跨文化交际选修

跨文化交际

文化的定义和分类

文化是一种复合的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及人们作为社会成员而获得的能力与习惯。

精神、教养方面

生活方式、思维模式以及行为方式的整体

“文”的本义，指各色交错的纹理

其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称；其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。“化”，本义为改易、生成、造化

“文”与“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

文化的分类

一、高等文化（有关科学、思想、艺术等方面的活动

二、大众文化（精神文化、行为文化、物质文化）文化系统内部往往呈现多姿多彩的姿态

主流文化VS支流文化

交际一、际，接也。二、人与人之间来往接触三、人与人之间相互作用的过程，由穿地方、接收方、信息、传媒、噪音等因素构成。有意识交际VS无意识交际；编码信息接收解码反馈

影响交际因素一、传媒二、噪音三、语境1、物理环境 VS 社会环境 2、高语境文化 VS 低语境文化四、交际与文化的关系（文化通过交际发展而来，交际行为本身由形成一种文化特性；

交际是文化承担者，交际行为由于有了文化才形成，并受文化的制约

跨文化交际不文化背景的人之间所发生的相互作用；跨文化交际的历史，就是人类本身的历史

西汉：张骞出使西域、唐：玄奘取经；鉴真东渡、明：郑和下西洋

现在：交通工具的便捷、经济的发展；多媒体、计算机网络及通讯技术的发展；地球村

跨文化研究一、意义

1、培养人们对不同文化积极的、理解态度；

2、培养跨文化接触时的适应能力；

3、培养跨文化交际的技能。

二、跨文化交际的研究基本内容

1、有关世界观、价值观的研究；

2、语言行为的文化特征方面的研究；

3、非语言交际方面的研究

沟通与文化沟通（交际）的本质与模式沟通：双方经由交换符号，来建立一个互依互赖的相互影响过程。交际的特征1. 整体性（互动双方的依存性；互动层次；2. 互动性（自己能不能与自己沟通？3. 持续不缀性（动态性；发展性4. 不可逆转性

启示人类的沟通永远是一个变化转换的过程；人类的沟通像日月的更迭与潮汐的涨落，依照起、兴、衰、亡、起…的循环顺序，无终止地运行着；人类经由沟通彼此建立的关系，也是永无止境的。

沟通的要素1. 传送者：以人为主2. 译码：制造符号的内在动作3. 讯息：语言、非语言4. 通道：传送讯息的媒体5. 接受者：讯息命中的对象6. 解码：解释传送者讯息并赋予意义的过程

7. 回馈：回复讯息的过程8. 环境：物理环境、社会环境9. 噪音：阻碍沟通的要素

文化的本质和特征1. 文化的定义2. 文化的功能（结构、稳定、安全3. 文化的特征（文化经由学习获得的、我族中心主义、整体性、动态性促进文化不断更新变化或动态性的机制、新的发明；灾难；散布

跨文化交际的特征1. 异质性 2. 冲突性

语言学（语言是人类制造口语信息的符号一组系统，语言学是人类语言的科学研究。）

动物与人符号沟通的差异

1. 单项数据传输VS双向与永无止息的过程

2. 基本生存功能VS复杂的感情表达

3. 对符号和信息处能力的互异A) 信息的接受，建立在对信号的理解B) 信息的储存能力C) 操控符号D)生成符号

语言的结构

1. 形态学：研究字形和造字（汉语：六书；英语：词根与词缀

2. 语音学：研究语言的发声与声音的形态（汉语：声韵；中文五声：唇音、舌音、齿音、牙音、喉音

3. 句法学：研究短语与句子的结构

4. 语义学：探讨人类语言的意义（语言的意义经由指涉的过程产生，建立在个人经验基础之上；

5. 语用学：研究语言对人类行为的影响

语言的特性

1. 符号表征性（语言是实体的指示物，它与实体之间不能划等号）

2. 规则性（任何语言的结构，都必须受制于一组规则，否则人们无法彼此了解，难以沟通）

3. 意义出自言说者（意义取决于人们的决定而不取决于语言表面的字义）

4. 变化性（语言具有周期性）

语言的变异与各类

1. 方言A）地方性方言B）社会性方言C）族裔性方言

2. 混合语

3. 洋泾浜语

4. 术语

5. 隐语：非专业、地下或秘密团体的行话

特殊群体自卫的工具

给特殊的分子带来休戚与共的感情

带来引以为傲的角色定位与认同

语言与文化的关系语言决定论

Sapir 与 Whorf假设

语言在文化整体性建立过程中，扮演着相当重要的角色；语言的结构与语意之间的关系是密不可分的

一个语言的表达方式，通常描绘出言说者的思维模式，并且可以用来理解与测量一个人的世界观。

语言不仅反映与传达，更是人类思想、信仰及态度行为的塑造者。

萨贝尔-沃尔夫(Sapir-Whorf)假设

美国人萨丕尔及其弟子沃尔夫提出的有关语言与思维关系的假设是这个领域里至今为止最具争议的理论。沃尔夫首先提出，所有高层次的思维都倚赖于语言。说得更明白一些，就是语言决定思维，这就是语言决定论这一强假设。由于语言在很多方面都有不同，沃尔夫还认为，使用不同语言的人对世界的感受和体验也不同，也就是说与他们的语言背景有关，这就是语言相对论。

由萨丕尔－沃尔夫假设的这种强假设可以得出这样的结论：根本没有真正的翻译，学习者也不可能学会另一种文化区的语言，除非他抛弃了他自己的思维模式，并习得说目的语的本族语者的思维模式。

人类语言是唯一能用无意义的元素创造出有意义的机构的交流系统。

各种文化以不同的方式来标示一台坏了的自动售货机。

英国：这台机器不接受10分硬币，请谅解。美国：不接受10分硬币。

日本：非常抱歉，此台机器不接受10分硬币，给您带来的不便，望请见谅。

外语的规则对非本语种的人来说常常显得有些随意和不合理，但对本国人来说，这种规则去更能表达出要表达的意义，更富逻辑性。

语言相对论1. 语言反映人类的文化，包括思想、信仰以及态度行为。A) 指示代词的选择B) 顺序的选择C) 肯定与否定的用法D) 时间的长短2. 语言使用反映了一个人意识里负不负责的态度3. 发挥的权限有多大4. 产生控制别人的威力5. 反映互动双方的亲密关系

语言与文化价值取向

1. 家庭内的层级关系系统A) 夫妻关系B) 父子关系

2. 亲族系统A) 家庭角色行为辈分、年纪、性别C) 祖先崇拜D) 家庭的移动性

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非语言交际与文化

一、非语言沟通的本质非语言沟通可以广义的包括所有非经有语言传递的讯息。