形散而神不散
形散而神不散
形散而神不散形散而神不散，是一种表达人物形象的修辞手法。
形指外貌、姿态，神指内在精神、气质。
在文学作品中，形散而神不散是一种对人物形象塑造的高度技巧，通过对细节的刻画和描写，展现出人物的内在品质和个性特征。
这种表现形式不仅能够让读者对人物形象有深刻的印象，更能够使人物形象更加丰满和富有生命力。
形散而神不散最早可追溯至中国古代文学，例如在《红楼梦》中，对每个人物的描写都是形散而神不散，通过对细节的描写展现出每个人物的性格和气质。
在《红楼梦》中，贾宝玉忧郁清高，黛玉聪慧多情，王熙凤刚烈果敢，这些形散而神不散的人物形象给读者留下了深刻的印象。
形散而神不散的塑造也出现在近现代文学中，例如在鲁迅的小说中，对人物形象的刻画极为细致入微，通过对人物的肢体动作、语言表达等细节的描写，展现出每个人物的个性和特点。
鲁迅笔下的孔乙己，是一位被社会边缘化的可怜人，他的内心无尽的苦涩和无奈在鲁迅的笔下得以形散而神不散地表现出来。
形散而神不散的表现手法也常常出现在现代新闻报道中，记者通过对人物的细节描写和采访，展现出人物的性格特点和生活境遇。
通过对人物背景的介绍，描写人物的言行举止，读者得以感受到人物的形神并茂的形象。
在日常生活中，我们也经常能够看到形散而神不散的表现方式。
一个人的外表可能略显普通，但在言谈举止中却能够展现出他的修养和素质；或者一个人的外形可能很出众，但在言行中却显得平庸乏味。
这就是形散而神不散在现实生活中的一种体现。
形散而神不散的表现方式，不仅仅是对人物形象的塑造，更是一种文学艺术的体现。
它不仅要求作者在创作中具备对人物细节的观察力和描写能力，更需要作者对人物的内心世界有深入的挖掘和揭示能力。
只有这样，才能让人物形象变得鲜活、生动并且充满魅力。
在文学艺术创作中，形散而神不散的塑造方式是非常重要的。
它能够使文学作品更加具有艺术感染力和感染力，同时也能够使读者更加深入地理解作品中所呈现的人物形象。
只有通过对人物的形散而神不散的刻画，才能够使文学作品更加富有情感和生命力，赋予读者更加深刻的思考和体验。
形散而神不散
形散而神不散形散而神不散，是一个富有哲理的古语，意味着外在形象虽然分散了，但内心的精神却并未分散。
形散而神不散，是形与神的关系。
形是表面的外在容貌，神是内在的精神意识。
在生活中，我们经常会遇到各种形式的挑战和困难，但只要内心有坚定的信念和毅力，就能克服一切困难，化解挑战。
形散而神不散的理念告诉我们，内心的坚定和志向是最重要的，只有如此，我们才能面对人生的风雨，不被外在的形态所左右。
形散而神不散的理念源自中国古代文化，被广泛应用于社会生活、文学艺术、哲学思想等方面。
在古代文学中，形散而神不散常常被用来描述一个人或者一种精神状态。
诗人从容飘逸的风骨，或是一幅丰富多彩的画面，都是形散而神不散的具体表现。
在社会生活中，形散而神不散也是一种品格的体现。
无论处于何种环境或困境，都能保持内心的淡定和坚毅，都能以顽强的生命力迎接挑战，这就是形散而神不散的含义。
形散而神不散的理念在现代社会依然具有深刻的启示意义。
在日常生活中，我们常常会面对来自外部环境的种种诱惑和压力，这些诱惑和压力往往会让人产生迷茫，甚至失去方向。
但只要我们保持内心的坚定和信念，就能迎刃而解。
当遇到工作中的挑战时，我们需要有坚韧不拔的毅力和果断的决断力，才能解决问题，实现目标。
再当遇到生活中的困难时，我们需要有平淡坦然的心态和积极向上的态度，才能走出困境，重新振作。
这就是形散而神不散在现代社会中的具体表现。
形散而神不散的理念也贯穿在人生的各个阶段。
在童年时期，我们需要形散而神不散的品质来塑造自己的人格，做一个有理想、有信念的人。
在青少年时期，我们需要形散而神不散的品质来培养自己的意志力，追求自己的理想和梦想。
在成年时期，我们需要形散而神不散的品质来应对工作、生活的各种挑战，实现自己的追求和价值。
在晚年时期，形散而神不散的品质更是我们超越时间、超越空间，坚守心中的信念和坚持梦想。
形散而神不散的理念还贯穿在人际交往中。
在人际交往中，我们需要形散而神不散的品质来对待身边的人和事。
行散而神不散的意思
行散而神不散的意思
“行散而神不散”是一句比喻写文章或讲话时，虽然形式上比较自由，但是思想内容上却要保持集中、统一。
也就是说，在表现形式上可以随意变化，但是内核却始终保持不变。
这句话的本意是强调文章或讲话要有一定的散文化特点，即在形式上不要过于拘泥一格，可以自由发挥，但同时也要保持主题的连贯性和统一性，不要让内容过于涣散。
