浙江民间歌舞
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11.浙江民间歌舞
目录:
1.概述 2.秧歌 3.灯舞 4.茶舞 5.花鼓 9.芦笙舞 10.安召 11.摆手舞 12.木卡姆 13.弦子舞
6.打鼓歌
7.囊玛 8.果谐
14.杵舞
15.鼓乐 16.结尾
概述：
一、民间舞蹈定义
1. 民间舞蹈，是在民间形成的，并流行于民间的舞蹈 艺术。它由人民群众自创、自演，表现民族或地方的 文化传统、生活习俗及劳动人民的精神面貌，具有鲜 明的民族风格和浓郁的地方特色。
秧歌：
秧歌是中国 (主要在北方地区)广泛流传的一种极具群众 性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格 样式。在民间，对秧歌的称谓分为两种 :踩跷表演的称为 "高 跷秧歌"，不踩跷表演的称为"地秧歌"。近代所称的"秧歌"大 多指"地秧歌"。秧歌历史悠久，南宋周密在《武林旧事》中 介绍的民间舞队中就有 "村田乐"的记载，清代吴锡麟的《新 年杂咏抄》中明文记载了现存秧歌与宋代 "村田乐 "的源流关
安召：
安召舞是土族地区广泛流传的舞蹈。土族“安召” 意为“圆圈舞”，是土族人民歌颂人畜两旺，五谷 丰登，祝愿吉祥如意的无伴奏圆圈歌舞，也是集诗、 歌、舞为一体的娱乐形式。
摆手舞：
摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河 和乌江流域，以重庆市秀山县、酉阳县、贵州沿河土家族自治县、湖北恩施 自治州的来凤、湖南湘西自治州的龙山、永顺为主要传承地，共有四节。现 在恩施土家族苗族自治州有改编的新版摆手舞，更易于学习和传承。 摆手舞它分大摆手和小摆手两种。小摆手，土家语叫 "Sevbax( 舍巴 )" 或 "Sevbaxbax(舍巴巴)";大摆手，土家语称为Yevtixhhex(叶梯黑)。它集舞蹈 艺术与体育健身于一体，有"东方迪斯科"之称。 摆手舞反映土家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。 包括"赶猴子"、"拖野鸡尾巴"、"犀牛望月"、"磨鹰闪翅"、"跳蛤蟆"等十多 个动作。列中国第一批国家级非物质文化遗产名录。
果谐：
果谐是藏语音译， " 果 " 意为圆圈， " 谐 " 意为 舞。果谐流行在藏族广大农村的村广场、打 麦场上，是农民群众喜爱的一种自娱性的古 老的民间歌舞，不用乐器伴奏(有的地区用串 铃伴奏)，男女分班一唱一和，此起彼落，载 歌载舞。在农村长大的人，从小在果谐的歌 声和舞步的熏陶下，人人都能跳果谐。
木卡姆：
木卡姆渊源于西域土著民族文化，有深受波斯—阿拉伯音 乐文化的影响。“木卡姆”，为阿拉伯语，意为规范、聚 会百度文库意，在现代维吾尔语中，“木卡姆”主要意思为“古 典音乐”。木卡姆，被称为维吾尔民族历史和社会生活的 百科全书，是中华民族多元文化的组成部分；它运用音乐、 文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族 人民绚丽的生活和高尚的情操。
打鼓歌：
武宁打鼓歌俗称“锄山鼓”、“催工鼓”、“耘禾鼓”， 源与湖北锣鼓，是一种以鼓伴奏的田山歌，历史悠久， 风味独特。清同治《武宁县志》载乾隆年间“楚人来宁 垦山者，多以百计。绝嶂层岩，鸡犬相应。火耕旱种， 百锄并出。每数十人为伍，其长腰鼓节歌，以一勤 惰……”“农民插禾，联邻为伍，最相狎妮，午饮田间， 或品其工拙疾徐而戏笞之，以为欢笑。每击鼓发歌，迭 相唱和，声彻四野悠然可听……”据《武宁县志·艺术 卷》载：“打鼓歌最迟是公元一千七百年前由湖北传入 武宁”，后又融入了“吴歌”韵味和武宁乡土风情，形 成了自己独特的艺术特色，并在武宁民间广泛流传。
系。 6年 5 月20 日，秧歌经国务院批准列入第一批国
