十五首古琴名曲创作背后的故事
古琴曲十大名曲故事
古琴曲十大名曲，每一首背后都蕴含着深厚的历史文化内涵和动人的故事。
以下是其中五首名曲的故事：一、《高山流水》：春秋战国时期，楚国琴师俞伯牙善鼓琴，遇见知音钟子期。
两人通过琴声传递心意，伯牙弹奏高山，子期感叹：“善哉，峨峨兮若泰山！”当伯牙弹奏流水时，子期又感叹：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期的理解让伯牙感叹找到了真正的知音。
后来，钟子期去世，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，认为世上再无知音。
这个故事告诉我们，知音难寻，一旦找到，应当倍加珍惜。
二、《广陵散》：此曲背后有一个悲壮的故事。
战国时期的韩国人聂政，为了替父报仇，学习异容术和鼓琴绝艺。
他在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”，被韩王召见。
聂政取出琴中藏匿的剑，刺杀了韩王。
这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”，并创作了《广陵散》。
此曲旋律激昂慷慨，气势磅礴，充分表现了聂政的英勇无畏和悲壮情感。
此曲流传至今，成为古琴曲中的经典之作。
三、《平沙落雁》：这首曲子描绘了雁群在空中盘旋顾盼、缓缓降落的情景。
此曲以宁静、优美、深情的旋律，表达了作者对大自然的热爱和对生命的敬畏。
据传，此曲的创作灵感来源于作者看到一群大雁在空中盘旋、降落时的情景。
作者通过琴声将这一美景表现得淋漓尽致，让人们感受到大自然的美丽和生命的美好。
四、《梅花三弄》：梅花自古以来就是文人墨客咏叹的对象。
此曲以清新流畅的旋律和丰富的情感表达了梅花的纯洁、坚韧和高雅。
“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次，每一次都有不同的变化和情感表达。
这首曲子通过梅花的形象，表达了作者对高尚品质和美好事物的追求和向往。
五、《阳关三叠》：此曲以王维的诗《送元二使安西》为歌词创作而成。
诗中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的句子，表达了离别的深情厚意和对友人的祝福。
此曲通过深情的演唱和优美的旋律，将诗中的意境和情感表达得淋漓尽致。
每一次叠唱都让人们感受到离别的无奈和对友情的珍惜。
古琴曲十大名曲的故事不仅让人们了解了这些经典作品背后的历史和文化内涵，也让人们感受到了音乐所蕴含的情感和力量。
古琴的历史典故
古琴的历史典故古琴作为中国传统乐器之一，有着悠久的历史典故。
下面将为大家介绍几个与古琴相关的历史典故。
1. 《琴箫合奏图》典故《琴箫合奏图》是唐代画家吴道子的一幅作品，画中描绘了两位仙女在云端上合奏古琴和箫。
这幅画以其唯美的意境和精湛的画技而闻名于世。
它反映了古代文人士大夫对古琴音乐的热爱和追求，也表现了他们对于音乐与艺术的向往和追求。
2. 《琴台十八拍》典故《琴台十八拍》是古琴曲目中的一部分，据说是唐代文学家白居易所创作的。
这首曲子以其独特的旋律和华丽的音韵而闻名。
它的曲调独特多变，有时悲凉激越，有时柔和舒缓，给人以极大的艺术享受。
《琴台十八拍》被誉为古琴曲中的瑰宝，也是古琴艺术的重要代表之一。
3. 《琴心剑胆》典故《琴心剑胆》是一句成语，形容一个人性格坚定，意志坚强。
它源于明代小说家李时中的《水浒传》中的一个故事。
故事中，主人公之一的古琴高手卢俊义被困在一个山洞里。
他用古琴的琴音唤起了山洞中的狮子，最终成功逃脱。
这个故事表现了古琴音乐的神奇力量，也表达了一个人在困境中坚持不懈的精神。
4. 《琴棋书画》典故《琴棋书画》是指古代文人士大夫的四种艺术修养，分别是古琴、围棋、书法和绘画。
这四种艺术形式被视为文人士大夫的必备技能，也是他们追求高雅生活和提升自身修养的途径。
其中，古琴作为代表音乐艺术的一种，被视为最高尚的艺术形式之一，受到了广泛的推崇和喜爱。
5. 《琴谱》典故《琴谱》是古代传承古琴艺术的重要书籍，记录了古琴的演奏方法、曲目和技巧。
其中最有名的是《琴谱》。
它是明代琴家谢良辅所编写的一本古琴教材，被誉为古琴艺术的权威之作。
《琴谱》详细介绍了古琴的演奏技巧、指法和乐理知识，对于古琴爱好者来说是一本不可或缺的学习资料。
以上是几个与古琴相关的历史典故。
古琴作为中国传统乐器之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
通过了解这些典故，我们可以更好地理解古琴的价值和意义，也能更好地欣赏和理解古琴音乐的魅力。
古琴曲背后的故事
古琴曲背后的故事古琴，作为中国最古老的传统乐器之一，承载着许多动人的故事。
每一首古琴曲背后都有着深厚的文化底蕴和人物传奇，反映着中国古代的艺术与哲学思想。
