近乎完美的圣徒。
7第七讲 《悲惨世界》中的冉阿让
（一）被判苦役
冉阿让是一个安分守己又善良诚实的工人， 从小失去父母，由姐姐抚养成人。他好用心思， 富于感情。姐夫不幸去世后，他帮助姐姐养活七 个孩子。他割麦、放牛和做苦工，二十五岁时当 了修树枝工人。他不停地工作，“没有时间想爱 情”。冬天到了，他失了业。为了饥饿难忍的七 个外甥，他被迫偷了面包，被判了五年苦役。入 狱四年后，他听到姐姐的七个孩子只剩下一个时， 决心越狱去挽救走投无路的亲人。一次次越狱失 败，被加重判罚，冉阿让一直被关了十九年。这 种残酷的惩罚和非人的监禁生活，使善良的冉阿 让失去了生活的信心，他从仇恨法律、仇恨社会 进而仇恨人生，变成了一个冷酷凶狠的人。
《悲惨世界》作者序
在文明鼎盛时期，只要还存在社 会压迫，只要依仗法律和习俗人为地 把人间变成地狱，给人类的神圣命运 制造苦难；只要本世纪的三个问题： 贫穷使男人沉沦，饥饿使妇女堕落， 黑暗使儿童羸弱，还不能全部解决； 只要在一些地区还可能产生社会压制， 换言之，从更广泛的意义上说，只要 这个世界还存在愚昧和困苦，那么， 这一类作品就不会是无用的。
外国文学作品选
第七讲 悲惨世界
主讲：柳伟平
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一.《悲惨世界》梗概
作品记述了从拿破仑滑铁卢失败 到反对七月王朝的人民起义这一历史 阶段，描绘了一幅规模庞大的社会和 政治生活图画。成功地塑造了从苦役 犯弃恶从善的冉阿让；贫穷饥饿、流 落街头的妇女芳汀和她的女儿珂赛特； 多年追逐冉阿让，永远恪守自己原则， 后在道德感化下跳入塞纳河的国家机 器忠实鹰犬——警长沙威；为了信仰 背叛家庭，街垒战九死一生的马吕斯； 贫穷而阴险的旅店主德纳第等众多人 物形象。
当地大大得益于他，穷人全都有赖于他，他是这
样有能耐，大家最后不得不尊敬他，他是那样和爱， 大家最后不得不热爱他；特别是他的工作敬爱他。在 城里，大家称他为马德兰先生；他的工人和孩子们继 续叫他马德兰老爹，这是最能使他喜笑颜开的事。
探究《悲惨世界》中冉阿让的爱与救赎
35纸 贵19世纪的法兰西宗教横肆，维克多·雨果借诞生在巴黎贫民窟的冉阿让的双眼去揭示当时人民在黑暗中低头摸索无法抬头仰望的现状。
丑攀附着美而生，美为丑低下了头颅。
被黑暗蔓延的社会虽然不可避免会生出散发腐烂恶臭的被利益催动的行尸走肉，但是大多的是不曾泯灭的纯粹的灵魂。
本文就是通过对人物形象的分析来描写互相救赎、有关于爱的人性面，向那些坚持本我的人们予以致敬。
“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。
”雨果是一位浪漫主义美学大师，却也更加在乎现实与理想的碰撞；他渴望高扬共和的旗帜，却从不以尊严为代价去乞求和平；他虽不在底层苦苦挣扎，却以细腻的笔触描写一个个所谓卑贱者的形象，让他们在黑暗中闪耀出黎明的一丝光亮，将“文学的目的是为了人民”的信念坚持到底。
“但丁用诗歌造出一个地狱，而我呢，我试图用现实造出一个地狱”，这是雨果对于《悲惨世界》这部作品的定义。
在政权风雨飘摇、社会动荡不安的19世纪，在处于这个资本主义的“宗教世纪”的法兰西，对于下层人民的折磨已经不亚于人间地狱的程度。
统治者戴上了宗教信仰的王冠，挥舞着利益的权杖，奴役着人民的血肉。
上位者追逐着绅士和名媛的游戏，下卑者用每一天丈量生命的长度。
就这样，在雨果的笔下，冉阿让这个主人公应运而生，以他为中心的社会真实面貌随之铺展而开。
