传播学 名词解释
传播学名词解释135个
传播学概论1、传播（communication）源于拉丁语“communis”，具有“公共”、“社区”的意思，经过约定俗成演变成今天的“传播”、“传递”、“沟通”的意思。
传播即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
传播是一种行为（人为主体），一种过程（动态），一种系统（综合性）。
他主要包括：传播学概论、传播学研究方法、文化传播学、传播学研究专题、传播学研究理论与方法等课程也是新闻传播学科、广告学科、广播电视艺术学科、影视工程学科的专业基础课。
总结：传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。
1）传播是人类的活动。
人是传播的主体和轴心。
人既是信息的传播者，又是信息的接受者；既是行为的施控者，又是行为的受控者；既是产生传播的原因，又是导致传播的结果。
2）传播是信息的交流。
在信息传播过程中，传播者不是简单地输出信息，还应含有复杂的双向交流；3）传播离不开符号和媒介。
媒介负载符号，符号负载信息。
4）传播的目的是希望发生相应的变化。
不论是传播信息还是接受信息，每一个参与活动的人，都是有意图、有目的和有自觉性的、有动机的。
2、关于传播的定义大体有以下三种说法：共享说：（传播是一个信息共享的过程）、劝服说：（传播是有目的的影响别人的一种行为）、反应说：（传播是有机体对于某种刺激的各不相同的反应）。
3、传播的四要素：传播者（信源）、传播内容（信息）、传播方式或渠道（信道）、传播接受者（信宿）4、传播学：研究社会信息系统及其运行规律的科学。
研究涉及1）自然科学－研究传播媒介的技术性支持。
2）社会科学－揭示社会信息和传播的规律。
3）人文科学－思考社会信息及其传播的价值性问题。
传播学的一般理论包括：信息理论、符号理论、意义理论、传播效果理论、反馈理论、模式理论等，是关于一般传播规律的总结。
传播学的分支理论包括：大众传播学、组织传播学、人际传播学、内向传播学。
5、“信息论、系统论、控制论”是传播学的方法论。
传播学名词解释
1.传播：是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。
2.传播学：是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。
3.众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。
4.自我传播：就是体内传播或人的内向交流，是每个人本身的自我信息进行沟通。
5.人际传播：广义和狭义之分。
狭义的仅指个人与个人之间的面对面信息交流，亦称为亲身传播，它还包括，书信等媒介协助进行传播。
广义的则包括群体传播和组织传播在内形成了亲身、群体、组织三个人际传播的的层次。
6.群体传播：及团体传播，有时也称做小团体传播。
是指人们在“群体”X围内的信息交流活动，也是介乎个人际传播和组织传播之间的一个信息交流层次。
7.组织传播：是一种有组织、有计划、有一定规模的信息交流活动，既有各种相互依赖关系结成的网络。
8.传播过程：即传播现象的结构、要素和各个要素之间的关系。
9.理论:是对客观规律的比表述，指经过概括、系统化的一组相互关系的命题和结论。
10.模式：是一种简洁地表现“理论”的手段，指再现现实的一种理论性的，简化的形式。
11.编码：即认知——表述过程，就是把看到、听到的意思，化作符号，这个过程也叫“符号化”。
12.译码：可称作表述——理解过程，就是把符号还原成意思，也叫符号解读过程。
13.反馈：本是电子工程学的概念。
在传播过程研究中，指传播过程中受者对收到的信息所做粗反应。
14.奥斯古—施拉姆模式：提出，意味着与传统模式的决然决裂。
这个模式的另一个重要功绩是引申了“传播单位”的思想。
他们认为，每一个传播的参加者，无论个人还是团体，都可看做是“传播单位”。
都兼有传者和受者这两种身份，以及发信、受信、编码、译码这四种功能，即2+4定律。
这样，传播过程的四个要素，被细分为六个，即发信，符号化，受信，符号解读，讯息和媒介。
15.传播学研究的“综合化”：传播学作为一门交叉学科，他的研究视野是相当广泛的。
对象的多样性传播学研究手段的多样性。
传播学名词解释
1.符号：符号是用来指称或达代表其他事物的象征物，是信息的外在形式或者物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
一个符号包括“用什么来代表”和“代表的是什么”，即符号的形式和内容或符号具和符号义，符号学中称之为“能指”和“所指”。
能指和所指的结合具有任意性，是人们在长期的社会过程中约定俗成的。
符号一般可以分为语言符号和非语言符号。
没有符号，人类的传播活动和一切社会交往都无从进行，由符号所组成的符码和语言，是任何活动赖以进行的基础。
2.受众受众是传播活动的对象，是信息传播的接受者。
在人际传播和组织传播中，受众是明确的，且人数较少。
受众和传播者相对存在，一定条件下，两者的角色可以相互转化。
而在大众传播中，受众具有多、杂、散、匿的特点。
大众传播者和受众构成了社会传播的两级，两者之间既相互依存，又相互矛盾和冲突的关系，构成了现代社会信息系统运行的重要特色。
3.媒介环境：媒介环境是指由各种媒介营造的一种社会情境，这种社会情境是传者，受者和广告商等多种力量综合作用的结果。
随着大众传播日益发达，社会个体与群体的生存和发展越来越多的依赖媒介环境，人们根据媒介提供的信息来感知世界，大众传媒用各种手段搭建起一种仿真环境，人们在这个仿真环境中生活。
媒介环境对新闻受众的人格的影响分为消极和积极的两反面。
由于当今社会大众传播日益发达，个体对外部环境的感知在很大程度上依赖媒介，因此，社会环境和很大程度上与媒介环境具有高度的一致性。
人们的社会化进程在很大程度上也受到媒介影响，而且社会化的很多阶段都是在媒介环境中完成的。
正因为这样，媒介环境的健康直接影响着受众人格健康与否。
媒介环境对受众人格也存在着消极的影响，主要表现在电视暴力和电视色情方面。
4.把关人把关人，又指守门人，是指那些在新闻媒介系统中居于决断性的关键位置，对信息进行过滤和加工的热或组织，而这种对信息进行的过滤和加工的过程就是把关。
传播者先驱库尔特。
卢因最先提出这个概念，传播者怀特对把关人进行系统的个案研究。
传播学教程名词解释
传播学教程名词解释1. 传播学：研究信息传播与传播媒介对社会、文化和个体产生的影响的学科领域。
2. 传播过程：指信息从发出者传递到接受者的全过程，包括信息源、编码、传输、解码和接收等环节。
3. 传播媒介：信息传递的工具或渠道，如电视、报纸、互联网等，可实现信息的发送和接受。
4. 信息源：信息的产生者，即信息的发出者，可以是个人、组织或其他机构。
5. 编码：将信息转化为可传输形式的过程，将信息进行加工和组织，以便传达给接收者。
6. 传输：将编码后的信息通过传播媒介进行传递的过程，将信息从信息源传送给接收者。
7. 解码：接收者对传输过来的信息进行理解和解读的过程，将接收到的信息转化为有意义的内容。
8. 接收：接收者对解码后的信息进行感知和接受的过程，将信息融入到自身的识别系统中。
9. 反馈：接收者对所接收到的信息进行反馈和回应的过程，可以是口头或非口头的方式。
10. 传播效果：传播过程中信息对接收者产生的影响和效果，可以是知识、态度、行为等方面的变化。
11. 大众传播：信息通过大规模传播媒介向大量人群传递的过程和方式，如电视、广播等媒介。
12. 个体传播：信息在个体之间传递和沟通的过程，常见的形式包括口头交流和社交媒体等。
13. 社交媒体：一种基于互联网和移动通讯技术的新兴传播媒介，通过用户生成内容和社交网络的方式传播信息。
14. 传媒：传播媒介的统称，包括电视、广播、报刊、网络、社交媒体等。
15. 传播行为：指个体或组织在传播过程中的行为和活动，包括信息创造、选择、传递和反馈等。
16. 观众研究：研究接收者在信息传播过程中的特点、需求和态度等，以便更好地理解和服务受众。
17. 市场传播：指商业组织利用各种传播手段和媒介进行商品推销和品牌宣传的过程。
18. 内容分析：研究通过分析和评价传播内容的特点和效果，以揭示其对接收者的影响。
19. 媒介效应：传播媒介对接收者产生的影响和作用，如媒体暴力效应、媒介框架等。
传播学名词解释
传播学名词解释1, 传播：社会信息的传递和社会信息系统的运行。
2，符号：信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
3，符号化：传播者将自己要传递的讯息或意义转换为语言，音声，文字或其它符号的活动。
4，符号解读：传播对象对接收到的符号加以阐释和理解，读取其意义的活动。