其中一首广为人知的古琴曲是《阳关三叠》，曲名意为'阳光照耀下的山峦'。
这首曲子传说是由曹操的一位谋士杨修所创作的。
故事发生在三国时期，曹操在攻打蜀国时，遭遇了严重的粮草短缺问题，士兵们几乎都快要饿死了。
曹操找到了杨修，希望他能够想办法解决这个困境。
杨修想了很久，最后他决定用音乐来鼓舞士气。
杨修利用自己精通的古琴技艺，创作了《阳关三叠》这首曲子。
这首曲子以深沉、悠扬的音调表达出了士兵们对家乡的思念和对胜利的渴望。
曲子中融入了山水的意象，让人们仿佛置身于阳光照耀下的山谷之中。
曲子一经演奏，士兵们纷纷感受到了一种内心的宁静和力量，他们重新振作起来，并克服了困难。
最终，曹操成功攻克了敌军，取得了胜利。
另一首脍炙人口的古琴曲是《广陵散》，这首曲子据说是由刘备的谋士诸葛亮所创作。
故事发生在三国时期，刘备正在积极寻找合适的人才来辅佐他。
有一天，诸葛亮闻名已久的智慧引起了刘备的注意。
刘备派人前往拜访诸葛亮，希望能够将他招募为自己的谋士。
当诸葛亮听到刘备派人前来时，他正在弹奏古琴。
为了测试诸葛亮的能力，刘备特意安排了一道难题，只有通过解答这个难题，诸葛亮才能被刘备接纳。
诸葛亮思索了片刻，用一曲《广陵散》来回答了这个难题。
这首曲子以悠扬、清幽的旋律表达了诸葛亮对刘备的忠诚和深厚的智慧。
刘备听完了《广陵散》，深深地被这首曲子所打动。
他意识到诸葛亮的才华非同凡响，决定将他招募为自己的谋士。
自此，刘备与诸葛亮一同并肩作战，共创了蜀汉的辉煌。
这些古琴曲背后的故事展示了中国古代文人士大夫的聪明才智和高尚情操，同时也反映了古琴作为一种传统艺术形式的独特魅力。
通过古琴曲，我们可以感受到古代人们对于美好生活和理想境界的追求，同时也能领略到中国古代音乐的博大精深。
古代古琴名曲
古代古琴名曲有：
1.《高山流水》：这是中国古代最著名的古琴曲之一，传说为伯牙
所作。
曲中描绘了高山的雄伟和流水的婉约，寓意着人生道路的起伏和变迁。
这首曲子以其深邃的意境和悠扬的旋律，成为了中国音乐文化的代表之一。
2.《广陵散》：这是中国古代另一首著名的古琴曲，据传为战国时
期聂政所作。
曲中表达了聂政为了报答严仲子的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命去刺杀侠累的故事，体现了忠诚和正义的精神。
这首曲子以其悲壮激昂的旋律和丰富的音乐表现力，成为了中国古代音乐文化的瑰宝之一。
3.《阳春白雪》：这是中国古代另一首著名的古琴曲，据传为春秋
时期晋国乐师师旷所作。
曲中以清新明快、优美动人的旋律，表达了春天的气息和生机勃勃的景象，寓意着美好和希望。
这首曲子以其优美的旋律和丰富的音乐表现力，成为了中国古代音乐文化的经典之一。
中国十大古典名曲故事
中国十大古典名曲故事一、引言：在中国悠久的历史长河中，古典音乐作为一种独特的艺术形式，传承了中华民族优秀的文化传统。
中国十大古典名曲更是其中的瑰宝，它们跨越时空，承载着丰富的历史背景和人文精神。
这些古典名曲在演奏技巧、音乐风格和思想内涵方面各有特色，共同体现了我国音乐文化的博大精深。
二、古琴曲《高山流水》的故事及寓意：《高山流水》是我国最著名的古琴曲之一，传说是古琴家俞伯牙创作的。
这首曲子讲述了俞伯牙与钟子期的感人故事，寓意着知音难寻、真挚友谊的可贵。
演奏时，曲调高亢激昂，充满山水意境，使人心旷神怡。
三、古筝曲《渔舟唱晚》的创作背景与美感：《渔舟唱晚》是一首富有江南水乡特色的古筝曲。
创作于20世纪50年代，由著名古筝家阎济民改编。
这首曲子以优美、抒情的旋律，描绘了夕阳下江面上渔舟唱晚的美景，展现了浓厚的民间风情。
四、二胡曲《梁祝》的感人故事及其音乐特色：《梁祝》是中国著名的二胡曲，讲述了梁山伯与祝英台的爱情悲剧。
音乐旋律深情婉转，富有戏剧性。
通过二胡特有的音色，表现了梁山伯与祝英台之间真挚的爱情和对美好生活的向往，令人动容。
五、琵琶曲《十面埋伏》的战争氛围与音乐魅力：《十面埋伏》是我国古代战争题材的琵琶曲，以激昂、热烈的音乐氛围展现了战斗的紧张与刺激。
乐曲通过丰富的音色和节奏变化，展示了战争的波澜壮阔，使听众仿佛置身于激烈的战场之中。
六、钢琴曲《黄河》的创作历程及其在我国音乐史上的地位：《黄河》是我国著名钢琴家殷承宗根据黄河大合唱改编创作的钢琴曲。
这首曲子在我国音乐史上具有重要地位，成为第一部具有世界级水平的钢琴作品。
它以宏大的音乐构思，展现了黄河儿女顽强的民族精神，激发了几代中国人的爱国情怀。
七、笛子曲《茉莉花》的民间风情与艺术价值：《茉莉花》是我国著名的笛子曲，起源于江苏民歌。
这首曲子以清新的旋律、浓郁的民间风情，描绘了茉莉花盛开的美好景象。
它在国内外享有盛誉，成为代表中国民间音乐的经典之作。
古琴名曲十首
古琴名曲十首
1.《广陵散》：古代著名琴曲，传说是东汉时期乐师吕祖所作，后被晋代乐师嵇康演奏流传至今。
2.《阳春白雪》：唐代琴曲名作，描绘了春日雪景的美好和宁静。
