装在套子里的人读后感

《套中人》读后感

“套中人”，顾名思义就是那种性情孤僻、像寄生蟹或者蜗牛那样极力缩进自己的硬壳里面去的人。而文中的別里科夫就是这样的人，他即使在晴朗的天气出门上街也是穿上套装、带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他的雨伞总是装在套子里，甚至他削铅笔用的小刀也是装在套子里，他把自己裹得严严实实，把脸藏在竖起的衣领里面，戴黑眼镜、穿绒衣、用棉花堵上耳、在马车上也要叫马夫支起车篷来。总之一句话，他要隔绝外界的一切。

雨伞、雨衣、车篷、床帐，别里科夫的套子五花八门，躲在套子里的别里科夫在套子里战战兢兢的生活着，让人始终觉得可笑与可恨。但在现实生活里，我却分明看到了各种各样的套子，有形的、无形的，都是我们时常可能陷入其中而不能自拔。

面对着别里科夫以及他的套子生活，我感觉到了一种窒息，雨伞、雨衣、雨鞋、棉大衣皮套包裹和封闭的世界，时常让我想起我们自己。井底之蛙的我们，常常对着井口大的天空抒发惆怅而空乏的感慨，却看不到外面世界的红花绿草、高山流水，虽然我们不会像别里科夫那样：顽固不化，思维僵硬，但我们还是经常被我们自己的思维所禁锢住，走不出自己为自己或者别人为自己设计的思维怪圈。

就拿我们学生来说，在我们的学习生涯中，思维是我们全部生活的重要方面，是我们得以腾飞的立根基础。但我们的思维却

常常像别里科夫式的套子一样，常常禁锢着自己和封闭着自己，只是我们的套子是看不见的、摸不着的，而别里科夫的套子是有形的。在我们的思维流程中，创造性思维是是一种特殊的形式，它富有独创的特点，正因为这样，我们的世界才会变得丰富多彩，我们的世界才会不断的发展下去。牛顿在长期思考的基础上，受到苹果下落的启发，从而提出了万有引力定理；古希腊著名学家亚里士多德提出“物体越重，下落越快”的观点，在长达100多年的时间里，人们都认为是正确的，而物理学家伽利略对此却大胆质疑，进行了大量的研究，证实了物体下落速度与物体重量无关；司马光看到朋友落入水缸之中，急中生智，将水缸砸破，小孩得救。如果总认为世界上已存的事物都是完美的、合理的，遵循前人的规律，没有丝毫的创造性思维的应用，那么这个世界也就没有这么一个个伟人们的创举了。

思维怪圈就仿佛是一件羽绒服，创造性思维就是羽绒服上的拉链，应用创造性思维就能够使我们走出思维怪圈的套子，也就使我们不会再像别里科夫那样战战兢兢的生活。我们会发现，其实这个世界的大门已经向我们打开。

别里科夫生性多疑，说好听一点是慎重，说难听一点是胆小怕事。教室里吵吵闹闹，他就担心千万别闹出什么乱子来，不要传到上司的耳朵里面。他对一切容易产生怀疑，对一切都不信任，不过总算他还相信政府的告示和报纸。他的多疑性格让我想起了曹操，要不是他的多疑，早就抓了草船借箭时的诸葛亮，也就没

有了人人皆知的火烧赤壁。他对现实生活充满了恐惧，这主要拜他那生性多疑的性格所赐。他躺在被子底下战战兢兢，生怕会出什么事，生怕老管家阿法纳西来杀他，生怕小偷溜进来，于是他就通宵做噩梦，他甚至对他经常去的那个有很多人的学校也感到害怕和憎恶。就因为这样他的朋友少之又少，不少人还讨厌他，嘲笑他的这种怪异行为。

他很在意别人对他的看法。比如，他不用女仆怕人家对他有坏看法，于是雇了一个六十岁上下的老头子做厨子。又比如，只吃素对健康有害，可是吃荤又不愿意，因为担心别人认为别里科夫不持斋，于是他就用奶油煎鲈鱼来吃，这东西固然不是素食，可以不能说是斋期的禁菜。他好不容易有一个喜欢的女孩子瓦连卡，但在一次意外中他被瓦连卡看到自己滚下楼梯的情形，并且瓦连卡哈哈哈大笑，使得别里科夫十分难堪，这一串的哈哈哈大笑就此结束了一切：结束了婚事，结束了别里科夫的人间生活。

最让人感到可恶的事是别里科夫总是以自己的眼光去看待这个社会，以自己的思维去思考这个社会，总认为自己想的社会才是最理想的、最符合规定的。自己认为对的就是对的，自己认为是错的就一定是错的，比如他看到女同事骑车就十分反感，认为不雅，但是又有谁规定男人可以骑车女人就不能呢。更可笑的是，别里科夫去一位教师家里，总是一坐下来就一声不吭，仿佛在考察什么似的，他就这样坐上一两个钟头然后就走了，他竟然把这叫做与同时保持良好的关系。要是我们的领导人是这样的

话，那我们这个世的结果就只有一个了，和书中所说的社会一样，我们不敢大声说话、不敢发言、不敢交朋友、不敢看书、不敢周济穷人、不干交人读书写字…….生怕会出什么乱子。

当时这样的社会竟然存在着，这是什么原因呢？别里科夫死了，人们应该解放了，自由了。然而死了一个别里科夫，还有许多别里科夫存在着，因为这是一个僵死、腐朽的社会。结尾，伊万·伊万內奇说：“你看着人们作假，听着人们说假话，人们却因为你容忍他们的虚伪而骂你傻瓜。你忍受侮辱和委屈，不敢公开说你和正直的人站在一边，你自己也作假，你这样无非是为了生存，得到一个温暖的角落，做一个一钱不值的官儿罢了。”由此可见当时社会的黑暗，整个社会就是一个大套子，人们只能在其中约束着自己，甚至学会了适应这个社会。“不行，再也不能照这样生活下去了！”契诃夫借兽医伊万·伊万內奇的口表达了对消灭沙俄专制制度、创造新生活的强烈愿望。

你说别里科夫可恶吗？的确可恶，但仔细想一下我们对别里科夫的看法更多的应该是可怜了。可能很多人会不同意，但你说孔乙己可悲吗？他至少没有迫害周围的人也没有造成什么伤害，可是人们宁愿去厌恶孔乙己也不愿去反对贪官污吏，为什么？因为他们都是自私的，都想着如何去巴结比自己厉害的人，而去嘲笑不如自己的人。别里科夫也是这样的一个人物，他热爱语言，喜欢安定，只不过性格怪了点。其实他的死让人们感到沉闷和压抑，不明不白的死了，抑郁的死了。可周围的人宁可去讨厌别里

科夫，也不愿意联合起来反对政府，所以说他们的本质是一样的，不过别里科夫错再不会为人处事。

人有的时候不要管太多的闲事，不该管的不要管，我们也不能因循守旧，墨守成规，要懂得创新，要紧跟时代的变化而改变举止。别里科夫所处的社会已经离我们远去，我们有幸生活在了这个新的社会，虽然这个社会还有不尽如人意的地方，但只要我们都去努力，这个社会就会变得更好的。社会中别里科夫这一类人肯定不少，虽然没有文中的这么夸张。我们无法去改变这些，能做的只是改变好自己。

不过现在很多官员不是像别里科夫那样什么事都管，而是什么事都不管，任由其发展，等媒体披露后才知道事情的轻重缓急。这种与别里科夫截然相反的处事态度也实在让人感到可恨。所以只有一种不偏激的态度来面对生活，处理社会上的各种挑战与问题，才能更好的生活下去，才能有一个好的未来。