中国传统文化概论第八讲中国古代教育.15页PPT
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一、原始文化──传统文化的孕育期
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
中国传统文化概论第8章 中国古代教育
弟子” 或太学生。
• 两汉太学规模相当大，西汉为太学生修建的 校舍能容纳万人；东汉太学生曾达3万多人 ，京城里形成了一个太学区（大学城）。 • 同时，各类教学都得到发展，地方政府所办
学校：郡国曰“学”，县曰“校”，乡曰“
庠”（xiáng），聚（村落）曰序,形成一个 完整的教育体系。
•（三）唐、宋、元、明、清的教育机构
人民实行“乐教”。
• 据《尚书· 尧典》记载：“帝曰：‘夔！命汝典乐， 教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗 言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺 伦，神人以和。’夔曰：‘於！予击石拊fǔ石，百兽 率舞。’" • 【大意】舜说：“夔！我任命你掌管音乐事物，教育 我们的子弟，要正直又温和，宽厚又严厉，刚正但不 暴虐，随和但不傲慢。诗是抒发内心情感的，歌是唱 出来的语言 ，五声是根据所唱而制定的，六律是和 谐五声的。八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了 次序，那么神和人都会因此而和谐了 。夔说："是！ 我将用有节奏的音乐，使各部落做到步调一致。"
另一位赞美科举的伟人就是孙中山。民 国建立后，孙中山在各种场合一再称赞中国古 代考试的公平性，强调考试在政府选任官员中
的重要性。他在《五权宪法》等演说中多次说
过：欧美各国的考试制度，差不多都是学英国
的。穷流溯源，英国的考试制度原来还是从中
国学过去的。所以，中国古代的考试制度，是 世界各国中所用以拔取真才的最古最好的制度。
待科举的态度，总体上可以说是从蔑视到重视
、从激愤到冷静、从片面到全面、从批判到借
鉴、从政治到学术。围绕科举制度的相关研究
而兴起的“科举学”的发展趋势是从冷寂走
向热门，从制度的考释走向理论的探讨，从激
中国传统文化国学文化PPT课件
国 学 变 迁
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学 的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确 的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。
儒儒国 家家学 学的宗 派伦旨 创理 始思 人想
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子以及弟子言 行，几种体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及 教育原则等。它于《大学》、《中庸》、《孟子》合称为 《四书》。通行本《论语》共二十篇。
以生命思何 ，
儒家思想
非非非非 礼礼礼礼 勿勿勿勿 动言听视 。、、、
儒家思想
是不知 知知之 也为为 。不知
知之 ，，
儒家思想
亦硁言
可硁必
以然信
为小，
次人行
矣哉必
。
!
抑
果 。
—
—
— —
经史 释子艺集 部部 道部术部
宗、 儒各 教诸谱诸 学种 著子录子 经体 作百 百 典裁 家 家
历 及及 史 著 作
百
家
及
艺
术
、
谱
录
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目 如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、 《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？”
当 代 价 值
• 重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认 同，增强民族凝聚力，具有重要的意义；
• 可提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的 精神生活水平，对建设和谐社会具有重要的意义；
