孔孟异同

的事业有着浓厚的兴趣，并能保持相当的时间。这种人有很高的灵活性，容 易适应变化了的生活条件，善于交际，在新的环境里不感到拘束。他们精神 愉快，朝气蓬勃，但是一旦事业不顺利，或需要付出艰苦努力时，其热情就 会大减。情绪容易波动。这种人大都机智敏锐，能较快地把握新事物，在从 事多变和多样化的工作时，成绩卓着。
孔孟之异
• 胆汁质——这种气质最突出的特点是具有很高的兴奋性，因而在行为上
• 多血质——这种人突出的特点是热忱和有显着的工作效能。他们对自己
表现出不均衡性。这种人脾气暴躁，好挑衅，态度直率，活动精力旺盛。他 们能够以极大的热情投身于事业，但是，一旦精力消耗殆尽，这种人就往往 对自己的能力失去信心，情绪低落下来。
• 7.1 • 阳货欲见孔子，孔子不见，归（馈）孔子 豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀 其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不 可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？” 曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。” 孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
•Leabharlann Baidu
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见 者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝， 不识可使寡人得见乎？” • 对曰：“不幸而有疾，不能造朝。” • 明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者 辞以病，今日吊，或者不可乎？” • 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
二、面对混乱的世界开出的药方
• 孔孟都主张“仁者爱人，人恒爱之”。也 就是说，他们二人不约而同的认为“仁” 对一个人的情操培养是十分重要的。他们 认为：一个人只有具备了自身的“仁”， 才能靠这种魅力影响和感化他人的，也才 能又凭此效力于社会奉献于他人 。
• 孔子：己所不欲勿施于人（《颜渊》） • 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 人。能近取譬，可谓仁之方也已。(《论 语· 雍也》)
• 孔子是敬畏诸侯大夫的。孔子说：“君子 有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” （《论语· 季氏》） • 孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍 然。堂高数仞，榱题数尺①，我得志，弗 为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志， 弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘， 我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也； 在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”
时代差异
• 孔子时代：春秋五霸
• 孟子时代：战国争雄
孔孟异同
• 孟子曰：“予未得为孔子徒也，予私淑诸 人也。”（《离娄》下） • “伯夷 ,圣之清者也;伊尹 ,圣之任者也 ;柳下 惠 ,圣之和者也;孔子 ,圣之时者也。孔子之 谓集大成。集大成也者 , 金声而玉振之也。” 《万章下》 • 孟子又谓:“自有生民以来 , 未有孔子也。 《公孙丑上》”
一、伟大的母亲
种人能够较好地克制自己的冲动和勃发，能严格地遵守既定的生活规律和工 作制度。他们的不足之处是其固定性有余而灵活性不足。
• 粘液质——这种人安静、均衡，始终是平稳的、坚定的和顽强的人。这
• 抑郁质——这种人的突出特点是具有高度的兴许易感性，因而最容易受
到挫折。他们比较孤僻，在困难面前优柔寡断，在面临危险情势时会感到极 度的恐惧。
• 孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
• 《韩诗外传》孟子少时，东家杀豚，孟子 问其母曰：“（东家杀豚何为）？”母曰： “欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾怀 娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之 教也。今世有知而欺之，是教之不信也。” 乃买东加豚肉以食之，明不欺也。?
• 孟子妻独处，踞。孟子入户视之，向其母曰： “妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰： “踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲 见之。” • 母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云 乎，‘将入门，问敦存。将上堂，声必扬。将入 户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处， 入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非 妇无礼也。” • 于是孟子自责，不敢去妇。
• 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而 之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之 何？” • 宣王说：“抛弃他！” • 曰：“士师不能治士，则如之何？” • 王曰：“已之。” • 曰：“四境之内不治，则如之何？” • 王顾左右而言他。 •
易中天评
• 孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿；孔子温文 尔雅，孟子心直口快；孔子为人低调，孟 子个性张扬。所以，读孔如饮清泉，读孟 如闻战鼓。孔子温柔敦厚，春风化雨，润 物细无声；孟子侠肝义胆，气势磅礴，一 洗凡马空。
• 孟子主张“人皆有不忍人之心，羞恶之心， 恭敬之心，是非之心。万物皆备于我矣。 反身而成，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫 近焉”。（《孟子· 尽心上》）
三、坚持不懈
• 孔子：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 • 道不行，乘槎浮于海。 • 孟子：居天下之广居，立天下之正位，行 天下之大道；得志，与民由之；不得志， 独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈，此之谓大丈夫。《滕文公下》