因此，“行散而神不散”也可以理解为在写作或讲话时，可以适当地采用自由、灵活的表达方式，但同时也要确保思想内容的集中和统一，保持整体的逻辑性和连贯性。
“行散而神不散”这句话常用于文学、艺术、演讲等领域，强调在表现形式上自由度的提高，但同时也要保持主题的连贯性和统一性，以确保整体的效果和质量。
高考备考：把握散文的文本特征
高考备考：把握散文的文本特征一、把握散文的文本特征(一)基本特征“形散而神不散”是散文的基本特征。
“形散”指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法不拘一格。
“神不散”指散文要表达的中心思想明确而集中。
1．散文取材“散”。
散文取材十分广泛自由，丰富奇巧，不受时间和空间的限制。
2．散文行文“散”。
行文方式灵活多样，富有变化。
可以融叙事、描写、抒情、议论于一体；也可夹叙夹议、状物写景、景中融情；可以细处落笔，小中见大；也可旁敲侧击，曲径通幽。
3．现代散文的“神”主要指的是渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等。
“神不散”指文章表述的中心思想明确而集中。
无论散文的内容如何广泛，表现方法多么灵活，都要受中心思想约束。
(二)内容特征作者把自己对生活的感悟至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。
散文一般包括记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。
1．记叙性散文这类散文以叙述和抒情为主要表达方式，叙述多是日常生活中较为平淡的人、事。
主旨即对所写人、事寄寓的感情，或由此得到的感悟。
典型写作思路：简述写作缘由→多角度多层次写人记事→中间穿插一些细节描写→结尾抒发情感，反映世态，总结感悟。
2．抒情性散文抒情性散文以抒发主观情感为目的，往往借助形象，写景状物来抒发主观情感。
典型写作思路：引出写作对象→咏物状景，时空拓展→中间常穿插其他景、物对比反衬→再由自然之物作拟人化延伸议论→结尾抒情言志，升华主旨。
3．议论性散文议论性散文又叫哲理散文。
这类散文以议论为主要表达方式，但议论不是凭空而生，往往在文章的开头交代议论的由头，或事，或物，然后逐层递进式议论。
典型写作思路：对现实的事、物有触动(触发点)→类似事情相近或相反的联想议论(联系点)→点出道理(感悟点)→结合现实议论升华(升华点)。
(三)形式特征1．以个人抒情为主，把抒情、记叙、议论融为一体。
2．从细处落笔，以小见大。
3．从侧面暗示，发挥读者的想象力。
形散而神不散
形散而神不散形散而神不散，用来形容一个人能够保持冷静、不被外界干扰所影响，一直专注于自己正在做的事情。
这句成语原出自《论语·卫灵公篇》中的一则对话。
孔子问子贡：“汝与回也，必也正名乎？”子贡对此问题回答道：“回也常，拂世而不顺，不遑启处。
反正人之道而坚白者，岂由独哉？”意思是他说自己遵循道德准则的行为和正直不屈的态度，引领和影响旁人。
孔子赞叹之余还问：“汝与回也，时矣，不曰过矣。
”（形散而神不散）。
"形散而神不散"这句成语的意思是，形态表面上散开了，但内心的精神却依然聚焦不散。
它指的是在外界环境的变化、干扰和困境中，能够保持自己的平静和专注。
一个能够做到形散神不散的人通常具有以下几个特点：他们保持内心的专注和目标的清晰。
无论是在工作还是生活中，他们能够明确自己的目标，并且坚定不移地朝着这个目标前进。
他们用心思考，努力为自己设定合理的目标，并采取相应的行动来实现这些目标。
他们具备较高的情绪控制力。
不管遇到什么困难或者压力，他们都能妥善处理自己的情绪，不被外界的情绪所影响。
他们能够保持冷静，不做出冲动的行为，而是用理性思考和积极行动来应对问题。
他们能够灵活应对变化和挑战。
他们知道外界的变化是无法避免的，而且他们接受这些变化，并在其中找到机会。
他们相信自己的能力，相信自己能够应对任何困难和挑战，从而在变化中找到自己的定位。
他们能够坚持自己的信念和原则。
无论在什么样的情况下，他们都能够坚守自己的信念和原则，并以此为指引。
他们能够明辨是非，并积极选择正确的方向。
形散而神不散是一种高度的心态和境界，是基于内在的智慧和力量。
只有在面临困难和挑战时，我们才能看到真正能够保持冷静和专注的人。
形散而神不散的人，不仅能够应对各种变化，还能够启发和影响周围的人，帮助他们找到自己的方向和目标。