5，意义：人对自然事物或社会事物的认识，人给对象事物赋予的含义，是人类以符号的形式传递和交流的精神内容。
6，传播情境：对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物，条件或因素的总称。
7，讯息：由一组相互关联的有意义的符号组成，能够表达某种完整意义的信息。
8，反馈：受传者对接收到的讯息的反应或回应，也是受传者对传播者的反作用。
9，人内传播：个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。
10，人际传播：个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。
11，群体：具有特定的共同目标和共同归属感，存在着互动关系的复数个人的集合体。
12，群体压力：群体中的多数意见对成员中的个人意见或少数意见所产生的压力。
13，信息压力：一般人在通常情况下会认为多数人提供的信息，其正确性概率会大于少数人，基于这种信念，个人对多数意见会持较为信任的态度。
14，趋同心理：遵从性，个人希望与群体中的多数意见保持一致，避免因孤立而遭受群体制裁的心理。
15，下行传播：有关组织的目标任务方针政策的信息，自上而下得到传达贯彻的过程。
16，上行传播：下级部门向上级部门或部下向上司汇报情况，提出建议愿望与要求的信息传达活动。
17，大众传播：专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上的一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
18，信息环境：一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。
19，拟态环境：不是现实环境镜子式的再现，而是传播媒介通过象征性事件或信息进行选择和加工，重新加以结构化以后向人们提示的环境。
传播学名词解释
传播学名词解释1.传播：是人类交流信息的一种社会性行为，是人与人之间，人与他们所属的群体、组织和社会之间，通过有意义的符号所进行的信息传递、接受和反馈行为的总称。
2.传播学：是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。
简而言之，传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科3.自我传播：就是体内传播或人的内向交流，是每个人本身的自我信息沟通。
4.人际传播：有广义和狭义之分。
狭义的仅指个人与个人之见面对面的信息交流，亦称之为亲身传播，它还包括利用电话、书信等媒介协助进行的传播。
广义的则包括群众传播和组织传播在内，形成了亲身、群体、组织三个人际传播的层次。
5.群体：是指人数不多的一种团体，它的成员是由共同的社会活动结合起来的，并处于直接的个人交往之中，这两种情况是产生情感关系、团体规范和团体过程的基础6.组织：是指具有一定目的、任务，按照一定形式简历起来的集群结构。
7.群体传播：即团体传播，有时也称作小群体传播。
它是指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动，也是介乎人际传播和组织传播之间的一个信息交流层次。
8.组织传播：是一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动，即由各种相互依赖关系结成的网络，未应付环境的不确定性二进行信息交流的过程。
9.大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。
10.拉斯韦尔，美国政治雪茄，是传播学奠基人之一，未传播学的创建作出了卓越的贡献。
他提出了传播的5 W模式和“社会传播”的概念，并倡导和时间“内容分析法”，其代表有《世界大战时期的宣传技巧》、《传播在社会中的结构和功能》11.施拉姆，传播学的奠基人之一，美国传播学的集大成者。
他的主要历史功绩是学科化、系统化的对传播学进行研究。
其代表作有《大众传播学》、《大众传播的过程和效果》、《男人、女人、讯息和媒介——人类传播概论》、《大众传播和社会发展》等12.传播过程：即传播现象的结构、要素和哥哥要素之间的关系。
2.传播学名词解释
1、信息----是构成世界的三大要素（物质、能量与信息）之一，旨在显示事物的存在状态与变化趋势；就人类传播而言，信息是消除事物中或事物间任何不确定性因素的东西；信息分为物理信息、生物信息和社会信息。
2、社会传播----特指社会传播，简称传播。
既指社会信息的交流和精神交往活动，又指社会信息在一定系统内运行。
具有行为性、过程性和系统性。
3、信息社会----是继农业社会、工业社会之后而出现的第三个社会发展阶段，是指整个社会的政治经济和文化都以信息为核心价值而得到发展的社会，简言之，就是大量生产、传播和消费信息的社会。
4、信息产业----是专门从事信息产品的加工、处理、传播和服务的产业。
信息产业的发育和发达程度，已经成为衡量一个国际经济水平和综合国力的重要标尺。
5、符号----符号又称指号、记号、符码、代码等，是意义和形式的统一体，是特定指示对象的代表物，是信息的物质载体。
6、信号----信号就是反映指示对象的特征，与指示对象之间存在着自然因果关系的一类符号。
7、象征符----象征符是通过人为约定的方式用作指示对象的代表，与指示对象建立起非必然性联系的一类符号。
8、意义----意义是主客观相结合的产物：一方面，它是客观事物在主观意识中的反映，另一方面它又是认知主体赋予认知对象的精神内容。
9、人内传播----也称自身传播，自我传播，内向传播。
是发生在自身内部的信息传播过程，沉思默想及自言自语等都属于此类。
人内传播是其他人类传播得以展开的基础，没有人内传播能力，任何形式的传播活动都无从进行。
10、人际传播----又称人际沟通，它是人类传播的主体。
是个人与个人之间借助语言符号和非语言符号而彼此交流信息，沟通情感，协调行为的社会活动。
一般认为它有两种方式：面对面的交谈和通过中介进行的信息沟通，如通过电话、电报、电传等手段进行的交流。
11、组织传播----是发生在社会组织中的传播活动，其功能在于通过信息传递而将组织的各个部分连为一个整体，以保障组织的正常运行和目标的有效实现。
传播学概论_名词解释
1、传播：传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。
2、自我传播：体内传播或人的内向交流，是每一个人本身的自我信息沟通。
3、人际传播：狭义指个人与个人之间面对面的信息交流。
广义包括群体传播和组织传播在内。
4、群体传播：即团体传播，指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动。
5、组织传播：一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动。
6、大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。
“大众”，是指分布广泛、互不相识的广大受众。
7、传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。
8、传播过程：即传播现象的结构、要素和各个要互之间的关系。
美国学者戴维•伯洛透彻分析了传播过程，主要论点是：①传播是一个动态的过程，无始无终，没有界限；②传播过程是一组复杂的结构，应将其中的多元关系作为研究的基本单位；③传播过程的本质是变动，即各种关系的相互相互影响和变化。
他提出“S-M-C-R”（讯息来源-讯息-渠道-受者）的传播过程模式，强调了“过程研究”的重要性和科学性。
9、“过程研究”的主要成果是模式：线性模式、控制论模式、社会系统模式。
拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。
R、布雷多克添加了情境和动机两个环节，把它变成7W模式。
传播学上的三大类基本模式：①线性模式，②控制论模式，③社会系统模式。
10、拉斯韦尔模式（传播过程中的5W）：拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。
11、申农-韦弗模式：线性模式之一，把媒介分为三种，把讯息分为发出的和收到的，增加了噪音的因素。
12、传统线性模式：以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。
忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。
13、控制论模式：以控制论为指导思想的传播过程模式。
传播学教程名词解释
传播学名词解释