3.《高山流水》：明代琴曲，讲述的是两位好友分别在高山与流水处留下的思念和相思之情。
4.《梅花三弄》：清代名曲，以梅花的形态和情感为主题，表现了梅花的坚韧和生命力。
5.《平沙落雁》：唐代琴曲，描写的是北方沙漠中飞翔的雁群和远方的孤寂。
6.《广陵故事》：唐代琴曲，讲述了唐代宰相魏征回到广陵后的感受和思考。
7.《十面埋伏》：明代琴曲，讲述的是三国时期著名将领关羽的悲壮故事。
8.《流水》：唐代琴曲，以流水为主题，表现了水的柔韧和流动之美。
9.《长清》：清代琴曲，以长清寺的景色为主题，表现了寺庙的宁静和神秘。
10.《梦江南》：唐代琴曲，讲述了一位思念家乡江南的人在异乡的感受和思绪。
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中国十大古典名曲故事
中国十大古典名曲故事中国十大古典名曲，又称“十大古曲”，是中国传统音乐中的经典之作。
这些曲目不仅具有优美的旋律，还蕴含着丰富的历史和文化内涵。
以下是十大古典名曲及其背后的故事：1. 《高山流水》：这首曲子取材于先秦时期伯牙与钟子期的传说。
伯牙善弹琴，钟子期善听琴。
伯牙在山中抚琴，感叹山水之美，钟子期听后感叹：“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。
”后钟子期病逝，伯牙摔琴断弦，誓言不再弹琴。
2. 《广陵散》：这首曲子与东汉末年的聂政和嵇康有关。
聂政为严仲子刺杀韩相，后自杀以保全秘密。
嵇康因反对司马氏篡位，被司马昭处死。
嵇康临刑前，弹奏《广陵散》以表达对时局的不满。
3. 《平沙落雁》：这首曲子描绘了一幅江南水乡的景象。
传说作者为唐代琴师陈康，他在江边看见大雁在沙滩上降落，感慨万分，遂创作此曲。
4. 《梅花三弄》：这首曲子描绘了梅花在寒冬中绽放的景象。
传说作者为唐代琴师李冶，他以梅花为题材，创作了这首表达坚贞不屈、高洁品质的曲子。
5. 《渔樵问答》：这首曲子以渔樵之间的问答为题材，描绘了渔樵在山林间劳作、闲谈的场景。
曲中蕴含了对自然和田园生活的向往。
6. 《胡笳十八拍》：这首曲子取材于东汉末年蔡文姬的遭遇。
蔡文姬被匈奴掠走，后嫁给了匈奴左贤王。
曹操统一北方后，将蔡文姬赎回。
此曲表达了蔡文姬离别匈奴的悲痛心情。
7. 《汉宫秋月》：这首曲子描绘了汉宫中宫女在月夜下思念家乡的情景。
曲中蕴含了对故乡和亲人的深切思念。
8. 《十面埋伏》：这首曲子描绘了楚汉相争时期项羽被刘邦围困的场景。
曲中通过音乐表现了战争的紧张气氛和项羽的悲壮命运。
9. 《夕阳箫鼓》：这首曲子描绘了夕阳下箫鼓声声的景象。
曲中表达了对美好时光即将逝去的留恋之情。
10. 《阳春白雪》：这首曲子取材于春秋时期齐国的乐曲。
齐国君主齐宣王在宫廷音乐比赛中，以《阳春白雪》为题，选拔出高雅的乐曲，从而流传至今。
总之，这十大古典名曲不仅具有音乐价值，还蕴含着丰富的历史和文化内涵，是中国传统文化的珍贵遗产。
古琴经典名曲 三十首
古琴经典名曲三十首1、《梅花三弄》：是古琴中最为流行的一首曲子，传说这曲子始于《梅花扇》，由宋代学者苏轼改编而来。
据说此曲是苏轼在四川旅游时，受到当地乐器演奏以及当地民间歌谣的启发，最终创作而成。
2、《凤求凰》：是宋代歌手歌仙董贯伦的一首作品，此曲是用古琴演奏的，描写了一般女子思念爱人之情。
3、《平沙落雁》：此曲出自元代词人王实甫之手，他没有就此曲展开多大的故事，但把这段文字放在歌词里：“似有凄凉声，送我离愁，从此断绝一切盼望，故乡何处是”，能让人情不自禁落泪，抒发出了一种追忆思念的情绪。
4、《春江花月夜》：是宋代词人苏轼所作，此曲题材为春景，由古琴伴奏，流畅的旋律，也能让人显得孤独却欢快，让人不禁感叹大自然的伟大。
5、《西江月》：曲中把送别和旅行的惆怅情调娓娓唱出，句句绝句，使人深深的感动。
曲子中多次运用了古琴的音阶，表现出旷达的景象，把那一种难以言说的思念和分离的悲情都表达的淋漓尽致。
6、《琵琶行》：这首曲子可以追溯到唐代，广为流传，曲子讲述的是一个把自己爱人送到远方之后，回家途中所唱的悲切歌曲，看似欢快，实则多愁善感，能够深深地触动人心，把悲伤立刻提起。
7、《江城子》：此曲亦出自苏轼之手，此曲虽不是用古琴演奏，但用古琴伴奏效果也是相当精彩，此曲讲述的是思念故乡的悲凉，包括有神秘的气息，感人至深。
8、《夜深沉》：此曲出自唐代大诗人柳宗元之手，其中意境十分细腻，勾勒出一种苍茫而凄美的夜晚感觉，把每个人内心无尽的孤独和痛苦都表现得淋漓尽致。
9、《凤献芳》：此曲出自宋代文学家赵蕤之手，其中内容和之前的凤求凰有些类似，塑造的是一种恩爱之中的纯真和温馨的感情，此曲也是一首令人感动的经典。
10、《天高云淡》：它是一首由古琴伴奏的歌曲，把空虚的情愫用简单的旋律唱出，言简意赅，却又抒发出了很多深情，让人仿佛置身于那遥远的历史之中，怀着离别的悲怆恨任其继续向前流淌着。