冉阿让因饥饿而被抓入狱，盖上了烙印；因担心孀居的姐姐以及七个遭受饥饿的孩子越狱，将五年的判刑期延长到十九年；在牢狱中备受苦难之后，却被警告永远逃脱不了二四零六一号的束缚；拿着一张黄色的假释令翻山越岭，作工被克扣工钱，行走数百法里之后无处安身；一辈子低人一等，不会受到公平的对待，连小孩子都可以嘲讽讥笑他。
他是做了恶，他偷了一块面包，他拿走了小孩子的几个钱币，他还拿走了好心收留他的福汝主教的银器。
可是，你看到了吗？他忍受不了亲人的饥饿，才冒着危险拿走了那块面包，被抓时手还流着血；他忍受不了世人看他的眼神，对他避而远之，却无奈地捡起被他无视过的钱币。
《悲惨世界》中冉阿让的救赎之路有多长
《悲惨世界》中冉阿让的救赎之路有多长维克多·雨果的《悲惨世界》是一部震撼人心的巨著，其中主人公冉阿让的命运起伏令人感慨万千。
他的救赎之路漫长而曲折，充满了痛苦、挣扎与自我超越。
冉阿让的出身贫寒，为了养活姐姐的孩子，他偷了一块面包，却因此被判处五年苦役。
在狱中，他多次试图越狱，刑期被不断延长，最终在监狱中度过了十九年的光阴。
这十九年的牢狱生活，让冉阿让的内心充满了对社会的仇恨。
当他出狱后，世人的歧视和排斥更让他感到绝望。
一张黄色的通行证，如同一个耻辱的标记，让他无处可去，找不到工作，甚至连住宿的地方都没有。
然而，就在冉阿让走投无路的时候，米里哀主教的善良和宽容改变了他的命运。
主教不仅收留了他过夜，还为他准备了丰盛的晚餐。
但冉阿让却恩将仇报，偷走了主教的银器。
当他被警察抓住并带回到主教面前时，主教却声称那些银器是自己送给冉阿让的，还把银烛台也送给了他，并对他说：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。
我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。
”主教的这一举动，如同黑暗中的一道曙光，照亮了冉阿让的内心，让他那颗冰冷绝望的心开始有了温度，也唤醒了他内心深处沉睡的良知。
从那以后，冉阿让决定重新做人，开始了他漫长的救赎之路。
他改名换姓，努力工作，开办工厂，成为了一名成功的商人，并当上了市长。
然而，他的过去却如影随形，始终困扰着他。
当他得知有人因为他的过去而被误判入狱时，他的内心充满了痛苦和挣扎。
最终，他选择了自首，再次入狱。
但这一次，他不再是那个充满仇恨的冉阿让，而是一个愿意为了正义和良知而付出代价的人。
在监狱中，冉阿让再次经历了磨难，但他的信念却从未动摇。
出狱后，他继续着自己的救赎之旅。
他收养了珂赛特，为了给她一个幸福的生活，他不惜一切代价。
他与沙威的斗争，也是他内心善恶交锋的体现。
沙威是法律的象征，他一直坚信冉阿让是一个罪犯，应该受到惩罚。
《悲惨世界》中冉阿让人物形象分析 冉阿让是怎样的人
《悲惨世界》中冉阿让人物形象分析冉阿让是怎样的人（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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悲惨世界里面描写冉阿让外貌的语句
悲惨世界里面描写冉阿让外貌的语句
摘要：
1.冉阿让的形象描写
2.冉阿让的外貌特征
3.冉阿让的形象意义
正文：
在法国作家雨果的著名小说《悲惨世界》中，冉阿让是一个重要的角色。
冉阿让的形象描写得十分细致，他的外貌特征也非常鲜明。
冉阿让是一个有着深邃眼神和宽阔额头的人。
他的身材高大，肌肉结实，透露出一股坚毅的力量。
他的头发黑而卷曲，略显粗乱，但并不失其整洁。
他的面容苍老，布满了皱纹，显示出他经历过无数的苦难。
他的双手粗糙有力，是辛勤劳作的见证。
他的穿着简朴，常常是一件粗布衣裳，一条粗布裤子，脚踏一双破旧的皮鞋。
冉阿让的外貌特征揭示了他的身份和经历。
他高大的身材和有力的肌肉显示出他曾经是一个勤劳的劳动者。