1.传播：传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。
2.自我传播：体内传播或人的内向交流，是每一个人本身的自我信息沟通。
3.人际传播：狭义指个人与个人之间面对面的信息交流广义包括群体传播和组织传播在内。
4.群体传播：即团体传播，指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动。
5.组织传播：一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动。
6.大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。
“大众”，是指分布广泛、互不相识的广大受众。
7.传播学:是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。
53.选择性接触：受众并不是不加区别地对待任何传播内容，鸸更倾向于“选择”那些与自己的既有立场、态度一致或接近的内容加以接触；这种选择性接触行为更容易在强化他们的原有态度的方向上起作用，而不是导致它的改变。
54.意见领袖：在人们作出决定的过程中，有一些对他们施加个人影响的人物。
74.“电子乌托邦”这种观点对媒介技术的发展寄予无条件的乐观主义期待，认为新的传播技术必将会把人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国。
1。
传播学的名词解释知识层次
传播学的名词解释|知识层次传播学的名词解释：传播学又称传学、传意学等。
传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，[1]是研究社会信息系统及其运行规律的科学。
传播学研究的重点是人与人之间信息传播过程、手段、媒介;传递速度与效度，目的与控制，也包括如何凭借传播的作用而建立一定的关系。
简言之，传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。
传播学的知识层次：1、传播学与社会学在西方，人们曾将传播学看作是社会学的分支学科。
我们知道：社会学是以社会组织、社会行为、社会问题等为研究对象，范围较广泛;而传播学着重研究传播过程、传播行为、传播意识和传播关系等现象，对象较集中。
社会学诞生于前，而传播学产生在后。
传播学在形成中吸取、借用了社会学的一些知识和方法(如调查方法、统计方法)，但也从其他许多新兴学科中吸取养料。
如今，社会学和其他学科也开始用传播学的成果来丰富自己的研究内容。
这种研究范围的部分重叠、交叉和研究成果的相互借鉴是完全正常的，也是应该的，但它们终究是具有各自特性的、相互独立的学科。
2、传播学与心理学在传播学的形成过程中，心理学曾经助一臂之力。
作为研究心理活动规律的心理学，是通过挖掘传播现象发生的内在动力和情感因素来充实和丰富传播学研究的内容的，从而使偏重于宏观研究和过程研究的传播学能够从微观研究和心理研究方面得到取长补短，显得更具活力。
传播作为一种最富有人性和人情的社会活动，也为心理学研究增添了新的研究内容和话语空间，而传播活动中的传播者、守门人、中介者和受众的心理现象及其活动规律，也是人们想了解的，这也使得心理学研究更具有现实感和实用性。
这两者的相通之处就在于传播心理。
3、传播学与人类学传播学与人类学都是“关于人的科学”，目的都在于描述和解释人类这一特殊的横跨整个地球和贯穿整个历史的自然和社会现象。
但是，人类学的主题是研究人类的躯体和文化的各个方面，传播学的主题是研究人类的传播行为和文化世代流传的基本媒介。
传播学名词解释
1传播：传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。
2自我传播：体内传播或人的内向交流，是每一个人本身的自我信息沟通。
3反馈：传播过程中的受者对收到的信息所作出的反应。
4传播过程：即传播现象的结构、要素和各个要互之间的关系。
5传播流程：指的是由大众传媒发出的信息，经过各种中间环节，“流”向传播对象的社会过程。
6编码和译码（或解码）：编码：认知-表述过程，就是把看到、听到、想到的意思，化作符号。
译码：表述-理解过程，就是把符号还原成意思。
7大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。
8组织传播：是——种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动，即由各种相互依赖关系结成的网络，为应付环境的不确定性进行信息交流的过程。
9可读性：原意指新闻、文学作品等易于阅读的程度，即作品使读者易于接受和了解，而留下鲜明、深刻的印象。
10施拉姆：美国传播学的集大成者。
他是第一个具有创建“传播学”这样一个独立学科的明确意识并为之奋斗终生的人。
他先后在伊利诺大学、斯坦福大学、衣阿华大学和夏威夷东西方研究中心建立了四个专门的传播研究机构，培养了大批人才，编辑出版了近30部著作，约500万字，其中的《大众传播学》、《大众传播的过程和效果》为前人经典性成果的荟萃。
他自己的代表作有《男人、女人、讯息和媒介——人类传播概论》、《大众传播和社会发展》等，从70年代末起施拉姆曾多次访华，给刚刚打开国门的中国带来有关传播学的新鲜信息。
11问卷：是指为进行标准化的调查而编制的，由一组有机联系的提问所构成的表格。
12内容分析：是一种对于传播内容进行客观、系统和定量地描述的研究方法。
13实用语义分析：这一分析方法是对文字符号进行系统分析，椎究特定信息出现的原因和可能的后果。
14控制实验法：指根据一定的研究目的，选择一组研究对象，人为地改变和控制某些因素，然后观察其后果的一种科学研究方法。
传播学名词解释
传播学名词解释1、库利：美国社会学家,社会心理学家,社会互动理论的倡始人;他认为,人的自我是在与他人交往过程中由社会互动所形成的“镜中之我”,是一种社会性产物;2、皮尔士：美国哲学家,符号学和实用主义的创始人;实用主义产生于19世纪70年代的现代哲学派别,在20世纪的美国成为一种主流思潮;强调实际经验是最重要的,原则和推理是次要的；信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果;3、实用主义：实用主义的创始人是皮尔士,;实用主义产生于19世纪70年代的现代哲学派别,在20世纪的美国成为一种主流思潮;实用主义认为,当代哲学划分为两种主要分歧,一种是理性主义者,另一种是经验主义者;实用主义意在寻找到一条中间道路;强调实际经验是最重要的,原则和推理是次要的；信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果;4、符号学：广义上是研究符号传意的人文科学,当中含盖所有文字符、讯号符、密码的科学;可是,由于含盖的范围过于广阔,在西方世界的人文科学中并未得到重视,直至结构主义在二十世纪下半期兴起;现代符号学一个强大的源头是世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔,索绪尔将符号分成意符和意指两个互不从属的部分之后,真正确立了符号学的基本理论;6、系统：著名科学家钱学森指出“把极其复杂的研究对象称为系统,即由相作用和相互依赖的若干组成部分结合成具有特定功能的有机整体,而且这个系统本身又是它们从属的更大的系统的组成部分;7、行为主义：行为主义是美国现代心理学的主要流派之一,也是对西方心理学影响最大的流派之一;行为主义的发展可以被区分为早期行为主义,新行为主义和新的新行为主义;早期行为主义的代表人物以华生为首,新行为主义的主要代表人物则为斯金纳等,新的新行为主义则以班杜拉为代表;强调强化、奖赏与惩罚的重要性,以及影响人们行为的制约作用,它甚至试图用这些概念解释人类的思维与语言;8、实证主义：实证主义是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别;又称实证哲学;它产生时间于19世纪30～40年代的法国和英国,由法国哲学家、社会学始祖孔德等提出;以孔德为代表的实证主义称为老实证主义,20世纪盛极一时的逻辑实证主义称为新实证主义;9、毕升：中国发明家,北宋人;发明了胶泥活字印刷术,被认为是世界上最早的活字印刷技术;宋朝的沈括所著的梦溪笔谈记载了毕升的活字印刷术;后来德国工匠古登堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上创造了金属活字排版印刷,志着印刷时代的新纪元;10、古登堡：德国工匠古登堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上创造了金属活字排版印刷;古登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元;迅速地推动了西方科学和社会的发展;11、欧洲启蒙运动：17～18世纪欧洲资产阶级和人民大众反封建的思想文化运动,是文艺复兴之后近代人类的第二次思想解放;启蒙”就是使人们脱离未成熟状态,把人们从迷信或偏见中解放出来;启蒙运动的矛头直接指向“黑暗的中世纪”;西方的启蒙运动持续了约400年,形成了两大思潮、两种文化;一种是以笛卡尔为代表运用理性主义的逻辑方法,形成了一种文学文化;一种是以培根为代表运用经验主义的逻辑方法,形成了一种科学文化;这就是西方人本主义思潮和科学主义思潮的由来;12、文艺复兴13、培根：14、康德：15、尼采16、亚里士多德：17、黑格尔：18、马克思：19、恩格斯：20、霍克海默：21、哈贝马斯：德国哲学和社会学家,法兰克福学派的第二代旗手;22、福柯23、伏尔泰：24、信息经济：所谓信息经济,是以现代信息技术等高科技为物质基础,信息产业起主导作用的,基于信息、知识、智力的一种新型经济;最早提出"信息经济"概念的是美国学者马克卢普;贝尔在后工业社会的来临一书中发展了"信息经济"的概念.