解读科学的可错性与科学精神

自然辨证法课程论文

题目解读科学的可错性和科学精神

学院林学院

班级2013级硕士研究生2班

专业风景园林学

姓名

学号 13202017 撰写日期：2013年11 月12日

解读科学的可错性与科学精神

【摘要】科学史是一部科学不断被充实、修正和更替，科学中的错误内容和错误外推不断被发现和纠正的历史。把科学等同于真理，就会把科学绝对化和教条化，束缚科学的发展。但承认科学可错性的同时，还须予以正确理解和对待，要看到科学领域中的错误理论在特定历史阶段上曾起过的积极作用。科学具有可错的性质，导致科学可错的原因主要有认知结构的保守性、观察的可缪性，假说的可假性以及实践标准的不确定性。虽然科学不等于真理，它可能是谬误或包含谬误，但唯有科学能达到真理。

【关键词】科学可错性科学精神

Interpret scientific fallibility and scientific spirit

[ Abstract ]The history of science is a history that the scientific theory is expanded constantly, modification and replacement,and the content and the errors the history of the extrapolation was found and corrected.This is absolute and folk If the scientific theory is equal to the truth,that can hamper the development of science and theory.We should correctly treat the scientific fallibility and recognize the error theory has played a positive role in a certain historical period.

Science can be fallibility,The causes of scientific fallibility are the conservatism of the cognitive structure, the observation of Samuel, the possibility of hypothesis and

the uncertainty of the standards of practice.Although the science is not equal to truth, it is likely to be false or contain errors.but only science can to be truth.

[ Key words ]science fallibility scientific spirit

自古希腊以来的西方哲学一直存在有追求知识确定性的传统。柏拉图曾有一个著名的论断：“知识是确定可靠的，并且是永远不会错误的。”这种传统在科学主义鼎盛时期被逻辑实证主义者发扬光大，他们认为，“科学史知识理论的体系，就是一种真理的系统。仅仅还是在20世纪以前，许多人都确信，科学是由真命题构成的体系，它给人们提供的是绝对无误的知识，但是随着他们无比信赖的经典力学体系的崩溃，才改变了他们关于科学的观点，意识到科学并不等于真理，它也可能是谬误或包含谬误。科学历史表明，不仅是古代的科学、近代的科学有问题，就是作为现代科学两大支柱的相对论和量子力学同样也有问题。西方著名哲学家卡尔.波普尔（Karl.R.Popper)认为，除了数学和逻辑学的知识外，一切知识都是猜测的、可错的。

一、科学具有可错性

科学的真理性存在于科学认识过程中，确证于实践检验过程。科学的真理性是十分明显的，绝大多数科学家河哲学家都不怀疑其存在。然而，科学虽然具有真理性，却步等同于真理，科学理论也包含着谬误，并且是可错的。这一点常为陶醉于科学理论辉煌胜利的人们所忽视。

科学的可错性虽不象科学的真理性那样彰显，但不难发现。且不说古代的科学是如何充满着错误，即使就近代以来的科学来看，也是谬误不断的。诸如近代化学理论燃素说，哥白尼日心说中的正圆和匀速运动的观念，都是错误的。甚至连有着极其辉煌成功历史的牛顿力学理论，也包含着错误的绝对时间和绝对空间的观念。科学的可错性可以体现在科学的各种成分或内容上，科学中的基本原理、基本概念、辅助假说等，都有发生错误的可能。科学理论的可错性不仅仅体现在其内容方面，而且还存在于超出科学理论和适用范围的错误外推方面。如把适用于宏观低速范围的牛顿力学理论外推至宇宙星体或微观粒子的高速运动，便不可避免地发生错误。

纵观科学史，可以说是一部科学不断被充实、修正和更替的历史，科学中的错误内容和错误外推不断被发现和纠正历史。这说明科学不是真理的化身，或真理的同义语，而是错误在所难免，具有可错性。所谓科学的可错性，是指科学的内容和推导可能具有与客观世界不相符合的性质。否认科学的可错性，就不能合理地解释科学时常犯错误的历史事实。把科学等同于真理，就会吧科学绝对化和

教条化，束缚科学的发展，不能理解科学不断被修正、更替的历史。

二、科学可错性原因

科学之所以可错，与科学的性质直接相关。“科学的本质在于它是一种人类活动”，是探索未知世界本质和规律的认识活动。科学固然都表现为一定的理论，学说，但它首先是一种人类活动，只不过这种活动较之人类其他活动更复杂、更有序而已。人的任何活动都有可能出错，科学既然是探索，因而也就难免出错，而探索的错误必然会在作为探索结果的理论学所中表现出来。

具体的说，导致科学可错的原因主要有：

认知结构的保守性。在科学认识中，主体已有的认知结构担负着重要功能，认识过程总是表现为把原有的认识模式延伸并运用到将要认识的客体，这使得科学认识从一开始就具有主动性、能动性、创造性的特征，但另一方面，由于特定的认知结构一经变形成，便具有相对的稳定性，很难改变，这样，也就使得人们容易把一些不符合实际的认知附加到认识的对象上去。比如，在西方，很久以来就形成了这样一种观念，即认为世界万物可以变化，但宇宙作为总体是不变的，以至于爱因斯坦在1917年运用广义相对论考察宇宙时，为了获得一个静态的宇宙模型，竟修改了他的引力场方程。

观察的可谬性。科学以事实为根据，要获得事实就要进行观察，但观察从来都不是纯中性的，主体的认知结构必然会介于其中。由于难以避免地先人之见以及观察手段的局限，往往容易造成误观察，形成虚假事实。比如古人看到的是日月星辰穿行太空，而看不到并且也难以接受地球转动的事实，于是以为地球是静止不动的，这正是地心说得以产生并长期流行得原因。又如，当人们的认识局限于宏观低速运动时，是不可能观察到时空的变化的，从而长期以来一直认为时空特性是不变的。

假说的可假性：科学的目标在于达到对事物的真理性认识，但是由于受现有知识水平和客观事物暴露程度的限制，想一下子达到认识的目标是不可能的，唯一的办法是：先以已有的科学事实为基础，对未知现象的本质和规律性做出假定性的说明，再以假说为指导，设计观察和实验，并根据观察和实验的结果对假说进行修改、补充和完善。舍此，科学研究将寸步难行。所以，恩格斯在谈到自然科学的发展时说：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说，一个新的事实被观察到了，它使得过去用来说明和它同类的事实的方式不中用了。从这一瞬间起，就需要新的说明方式了，它最初仅仅以有限数量的事实和观察为基础，进一步的观察材料会使这些假说纯化，取消一些，修正一些，直到最后纯粹地构成定律。如果要等待构成定律的材料纯粹化起来，那么这就是在此以前要把运用思维的研究停下来，而定律也就永远不会出现。科学不排斥假说，假说可能为假，因而科学可能为错。实践检验认识是否正确的标准又有其不确定性。实践检验认识是一个过程，任何实践都是具体的、一定的历史局限性。科学史上常有这种情况：一种曾长期被证明是错误的认识。后来却被新的实践所证实；而原来长期被证明是错误的认识，后来却被新的实践所证伪。后一种情况的最好例证就是牛顿力学。实践标准的不确定性，使谬误在科学中有可能长期存在。

三、正确认识科学的可错性