11、《千秋岁》：全曲由古琴伴奏，抒发出一种闲适悠长、弥久之情，把历史上百年沧桑的感慨都唱出，能够营造出一种淡然而历史的气息。
古琴曲的历代记载
古琴曲的历代记载琴曲'孤高岑寂'、'淡而会心'，具含蓄之美，因而其意境深远，非长时间的修养难有深刻体会。
其意境之空灵跌荡与禅之直抒性灵竟不谋而合。
禅之最高境界为不立文字和当下了悟，此实为最虚、最灵动之化境。
音乐本身本不需借助文字说明而明心见性的，琴乐所追求意境之深、之远、之静是必须讲求与心之虚静相配合，能达此，可说是到达禅的境界，此之所以琴亦有琴道、琴禅之称。
自古琴产生至今,历代都有对古琴的记载。
周朝：作为宫廷里雅乐伴奏，以弹右手散音为主，弦数由五至二十七弦不等。
主要作为歌唱的伴奏。
作为纯器乐弹奏有伯牙、子期高山流水的故事（见于《吕氏春秋》、《列子》）。
著名琴师有春秋时期的钟仪、师旷，战国时期的伯牙、雍门周。
著名琴曲有《高山流水》、《阳春、白雪》。
汉朝：七弦琴制基本定型，左手指法已有相当发展。
著名琴论专著有桓谭的《新论》、蔡邕的《琴操》、扬雄的《琴清英》、刘向的《琴说》。
著名琴曲有《聂政刺韩王曲》、《蔡氏五弄》、《别鹤操》、《饮马长城窟》。
魏晋南北朝：出现一批向往超世隐逸思想的文人琴家，如魏晋时期的阮籍、嵇康、左思，南北朝时代的戴喁、宗炳、柳恽和柳谐。
其他著名琴家有魏晋的蔡琰（文姬）、阮咸、刘琨。
著名琴曲有《广陵散》、《酒狂》、《梅花三弄》、《乌夜啼》及现存最早的文字谱《碣石调幽兰》（南朝梁丘明所传）。
重要琴论专著有嵇康的《琴赋》、谢庄的《琴论》、麴瞻的《琴声律图》、陈仲儒的《琴用指法》。
隋唐：唐曹柔发明减字谱，制琴术的发展。
著名琴人有：隋的李疑、贺若弼、王通、王绩和唐的赵耶利、董庭兰、薛易简、陈康士、陈拙。
著名琴曲有《大胡笳》、《小胡笳》、《昭君怨》、《离骚》、《阳关三叠》、《渔歌调》。
琴论专著有薛易简的《琴书正声》。
宋元：一弦、二弦、七弦、九弦琴的制作。
阁谱、江西谱、浙谱的流行。
北宋时调子（琴歌）的盛行。
北宋的琴僧系统，琴僧有夷中、知白、义海则全、照旷。
文人琴家有欧阳修、沈遵、崔闲、苏轼；浙派琴家有郭楚望、杨瓒、徐天民、毛敏仲；金元琴家有苗秀实、耶律楚材。
古琴名曲50首
古琴名曲50首01流水 -- 管平湖“传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。
”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，故有高山流水之曲。
《高山流水》一曲被录入金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。
中国最著名、最古老的乐曲之一《高山流水》，相传为伯牙所作。
《高山》和《流水》原为一曲，最早源于春秋时期伯牙、钟子期知音结友谊的故事。
后至唐代被分为两支曲。
初志在乎高山，言仁者乐山之意；后志在乎流水，言智者乐水之意。
02广陵散 -- 管平湖“据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害，聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。
韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己也毁容而死。
后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。
03平沙落雁 -- 沈草农“明朝此曲称《落雁平沙》。
曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在天空盘旋顾盼的情景。
对于曲情的理解，有“取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣”来描写秋天景物的；有“取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鸿鹄之远志，写逸士之心胸”的；也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”。
“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。
现在流传的多树是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不段，优美动听；基调静美，但静中有动。
”04梅花三弄 -- 李祥霆“《梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改编而来，全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。
梅花三弄：古琴曲。