贝尔认为发达国家已经从前工业社会发展到工业社会,最终到达后工业社会阶段;不触摸的信息型经济取代可以触摸的物质型经济而在整个经济中居于主导地位;26、信息社会：指的是信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源,整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会;信息社会这个概念是20世纪60年代末70年代初在日本、美国等发达国家最早提出来的;贝尔把人类社会的发展进程区分为农业社会、工业社会、后工业社会三大阶段;后工业社会是以服务业为基础的社会;因此,最重要的因素不是体力劳动或能源,而是信息;27、GNP：国民生产总值是最重要的宏观经济指标,它是指一个国家地区的国民经济在一定时期一般1年内以货币表现的全部最终产品含货物和服务价值的总和;它等于国内生产总值加上来自国外的劳动报酬和财产收入减去支付给国外的劳动者报酬和财产收入;GNP比GDP更能反映一个国家真实的经济状况,因为GDP是国土原则,GDP包含了外国公司在本国创造的收入,而这些收入最终要流入外国;28、能指：索绪尔认为每一个语言符号包括了由能指与所指两个部分;能指是符号的物质形式,由声音-形象两部分构成;这样的声音-形象在社会的约定俗成中被分配与某种概念发生关系,在使用者之间能够引发某种概念的联想;这种概念就是所指;能指与所指之间的关系是自由选择的,对于使用它的语言社会来说,又是强制的;32、行为艺术：是20世纪五、六十年代兴起于欧洲的现代艺术形态之一;它是在以艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中,通过艺术家的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流,同时经由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵;行为艺术采取很夸张的表现手法,用行为来表达人对世界的看法;这些行为有的是美的,有的是丑的,但不是人在正常状态下有的;33、文化快餐：35、马斯洛：36、知识经济：知识经济通俗地说就是“以知识为基础的经济”这里的以知识为基础,是相对于现行的“以物质为基础的经济”而言的;是一种新型的富有生命力的经济形态,创新是知识经济发展的动力;知识和高素质的人力资源是最为重要的资源;37、信息产业：最早提出与信息产业相类似概念的是美国经济学家马克卢普教授;信息产业又称第四产业,特指将信息转变为商品的行业,信息产业又分四个行业：出版业、电影和录音业、广播电视和通信行业、信息服务和数据处理服务行业;38、舆论制裁：39、社会公共事件：40、舆论：舆论学认为舆论是一种社会合意,它的产生是一个问题出现—社会讨论—合意达成的理性过程;社会心理学认为,舆论是一种社会控制的机制,把舆论作为一种对个人和群体具有强大约束力的力量来探讨它的形成过程、社会作用和客观规律;41、话语分析：42、伯纳斯：43、意识形态：意识形态可以被理解为一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法,或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念这是马克思主义定义下的意识形态,;意识形态是一种从上至下的控制,由于社会结构的制约,个人很难摆脱意识形态的控制;44、文化工业：45、文化霸权：46、后现代主义：对现代主义的回应,排斥“整体”的观念,强调异质性、特殊性和唯一性;均反对以各种约定成俗的形式;后现代主义是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词;起初出现于二、三十年代,用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴;47、西方中心主义：48、斯图亚特·霍尔：49、马克思·韦伯：50、杜威：52、语用学：53、网络经济：网络经济Internet Economy,一种建立在计算机网络基础之上,以现代信息技术为核心的新的经济形态;它不仅是指以计算机为核心的信息技术产业的兴起和快速增长,也包括由于高新技术的推广和运用所引起的传统产业、传统经济部门的深刻的革命性变化;它实际上是一种在传统经济基础上产生的、经过以计算机为核心的现代信息技术提升的高级经济发展形态;54、社会财富：是指劳动者在生产过程中创造的、具有对人有使用价值的劳动产品；是指进入社会生产、生活领域具有使用价值和价值的物质;社会财富包括自然资源、劳动产品和知识技术产品等形式;具有使用价值和价值是社会财富的两个基本属性;57、数字经济：指一个经济系统,在这个系统中,数字技术被广泛使用并由此带来了整个经济环境和经济活动的根本变化;企业、消费者和政府之间通过网络进行的交易迅速增长;数字经济主要研究生产、分销和销售都依赖数字技术的商品和服务;59、民族主义：简言之,即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思想或运动;民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识,或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望;60、社群主义：是20世纪80年代后产生的当代最有影响的西方政治思潮之一;社群主义的哲学基础是新集体主义;是认为个人及其自我最终是他或他所在的社群决定的;主要代表有桑德尔等;61、集体主义：是无产阶级世界观的内容之一;调节个人利益与集体利益的原则;指一切言行以合乎无产阶级及其广大人民群众集体利益为根本出发点的思想;它同资产阶级个人主义是根本对立的,是共产主义道德区别于一切旧道德的本质特征;62、共产主义：是一种政治信仰或社会状态,现今的共产主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想;共产主义主张消灭私有产权,并建立一个没有阶级制度、没有国家和政府,并且进行集体生产的社会;共产主义思想的实行上,需要每人有高度发达的集体主义思想;63、无政府主义：它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威,提倡个体之间的自助关系,关注个体的自由和平等；它的政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系;对大多数无政府主义者而言,“无政府”一词并不代表混乱、或道德沦丧的状态,而是一种由自由的个体们自愿结合,互助、自治、反独裁主义的和谐社会;64、马克思主义：是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系;马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成;马克思主义理论体系包括三部分,即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义;65、唯心主义：即唯心论;马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一,是与唯物主义对立的理论体系;在哲学基本问题上主张精神、意识第一性,物质第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别;66、唯物主义：是一种哲学思想;这种哲学思想认为在意识与物质之间,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映;也就是说“物质第一性、精神第二性,世界的本原是物质,精神是物质的产物和反映”;67、浪漫主义：是文艺的基本创作方法之一,与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮;作为创作方法,浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发,抒发对理想世界的热烈追求,常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象;68、现实主义：19世纪30年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮;由于现实主义文学具有强烈的社会批判性,高尔基称之为“批判现实主义”; 