他的苍老面容和粗糙双手则揭示了他经历过的困苦和辛劳。
他的简朴穿着则体现了他的谦逊和朴素。
冉阿让的形象在小说中具有重要的意义。
他是一个深受社会压迫和剥削的劳动者，他的形象代表了那些生活在社会底层，辛勤劳动却依然难以生存的人们。
他的形象也是对社会不公和剥削的控诉，揭示了社会的黑暗面。
冉阿让的心理描写100字
冉阿让的心理描写100字
摘要：
1.冉阿让简介
2.冉阿让心理特点分析
3.冉阿让心理变化过程
4.冉阿让形象的意义
正文：
冉阿让是法国作家雨果名著《悲惨世界》中的主人公，一个充满悲剧色彩的人物。
他原名让·瓦尔让，因偷窃面包为饿死的家人救命而被判刑19年。
在出狱后，冉阿让经历了种种磨难，逐渐变得高尚、善良，成为了道德的楷模。
冉阿让的心理特点主要表现在愧疚、悔恨和善良三个方面。
愧疚和悔恨源于他过去的犯罪行为，使他始终觉得自己是个罪人，无法摆脱内心的阴影。
这种心理导致他避世隐居，远离人群。
然而，在遇到卞福汝主教后，冉阿让的心灵得到了救赎，他开始学会宽容、忍让和关爱他人。
这使他的心理发生了巨大变化，从一个自责的罪人转变为一个善良、乐于助人的人。
在冉阿让的一生中，他救助了无数陷入困境的人，如珂赛特、马吕斯等。
他的出现，给他们的生活带来了光明和希望。
冉阿让的形象不仅具有很强的可读性，同时也具有很高的实用性。
他告诉我们在困境中不要放弃自己，要勇敢面对过去，用善良和爱心去改变命运。
总之，冉阿让的心理描写在《悲惨世界》中具有重要地位。
他的心理变化过程展示了一个人在经历磨难后，如何从罪恶的阴影中走出，成为一个道德高
尚的人。
《悲惨世界》中冉阿让的人物形象解读
《悲惨世界》中冉阿让的人物形象解读《悲惨世界》是世界文学史的璀璨明珠，值得我们细细阅读、反复研读。
冉阿让是整个作品的中心，围绕着冉阿让的传奇命运，向我们展示了法国大革命后，普通群众的真实“悲惨生活”。
冉阿让的悲惨遭遇，是当时法国千千万万普通劳动者的“缩影”，透过冉阿让，我们能更好理解人道主义，感悟人性光辉，进而开展自我反思，正确审视自身问题，拾遗补阙，纠正不良思想观念，促进自身健康地成长与发展。
1真实的普通人什么是普通人？有善有恶就是普通人，冉阿让是普通人的代表，他身上具有典型意义的人性“善恶”。
他人生的前25年，就是一个善良的人。
冉阿让是一个伐木工人的儿子，从小就是个孤儿，但是他为人诚实、善良，展现了普通劳动者的淳朴与勤劳。
他被自己的姐姐养大，因此，在姐夫逝世后，他选择抚养姐姐的7个孩子，报答姐姐的养育之恩，这表明他是一个知恩图报的好人。
他人生的前25年，展现了人性的“善”，可以说他是一个善良的人。
但是这个善良的人，在一个冬天失业了，他再也无力抚养姐姐的孩子们，当这些孩子快要饿死的时候，他走投无路，在一个夜晚，用拳头砸开了理发店的窗户，偷了一块面包。
虽然只是偷了一块面包，但是也表明了冉阿让具有人性的“恶”。
同时，冉阿让出狱后，虽然受到了米里哀主教的善行，但是却选择偷走了主教家中的银器；被主教原谅后，受到金钱诱惑，他抢夺了一个名为瑞尔威的儿童的四十铜元。
这些事体现了冉阿让的忘恩负义，也是人性中的“恶”。
冉阿让的变化，充分表现了“行差踏错”只是一瞬间的事，体现了人的心灵是“善变”的。
虽然冉阿让的遭遇值得我们同情，但是我们也应当认识到，必须时时反省自身行为，认识自身不足，弃恶扬善，成为一个高尚的人、健全的人、有用的人。
2人性的光辉冉阿让的命运是悲惨的，他身处绝望的深渊，出狱后他处处遭人冷眼，衣食无着，因此，他想要反抗，想要报复社会。
但是他受到米里哀主教的仁爱感化，得到了重生，散发了人性光辉。