家级非物质文化遗产名录。
灯舞：
绣球灯舞是从古代的社火中演变而来，是人们表达祈求风调雨顺、 安居乐业愿望的，集武术、舞蹈为一体的自娱自乐的民间艺术活动。 绣球灯舞是从古代的社火中演变而来，是人们表达祈求风调雨顺、 安居乐业愿望的，集武术、舞蹈为一体的自娱自乐的民间艺术活动。 起源发展于齐河县祝阿镇官庄村并流传至济南市长清、北园一带。 1982 年，山东省文化厅和辽宁省文化厅民间艺术联合摄制组来齐河 对此舞做了全景录像，保存下珍贵的图像资料。 2005 年，因挖掘保 护绣球灯舞，祝阿镇被授予“全国保护民间乡土艺术先进单位”。 2006 年被批准为山东省非物质文化遗产。 2006年，为使这种文化遗 产得以有效传承，县劳动局组成 80 人的舞蹈队，经过官庄艺人传授， 多次参加大型演出。
花鼓：
花鼓戏，中国地方戏曲剧种，通常特指湖南花鼓戏。湖 北 、安徽、 江西 、河南、陕西等省亦有同名的地方 剧种。在众多名为"花鼓戏"的地方戏曲剧种中，属湖南 花鼓戏流传最广，影响最大。在中华人民共和国成立后， 湖南花鼓戏艺术便有较大发展，由湖南省花鼓戏剧院整 理创作的《打铜锣》、《补锅》、《刘海砍樵》等剧目， 深受全国各地的人民群众的喜爱。2008年，花鼓戏入选 第二批国家级非物质文化遗产名录。
弦子舞：
弦子舞，藏语称之为“谐”，译为“圆圈舞”。芒康 弦子是昌都地区著名的民间舞蹈之一，其主要特点为： 男性拉着牛角胡琴领舞，女性随着琴声的节奏挥动长 袖，翩翩起舞。舞蹈的人围成一圈，足踏节拍，激情 高歌，边唱边舞。先是轻歌曼舞，其后逐渐加快节奏， 最后推向快节奏的高潮便结束一曲弦子。跳舞时个人 可随时进入或退出舞圈。
囊玛：
囊玛是中国藏族古典音乐，主要流行在拉萨城区。因在布达拉 宫内的囊玛岗 ( 即内室 ) 演出而得名。在西藏多种民间歌舞的基 础上形成。因其历史悠久，发展成熟，被称为藏族的古典音乐。 歌词有民间创作和上层喇嘛创作两类。音乐由引子、歌曲、舞 曲组成。最常见的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快 板的舞曲。引子由乐器演奏，曲调较固定。歌曲的音乐典雅， 节奏舒展，与快速的舞曲形成鲜明的对比。演唱时配以简单的 舞蹈动作。舞曲欢快热情，表演者只舞不唱，有时舞者脚下垫 一块木板，脚在木板上踏出明快的声响。
谢谢大家！
Thank you very much!
茶舞：
茶舞，即以茶的生产、饮用为主题和内容的汉族民 间舞蹈艺术，是由茶叶生产、饮用这一体文化派生 出来的一种汉族茶文化现象。以茶事为内容的舞蹈， 可能发轫甚早，但元代和明清期间，是中国舞蹈的 一个中衰阶段，所以，史籍中，有关中国茶叶舞蹈 的具体记载很少。现在能知的，只是流行于中国南 方各省的"茶灯"或"采茶灯"。
芦笙舞:
芦笙，是一种古老的竹木制簧管乐器，大的有一丈多，小的不及 一尺，管的数目多的有10管，少则单管、双管，最常用的是6管， 其音调可雄浑低沉，亦可清脆高亢。在苗族文化发展的历史长河 中，苗族人民不仅把芦笙作为本民族的代表物，还把它融于舞蹈、 音乐中、水、布依、瑶、彝等民族舞中，芦笙舞也甚为流行。 芦笙舞现有曲百首，舞步百余种，其中最常用的有 10多种。 这些舞步节奏明快、粗犷热烈。芦笙舞男吹女跳，或男女自吹自 舞，有的舞步吸收了苗族武术动作及高难度杂技动作，为人所喜 闻乐见。芦笙舞成了贵州喜庆佳节必不可少的活动。
杵舞：
杵舞亦称“杵乐”。高山族民间舞蹈。游行于台湾 日月潭地区。“杵”由木头制成，一人多高，长的 可达 2 米左右。右女子三五成群，环绕臼石，双手 抱持一根长櫡，在石臼上作轻匀而有节奏的撞击， 发出清脆的声响，有的还边歌边舞，表演高山族妇 女在石臼中捣谷等劳动生活。
鼓乐：
鼓乐是指以吹、打乐器为主的民间器乐合奏的概称。 常用乐器包括唢呐、笙、笛、琴、钟、锣、鼓、镲 等民族打击乐器 ; 表演形式包括鼓曲、鼓歌、鼓舞、 鼓戏等与鼓结合的各类文艺形式。