一种是广义的现实主义,泛指文学艺术对自然的忠诚,作品的逼真性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则;理想主义；理想主义对社会的认知与宣扬常常导致乌托邦主义;69、人文主义：是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀,注重强调维护人性尊严,提倡宽容,反对暴力,主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观;70、人本主义：通常指人本学唯物主义,是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说;以19世纪德国的费尔巴哈为代表;费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同一般的唯物主义混为一谈,避免采用甚至反对“唯物主义”这个术语,因而将自己的哲学称作“人本主义”;71、形式主义：指在艺术、文学、与哲学上,对形式而非内容的着重;有形式主义行为的人,被称为“形式主义者”;形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学;72、存在主义：当代西方哲学主要流派之一;主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和存在主义的马克思主义三大类,存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由,认为人是在无意义的宇宙中生活,人的存在本身也没有意义,但人可以在存在的基础上自我造就,活得精彩;73、恐怖主义：恐怖主义是实施者对非武装人员有组织地使用暴力或以暴力相威胁,通过将一定的对象至于恐怖之中,来达到某种政治目的的行为;恐怖主义事件主要是由极左翼和极右翼的恐怖主义团体,以及极端的民族主义、种族主义的组织和派别所组织策划的;74、马尔库塞：75、对话理论：巴赫金认为人是社会性的动物,必须依赖他人和其他客体才能完成自我的定位;所以自我中包含他人,自我封闭的个体无法存在;因此,对话无处不在;在对话中,我们要积极地揣摩听者的接收与背景,积极地理解与反馈;最终在平等、双向的基础上,达成听者与说者的相互理解;77、葛兰西：是意大利的共产主义者,他短暂的一生中有十年在法西斯的监狱中度过,在狱中他尽其所能,对文化与政治进行了深入地思考与批判;他对文化研究影响最大的理论是霸权理论;77、霸权：霸权概念是由文化研究学派的学者葛兰西提出;霸权确切地说是文化领导权,是指一定阶级联盟为了自己的利益对整个市民社会的统治;葛兰西把社会分成两个部分,国家和市民社会;对于国家的统治,可以通过暴力或强制,但对于市民社会的控制,则不能单纯依靠外在的武力,必须诉诸文化;这种文化的领导权是建立在公民的常识和同意的基础之上的;78、结构主义：结构主义是在索绪尔语言学研究的基础上,逐渐形成的一种运动和理论;人类社会中存在着普遍性的结构,这些结构会决定人的行为和事件,它们是高度抽象的,并且超越历史和文化;在结构主义的解释框架下,人的能动性被从文化过程中排除出去;79、批判学派：批判学派是在社会科学的法兰克福学派的影响下,以欧洲学者为主形成和发展起来的学派;其主要代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库等人;批判学派那样主张根本改变经济结构与思想现状;80、文化研究学派：81、法兰克福学派：82、修辞学：82、新修辞学：83、乌合之众广场效应：勒庞在总结法国大革命时期的集群心里后提出的概念,是一群临时聚集起来的人,他们是物理空间相近的群体,具有相同的心理特征,容易受到外界的心理暗示,表现出非理性的特征;84、公众：纯粹精神上的集体,由分散的个体组成,他们没有身体上的接触,他们的组合完全是精神关系上的组合;这些分离而分散的个体由现代化的传播技术结合在一起;公众最重要的特征就在于它形成了民意;85、苏格拉底：86、戏剧理论：87、芝加哥学派：88、叙事范式理论：由费希尔提出的新修辞学代表理论,该理论认为,有相当的传播都是叙事和讲故事,人们接受一种说法和拒绝一种说法,并没有绝对的标准;他并不像后现代主义者那样,认为怎么都行,没有标准,只是强调人们接受某个修辞的标准并不具有唯一性;89、李普曼：美国著名报人,从1921年开始,一直为美国的主流大报撰写社论和专栏;其著作有民意幻影的公众等,李普曼提出了拟态环境和刻板成见两个概念,是现代新闻学和传播研究的奠基人之一;90、拟态环境：所谓拟态环境也就是我们所说的信息环境,它并不是现实环境的镜子式的再现,而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境;也就是说我们头脑中的图像不是对外部世界的反应,只是对大众媒体营造的拟态环境的反映;91、刻板印象成见：由李普曼提出的概念,指的是人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象,它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情;刻板成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准,但也阻碍着对新事物的接受;92、公民公共、市民新闻：93、实证研究：94、米德：是芝加哥学派中影响仅次于帕克的二号领袖人物,也是社会心理学中的互动理论的创始人之一;米德关于人的社会化、社会角色取得以及社会自我理论,对现代社会心理学和传播学具有很大影响,他提出的主我和客我理论,对理解人内传播的社会性具有重要意义;95、伊里调查：96、CPI：97、尼葛洛庞帝：bp4798、涂尔干：99、管理学派经验学派：也被称为管理学派,在广义上指的是主要以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派,它与主要以思辩性方法考察社会现象的流派相区别;在传播学中,经验学派由其指以美国学者为代表的主流传播学;100、纽曼：101、语义学：102、现象学：主张没有绝对客观的实在,所有的实在都来自于经验与人的感知;通过分析人的有意识的经验,我们才能获得真正的知识;103、诠释学：它的前提主张与现象学相似,也认为不存在客观的实在,一切客体都要经过人的诠释后才能成为人类的经验和知识;把人的主观理解作为研究的重点;104、符号互动论：主张世界不是客观的,而是由象征符号组成的,象征符号具有意义,这些意义是人们在互动中逐渐形成的;105、新马克思主义：106、新左翼派：109、麦卡锡主义：110、新自由主义：就是主张政府尽量少干预经济,提倡自由市场,鼓励私有企业和消费选择,自从20世纪80年代里跟和撒切尔夫人大力提倡后,新自由主义一直成为西方政府制定政策的主要理念;111、社会主义：112、资本主义：113、霍夫兰：114、传播伦理：115、媒介素养：116、知沟假说：出自蒂奇纳、多诺霍和奥里恩认为“随着大众媒介向社会传播的信息日益增多,社会经济地位较高的人将比社会经济地位较低的人以更快的速度获取公共事件或科技新闻这类信息;因此,这两类人之间的知识沟将呈扩大而非缩小之势;117、炉边谈话：118、舆论学：119、意见气候：220、卢梭：221、乐队花车效应：人们愿意成为胜利者中的一员而不是失败者中的一员——也可以作为人们从众的动机;222、原型：223、典型：224、认知心理学：出自尼赛尔,心理学的一种取向,将人视做主动的知识探索者,他们在世界中的言行正是基于这些知识;225、文化工业：阿多诺将被商业化的大众文化称为文化工业,与真正产生于民众的文化相区别;他认为在资本主义社会中,上层建筑沦为经济基础,文化创作越来越具有商品生产的特征;文化工业的最大特征就是为了消费而生产;文化工业把一切艺术作品变成商品,用交换价值取代使用价值,同时也将人与人之间的关系商品化了