又名《梅花引》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。
《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。
05胡笳十八拍《五知斋琴谱》 -- 管平湖“琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。
中国十大古琴名曲
中国十大古琴名曲
以下是十大古琴名曲的简要介绍：
1.《高山流水》：传说先秦的琴师伯牙在荒野中弹琴，樵夫钟子期领
会了琴曲的神韵，伯牙遇到了知音，把心中所想用琴表达出来。
后人以此典故比喻知音难觅。
2.《广陵散》：据《琴操》记载：战国聂政的父亲为韩王铸剑，因延
误日期而被杀。
聂政立志为父报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。
韩王召他进宫演奏。
聂政见韩王淫乐饮酒，心怀怨恨，趁其不备，从琴腹抽出匕首刺杀韩王，自己毁容自尽，史称《聂政刺韩王曲》。
3.《平沙落雁》：曲体结构为三六十八字，计十六句六十字。
表现了
雁群在空际盘旋顾盼的情景。
4.《梅花三弄》：此曲系借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等
特征，来赞颂具有高尚节操的人。
5.《十面埋伏》：曲子描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战的
情景。
汉军用十面埋伏的阵法击败楚军，项羽自刎于乌江。
6.《夕阳箫鼓》：这是一首抒情写意的文曲，曲体为循环体结构。
7.《渔樵问答》：乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达
一种超脱俗世的心态。
8.《胡笳十八拍》：据传为蔡邕所作，由18段歌曲组合而成，叙说
着文姬对故乡的思念和不能返乡的悲哀心情。
9.《汉宫秋月》：意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人
们对她们不幸境遇的同情。
10.《阳春白雪》：中国古代名曲，它反映了古代文人学士的高雅趣味，
以及他们对于自然、生活和艺术的深刻理解。
现常被用来形容高深、不通俗的文化和艺术，以及高雅、精致的生活方式。
十大古琴名曲的由来
十大古琴名曲的由来大家对古琴的十大名曲都耳熟能详，但对于它的由来可能不是太了解，这里我简单的介绍一下，以便大家能更好的理解古琴曲子以及古琴文化。
一、《幽兰》，又名《猗兰操》。
相传是孔子所作，当时中国正处于春秋战国时期，各个诸侯相互征伐，能用于战争兵家法家纵横家等受宠于诸侯，而孔子所代表的儒家就不那么待见了，所以孔子一生虽然才华横溢却始终得不到重用，颠沛流离于各国之间。
有一天，经过一个山谷的时候，看见很多兰花，忽然触景生情，兰花好比贤者，应当受到君王重视，而如今却埋没在荒野山谷之中，这样和山野匹夫有什么区别呢？于是有感而发，抚琴一曲，就是流传至今的《幽兰》。
二、《广陵散》。
相传魏晋时期竹林七贤之一的嵇康，才华横溢，风流不羁，一天夜里突然来了一个异人，传授嵇康《广陵散》，嵇康一直秘而不宣，自己练习。
后来由于他的性格直率，得罪了不少人，被政敌攻击，在临刑时候，借一把琴，抚一曲《广陵散》，号为千古绝唱。
后世流传的《广陵散》是嵇康的外甥袁孝加工整理的，嵇康版的《广陵散》我们已经是无缘再见了。
三、《流水》。
《高山》、《流水》本来是一个曲子的两个部分，高山意在仁者乐山，流水意在智者乐水。
相传是伯牙所作，伯牙是一名乐官，到各地去采乐，途径楚国的时候，在一块有山有水的地方抚琴，先是志在高山，碰巧一位路过的樵夫钟子期听到，就说：“善哉，峨峨兮若泰山。
”伯牙很高兴有人能懂他的琴声，一变曲调，志在流水，这时钟子期又说：“善哉，洋洋兮若江河。
”伯牙很是感动，遂与钟子期成了好友，这就是高山流水遇知音的故事，留下千古佳话和千古名曲。
四、《阳光三叠》。
相传为诗佛王维所作，渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
离别在即，感慨万分，饮酒抚琴，送别好友，一路保重。
五、《大胡笳》。
相传为东汉末年著名的才女蔡文姬所作。
东汉末年分三国，兵荒马乱，民不聊生，外族趁机入侵，杀人越货，不幸的是蔡文姬被掳走了，在胡地生活了十几年，生了两个孩子，然而她却是身在胡地心在汉，悲愤感叹自己悲惨的命运，以自己的遭遇弹出了一首曲子，就是《大胡笳》。
中国古代十大名曲和背后的历史典故
中国古代十大名曲和背后的历史典故中华古韵，向有十大名曲一说。
据专家考证，这些名曲的原始乐谱大都失传，今天流传的不少谱本都是后人伪托之作。
这些乐曲被历代乐师冠以十大古典名曲，以历史典故为旁衬，从而借古人之旧事以壮声势。
大多数人并非行家，虽偶尔聆听古曲，觉得好听，却不知其深刻内涵。
其实每首古曲背后都有着一段轶事。