国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、 戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴， 但也可以说是国学的外延了。 国学原指国家学府，如太学、 国子监。
中国文化概论中国传统PPT学习教案
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（二）传统美德
传统道德规范不等于传统美德。
传统美德是传统道德规范中的精华， 这些精华是现代仍应弘扬的，如仁、义、 礼、智、信。而传统道德规范当中包含 着许多现在应该抛弃的东西，如“三纲 五常”、“三从四德”等。
第3页/共27页
传统美德：
是指在自觉的或习俗的道德 规范中那些为大多数人所接受并实 际奉行的，而且是古今一以贯之的， 在现代仍发挥着积极影响的那些德 目。
第13页/共27页
（七）见利思义
关于“义”，在中国古代 有不同的理解，从大处说， “义”是指一切正义的事业； 从小处说，是指所有公正、 合理而应该做的事情，有时 也指义气。
所谓利，就是利益、好处、 经济效益。关于义和利的关 系，传统的伦理道德观对此 的说法也不尽第14一页/共2致7页 。
总的来看，先义后利，见
第19页/共27页
三、传统美德与典范道德人格
一般说来，传统美德集中体现了我 们民族的共性，它们具有普遍的 和永恒的价值。
第20页/共27页
有些德目在历史上虽然曾经为统治阶级 所提倡和利用，但是，一方面要把统 治阶级的道德和统治阶级某些成员身 上体现民族共性的那些美德相区分， 把统治阶级的利用和传统美德本身相 区分；另一方面，统治阶级之所以用 某些道德来标榜自己，正说明它们是 深入人心的、最有号召力的本民族共 认的美德。
笃实宽厚的美德形成中国民族精神的 祟实性和包容性，使得中华民族这个 大家庭能够和睦相处，形成连绵不断 的民族历史和民族活力。
第18页/共27页
（十）勇毅力行
勇毅就是做事有胆量、有勇气、有毅力、不 怕困难、不怕危险。宋代欧阳修说：“遇事无 难易，而勇于敢为。” “力行”就是身体力行，为了有价值的目的大 胆实战，最终成圣成仁。 德国著名诗人歌德十分推崇勇毅力行，他说 “你若失去了财产——你只失去了一点儿，你 若失去了荣誉—你就丢掉了许多，你若失掉了 勇敢——你就把一切都丢掉了。” 照此推理，你若拥有勇毅力行的品质，你就会 拥有一切。在改革开放的年代里，千千万万的 改革先锋应该说都是勇毅力行的典范。
（二）传统美德
传统道德规范不等于传统美德。
传统美德是传统道德规范中的精华， 这些精华是现代仍应弘扬的，如仁、义、 礼、智、信。而传统道德规范当中包含 着许多现在应该抛弃的东西，如“三纲 五常”、“三从四德”等。
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传统美德：
是指在自觉的或习俗的道德 规范中那些为大多数人所接受并实 际奉行的，而且是古今一以贯之的， 在现代仍发挥着积极影响的那些德 目。
第13页/共27页
（七）见利思义
关于“义”，在中国古代 有不同的理解，从大处说， “义”是指一切正义的事业； 从小处说，是指所有公正、 合理而应该做的事情，有时 也指义气。
所谓利，就是利益、好处、 经济效益。关于义和利的关 系，传统的伦理道德观对此 的说法也不尽第14一页/共2致7页 。
总的来看，先义后利，见
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三、传统美德与典范道德人格
一般说来，传统美德集中体现了我 们民族的共性，它们具有普遍的 和永恒的价值。
第20页/共27页
有些德目在历史上虽然曾经为统治阶级 所提倡和利用，但是，一方面要把统 治阶级的道德和统治阶级某些成员身 上体现民族共性的那些美德相区分， 把统治阶级的利用和传统美德本身相 区分；另一方面，统治阶级之所以用 某些道德来标榜自己，正说明它们是 深入人心的、最有号召力的本民族共 认的美德。
笃实宽厚的美德形成中国民族精神的 祟实性和包容性，使得中华民族这个 大家庭能够和睦相处，形成连绵不断 的民族历史和民族活力。
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（十）勇毅力行