;226、伪事件：227、零和博弈：228、文化：229、冰川效应：在较短时间里,人们感觉不到温度微小的变化,但是长期的积累,就会产生沧海桑田的巨变;230、社会学：231、社会心理学：232、新右派：233、撒切尔主义：234、里根主义：这种保守的国家政策有两个主要的特征：一是强调市场可以解决一切问题,国家应该最小限度地干预公民的生活,自由竞争可以完成社会调节;235、文化民粹主义：236、新闻专业主义：237、麦克卢汉：238、罗杰斯：239、控制论：控制论的基本思路就是运用反馈信息来调节和控制系统行为,达到预期的目的;240、信息论：241、系统论：242、编码：编码是指信息传播者将所传递的信息、意图和观点,转化为符号的过程;作为传播者,编码水平的高低直接影响传播效果的好坏,编码一方面受编码者世界观、价值观、知识范围和经验等的制约,另一方面也受编码者所在社会文化环境的制约;243、译码：就是将符号还原为信息或意义的过程,与编码过程相对应;受众的解读不仅是对符号的简单解码,还会将符号放入符号间的创造性关系中,带到整体的社会环境中进行理解;受众的知识结构、社会地位、解码语境的不同,会导致他们对传播内容做出不同的解码;受众的译码主要有同向性、对抗性、妥协性三种形态;244、巴特：245、格伯纳：246、费斯廷格；247、卢因：248、公众外交：249、认同不当：指无法分清同一类别或范畴中成员之间的区别;这一术语指的是,把同一类别中的不同成员视为相同的个体;说明这种现象的另一术语是类别思维;最常见的一种认同不当是刻板印象;250、二元价值观评判：是指在实际上有很多可能性的情况下却认为只有两种可能性的思维;它又称为非此即彼的思维或者排除中间层次的思维;语言加强了这种趋势,这是因为,在描述一种情况时通常只有一对反对词可用;251、无意识投射：是指不自觉地将我们过去的经历、猜想和偏见投射到我们的知觉上;252、虚拟社区：是指存在于电子传播世界里的、而非存在于物质世界之中的社区;聊天室、电子邮递名录、电子讨论区是近些年兴起的可以在线形成社区的例子;居住在世界各个不同角落的人们只要有共同的兴趣,就可以在电子空间里聚到一起来讨论某个话题;253、互动性：互动性是新媒体、特别是互联网被提及最多的特性之一;。
传播学概论名词解释
传播学概论名词解释1、传播所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
传播实际上是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互影响，相互作用的关系。
2、系统所谓系统，指的是由相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。
3、意义所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，是人对对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
4、传播者传播者又称“信源”，指的是传播行为的引发者，即以发出讯息的方式主动作用于他人的人。
传播者可以是个人，也可以是群体或组织。
5、XXX模式又叫“5W”模式，由美国学者XXX提出。
主要包括Who(谁)、Sayswhat（说什么）、In which channel（通过什么渠道）、XXX（向谁说）、With what effect（有什么效果）。
6、人际传播人际传播是个人与个人之间的信息传播活动，也是两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。
7、群体压力群体中多数意见对成员中的个人意见或少数意见所产生的压力，迫使个体放弃自己的真实想法而和多数人保持一致。
8、蜚语所谓流言，是一种通常以口头形式在人们中间流传，涉及人们信念而目前没有可靠证明标准的一种特殊的陈述或话题。
9、群众传播所谓大众传播，就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
10、拟态环境所谓拟态环境，就是我们所说的信息环境，也有学者称之为“似而非环境”。
“拟态环境”并不是理想环境镜子式的再现，而是传播序言通过对象征性事件或信息举行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。
11、序言技术所谓媒介技术，也称传播技术，指的是人类为驾驭信息传播、不断提高信息的生产与传播效率所采用的工具、手段、知识和操作技艺的总称。
12、把关模式社会上存在着大量的新闻素材，群众传媒的新闻报道不是也不可能是“有闻必录”的，而是一个取舍选择的过程。
在这个过程当中，传媒组织形成了一道“关口”，通过这道“关口”传到达受众那里的新闻只是众多新闻素材中的少数。
传播学名词解释
2.传播：所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
14.媒介技术：所谓媒介技术，也称传播技术，指的是人类为驾驭信息传播、不断提高信息的生产与传播效率所采用的工具、手段、知识和操作技艺的总称。
15.“热媒介”传递的信息比较清晰明确，接收者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解，它本身是“热”的，人们在进行信息处理之际不必进行“热身运动”。书籍、报刊、广播、无声电影、照片等属于“热媒介”；
9.流言：是一种通常以口头形式在人们中间流传，涉及人们信念而目前没有可考证明标准的一种特殊的陈述或话题.
10.大众传播：就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
11.信息环境：指的是一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。
22.数字鸿沟：信息鸿沟，是指当代信息技术领域中存在的差距现象，它既存在于信息技术的开发领域，也存在于信息技术的应用领域，特别是由网络技术产生的差距。
23.媒介素养：公众接近、分析、评价各种媒介信息，达到沟通交流目的的能力。
24.文化帝国主义：在某个社会步入现代世界系统过程中，在外部压力的作用下被迫接受该世界系统中的核心势力的价值，并使社会制度与这个世界系统相适应的过程。
12.拟态环境：并不是现实环境的镜子式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以架构化以后向人们提示的环境。它会对人们的观念和行为产生重要影响，是现代人建构主观真实的重要途径。
传播学概论名词解释
1.传播：是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。
2.传播学：是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。
3.大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。
4.自我传播：就是体内传播或人的内向交流，是每个人本身的自我信息沟通。
5.人际传播：有广义和狭义之分。
狭义的仅指个人与个人之间面对面的信息交流，亦称之为亲身传播，它还包括利用电话、书信等媒介协助进行的传播。
广义的则包括群众传播和组织传播在内，形成了亲身、群体、组织三个人际传播的层次。
6.群体传播：即团体传播，有时也称作小群体传播。
它是指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动，也是介乎人际传播和组织传播之间的一个信息交流层次。
7.组织传播：是一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动，即由各种相互依赖关系结成的网络，为应付环境的不确定性而进行信息交流的过程。
8.传播过程：即传播现象的结构、要素和各个要素之间的关系。
9.理论：是对客观规律的表达，指经过概括、系统化的一组相互关系的命题和结论。
10.模式：是一种简洁地表现“理论”的手段，指再现现实的一种理论性的、简化的形式。
11.拉斯韦尔模式：传统的线性模式中最具代表性者之一，又叫5W模式，是由美国学者拉斯韦尔于1948年提出来的。
按其观点，传播的过程可分解为：传者、受者、信息、媒介四大要素，再加上效果成为五大环节。
12.“2+4定律”：这是“传播单位”思想的主要内容。
兼有传者和受者这两种身份及发信、受信、编码、译码这四种功能。
13.编码：即认知一表述过程，是把看到、听到、想到的意思，化作符号，这个过程也叫“符号化”。
14.译码：可称表述一理解过程，就是把符号还原成意思，也叫符号读解过程。
15.反馈：本是电子工程学的概念。
在传播过程研究中，指传播过程中的受者对收到的信息所做出的反应。