一、《高山流水》春秋战国时代的《列子·汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。
”伯牙叹道：“善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊！”于是二人成为人生知己。
后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
二、《广陵散》此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，它的背后，包含了聂政和嵇康的两个典故。
此曲最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀。
于是聂政成了遗腹子。
长大后聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺，还掌握了异容术。
一天聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。
韩王听后立即召见聂政，命聂政当众鼓琴。
聂政取出琴中藏匿的剑，刺杀了韩王，为父报仇。
这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。
聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古绝响。
此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。
嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临上刑场时弹奏了此曲。
三、《平沙落雁》此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。
据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。
从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
四、《梅花三弄》梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。
“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。
100首传统古琴曲介绍（值得收藏）
100首传统古琴曲介绍（值得收藏）01 《关雎》同名诗歌为《诗经--国风》第一篇，孔子曾经赞美它“乐而不淫，哀而不伤。
”现存琴谱多为无词琴曲。
02 《伐檀》后人根据《诗经--小雅》而作。
是一首伐木歌，反映了人民对不劳而获者的愤懑情绪。
03 《鹿鸣》诗见《诗经*小雅》首篇。
原为周朝宴乐群臣嘉宾所用。
为汉代仅存雅歌四篇之一。
蔡邕《琴赋》、《琴操》中均有此曲目。
据说，由汉末杜夔传至魏左延年，晋荀勖用为行礼诗。
唐代韩愈在《送杨少尹序》中说：“举于其乡，歌鹿鸣而来。
”宋代朱熹在《仪礼经传通解》中说：“此谱乃赵彦顺所传，即是所谓开元遗声。
”明张延玉将此曲收入《理性元雅》，直至清末仍有刊传。
现存琴曲与历史上记载的同名曲有无联系，尚待研究。
04 《大雅》因《诗经》有《大雅》而传为周公所作。
传谱分九段至十二段不等。
音乐变幻重叠，被认为“外调莫过斯曲之妙”（《琴瑟合谱》）。
05 《欸乃》初见《西麓堂琴统》。
意取柳宗元诗“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”。
又名《渔歌》或《北渔歌》。
因毛敏仲作《渔歌》是以正调弹徵调式，而此曲是以紧五弦弹羽调式，故名《欸乃》以区别。
全曲共十八段，音韵独特。
有欸乃声、拍水声和船夫号子声，此起彼落，远近呼应。
06 《禅思》近人李崇望曲。
乐曲描绘了人们在寺院里叩拜时，祈求、祝富、忏悔的心绪和对美好未来的遐想。
07 《长清》晋代嵇康（223--262）作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》，总称为《嵇氏四弄》，与蔡邕的《蔡氏五弄》曾合称为“九弄”。
隋炀帝曾以弹奏此“九弄”作为取士的条件之一，因此后人误以为《长清》等也是蔡邕的作品。
《长清》的内容是借雪的洁白无尘以自比。
08 《短清》初载于《神奇秘谱》。
解题说：“是曲者，汉蔡邕所作也。
有长清、短清二曲，取与于雪，言其清洁而无尘杂之志，厌世途超空明之趣也。
志在高古，其趣深远，若寒潭之澄深也，意高在冲漠之表，游览千古，有紫虚大罗之想，恍若生羽翰谒王京者也。
古琴中的爱情故事，仅仅是这七首
古琴中的爱情故事，仅仅是这七首古琴文化，作为中国古代音乐中地位最高的乐器及音乐门类，她丰富的遗产中，也保存有感人至深的爱情歌曲。
古琴产生于三千多年前，在她开始融入人们的社会生活时。