形散而神不散
形散而神不散形散而神不散，是我国古代文学家陆游的名言。
形指外表，神指内在精神。
形散而神不散，即外表虽有变化，内在的精神却始终不变，不散。
这句话告诉我们，要保持内心的坚定，不因外在环境的变化而动摇。
在我们的日常生活中，这句话也能给我们提供很多启示。
下面就让我们一起来探讨一下形散而神不散的含义和如何在生活中做到形散而神不散。
形散而神不散的含义是什么？形是指外在的形态、容貌、外表，而神是指内在的精神、思想、心灵。
形散而神不散，就是说外表虽然有所改变，但内在的精神却不会改变。
举个简单的例子，人的容貌会随着年龄的增长而产生变化，但内心的价值观和品质却不会受到外界的影响而改变。
这句话告诉我们要内心坚定，不被外表所左右。
在现实生活中，我们经常遇到各种各样的困难和挑战，可能会面临各种压力和诱惑，但只要内在的精神不散，坚守初心，就能度过难关，不至于迷失自己。
如何在生活中做到形散而神不散呢？要坚持自己的价值观。
每个人都有自己的价值观念，这种价值观念来源于对人生的认识和对世界的看法。
在生活中，很容易受到外界的影响而改变自己的价值观，因此我们需要时刻提醒自己，坚持自己的价值观念，不被外界的干扰所左右。
只有坚持自己的内心核心，才能在变化的世界中不迷失自己。
要坚守初心。
初心是指开始时的信念和理想，是保持内心纯净的动力源泉。
无论在什么时候，都要记得自己最初的梦想和目标，不要忘记为什么出发。
在生活中，会经历各种诱惑和挑战，但只要坚守初心，就能不被迷失在诱惑中，始终保持内心的纯净和坚定。
要不忘初衷。
初衷是指最初产生某种行为或想法的动机。
在生活中，我们会遇到各种困难和矛盾，不少人会因为这些而产生动摇和迷茫。
但只要不忘初衷，记得最初的动机和目的，就能不被困难所左右，始终坚持自己的目标和信念。
要坚守自己的信念。
信念是人生的指南针，是走向成功的动力源泉。
无论在什么时候，都要坚守自己的信念，不要因外界环境的变化而改变自己。
只有坚守信念，才能在变化的世界中不迷失自己。
形散而神不散
形散而神不散《形散而神不散》是一句极为形象而有哲理的名言，形容一个人外形虽然离散散落，但内在的精神力量却依然坚定不渝。
无论遭遇多大的挫折和困难，都能保持内心的强大和积极向上的态度。
这句名言告诉我们，人的价值不在于外表的美丽或恢弘的事业，而是内在的精神力量。
生活中，我们经常面临各种挫折和困难。
有时候，我们会因为外表的改变而感到迷茫和失落。
在亲人和朋友的支持和帮助下，我们慢慢找回了自信和勇气，重新站起来面对生活。
这时，我们才深刻体会到，外表的改变并不代表我们内心的改变，只要我们拥有坚定的信念和内在的力量，我们就能够战胜一切困难，实现自己的价值。
人生中最重要的是内在的修养和品质。
相对于外表的虚华和浮躁，内在的精神力量更加弥足珍贵。
一个人如果只注重外在的华丽装饰而忽视内心的修养，终将难以长久地绽放光芒，而只是短暂的几许风采。
所以，形散而神不散，意味着只有将外形所蕴含的精神力量和内在的修养相结合，才能成就一个真正有价值的人。
形散而神不散的名言也告诉我们要保持积极向上的心态和内心的强大。
生活中，我们往往会面临许多挑战和困难，有时候会感到沮丧和无助。
如果我们能够保持积极向上的心态，坚信自己的能力和价值，就能够战胜困难，不被外界的压力和负面情绪所影响。
只有在困境中保持内心的强大，我们才能够清晰地看到自己的目标和方向，找到解决问题的方法，并迈向成功。
形散而神不散还意味着一个人要有坚定的信念和追求。
无论是在事业还是生活中，一个人如果没有坚定的信念和目标，就很难取得真正的成功。
一个人只有在内心中有自己追求的意义和目标，才能够不因外界的压力和诱惑而迷失方向，保持内心的真实和坚守初心。
只有坚定的信念和追求，我们才能够在人生的道路上走得更远，追求更高的境界。
形散而神不散是一句具有哲理的名言，它告诉我们要注重内在的修养和精神力量。
不管外形如何变化，只要心中的信念和追求不变，我们就能克服困难，实现自己的价值。
所以，形散而神不散应该成为我们时刻铭记的座右铭，助我们在人生的道路上做出正确的选择，追求真正的成功。
形散而神不散
形散而神不散形散而神不散是一种形容人的状态，意思是在外貌上看起来散漫，但内心却十分专注和集中。
这句话体现了一种独特的品质，也暗示了人们在外表和内心之间的差异。
这种状态常常出现在一些身具才华的人身上，他们可能在外貌上显得随意，不拘一格，但内心却深思熟虑，有着独到的见解和思考方式。