勇毅就是做事有胆量、有勇气、有毅力、不 怕困难、不怕危险。宋代欧阳修说：“遇事无 难易，而勇于敢为。” “力行”就是身体力行，为了有价值的目的大 胆实战，最终成圣成仁。 德国著名诗人歌德十分推崇勇毅力行，他说 “你若失去了财产——你只失去了一点儿，你 若失去了荣誉—你就丢掉了许多，你若失掉了 勇敢——你就把一切都丢掉了。” 照此推理，你若拥有勇毅力行的品质，你就会 拥有一切。在改革开放的年代里，千千万万的 改革先锋应该说都是勇毅力行的典范。
中国古代教育PPT课件
南宋书院建立了一套严密的组织制度。
一是教学活动与学术研究相结合。二是 教学实行“开放”政策，学生可不受学 派的限制，，允许学生中途易师。三是 建立“讲会”制度，不同学派的学者可 以往来讲学，进行学术交流，使不同的 思想出现在同一书院的讲坛上，体现了 一定的（争鸣）精神。
汉代：汉代管学分为中央官学和地方官学两类。中央官学 主要是太学、地方官学识军郭学校，西汉时期的太学规模 宏大，档次较高。 太学作为中国当时最高学府，与西方的雅典大学、亚历山 大尼亚大学等同为世界上最古老的高等学校。 太学的教师是五经博士，博士中的领袖叫仆射，学生叫 “博士弟子”。西汉平帝元始四年为太学扩建校舍，能容 纳万人。东汉太学学生最盛时曾达三万多人。 汉代的私学也很发达，又压倒官学之势，学生人数远远超 过太学。汉代凡未从政或罢官还乡或得不到博士机会的经 学大师都从事私人讲学，收徒教授，人数之多曾达数百， 乃至上千人。汉代不管上官学还是上私学，都以儒家经典 为教材，而且不管官学还是私学毕业，都可以求官。
春秋战国：天子失官，学在四夷 春秋战国时期，随着贵族社会制度的崩溃，赖以生存的官学一度衰落。 社会对新型文化的教育需要为私学的产生创造了契机。 当时产生了一批私学大师，如孔子、孟子、墨子、荀子等，不仅在 《论语》、《孟子》、《墨子》《荀子》等典籍中记载了大量的教育 资料，还出现了象《礼记· 学记》《礼记· 大学》《荀子· 劝学》等教育 专著。 当时，孔子提出“有教无类”的主张，广收门徒，只要能交纳“束 ” （干肉）履行入学礼节，不问来者出身贵贱，一律施教。因此，他创 设的私学规模愈来愈大。有“弟子三千，贤士七十有二”之美称。 公室养士制度，官办教育，如稷下学宫。 春秋战国时私学的发达使学校教育开始走上官学、私学并存的二元化 轨道。
《中国传统文化》ppt课件完整版
中国传统文化的节日习俗
REPORTING
春节与元宵节
春节的起源和历史
介绍春节的起源、发展历程及 其在中国传统文化中的重要地
位。
春节的传统习俗
包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞 狮、吃年夜饭、压岁钱等。
元宵节的起源和历史
介绍元宵节的起源、发展历程 及其与春节的关联。
元宵节的传统习俗
包括吃元宵、猜灯谜、放天灯 等。
中秋节的传统习俗
包括赏月、吃月饼、燃灯等。
重阳节的起源和历史
介绍重阳节的起源、发展历程及其与 菊花的关联。
重阳节的传统习俗
包括登高、插茱萸、吃重阳糕等。
其他传统节日与习俗
01
02
03
04
七夕节
介绍七夕节的起源、传说和传 统习俗，如穿针乞巧、拜织女
等。
中元节
介绍中元节的起源、传说和传 统习俗，如放河灯、祭祖等。
冬至节
介绍冬至节的起源、传统习俗 和食俗，如吃饺子、汤圆等。
腊八节
介绍腊八节的起源、传统习俗 和食俗，如喝腊八粥等。
PART 05
中国传统文化的科技成就
REPORTING
四大发明及其影响
造纸术
印刷术
发明于东汉时期，改进于唐朝，大大促进 了文化的传播和发展。
唐代的雕版印刷和宋代的活字印刷，推动 了书籍的广泛传播和知识普及。
古代园林注重自然与人文的融合，追求意境和美感，如山水园林、江南园林等 。
PART 06
中国传统文化的现代传承 与发展
REPORTING
传统文化在现代社会的价值体现
1 2
道德伦理
传统文化强调道德伦理，如儒家思想中的“仁爱 ”、“礼义廉耻”等观念，对现代社会仍具有指 导意义。
REPORTING
春节与元宵节
春节的起源和历史
介绍春节的起源、发展历程及 其在中国传统文化中的重要地
位。
春节的传统习俗
包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞 狮、吃年夜饭、压岁钱等。
元宵节的起源和历史
介绍元宵节的起源、发展历程 及其与春节的关联。