米里哀主教是改变冉阿让人生命运的重要人物，他是一个宽厚的人，虽然冉阿让偷走了他家中的银器，但是他选择了原谅，冉阿让因此免于再次入狱，是他让冉阿让作出弃恶从善的决定，也是他让冉阿让散发了人性光辉。
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（二）重获新生
出狱后，因为他有一张标 志他曾是囚犯的黄色身份证， 因此遭到人们的嫌弃而拒绝留 他住宿，他想躲进狗窝歇歇脚 也被赶了出来。他对社会充满 了仇恨与愤怒。 最后，他踏进卞福汝主教 的家门，受到了热情的款待。
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（二）重获新生
这并不是我的房子，这是耶稣基 督的房子。这扇门并不问走进来的人 有没有名字，但是要问他是否有痛苦。 您有痛苦，您又饿又渴，您安心待下 吧。并且不应当谢我，不应当说我把 您留在我的家里。除非是需要住处的 人，谁也不是在自己家里。您是过路 的人，我告诉您，与其说我是在我的 家里，倒不如说您是在您的家里。这 儿所有的东西都是您的。 ——卞福汝主教
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（一）被判苦役
我是个苦役犯。在监牢里过了十九年。出狱 四天了，现在我要去蓬塔利埃，那是我的目的地。 我从土伦走来，已经走了四天了，我今天一天就 走了十二法里。天黑时才到这地方，我到过一家 客店，只因为我在市政厅请验了黄护照，就被人 赶了出来。那又是非请验不可的。我又走到另外 一家客店。他们对我说：“滚！”这家不要我。 那家也不要我。我又到了监狱，看门的人也不肯 开门。我也到过狗窝。那狗咬了我，也把我撵了 出来，好象它也是人似的，好象它也知道我是谁 似的。我就跑到田里，打算露天过一宵。可是天 上没有星。我想天要下雨了，又没有好天主阻挡 下雨，我再回到城里，想找个门洞。 ——冉阿让
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二.雨果生平
1802生于法国，父亲是拿破仑手下的将 军，儿时的雨果随父在西班牙驻军，10岁回巴 黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣 在于写作，15岁时在法兰西学院的诗歌竞赛会 得奖，他对波旁王朝和七月王朝都感到失望， 成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本， 几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。1841 年被选为法兰西学院院士，二月革命后任共和 国议会代表，1851年拿破仑三世称帝，雨果奋 起反对而被迫流亡国外，流亡期间写下一部政 治讽刺诗《惩罚集》，用拿破仑一世的功绩和 拿破仑三世的耻辱对比。主要作品有：《巴黎 圣母院》、《九三年》、《悲惨世界》等。
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（一）被判苦役
冉阿让是一个安分守己又善良诚实的工人， 从小失去父母，由姐姐抚养成人。他好用心思， 富于感情。姐夫不幸去世后，他帮助姐姐养活七 个孩子。他割麦、放牛和做苦工，二十五岁时当 了修树枝工人。他不停地工作，“没有时间想爱 情”。冬天到了，他失了业。为了饥饿难忍的七 个外甥，他被迫偷了面包，被判了五年苦役。入 狱四年后，他听到姐姐的七个孩子只剩下一个时， 决心越狱去挽救走投无路的亲人。一次次越狱失 败，被加重判罚，冉阿让一直被关了十九年。这 种残酷的惩罚和非人的监禁生活，使善良的冉阿 让失去了生活的信心，他从仇恨法律、仇恨社会 进而仇恨人生，变成了一个冷酷凶狠的人。