16.传播学研究的“定量化”：是指在传播学研究中对传播活动和传播现象采用数量化的研究设计和分析手段叫定量化。
传播学名词解释必背
传播学名词解释必背传播学是研究和分析信息传播、沟通、交流以及影响大众意识和行为的学科。
在传播学领域，有许多重要的名词需要理解和掌握，以下是其中一些重要的名词解释及拓展：1.传播：传播指的是信息、思想、观念、价值观等内容在社会群体中广泛传递和交流的过程。
它可以通过各种媒介途径进行，包括口头、书面、视觉、数字等。
2.媒介：媒介是传播信息的工具或平台，它可以是印刷媒体（如报纸、杂志）、电子媒体（如电视、广播）、数字媒体（如互联网、社交媒体）等。
3.公众：公众通常指的是受传播影响的广大人群，他们可能具有共同的兴趣、需求或特定背景，是信息传播的主要受众。
4.大众传媒：大众传媒是指那些能够同时传递信息给大量的受众的媒介，如电视、广播、报纸等。
它们具有广泛的覆盖面和影响力，能够对公众的意识形态和行为产生较大的影响。
5.社交媒体：社交媒体是指基于互联网和数字技术构建的交流平台，它可以让用户自由地创建、分享和交流信息，如微博、微信、脸书等。
它们改变了传统媒体的传播方式，使得个体可以更直接地参与信息的生产和传播过程。
6.信息扩散：信息扩散是指信息在社交网络上通过人与人之间的互动传播和传播。
这种传播方式更加迅速和广泛，形成了信息病毒效应，一条信息可以迅速在短时间内传播到大量人群中。
7.媒介效果：指传媒对受众心理和行为产生的影响效果。
媒介效果可以分为认知效果、态度效果、行为效果等不同层次的影响。
8.文化传播：文化传播指的是通过媒介和其他载体传递和传播的文化元素，如价值观、观念、艺术作品等。
文化传播是文化的传承和转化的重要方式，能够影响个体和社会的认同感和认知结构。
以上仅是一些传播学中的重要名词解释，传播学领域涉及广泛，还包括传播理论、传播策略、传播研究方法等等。
了解和掌握这些名词和概念将有助于更好地理解和分析信息传播的过程和影响。
传播学100个名词解释
传播学100个名词解释(总1页)-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除1、传播：传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。
2、自我传播：体内传播或人的内向交流，是每一个人本身的自我信息沟通。
3、人际传播：狭义指个人与个人之间面对面的信息交流广义包括群体传播和组织传播在内。
4、群体传播：即团体传播，指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动。
5、组织传播：一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动。
6、大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。
“大众”，是指分布广泛、互不相识的广大受众。
7、传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。
8、传播过程：即传播现象的结构、要素和各个要互之间的关系。
美国学者戴维•伯洛透彻分析了传播过程，主要论点是：①传播是一个动态的过程，无始无终，没有界限；②传播过程是一组复杂的结构，应将其中的多元关系作为研究的基本单位；③传播过程的本质是变动，即各种关系的相互相互影响和变化。
他提出“S-M-C-R”（讯息来源-讯息-渠道-受者）的传播过程模式，强调了“过程研究”的重要性和科学性。
9、“过程研究”的主要成果是模式：线性模式、控制论模式、社会系统模式。
拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。
R、布雷多克添加了情境和动机两个环节，把它变成7W模式。
传播学上的三大类基本模式：①线性模式，②控制论模式，③社会系统模式。
10、拉斯韦尔模式（传播过程中的5W）：拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。
11、申农-韦弗模式：线性模式之一，把媒介分为三种，把讯息分为发出的和收到的，增加了噪音的因素。
12、传统线性模式：以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。
传播学基本概念名词解释
25、皮亚杰、托尔曼、斯蒂芬森的个人功能学说：传播的个人功能，可以分为社交性和自我中心性两种。瑞士心理学家皮亚杰认为，社交性的谈话是试图影响对方或者实际上是在和对方交换意见。自我中心性的“谈话”则是在对他自己“谈话”，或者是为了同恰好在那里的任何人发生联系而感到高兴。
36、内容分析法是一种研究方法。贝雷尔森定义为“对于传播内容进行客观、系统和定量的分析与描述的一种方法。”它不研究内容分析在传播过程中的地位和意义，传播内容（信息）的实质和分类，信息符号的区别及其内在的关联性等基本问题。内容分析就是研究被分析的内容。“内容”是社会上传播和各种各样的信息。传播内容是一个主要因素，体现和表达传播者的意图与愿望。
37、可读性：原意指新闻、文学作品等易于阅读的程度，即作品使读者易于接受和了解，而留下鲜明、深刻的印象。
38、前台行为与后台行为（戈夫曼的情境决定论）：戈夫曼的情境决定论将人们的社会生活同戏剧进行类比，他认为人人都在不同的社会舞台上扮演大量不同的角色，在每位或每群观众成员面前显示自己的略有不同的“变体形式”。人们在特定的环境中的行为举止可分为两大类：“在前台的行为”和“在后台的行为”合适的在前台的行为代表担任某一社会角色的人按其所扮演角色的社会规范应有的行为。
11、申农-韦弗模式：线性模式之一，把媒介分为三种，把讯息分为发出的和收到的，增加了噪音的因素。
12、传统线性模式：以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。
13、控制论模式：以控制论为指导思想的传播过程模式。变“单向直线性”为“双向循环性”，引入了“反馈”机制。
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传播学名词解释模式 59所谓模式，是科学研究中以图形或程式的方式阐释对象事物的一种方法。
这种方法具有双重性质：1．模式与现实事物具有对应关系，但又不是对现实事物的单纯描述，而具有某种程度的抽象化和定理化性质。
2．模式与一定的理论相适应，又不等于理论本身，而是对理论的一种解释或素描，因此，一种理论可以有多种模式与之相对应。
模式虽然具有不完全性，但它是人们理解事物、探讨理论的一种有效方法。
抽样 280抽样调查是从调查对象总体中抽选出部分样本，以这部分样本作为对象实施的调查，其结果可用于推论对象总体。
抽样方法可分为两种，一种是有意抽样，另一种是随机抽样。
随机抽样又有简单随机抽样、系统抽样、分层抽样以及多级抽样。
由于各种原因，抽样调查在部分与总体之间不可避免地会存在误差。
大众传播 111所谓大众传播，就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
如现代社会中的电视、报纸、广播等。
传播媒介 59传播媒介大致有两种含义：第一，它指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段；第二，它指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织，即传媒机构。
信息 42信息是符号和意义的统一体，符号是信息的外在形式或物质载体，而意义则是信息的精神内容。
《塔罗瓦尔宣言》 247该宣言是1981年由代表西方国家垄断大媒介利益的国际性院外活动集团——“世界自由出版委员会”在法国的塔罗瓦尔召集的“自由之声”集会上所发表的。
该宣言认为，教科文组织决议将会导致各国政府对新闻出版自由的控制，关于新世界流通秩序的“论争本身对报道自由和言论自由的基本原则就是有害的”，西方国家在这个问题上付出了过于昂贵的代价，必须坚决予以抵制和反对。
容器人 151“容器人”是日本学者中野收所提出的观点。
他认为，在大众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世界类似于一种“罐状”的容器，这个容器是孤立的、封闭的；“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部。
“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不采取认同态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响。