元宵节的传统习俗
包括吃元宵、猜灯谜、放天灯 等。
中秋节的传统习俗
包括赏月、吃月饼、燃灯等。
重阳节的起源和历史
介绍重阳节的起源、发展历程及其与 菊花的关联。
重阳节的传统习俗
包括登高、插茱萸、吃重阳糕等。
其他传统节日与习俗
01
02
03
04
七夕节
介绍七夕节的起源、传说和传 统习俗，如穿针乞巧、拜织女
等。
中元节
介绍中元节的起源、传说和传 统习俗，如放河灯、祭祖等。
冬至节
介绍冬至节的起源、传统习俗 和食俗，如吃饺子、汤圆等。
腊八节
介绍腊八节的起源、传统习俗 和食俗，如喝腊八粥等。
PART 05
中国传统文化的科技成就
REPORTING
四大发明及其影响
造纸术
印刷术
发明于东汉时期，改进于唐朝，大大促进 了文化的传播和发展。
唐代的雕版印刷和宋代的活字印刷，推动 了书籍的广泛传播和知识普及。
古代园林注重自然与人文的融合，追求意境和美感，如山水园林、江南园林等 。
PART 06
中国传统文化的现代传承 与发展
REPORTING
传统文化在现代社会的价值体现
1 2
道德伦理
传统文化强调道德伦理，如儒家思想中的“仁爱 ”、“礼义廉耻”等观念，对现代社会仍具有指 导意义。
中国文化概论第八章PPT课件
燧 人 氏 钻 木 取 火
2.官学制度的建立与“六艺”教育的形成
西周官学制度
国学
乡学
大学
（天子所设）
小学
（诸侯所设）
德、行、艺、仪 艺：礼乐射御书数
闾
党
州
乡
私学大师：孔子、墨子、孟子、荀子等 《学记》、《大学》是教育思想的总结
西周学校学制系统
3.儒学独尊与读书做官教育模式的形成
“独尊儒术”是西汉董仲舒向提出的文教政 策之一，是对百家争鸣的一个官方收束，目的 是统一思想；同时配合官学和选士提拔，为读 书做官铺设道路。
太学规模很大，平民相继入学。晋时增设国子 学 ，限五品以上贵族子弟入学。南朝宋时设 儒学、玄学、史学、文学，以四学制打破儒家 一统教育的局面。 • •
5.唐代建立了从中央到地方完备的学制体系
弘文馆 崇文馆
府州县学 专门学校
算学
数学 武学
国子监
国子学 四门学 宗学
《开成石经》
开成石经
唐文宗时以楷书刊刻 《周易》、《尚书》、 《毛诗》、《论语》等十二 本 成于开成二年，史称开成石 经。
科举制的弊病
第一
考试内容的陈腐。八股文要求必须按照 四书五经的官方注疏，“代圣贤立言” ，不准许有个人见解。
第二
考试方法的僵化。后期格式规定极为严 格：每篇必须有破题、承题、起讲、中 股、后股、束股等部分构成，成了文字 游戏。
第三
录取人数极低，残害人才。清每三年才 录取200多人，却以读书做官为诱饵，使 数十万人皓首穷经，老死不止。
实例分析——朱熹及其教育思想
南宋理学家和教育家，直接从事教育活动达 四十年之久，主持重修白鹿洞书院和岳麓书院， 精选《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部书 并为其作注，这四部书对元、明、清三代的教育 产生了深渊的影响。
中国古代教育 ppt课件
魏晋南北朝时期：战乱不断，太学时兴时废，官 学教育有所削弱。
隋唐：重振文教（建立唐律、唐礼；进一步完善 科举制度），学校体系进一步完善。
宋：沿袭唐制，重文教、兴理学
元：推行汉法、重教兴学、勉励儒学、崇尚理学。 明：强化专制统治，提高皇权，特别重视控制知
识分子，钳制其思想，禁锢学术。 清：实行军事统治，推行民族压迫政策；同时又
中国古代教育
1
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中国封建社会是很重视教育的，这主要表 现在两个方面： 1，突出教师的崇高地位，提倡全社会尊师。 2，强调读书的神圣地位，引导全社会敬学。
2
ppt课件
中国传统教育的基本特点： 重视道德的培养，而忽视才能和技能的训练；重视师
生间的承袭而护士创造和发明。
中国古代教育的基本目的是培养统治阶级所需要的各 级官吏，而不是建设国家的各种人才。中国传统教育 的基本方针是教人怎么做人，而不是叫人怎么创业， 怎么去开拓前进，怎么改造社会。
一些知识分子聚众讲学，宣传自己的思想和主张， 于是私学产生了。
孔子 （最早） 墨子
老子
庄 子
孟
荀
子
子
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孔子以后，官学与私学并重，形成了中国古代教育 的双轨制。