他们外形散漫，可能穿着随意，打扮个性，但却在内心深处有着极其强大的专注力和创造力。
无论是艺术家、作家、音乐家还是科学家，他们经常以这种形散而神不散的状态呈现在人们面前。
形散而神不散的人一般具有以下几个特点。
他们对自己的外貌看得比较随意。
这并不是说他们不在乎形象，而是出于个性和艺术追求的需要。
他们可能会选择与众不同的服装、发型和妆容，以彰显自己的独特个性。
他们希望通过自身的外貌来表达内心的思想和情感。
这种外表上的散漫却能吸引人们的眼球，使他们成为众人瞩目的焦点。
他们拥有极强的创造力和好奇心。
形散而神不散的人往往有着丰富的兴趣爱好和广博的知识面。
他们对周围的一切保持着极大的好奇心，不断地在探索和发现中寻找新的灵感和创意。
他们热衷于尝试不同的事物，不断地挑战自己的思维方式，以创造出独一无二的作品。
他们可能会注意到一些细微的事物，从而发现平凡中的不平凡，将其转化为艺术的灵感和创新的思路。
形散而神不散的人具有强大的内心力量。
他们内敛而坚定，对自己所做的事情充满信心，有着不达目的誓不罢休的精神，从不被外界的压力和干扰所动摇。
他们能够独立思考，做出自己的决策，并在困难面前坚持不懈地努力。
他们内心的专注力和毅力是他们能够取得成功的关键所在。
形散而神不散的人注重内心的修养和思想的深度。
他们往往具有一种超脱尘世的气质，热衷于思考人生、世界和宇宙的意义。
他们经常沉浸在自己的思想世界中，与自己的内心对话，不断地思考和自我反省。
这种对内心的关注和修养使他们具有灵性和智慧，不断地超越自己，追求更高的目标和精神的满足。
形散而神不散是一种独特的人格特质。
形散而神不散
形散而神不散形散而神不散，说的是外表看似散乱，但内心却非常集中和专注的状态。
这个成语源自于中国古代文化，形指外表，神指内心，表示外表看似散乱，但内心却非常专注和沉着的状态。
这个成语所蕴含的内涵非常丰富，可以用来形容人的心态、工作状态、生活态度等各个方面。
下面就以这个成语为主题，探讨一下形散而神不散的含义以及在现实生活中的应用。
形散而神不散所要表达的含义是指外表看似散乱，但内心却非常集中和专注。
这种状态的人在外表看来可能并不起眼，甚至有些混乱和无序，但是内心却非常专注和沉着，有着强大的内在力量。
这种状态的人在做事情的时候，虽然可能显得比较随性和随意，但是内心却能够非常专注和全神贯注地完成自己的任务。
这种状态表现出了一种内心的自信和坚定，以及对自己的能力和目标的清晰认知。
在现实生活中，很多成功人士都具备这种形散而神不散的品质，他们在外表上可能并不张扬，甚至有些低调和谦逊，但是内心却非常坚定和专注，能够持之以恒地追求自己的目标，取得成功。
形散而神不散所要表达的含义还可以理解为在外部环境的干扰下，内心依然能够保持专注和清醒。
现代社会充斥着各种各样的干扰和诱惑，人们面临着巨大的压力和困扰，很容易就会被外部环境的干扰所左右，产生迷失和焦虑的感觉。
而形散而神不散的人，却能够在这种环境中保持内心的平静和专注，不被外部的干扰所左右，能够清晰地认知自己的目标和价值观，从而在复杂的环境中保持清醒和理性。
这种状态的人通常具备很高的心理素质和自我控制能力，能够冷静地应对各种不利因素，坚定地走自己的道路。
这种内心的坚定和清醒，使得他们能够在复杂的环境中保持自己的独立性和价值。
形散而神不散所要表达的含义还可以理解为在工作学习中能够同时处理多样的事务，保持心灵的统一和坚定。
现代社会中，人们的工作学习压力非常大，需要同时处理各种各样的事务，很容易就会产生思维的散乱和心灵的紊乱。
而形散而神不散的人，能够在繁忙的工作学习中保持内心的稳定和统一，能够同时处理多样的事务，不会因为琐事的缠绕而迷失自己的方向。
形散而神不散
形散而神不散
“形散而神不散”的意思是指一个人虽然离开了原本的环境、改变了外在的形态，但
他的内在精神和气质并没有消散，仍然保持着原有的水准甚至更高。
这个词语源于《韩非子·五蠹》：“精神独立，形状易移，形散而神不散，此之谓也。
”这句话告诉我们，无论身体在哪里，一个人的精神和志向都会跟着他走，这才是最为重要的。
因此，不应该过于关注表面的形象，而要注重培养自己内在的品质和素养，才能真正
的面对人生的挑战。
“形散而神不散”这个词在人们的生活中也有许多应用，比如在职场上，不管是被公
司裁员、还是自愿辞职，都可能导致个人的“形散”，但是如果能够保持内心的坚定信念，如坚持职业规划、自我提升等，那么自己的精神和情操是不会散失的。