现代社会中忽起忽落、变幻不定的各种流行和大众现象正是“容器人”心理和行为特征的具体写照。
受众参与理论139即民主参与理论，该理论是在20世纪70年代以后随着社会信息化的发展和媒介集中垄断程度达到新的高度，在美国和欧洲、日本等一些发达国家出现的一种新的媒介规范理论。
该理论是在一般民众要求自主利用媒介的意识不断提高，而现实中又缺乏可以利用的传播资源的矛盾状态下出现的。
民主参与理论要求大众传播媒介向一般民众开放，允许民众个人和群体的自主参与，其核心价值是多元性、小规模性、双向互动性传播关系的横向性或平等性。
“上限效果”假说232该假说由艾蒂玛和克莱因与1977年提出，其观点是：个人对特定知识的追求并不是无止境的，达到某一“上限”后，知识量的增加就会减速乃至停止下来。
社会经济地位高者获得知识的速度快，其“上限”到来的也就早；那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢，但随着时间推移最终能够在“上限”上赶上前者。
这个假说意味着，大众传播的信息传达活动的结果并不是带来社会“知沟”的扩大，而是它的缩小。
符号 42符号式信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
符号可以分为信号和象征符两大类。
麦克卢汉 147麦克卢汉是一位著名的加拿大传播学家，他所提出的理论学说在传播学界具有重要的影响。
他提出了三个著名的观点：“媒介即讯息”、“媒介：人的延伸”和“热媒介与冷媒介”。
他的理论开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的视角，并强调了媒介技术的社会历史作用。
但他的理论也具有缺乏逻辑性、含义晦涩等缺点，因此对于其中的一些非科学内容，应该保持清醒的认识。
拟态环境 125即信息环境，指的是一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。
它并不是现实环境的“镜子”式的在现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。
信息环境具有社会控制的功能，是制约人的行为的重要因素。
传播权：传播权是构成社会的每个成员所享有的基本权利之一，在传统上称为表现自由或言论自由的权利。
社会成员是社会实践和社会生活的主体，他们有权将自己的经验、体会、思想、观点和认识通过言论、创作、著述等活动表现出来，并有权通过一切合法手段和渠道加以传播，当然也包括通过大众传媒渠道进行传播的权利。
知晓权 178知晓权在广义上来说，指的是社会成员获得有关自身所处的环境及其变化的信息、保障社会生活所需的各种有用信息的权利，从这个意义上来说，它也是人的生存权的基本内容之一。
从狭义上来说，知晓权指的是公民对国家的立法、司法和行政等公共权力机构的活动所拥有的知情或知察的权利，这是公民的一项基本政治权利，也意味着公共权力机构对公民负有信息公开的责任和义务。
媒介接近权 179传媒接近权即一般社会成员利用传播媒介阐述主张、发表言论以及开展各种社会和文化活动的权利，同时，这项权利也赋予了传媒应该向受众开放的义务和责任。
这个新的权利概念出现于20世纪60年代的美国，并在西方国家产生了普遍的社会影响。
意义 47所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人与人之间的社会传播，实质上就是意义的交流。
意义本身是抽象的和无形的，但可以通过语言以及其他符号得到表达和传递。
热媒介 149传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解的媒介，它本身是“热”的，人们在进行信息处理之际不必进行“热身活动”。
这是麦克卢汉就媒介分类提出的概念。
信息环境 125一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。
也即“拟态环境”，它并不是现实环境的“镜子”式的在现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。
信息环境具有社会控制的功能，是制约人的行为的重要因素。
符号互动 52（全书）传播的目的是交流意义，但是意义本身是无形的，传播者只有借助于符号才能表现出来，而传播对象也只有凭借这些符号才能理解意义。
符号的互动即是传受双方符号化和符号解读的互动过程。
即象征性互动，产生于20世纪初，这种理论把人类看作是具有象征行为的社会动物，认为象征活动是人类创造文化的一种活力，研究象征行为不仅能够揭示人的本质，而且有助于理解现实的社会生活。
60年代后，布鲁默进一步发展这种理论，他认为象征性互动理论的核心问题是考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系，它有3个基本前提：1.人是根据“意义”来行动的；2.意义是在“社会互动”过程中产生的；3.意义是由人来“解释”的。
“意义”、“社会互动”、“解释”是象征性互动理论的三个主概念，也是考察社会传播的重要视角。
拉斯韦尔 2611．美国现代政治科学的创始人之一，芝加哥大学博士，2．代表作为《世界大战中的宣传技巧》。
3．拉斯韦尔对传播学的许多基本理论问题进行过研究。
在1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》一文中，他最早总结了社会传播的三项基本功能（环境监控、社会协调、文化传承），并考察了传播的基本过程，将其解析为五个主要环节或要素（即著名的“五W”：谁、说什么、通过什么渠道、对谁说、产生了什么效果）。
这个过程模式虽然带有单向性和直线性的缺陷，但它明确勾勒出了传播学研究的五个主要领域，对形成传播学的理论体系的基本框架具有重要意义。
双重偶然性 10双重偶然性是德国社会传播学家鲁曼提出的概念，指的是传播的双方都存在着不确定性，因此，通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能性。
双重偶然性是人类社会信息系统所特有的属性，这与它是以人为主体的活动有关。
广告 108广告是一种以付费形式利用各种媒体进行的大面积宣传活动，也是社会组织尤其是企业组织广泛采用的一种信息输出方式。
现代组织从事的广告活动大致可以分成两类，一类是商业广告，另一类是非商业广告。
休眠效果 202低可信度信源发出的信息，由于信源可信性的负影响，其内容本身的说服力不能得以马上发挥，处于一种“睡眠”状态，经过一段时间，可信性的负影响减弱或消失以后，其效果才能充分表现出来。
这种现象，霍夫兰等人成为“休眠效果”。
这种理论说明，信源的可信性对信息的短期效果具有极为重要的影响，但从长期效果来说，最终起决定作用的是内容本身的说服力。
经验学派 266经验学派一词，在广义上指的是主要以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派，它与主要以思辨性方法考察社会现象的流派相区别。
在传播学中，经验学派尤其指以美国学者为代表的主流传播学。
从后者而言，它既是一个方法论概念，又在很大程度上代表了一定的社会观和传播观。
伊里调查 2621940年，美国总统大选期间，拉扎斯菲尔德等人针对大选人们民主选票意向的前后对比进行了研究，《人民的选择》是在著名的伊里调查所得出的一项实证研究报告，该报告得出了几项重要结论。
1.政治既有倾向假说；2.选择性接触假说；3.意见领袖和两极传播；4.对大众传播效果类型的概括。
这次调查打破了魔弹论，开启了受众研究的新领域。
伯明翰学派 273文化研究学派即伯明翰学派，代表人物为霍尔和莫利。
该学派继承了新马克思主义者观点，反对简单的经济基础还原论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播，该学派的研究方法主要为文本分析和受众调查。
该学派的主要观点：1.大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。
2.大众传播可分为令部分，即文化产品的生产过程和消费过程。
3.讯息符号与一定的价值体系或意义体系结合在一起。
4.受众的符号解读过程并不是完全被动的，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。
组织传播 101组织传播指的是组织所从事的信息活动。
它包括组织内部传播和组织外部传播。
组织传播的总体功能，就是通过信息传递将组织的各部分连结成一个有机整体，以保障组织目标的实现和组织的生存与发展。
它既是保障组织内部正常运行的信息纽带，也是组织作为一个整体与外部环境保持互动的信息桥梁。
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