到了战国时代，随着经济和文化的发展，官学和私 学都有了相当的规模，教育管理已形成了较为完整 的制度。如齐宣王在都城内设立的“稷下学宫”。
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稷下学宫
战国时期齐国的一所著名高等学府，因齐国君主在都城的稷门附 近设立学宫而得名。稷下学宫历史悠久，它创办于公元前4世纪 中叶，至公元前221年秦朝建立，历时150年。稷下学宫是战国时 代养士之风走向制度化的产物，也是各学派展开思想论战的园地。 它由官方主办，私家主持，是一所集自由讲学、著书立说、培养 人才、咨政议政的高等学府。领导人员称“祭酒”。
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第三讲：中国文化的基本精神 一、中国文化的“人文”精神:天人合一与以人为本 中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。中 国文化的“人文”精神萌芽很早。 中国文化“人文”精神的特征：尊重人的价值。 尊重生命的价值、尊重头脑的价值（科学）、尊重灵魄（宗教 ）的价值。德、智、体全面发展。 1.人与自然和谐统一：和谐一直是中国传统文化追求的最高境 界。重视自然的和谐、重视人与自然的和谐、人与社会的和谐 、人与人的和谐。做人做事和为贵，恰到好处，为人坚持原则 以能团结和谐。 2.以人为本:以民为本、重人伦远鬼神。民为重、社稷次之、 君为轻。 3、肯定个体与心性向善、完美人格的培养：以德性修养为安 身立命之本，重视道德自觉和人格的完美、强调道德在社会、 人生中的地位和作用，是中国文化的一个重要特征。
中国文化形成的自然与社会条件 一、中国文化形成与存在的基础 1、地理环境 地理环境与中国文化的形成 复杂的地理条件与中国文化的多样化 优越封闭的地理环境与中国文化的完整与独立 2、人种因素 3、经济与生产方式 农耕与游牧两种经济类型 以农业自然经济为主的生产方式
二、中国传统的政治制度：专制制度贯穿于整个中国古代社会 中国传统的政治制度： 之中 1、宗法制的政治架构 、 宗法制：以血缘关系为基础，以远近亲疏为标准标榜尊崇 宗法制：以血缘关系为基础， 宗法制 共同的祖先，区分长幼尊卑，规定继承秩序， 共同的祖先，区分长幼尊卑，规定继承秩序，确定宗族成 员不同的权利与义务法则。 员不同的权利与义务法则。 宗法制度的产生与形成：宗法制，是中国古代维护贵族世 宗法制度的产生与形成：宗法制， 宗法制度的产生与形成 袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成，到周代渐趋 袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成， 完备。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下大宗， 完备。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下大宗， 是同姓贵族的最高家长，也是政治上的共主。 是同姓贵族的最高家长，也是政治上的共主。天子的庶子 被封为诸侯，相对天子为小宗，在本国为大宗， 被封为诸侯，相对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦 由嫡长子继承。宗法制在春秋时期瓦解之后， 由嫡长子继承。宗法制在春秋时期瓦解之后，其影响长期 存留在中国传统社会之中。 存留在中国传统社会之中。
《中国传统文化》ppt课件完整版
位于北京，是中国古代宫殿建筑的典范，以其宏大的规模和精湛 的建筑技艺著称。
颐和园
位于北京，是一座大型皇家园林，以其精美的建筑和丰富的文化 内涵闻名于世。
拙政园
位于苏州，是中国古代园林艺术的代表之一，以其精巧的园林布 局和深厚的文化底蕴著称。
传统建筑在现代社会中的保护和传承
保护原则
坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，保护 好传统建筑的原始风貌和历史文化价值。
易行。
华严宗以《华严经》为主要 经典，强调万物圆融无碍的
思想。
04
05
天台宗以《法华经》为主要 经典，注重止观双修和实相
论。
佛教文化在现代社会中的影响
01