同样，在学习生涯中，形体会发生变化，但是只要保持学习的热忱、勤奋与专注，坚持不懈地学习，就能够
实现“形散而神不散”的愿望。
这个词语的另一个具体用法是：用来形容诗文或音乐作品等的优秀之处。
如同艺术作
品中的“形”一样，由于不同的风格、背景、故事以及人物关系，艺术作品可能在视觉造
型上面存在着差异。
但是，如果作品的精神内核一致、贯穿其中，那么即使作品不同样，
它的内涵和精神仍然不会散失。
因此，“形散而神不散”也适用于艺术作品。
总之，“形散而神不散”强调了一个人的内在品质和素养对于未来的影响和塑造作用。
只有注重内在修养，才能内心强大、不为外界流变所动摇，走向人生成就的坚实之路。
形散而神不散
形散而神不散形散而神不散是指外表或行为看似散漫、随意，但内心却保持着高度的专注和警觉。
这是一种对自己和他人的要求，既要表现出放松的状态，又要保持对事物的细致观察和思考。
这种状态可以使人更加自在和灵活地应对各种情况，同时又不失为专业、高效和深思熟虑。
形散而神不散的境界，常常被用来形容那些在看似漫不经心的行动中却能保持谨慎和精确的人。
形散而神不散的含义可以从多个方面去理解。
形散可以理解为外形得到放松，行为看似随意。
在工作或学习中，大家常常会面临很多的压力和挑战，而过分紧绷和过度焦虑常常会影响人的思维和行动。
如果能够及时调整自己的状态，放松身体和情绪，就可以让自己更好地适应环境和应对问题。
与此保持内心的警觉和专注是非常重要的，因为只有在全神贯注的状态下，人才能够更好地感知到周围的信息和变化，迅速做出反应。
所以，形散而神不散就是在外表看起来放松的内心却保持高度的警觉和专注。
形散而神不散的境界是很多专业人士一直在追求的目标。
很多创作者、艺术家和运动员在创作或训练过程中都需要进入一种放松但又高度专注的状态。
音乐家在演奏乐曲时，需要通过身体的放松和手指的灵活来表达音乐的情感，但又不能放松对乐曲的节奏和细节的把握。
同样地，运动员在比赛中需要保持身体的放松和灵活，但又不能放松对对手和比赛环境的观察和判断。
所以，形散而神不散的境界在很多专业领域都是非常关键的。
形散而神不散也可以理解为一种灵活和自由的心态。
人们常常会面临很多不确定和变化，只有用开放的心态去应对，才能够更好地适应和把握机遇。
在现代社会，竞争非常激烈，只有不断地学习和适应新知识和新技能，才能够在激烈的竞争中脱颖而出。
所以，形散而神不散也可以理解为在不确定和变化的环境中，保持一颗灵活和开放的心态，以应对挑战和机遇。
形散而神不散是一种需要不断努力和实践的境界，它需要人去修炼和培养。
人们需要学会放松和调整自己的状态，这需要通过适当的休息、运动和娱乐来实现。
放松自己的身心可以帮助人们恢复体力和精力，有助于更好地应对各种挑战。
形散而神不散
形散而神不散形散而神不散，是一种形容人或事物在外表看起来杂乱无章，但内在精神却是不散的状态。
这句成语源自中国古代，形容肖似潦草纵横混乱，但精神并非散漫，不可轻薄，实则是一种鲜明的个性，一种深沉的内涵，是一种慷慨之情的表现。
构成了世界上最美的价值观和世界上最不世俗的人生成分析。
关于“形散而神不散”的即是将两者之间衔接得密不可分、紧密相连，本文将对这一成语进行详细的解析。
形散而神不散这句成语从字面上指的是外表零乱、不整洁，但内心并不散乱。
这句成语尤其强调的是内心精神的集中和坚韧。
拿人来说，形散而神不散的人，外表可能看起来有些懒散、不拘小节，但是内心却很有毅力，有着坚定的信念和对事物的热爱。
这种人可能对自己内心的梦想有着非常清晰的目标和规划，不会被外部环境或他人的看法而动摇。
无论遭遇到多少困难，他都会坚持自己的思路，不轻易妥协，不随波逐流。
这种人可能在外人眼中看起来并不起眼，但其实在某一方面有着非常高的造诣和深度的思维。
从事物方面来说，形散而神不散的事物，可能外观看起来极不规整，甚至可能有着一些混乱的地方，但是在实质内部却是极富内涵和深沉的。
这就好比一部粗制滥造的破旧琴，它在外表看起来可能很滥，但是里面却有着浓厚的文化氛围和厚重的历史底蕴。
或者一幅毫不起眼的画，它在外观上可能不够精美，甚至有着许多不完美的地方，但是其中却蕴含着艺术家深沉的思想和情感。
这些事物都有着极高的个性化和独特性，而这也正是形散而神不散所要表达的核心意义。
形散而神不散的成语也常常被用来形容一些外表看起来颓废、不修边幅但内心却极其优秀的人。
这些人可能在外表上看起来并不起眼，甚至有些时候会被人误解为懒散、不负责任，但是在内心却是早已洞察了许多事情。