目录:
1.概述 2.秧歌 3.灯舞 4.茶舞 5.花鼓 9.芦笙舞 10.安召 11.摆手舞 12.木卡姆 13.弦子舞
6.打鼓歌
7.囊玛 8.果谐
14.杵舞
15.鼓乐 16.结尾
概述：
一、民间舞蹈定义
1. 民间舞蹈，是在民间形成的，并流行于民间的舞蹈 艺术。它由人民群众自创、自演，表现民族或地方的 文化传统、生活习俗及劳动人民的精神面貌，具有鲜 明的民族风格和浓郁的地方特色。
秧歌：
秧歌是中国 (主要在北方地区)广泛流传的一种极具群众 性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格 样式。在民间，对秧歌的称谓分为两种 :踩跷表演的称为 "高 跷秧歌"，不踩跷表演的称为"地秧歌"。近代所称的"秧歌"大 多指"地秧歌"。秧歌历史悠久，南宋周密在《武林旧事》中 介绍的民间舞队中就有 "村田乐"的记载，清代吴锡麟的《新 年杂咏抄》中明文记载了现存秧歌与宋代 "村田乐 "的源流关
安召：
安召舞是土族地区广泛流传的舞蹈。土族“安召” 意为“圆圈舞”，是土族人民歌颂人畜两旺，五谷 丰登，祝愿吉祥如意的无伴奏圆圈歌舞，也是集诗、 歌、舞为一体的娱乐形式。
摆手舞：
摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河 和乌江流域，以重庆市秀山县、酉阳县、贵州沿河土家族自治县、湖北恩施 自治州的来凤、湖南湘西自治州的龙山、永顺为主要传承地，共有四节。现 在恩施土家族苗族自治州有改编的新版摆手舞，更易于学习和传承。 摆手舞它分大摆手和小摆手两种。小摆手，土家语叫 "Sevbax( 舍巴 )" 或 "Sevbaxbax(舍巴巴)";大摆手，土家语称为Yevtixhhex(叶梯黑)。它集舞蹈 艺术与体育健身于一体，有"东方迪斯科"之称。 摆手舞反映土家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。 包括"赶猴子"、"拖野鸡尾巴"、"犀牛望月"、"磨鹰闪翅"、"跳蛤蟆"等十多 个动作。列中国第一批国家级非物质文化遗产名录。
果谐：
果谐是藏语音译， " 果 " 意为圆圈， " 谐 " 意为 舞。果谐流行在藏族广大农村的村广场、打 麦场上，是农民群众喜爱的一种自娱性的古 老的民间歌舞，不用乐器伴奏(有的地区用串 铃伴奏)，男女分班一唱一和，此起彼落，载 歌载舞。在农村长大的人，从小在果谐的歌 声和舞步的熏陶下，人人都能跳果谐。
木卡姆：
木卡姆渊源于西域土著民族文化，有深受波斯—阿拉伯音 乐文化的影响。“木卡姆”，为阿拉伯语，意为规范、聚 会百度文库意，在现代维吾尔语中，“木卡姆”主要意思为“古 典音乐”。木卡姆，被称为维吾尔民族历史和社会生活的 百科全书，是中华民族多元文化的组成部分；它运用音乐、 文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族 人民绚丽的生活和高尚的情操。
打鼓歌：
武宁打鼓歌俗称“锄山鼓”、“催工鼓”、“耘禾鼓”， 源与湖北锣鼓，是一种以鼓伴奏的田山歌，历史悠久， 风味独特。清同治《武宁县志》载乾隆年间“楚人来宁 垦山者，多以百计。绝嶂层岩，鸡犬相应。火耕旱种， 百锄并出。每数十人为伍，其长腰鼓节歌，以一勤 惰……”“农民插禾，联邻为伍，最相狎妮，午饮田间， 或品其工拙疾徐而戏笞之，以为欢笑。每击鼓发歌，迭 相唱和，声彻四野悠然可听……”据《武宁县志·艺术 卷》载：“打鼓歌最迟是公元一千七百年前由湖北传入 武宁”，后又融入了“吴歌”韵味和武宁乡土风情，形 成了自己独特的艺术特色，并在武宁民间广泛流传。
系。 6年 5 月20 日，秧歌经国务院批准列入第一批国
家级非物质文化遗产名录。
灯舞：