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主教的仁爱融化了他的满腔仇恨，使他那激愤后僵死的心又重新燃 起了希望，他要改恶从善，重新做人。 他的良心再三再四地研究那样立在他面前的两个人，主教和冉阿 让。要驯服第二个就非第一个不行。由于那种痴望所特具的奇异效力， 他的幻想延续越久，主教的形象也越高大，越在他眼前显得光辉灿烂， 冉阿让却越来越小，也越来越模糊。到某一时刻他已只是个影子。忽 然一下，他完全消失了。只剩下那个主教。他让灿烂光辉充实了那个 可怜人的全部心灵。
《悲惨世界》作者序
在文明鼎盛时期，只要还存在社 会压迫，只要依仗法律和习俗人为地 把人间变成地狱，给人类的神圣命运 制造苦难；只要本世纪的三个问题： 贫穷使男人沉沦，饥饿使妇女堕落， 黑暗使儿童羸弱，还不能全部解决； 只要在一些地区还可能产生社会压制， 换言之，从更广泛的意义上说，只要 这个世界还存在愚昧和困苦，那么， 这一类作品就不会是无用的。
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冉阿让改名马德兰，来到法国北部的海滨小城蒙特 猗。他由于在玻璃原料制造饰品方面改革工艺而发财 致富，成了烧细料工厂的资本家。在工厂，他关心工 人生活，缩短工时，改善待遇；他扩充医院，修建学 校，兴办各种福利事业；他乐善好施，救济穷人，因 而德高望重，受人爱戴，被选为蒙特猗市长。 当地大大得益于他，穷人全都有赖于他，他是这 样有能耐，大家最后不得不尊敬他，他是那样和爱， 大家最后不得不热爱他；特别是他的工作敬爱他。在 城里，大家称他为马德兰先生；他的工人和孩子们继 续叫他马德兰老爹，这是最能使他喜笑颜开的事。 ——第五卷 冉阿让身份变了，地位变了，但他那善良、仁慈、 博爱之心没有变。当他了解到失业女工芳汀的不幸遭 遇后，便倾力相助。因为冉阿让尝过失业的滋味，他 的生活经历和思想基础同芳汀是那么的相似！
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（二）重获新生
但冉阿让半夜醒来，偷走了主 教款待他的银器。警察把他抓回来， 意外的是主教声称这银器原是他送 给这个外地人的，还当面又加送了 两支银烛台，并郑重地对他说： “冉阿让，我的兄弟，您不再 属于恶，而是属于善。我赎的是你 的灵魂，我把它从黑暗的思想和自 暴自弃的精神里救出来，交还给上 帝。”
外国文学作品选
悲惨世界
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一.《悲惨世界》梗概
作品记述了从拿破仑滑铁卢失败 到反对七月王朝的人民起义这一历史 阶段，描绘了一幅规模庞大的社会和 政治生活图画。成功地塑造了从苦役 犯弃恶从善的冉阿让；贫穷饥饿、流 落街头的妇女芳汀和她的女儿珂赛特； 多年追逐冉阿让，永远恪守自己原则， 后在道德感化下跳入塞纳河的国家机 器忠实鹰犬——警长沙威；为了信仰 背叛家庭，街垒战九死一生的马吕斯； 贫穷而阴险的旅店主德纳第等众多人 物形象。
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三.冉阿让的救赎
冉阿让是“悲惨世界”里一个 受苦者的典型；同时，在作者笔下， 他又是博爱主义的化身。冉阿让的 慈爱广及众人，甚至他的敌人。他 不念旧恶，主动释放了沙威；临死 前还谆谆告诫珂赛特，让她宽恕迫 害她的恶棍德纳第。冉阿让完全成 为作者博爱主义思想的化身。在他 临死前，作者赞叹地写道：“在某 个阴暗的地方，有个巨灵，张开他 巨大的双翅，正在等待着这个灵 魂。”