佛教文化在现代社会中 具有广泛的影响力，涉 及哲学、艺术、文学等 领域。
02
佛教的慈悲、平等、中 道等思想对于现代社会 具有积极意义。
03
佛教文化对于心理治疗 、生命教育等方面也有 重要的贡献。
《中国传统文化》ppt课件 完整版
目录
• 中国传统文化概述 • 儒家思想及其影响 • 道家思想及其影响 • 法家思想及其影响 • 佛教文化及其影响 • 中国传统艺术与文化 • 中国传统节日与习俗 • 中国传统建筑文化
01
中国传统文化概述
定义与特点
定义
中国传统文化是指在长期历史发展过程中形成和发展起来的 ，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、道德规范、文 学艺术、礼仪制度、生活方式及其物化形式等等。
介绍韩非子的生平和主要著作，阐述其在法家学派中的地位和影 响。
法家学派的形成与发展
概述法家学派的起源、形成过程以及在不同历史时期的发展状况。
韩非子的法家思想
详细阐述韩非子的法、术、势等法家思想，以及这些思想在当时的 政治、社会背景下的意义。
颐和园
位于北京，是一座大型皇家园林，以其精美的建筑和丰富的文化 内涵闻名于世。
拙政园
位于苏州，是中国古代园林艺术的代表之一，以其精巧的园林布 局和深厚的文化底蕴著称。
传统建筑在现代社会中的保护和传承
保护原则
坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，保护 好传统建筑的原始风貌和历史文化价值。
易行。
华严宗以《华严经》为主要 经典，强调万物圆融无碍的
思想。
04
05
天台宗以《法华经》为主要 经典，注重止观双修和实相
论。
佛教文化在现代社会中的影响
01
佛教文化在现代社会中 具有广泛的影响力，涉 及哲学、艺术、文学等 领域。
02
佛教的慈悲、平等、中 道等思想对于现代社会 具有积极意义。
03
佛教文化对于心理治疗 、生命教育等方面也有 重要的贡献。
《中国传统文化》ppt课件 完整版
目录
• 中国传统文化概述 • 儒家思想及其影响 • 道家思想及其影响 • 法家思想及其影响 • 佛教文化及其影响 • 中国传统艺术与文化 • 中国传统节日与习俗 • 中国传统建筑文化
01
中国传统文化概述
定义与特点
定义
中国传统文化是指在长期历史发展过程中形成和发展起来的 ，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、道德规范、文 学艺术、礼仪制度、生活方式及其物化形式等等。
介绍韩非子的生平和主要著作，阐述其在法家学派中的地位和影 响。
法家学派的形成与发展
概述法家学派的起源、形成过程以及在不同历史时期的发展状况。
韩非子的法家思想
详细阐述韩非子的法、术、势等法家思想，以及这些思想在当时的 政治、社会背景下的意义。
《中国传统文化》PPT课件
仁
“仁”是孔子思想学说的核心。孔子以前已有“仁”的概念，但孔子丰富了“仁”的内涵，升华了“仁”的意义。
孔子的“仁”，其内容有四个含义，一曰“仁者，人也。”认为“仁”是人与生俱来的本性。二曰“仁”即“爱人”（《颜 渊》），并进一步阐明“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）。为“仁”，应该做到“己所不欲，勿施于人” （《颜渊》）。三曰“亲亲而仁民，仁民而爱物”，他认为政治的最高境界是以“仁”治天下，象尧舜一样“南面而己。” 子 张问“仁”，孔子更具体指出“能行五者于天下，为仁矣”。这五者就是“恭、宽、信、敏、惠”。四曰:“克己复礼为仁。一 日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）他倡导以“孝悌”为基础的伦理观念，指出“孝弟也者，其为仁之本。”（《学 而》）。甚至“仁”的精神也渗透到他的教育思想当中，提出“当仁，不让于师”（《卫灵公》），指出“博学而笃志，切问 而近思，仁在其中矣”（《子张》）。
春秋战国时期的文化为什么能达到中国文化的颠峰状态
第一，社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。 第二，礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。 第三，激烈的兼并战争，提供了文化重组的机会。 第四，竟相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。 第五，宫廷文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。