抚琴而歌即成为一种普遍的寄托思想、沟通感情的重要途径。
从这个意义上来说，《诗经》的“风”、“雅”类的诗歌都可以弹琴而歌（大约“颂”类的诗歌，个人自我弹琴而歌，应该也是可以的）。
其中属于爱情类的为数不少，但是今天不作为琴歌在这里加以评说，因为当时的音乐无法保留至今，现存的《关眦》一曲，其音乐也应该是唐宋以来的产物，诗也是人们多以熟知的。
这里所要介绍的是，刊载于现存的古琴专门谱集中的与爱情有关的琴歌。
在现存的三百多首琴歌中，仅仅有七首属于爱情一类，实在是少得可怜。
这应该是因为，大约从两千五百年前到清朝末年，古琴音乐受封建正统思想的影响甚深，男女之间的爱恋之情，普遍受到极大的约束与压抑所致。
也正因如此，这七首爱情琴歌就显得颇为可贵了。
《凤求凰》《凤求凰》又名《文君操》，刊载于《风宣玄品》（公元1539年），其后有六种明朝琴谱，五种清朝琴谱刊载有这一首琴歌，可见流传之广。
汉代著名文人司马相如，以一首美妙的琴曲，深深地打动美女卓文君的芳心，而使得卓文君深夜相访，一起私奔到成都，成为千古佳话。
这一曲《凤求凰》就被作为司马相如当时打动卓文君的千秋绝唱而广为流传：“有美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂；凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙；将琴代语兮，聊写衷肠；何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将；不得于飞兮，使我沦亡。
”《凤求凰》的歌词所展现的是一种十分浓烈的浪漫的痴情：“一日不见兮，思之如狂”，用琴声来述说自己的内心深情：“将琴代语兮，聊写衷肠”。
这内心的深切有痴迷的真情就是：得不到你的爱，我会死的-------“不得于飞兮，使我沦亡”。
因为最优秀的男子是凤，最美好的女子是凰，所以“凤飞翱翔兮，四海求凰”是凤的爱的最高理想，一旦这理想破灭了，凤自然就活不成。
高山流水觅知音——伯牙与子期
高山流水觅知音——伯牙与子期古琴，是我国最古老的弹拨乐器之一，“琴棋书画”的琴，指的就是古琴，是古代文人必修的一门乐器。
中国十大古曲：高山流水、阳春白雪、广陵散、汉宫秋月、胡笳十八拍、梅花三弄、夕阳箫鼓、渔樵问答，十面埋伏、平沙落雁。
中有八支乐曲是琴曲。
一、高山流水得遇知音伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音。
乃破琴绝弦，终身不复鼓。
一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，乘船来到了汉阳江口。
遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。
”伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子” ，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。
”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。
接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。
”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。
中国十大名曲的历史典故_历史典故素材
中国十大名曲的历史典故今天小编来分享一下我国历史历史上十大名曲的历史典故，身为国人，我认为这十大名曲是必须知道的，而它们的历史典故才是精华所在。
1.高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。
在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。
伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。
”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。
2.《广陵散》，又名《广陵止息》。
它是中国汉族古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。
《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。
而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。
公元263年，嵇康为司马昭所害。
临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！"。