他们的形外散而神不散，是因为他们有自己的世界，对外表的外部要求并不在意，看似糊里糊涂、表现出一副懒散模样，但实际上他们内心深处早已散发出知识和思想的光芒。
他们对待自己的世界可能有着一种特有的热爱和执着，有着对知识和思想的深刻追求，有着对生活品质的高度要求。
2023届高考语文二轮复习阅读专项：形散而神不散课件
题目：请赏析文中划线句子 它开得那样热烈，完全绽放成了一个巨大的喇叭，花中的七根花蕊 也舒展开来，跟它对称的花包也铆着劲，越来越大，仿佛一个正在 被吹进气的气球，慢慢地膨胀。（从修辞手法的角度） 答： 运用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地写出了红朵百合花朵的形 状和开放时蓬勃的生命力，表达了作者对红朵百合的喜爱和赞美之 情。
训练
一、请阅读以下文章，回答问题。 两棵金银花
①朋友两年前送给我的那棵栽在院子一角的金银花，四月份就 迫不及待的开放了，千万朵金银花你不让我，我不让你，在微风细 雨中轻轻地摇曳着。有的含苞欲放，羞答答的细小的白色花蕾散发 出若有若无的淡淡香味；有的正在盛开，一蔟簇的小花在它们洁白 的椭圆形细碎花瓣中伸出小小的心蕊，悠悠的清香，白黄两种颜色 既不失单调，又高雅清洁，小雨滴沾在上面，为金银花增添几分姿 色，就像邻家的小女孩活泼可爱；有一些花朵开的时间长了，白色 的花朵已经变成金黄色，就像姑娘头上戴着的黄色发髻，一枝数朵，
在一片嫩绿里，竟然摆着几盆花，粉红的绣球、紫色的鸢尾， 还有一盆红朵百合。这盆百合像打过“九二零”的芹菜一样高瘦， 七片长长的绿叶，两根圆圆的长茎，几个人在围着赏看，都嫌它太 高，走了。
但我还是被它绿色长叶中的四个红色花苞吸引了。这四个花苞 两大两小，长在一根长长的圆茎上，十字形相对，两个较长，显出 即将开放的架势，另两个相对短小，刚打苞。更令人憧憬的是在绿 叶中还长出了一根矮的圆茎，仿佛一支向上直立的毛笔，笔头长长 的，透着点暗红色，我感觉这也将开出一茎美丽的百合。
在百合的身旁，我也安静下来。现在，我只等第三朵，老四， 你睡你的吧。至于另一枝，不着急，春天才刚刚开始呢。
（选自《人民周刊》2021年第8期）
它开得那样热烈，完全绽放成了一个巨大的喇叭，花中的七根花蕊 也舒展开来，跟它对称的花包也铆着劲，越来越大，仿佛一个正在 被吹进气的气球，慢慢地膨胀。（从修辞手法的角度）
形散而神不散
形散而神不散
“形散而神不散”，这是一句非常深刻的话语，意思是当人的形体消亡的时候，其精
神却依然存在，不会消失。
这句话的背后包含着人们对于灵魂、精神、生命等方面的认知
和探索，也代表着人类对于灵魂和肉体关系的思考。
下文将围绕这句话展开讨论。
首先，这句话表达的是一种对于灵魂不朽的信念。
人类自古以来一直对于灵魂的存在
和不灭性持有着信仰，这种信仰源于人们的探索和猜想。
而这句话正是表达了这种信仰，
在世间形骸消亡之后，人的精神却依然存在，不会消失。
这种思想不仅在中国文化中存在，也被其他文化所共识，例如希腊神话中的奥菲斯传说，不少人相信人类的灵魂可以超越生
死的限制。
其次，“形散而神不散”也表达了人类对于生命的珍惜和重视。
生命之于人类，是一
种奇妙而不可复制的珍稀，而这种珍稀也正是因为人类的肉体和精神紧密结合。
但是，当
人的形体消亡之后，只有那依然存在的精神才更显得尤为珍贵。
人们可以通过这句话，来
体悟到生命的可贵，珍视眼前的每一天。
最后，“形散而神不散”也提醒人们珍惜身体。
人类的肉体和精神相互关联，单纯的
精神是无法存在的，而身体是精神的承载体。
身体的健康是人类精神德育的基础，所以人
们不能忽视对身体的保护和维护。
综上所述，“形散而神不散”是一句富含哲理的话语，它在从根本上体现了人类所信
奉的关于灵魂不朽和珍视生命的信念。
人类应该更加注重保护和珍惜自己的身体，只有健
康的身体才能承载健康的精神，并最终使其超越时空限制、赋予不同的价值。
形散而神不散
形散而神不散形散而神不散，是一种文学上的修辞手法，用来形容作品的内容或意境虽然多样化，但整体却具有一致的主题或精神内核。
这种手法常常出现在文学作品中，包括小说、诗歌、戏剧等各种文学形式中，并且从古至今广泛应用。
形散而神不散，表明了一种整体性与多样性的关系，正是这种关系让文学作品产生了更加丰富的内涵和意义。
本文将从形散而神不散的概念、特点和应用等方面进行阐述，以探讨这一修辞手法在文学创作中的重要作用。
形散而神不散是指文学作品在形式上呈现出多样性，但在主题或精神内核上却具有一致性。