绣球灯舞是从古代的社火中演变而来，是人们表达祈求风调雨顺、 安居乐业愿望的，集武术、舞蹈为一体的自娱自乐的民间艺术活动。 绣球灯舞是从古代的社火中演变而来，是人们表达祈求风调雨顺、 安居乐业愿望的，集武术、舞蹈为一体的自娱自乐的民间艺术活动。 起源发展于齐河县祝阿镇官庄村并流传至济南市长清、北园一带。 1982 年，山东省文化厅和辽宁省文化厅民间艺术联合摄制组来齐河 对此舞做了全景录像，保存下珍贵的图像资料。 2005 年，因挖掘保 护绣球灯舞，祝阿镇被授予“全国保护民间乡土艺术先进单位”。 2006 年被批准为山东省非物质文化遗产。 2006年，为使这种文化遗 产得以有效传承，县劳动局组成 80 人的舞蹈队，经过官庄艺人传授， 多次参加大型演出。
花鼓：
花鼓戏，中国地方戏曲剧种，通常特指湖南花鼓戏。湖 北 、安徽、 江西 、河南、陕西等省亦有同名的地方 剧种。在众多名为"花鼓戏"的地方戏曲剧种中，属湖南 花鼓戏流传最广，影响最大。在中华人民共和国成立后， 湖南花鼓戏艺术便有较大发展，由湖南省花鼓戏剧院整 理创作的《打铜锣》、《补锅》、《刘海砍樵》等剧目， 深受全国各地的人民群众的喜爱。2008年，花鼓戏入选 第二批国家级非物质文化遗产名录。
弦子舞：
弦子舞，藏语称之为“谐”，译为“圆圈舞”。芒康 弦子是昌都地区著名的民间舞蹈之一，其主要特点为： 男性拉着牛角胡琴领舞，女性随着琴声的节奏挥动长 袖，翩翩起舞。舞蹈的人围成一圈，足踏节拍，激情 高歌，边唱边舞。先是轻歌曼舞，其后逐渐加快节奏， 最后推向快节奏的高潮便结束一曲弦子。跳舞时个人 可随时进入或退出舞圈。
囊玛：
囊玛是中国藏族古典音乐，主要流行在拉萨城区。因在布达拉 宫内的囊玛岗 ( 即内室 ) 演出而得名。在西藏多种民间歌舞的基 础上形成。因其历史悠久，发展成熟，被称为藏族的古典音乐。 歌词有民间创作和上层喇嘛创作两类。音乐由引子、歌曲、舞 曲组成。最常见的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快 板的舞曲。引子由乐器演奏，曲调较固定。歌曲的音乐典雅， 节奏舒展，与快速的舞曲形成鲜明的对比。演唱时配以简单的 舞蹈动作。舞曲欢快热情，表演者只舞不唱，有时舞者脚下垫 一块木板，脚在木板上踏出明快的声响。
谢谢大家！
Thank you very much!
茶舞：
茶舞，即以茶的生产、饮用为主题和内容的汉族民 间舞蹈艺术，是由茶叶生产、饮用这一体文化派生 出来的一种汉族茶文化现象。以茶事为内容的舞蹈， 可能发轫甚早，但元代和明清期间，是中国舞蹈的 一个中衰阶段，所以，史籍中，有关中国茶叶舞蹈 的具体记载很少。现在能知的，只是流行于中国南 方各省的"茶灯"或"采茶灯"。
芦笙舞:
芦笙，是一种古老的竹木制簧管乐器，大的有一丈多，小的不及 一尺，管的数目多的有10管，少则单管、双管，最常用的是6管， 其音调可雄浑低沉，亦可清脆高亢。在苗族文化发展的历史长河 中，苗族人民不仅把芦笙作为本民族的代表物，还把它融于舞蹈、 音乐中、水、布依、瑶、彝等民族舞中，芦笙舞也甚为流行。 芦笙舞现有曲百首，舞步百余种，其中最常用的有 10多种。 这些舞步节奏明快、粗犷热烈。芦笙舞男吹女跳，或男女自吹自 舞，有的舞步吸收了苗族武术动作及高难度杂技动作，为人所喜 闻乐见。芦笙舞成了贵州喜庆佳节必不可少的活动。
杵舞：
杵舞亦称“杵乐”。高山族民间舞蹈。游行于台湾 日月潭地区。“杵”由木头制成，一人多高，长的 可达 2 米左右。右女子三五成群，环绕臼石，双手 抱持一根长櫡，在石臼上作轻匀而有节奏的撞击， 发出清脆的声响，有的还边歌边舞，表演高山族妇 女在石臼中捣谷等劳动生活。
鼓乐：
鼓乐是指以吹、打乐器为主的民间器乐合奏的概称。 常用乐器包括唢呐、笙、笛、琴、钟、锣、鼓、镲 等民族打击乐器 ; 表演形式包括鼓曲、鼓歌、鼓舞、 鼓戏等与鼓结合的各类文艺形式。