第一节 中国古代哲学思想的形成
一、“百家争鸣”形成的背景
从周平王迁都（公元前722年）到秦始皇统一中原（公元前221年）这500多年间，习惯上划分 为春秋和战国两个时期。公元前476年以前为春秋时期，这段时期同孔子所编的鲁国史书《春 秋》的时间大体上差不多。公元前475年到秦统一中国为战国时期。在春秋时期，诸侯各国 “弑君三十六，亡国五十二”。战国时期发生大小战220余次，因此春秋和战国是中国历史上 一个动荡与变革的时期，就是在这动荡与变革的时期，中国文化却奏起了辉煌的乐章。
《中国古代教育》课件
重视学术
中国古代教育重视学术研究， 尤其是儒家经典的研究，形成
了独特的学术体系。
强化记忆
中国古代教育注重记忆训练， 要求学生背诵大量经典和文献
。
推崇科举
中国古代教育推崇科举制度， 通过科举考试选拔人才，使得
教育具有明显的功利性。
02
中国古代的学校和教育制度
太学和国子监
太学
太学是中国古代的最高学府，创立于汉武帝时期。太学以儒家经典为教材，培 养官员和学者，学生通过考试合格后可进入仕途。太学的课程设置、教学管理 、考试制度等对后世影响深远。
国子监
国子监是隋唐以后设立的中央教育管理机构，负责管理太学和其他官办学校。 国子监的学生享有较高的社会地位和待遇，是官员选拔的重要来源。
科举制度
科举制度
科举制度是中国古代选拔官员的主要途径，始于隋唐时期。科举考试分为乡试、 会试、殿试三级，考试内容以儒家经典为主，通过考试者可以获得官职。科举制 度对于中国古代社会的政治、文化、教育等方面产生了深远的影响。
《中国古代教育》ppt课件
目录
• 中国古代教育概述 • 中国古代的学校和教育制度 • 中国古代的教育思想和理念 • 中国古代的教育内容和方法 • 中国古代教育的评价和影响
01
中国古代教育概述
中国古代教育的起源和演变
起源
中国古代教育起源于夏、商、周 时期，最早的教育形式是家庭教 育。
演变
随着社会的发展，教育逐渐从家 庭教育走向学校教育，从官学到 私学，形成了较为完善的教育体 系。
对中国现代教育的启示和借鉴
教育理念
古代教育注重德才兼备、人文素 养等，对中国现代教育理念产生
了积极影响。
教育制度
中国古代文化史第八讲PPT
——李白《梦游天姥吟留别》
春秋介子推的故事——屐的由来
鞮——皮鞋
高筒为靴
“三代及周著角韈。” ——《中华古今注》
韈 ——襪 ——袜
“文王伐崇，至凤黄 (凰)墟，袜系解，因自结” ——《韩非子》
“凌波微步，罗袜生尘”
——曹植《洛神赋》
二、饮食 1、主食
粮食作物统称五谷或六谷。 稷、黍、麦、菽、麻 稷、黍、麦、菽、稻
饡
“以羹浇饭也。”——《说文解字》
“未论索饼与饡饭，最爱红糟与缹粥” ——陆游《川食诗》
2、肉食 三牲 :牛、羊、猪 太牢、少牢
“良朋萃止，则陈酒肴以娱人；嘉时吉日，则烹羔豚以奉之。” ——《后汉书· 仲长统传》
“弦高犒师”
屠狗——狗屠——聂政、樊哙
脔 脯 、脩
“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”——《论语 述而》 脍 “食不厌精，脍不厌细”
黍即今之黍子，脱皮后叫黄米
稷是谷子，脱皮后叫小米。
大 麰 麦
小 麦
菽 ：大豆
豆类的总名
麻古代专指大麻
麻
子
稻
大面积种植较晚，大约起于周代。
其它常见的粮食作物名称：
粟、禾、 谷、 梁
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
——李绅 《悯农》 “卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁 尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？” ——李泌《枕中记》
鼎
鼐，鼎之绝大者。——《说文解字》
鬲
镬
甑
甗
现代的电饼铛
釜
煮豆燃豆萁
釜和镬的区别
豆在釜中泣
豆
盘
箪
簋
尊、樽
壶
“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他
春秋介子推的故事——屐的由来