这种手法的使用能够让作品在多样性的基础上保持一定的内在联系，使之既不失整体性，又能表达丰富的内容和意义。
比如在小说中，通过变换不同的人物、情节和场景，作者可以展现出丰富的故事内容，但在这些多样性的表现之下，读者能够感受到作者所要传达的主题或精神内核，使之不至于散乱无章。
正是这种统一多样的形式，赋予了文学作品生命力和深度，使之具有较强的感染力和吸引力。
形散而神不散的应用范围非常广泛，几乎涵盖了各种文学种类和文学形式。
在小说中，作家可以通过描写不同的人物、情节和场景来展现作品的多样性，而通过这些多样性的表现，保持作品的整体性和主题内核。
在诗歌中，诗人可以通过运用不同的意象、韵律和语言艺术手法来表现出诗歌的多样性，而这些多样性又构成了诗歌整体的意境和内在联系。
在戏剧中，剧作家可以通过塑造不同的角色、情节编排和舞台布景等来展现戏剧作品的多样性，而又能使这些多样性服从于整体性和主题内核。
形散而神不散这一修辞手法的广泛应用，使得文学作品在多元化发展的今天仍然能够持续产生丰富多彩的表现形式和传达方式。
形散而神不散的修辞手法对于文学创作具有重要的作用。
它能够丰富文学作品的形式和内容，使其在表现力上更加丰富多样。
它能够保持作品的整体性和内在联系，使作品具有较强的感染力和吸引力。
它能够使作品在表达主题和精神内核上更加准确深刻，使读者在阅读作品时能够更好地领会作者所要传达的思想和情感。
形散而神不散答题技巧
形散而神不散答题技巧
这个成语的意思是：外表散乱，但内心仍保持清醒。
在答题时，可以遵循以下技巧：
1. 不要被题目的混乱表面所迷惑，要仔细阅读题目，理清思路。
2. 将精力集中在问题的核心上，避免被无关的细节所干扰。
3. 保持冷静思考，避免因紧张或急躁而导致思路混乱。
4. 利用自己的经验和知识进行推理，但也需要保持开放的心态，不断修正和调整。
5. 面对不熟悉的问题时，要灵活运用所学知识，不要死守固定的答题模式。
6. 最后，要仔细检查答案，以确保自己的答案能够清晰、准确地表达自己的思路和观点。
形散而神不散
形散而神不散这句话是从道家的哲学思想中引申而来的，绝对是有着深刻的哲理的。
我们先来看看这句话的含义：形指的是物质的实体，神指的是物质中的灵魂或者要素。
相信很多人都有看到过，有时候两个人的气场会很相投，即便是没有说话，但是双方都能感受到对方的存在。
这就是形散而神不散的体现。
在人类社会中，任何一种事物都是有形与神的，只不过是有的更倾向于形，如银行的资金、装饰的陈设；有的更偏向于神，如人与人之间的交往、情感的传递。
其实，形散而神不散这个说法的实质是指：物质上虽然看不到或不再存在，但其内在的能量或活力仍然存在。
大家能够从这句话中领悟到：人或事物，能够长久不衰的原因恰恰是因为其内在的能量或活力没有散逸。
这种能量或活力可以指个体与个体之间的爱、情感，也可以指物体本身携带的能量属性，如气场、信息等等。
拿艺术创作作为例子，艺术作品能够感染人的原因就在于形散而神不散。
一幅画，一首曲子，一部电影，都是艺术家通过形的表达所蕴含的某种能量或灵魂即“神”。
这种神是将作品与观众的情感连接起来的力量，是使作品产生心灵共鸣的关键所在，是深厚的文化渊源，是一种省略话语的神秘交流。
这为我们在观赏艺术品时提供了一种感官的享受和快感。
生活中，有时我们无法形容一个人的魅力，也有时我们难以言尽一个物品的美妙，但我们可以感受到一种无形而又强大的力量，是无处不在的，它不会凋零因为不会老去，在生命中不断流转。
这种力量就是形散而神不散的实质。
在日常生活中，形散而神不散也有着重要的启示。
我们能够看到很多事物在表面上看确实不光彩，但如果我们再去探究，或许该事物所背后蕴含着一些非常重要、非常深刻的意义。
比如一个公司家庭，可能存在着利益纷争，但是在这个环境中所蕴藏着的情感或真知灼见，或许是无法用金钱衡量的。
所以，形散而神不散的思想告诉我们，不能以形数据来衡量所有事物的价值和意义，有时形只是表面的，真正要领会它的内涵还需要后续的功夫。
只有了解了其内在真正的价值，我们才能更好地欣赏、感受、拥有它。
行散而神不散的意思
行散而神不散的意思
形散而神不散就是‘形散神聚"，这是散文的哪姿睁重要特点。
“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。
形散还指它的表现方法不拘一格。
组织材料,结构成篇也比较自由。
“神不散”，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。