鞮——皮鞋
高筒为靴
“三代及周著角韈。” ——《中华古今注》
韈 ——襪 ——袜
“文王伐崇，至凤黄 (凰)墟，袜系解，因自结” ——《韩非子》
“凌波微步，罗袜生尘”
——曹植《洛神赋》
二、饮食 1、主食
粮食作物统称五谷或六谷。 稷、黍、麦、菽、麻 稷、黍、麦、菽、稻
饡
“以羹浇饭也。”——《说文解字》
“未论索饼与饡饭，最爱红糟与缹粥” ——陆游《川食诗》
2、肉食 三牲 :牛、羊、猪 太牢、少牢
“良朋萃止，则陈酒肴以娱人；嘉时吉日，则烹羔豚以奉之。” ——《后汉书· 仲长统传》
“弦高犒师”
屠狗——狗屠——聂政、樊哙
脔 脯 、脩
“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”——《论语 述而》 脍 “食不厌精，脍不厌细”
黍即今之黍子，脱皮后叫黄米
稷是谷子，脱皮后叫小米。
大 麰 麦
小 麦
菽 ：大豆
豆类的总名
麻古代专指大麻
麻
子
稻
大面积种植较晚，大约起于周代。
其它常见的粮食作物名称：
粟、禾、 谷、 梁
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
——李绅 《悯农》 “卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁 尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？” ——李泌《枕中记》
鼎
鼐，鼎之绝大者。——《说文解字》
鬲
镬
甑
甗
现代的电饼铛
釜
煮豆燃豆萁
釜和镬的区别
豆在釜中泣
豆
盘
箪
簋
尊、樽
壶
“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他
文化要略第八章古代教育
古代教育第八章」、中国古代教育综述（一）中国封建社会重视教育的主要表现1 、突出教师的崇高地位，提倡全社会尊师。
2、强调读书的神圣地位，引导全社会敬学。
（二）中国传统教育的基本精神1 、基本特点：（1）重视道德的培养，而忽视才能和技能的训练。
（2）重视师生间的承袭，而忽视创造和发明。
2、基本目的：培养统治阶级所需要的各级官吏，而不是建设国家的各种人才。
3、基本方针：教人怎样做人，而不是教人怎样去开拓前进、改造社会。
二中国古代的教育制度（一）古代官学2、官学的重要形式-----国子监（三）书院教育1书院发展情况2、书院教育概述3、书院教育的影响教育形式有别于官学，师生不慕名利，专心学问，有利于人才的培养，在教育史上有着重要的积极意义。
（1）追求学术自由，促进学术发展。
（2）提高研究成果，留下许多著作。
（3）宋代的程朱理学、陆王心学、乾嘉汉学都与其有联系。
（4）自由讲学，抨击朝政。
｛其他重要知识点｝1.释菜：旧时学校，在学校或开学之初，都要举行祭祀先圣之礼，“释菜”只供奉蔬菜，礼比较轻2.释奠：除蔬菜外，又供奉牲牢布帛，礼比较重3.（重农）和（重教）是中国文化的两大传统特点4.最早的私学创立者是（孔子）5.最早把教育二字联系起来的是（孟子）。
（《孟子•尽心篇》）一文中提到“得天下英才而教育之”。
6.荀子曾任“稷下学宫”的祭酒，他所穿做的（《劝学篇》）是中国最早的教育学论文7.束脩：学生与老师初次见面时必须奉敬礼物8.明清国子监：国子监最初只是管理教学的行政机关，后来子啊发展演变中与国子学合一，到明代已取代国子学，称为兼有行政机关和最高学府两种性质的东西。
到清代又取代太学，成为国家唯一的最高学府，但其职权已大大缩小，不再是教育行政领导机关。
9.历代书院都以研究和讲解（理学）为根本，基本教材是（《四书》）和（《五经》）10.书院在教育学方面的最大特点是朱熹创立的（讲会）制度，即学术辩论制度11.第一个完整系统的书院学规是有朱熹制定的（《白鹿洞学规》）12.我国的家庭教育应该最早始于（西周）13.（孔子）是理所当然的家庭教育的鼻祖14.颜之推得（《颜氏家训》）是我国最早的家庭教育学专著15.家训最有代表性的是清代的（朱柏庐）的（《治家格言》）16.旧时家庭教育的启蒙教材是（《三字经》）、（《百家姓》）、（《千字文》）和（《幼学琼林》）17.清代民间小学的办学形式分为三种；（教馆/ 坐馆）、（家塾/ 私塾）、（义学/ 义塾）。
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