形和神两者的关系：
“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。
散文的“神”是指蕴涵于外在的“彩'中的思想感情。
它是内在的，体现了作者的写作意图。
“神”是文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的“形”，并使之为李岁“神”服务。
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散文的“神”，指蕴含于外在的“形”中的思想感情。 它是内在的，体现了作者的写作意图。它是散文“虚” 的方面。
散文“形散而神不散”的特点
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ห้องสมุดไป่ตู้
散文之“形”
写王字
• 系百索子 • 做香角子
雄黄酒
• 贴五毒 • 贴符
• 喝雄黄酒
香角子 香囊
百索子
• 放黄烟子 • 吃“十二红”
虎头鞋
散文“形散而神不散”的特点
散文“形散而神不散”的特点
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破晓到日出的景色 平静的大洋 健康和一天时间 黎明，夕阳和日出 空旷的正午 昼夜
主张人们“归隐”自然，渴望一种质朴的性 格，拥有质朴，太阳才能照见人们的眼睛， 温暖人们的心灵；拥有质朴，心灵才能与自 然感应契合。
同学，下节再见
对童年生活的怀想
散文“形散而神不散”的特点
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形神合一
作者通过对家乡端午一些风俗的描写，将系百索子、做香角 子、贴五毒和吃鸭蛋等融合在一起，构成了一幅充满乐趣的 生活场景，表达了他家乡的热爱，对童年生活的怀念。
散文“形散而神不散”的特点
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“形散”
有三方面的含义：一是取材广泛，二是结构 多变，三是表达自由。
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挂“鸭蛋络子”
鸭蛋壳装萤火虫
敲破“空头”吃
散文“形散而神不散”的特点
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散文之“神”
系百索子 做香角子 端 午 的 风 俗 贴五毒 贴符 喝雄黄酒 放黄烟子 吃“十二红” 鸭蛋壳装 萤火虫 家 乡 的 鸭 蛋 端 午 的 鸭 蛋 挂“鸭蛋 络子” 囊 萤 映 雪
故乡情结
敲破“空 头”吃
“神不散” 就是主题集中，线索分明。其内在的“神” 总是集中、凝聚的。
散文“形散而神不散”的特点
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美
爱默生 自然以美取悦人类，而不夹带任何世俗的好处。 我曾在一天早上站在我房子后的山顶上，观察破晓到 日出的景色，那种感受天使也愿意分享。只见几条狭 长的云彩，像鱼儿遨游在绯红色的天海里。 我站在那儿，宛如站在大海的岸边，眺望着平静的大 洋。我似乎参与了自然瞬间万变的历程；它活泼的光 芒照到了我的脚下，我在晨风中长大，和晨风携手合 作。 自然竟以那么一点廉价的元素就使我们神化了！只要 给我健康和一天时间，我就能把帝皇们的华贵贬得一 钱不值。 黎明就是我的通述王国，夕阳和日出是我的帕福斯， 凡人想像不到的仙境。 空旷的正午是我感觉和理解中的英格兰，而昼夜，则 是我神秘哲学和梦中的德意志。 ……
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现在开始
散文“形散而神不散”的特点
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欧洲
北美洲
亚洲
南美洲
非洲 大洋洲
散文“形散而神不散”的特点
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形神之意
散文的“形”，指散文的外在表现形式，选用了怎样的 材料，材料又是怎样组织的，表达方式是怎样采用的， 语言使用得如何，都可以看作是属于“形”的一类。它 是散文“实”的方面。