3.《平沙落雁》此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。
据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。
从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
4.《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》之事。
《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。
王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。
恰巧桓伊在岸上过，王徽之并不相识他。
这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。
中国古代音乐故事
中国古代音乐故事我国是一个古国,有丰富的文化典籍。
特别值得自豪的是,有数千年不问断的历史记载,这是世界史上所仅见的。
下面是小编为您整理的中国古代音乐故事，希望对你有所帮助!中国古代音乐故事篇一：高山流水“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
中国古代音乐故事篇二：余音绕梁三日不绝传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。
有一年，韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓纷纷跑命。
韩娥在乡亲帮助下幸免于难，投奔齐国。
途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。
她一路走一路唱，歌声的美妙动人，可谓登峰造极。
她人走了，大家还是觉得她仍在自己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久久不散。
“余音绕梁，三日不绝”的，就原于此。
中国古代音乐故事篇三：广陵散产生于古代汉朝和魏晋时期，是一部组曲中的一段。
当时有一位博学多才的大音乐家叫嵇康的，因反对当时晋朝统治者司马家族的独断专横而惨遭杀害。
临刑前，他神态自如，从容不迫地弹奏了这首乐曲。
在乐曲中表达了他对统治者的愤恨和心中的不平。
此曲因此而广为流传。
中国古代音乐故事篇四：梅花三弄这首乐曲产生于晋代。
曲调在不同音高上重复弹奏3次，所以称为“三弄”。
乐曲用平稳的音调表现了梅花高洁、安详的端庄静态;用急促的音调表现了梅花不畏严寒，在刺骨的寒风中摇弋的动态，动静结合，以动衬静，以静补动，体现了创作者的精湛技艺。
中国古代音乐故事篇五：十面埋伏这是一首著名的琵琶曲。
它描绘的是公元前220xx年，楚王项羽和汉王刘邦为争夺天下决战于垓下的场面。
汉王刘邦用十面埋伏的战术大败楚王项羽的军队，迫使项羽在乌江岸边自刎，刘邦大胜后成为汉朝的开国皇帝。
古琴十大名曲
古琴十大名曲古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。
20世纪初，为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作"古琴"。
至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉姬引》。
最早见于《神奇秘谱》。
相传一千五百多年前晋国（265--420）桓伊所作的一首笛曲。
后人把它移为琴曲（一说唐人颜师古作）。
桓伊曾经参加0383年有名的“淝水之战”。
《晋书》中说他“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。
《唉乃》初见《西麓堂琴统》。
意取柳宗元诗“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿”。
又名《渔歌》或《北渔歌》。
因毛敏仲作《渔歌》是以正调弹徵调式，而此曲是以紧五弦弹羽调式，故名《唉乃》以区别。
全曲共十八段，音韵独特。
有唉乃声、拍水声和船夫号子声，此起彼落，远近呼应。
《广陵散》该曲名最早出现于汉《相和歌》中。
乐谱最早见于明代的《神奇秘谱》，为慢商调。
“广陵”，今江苏扬州一带；“散”，即操、引、曲的意思。
据《神奇秘谱》所载其上卷《太古之操》为“昔人不传之秘”，卷中载有《广陵散》曲，并注此曲“世有二谱，今予所取者，隋宫中所收之谱，隋亡而入唐，唐亡流落于民间者有年，至宋高宗建炎间，复入于御府，经九百三十七年矣，予以此谱正，故取之。
”由于它的题材是取自《聂政刺韩王曲》，所以遭到历代封建卫道者们的攻击和责难。
唐代的陈拙曾拿着乐谱向孙裕求教，竟然被孙裕烧掉了乐谱，说：“吾不欲传者，为伤国体也”（《琴史》）。
《普庵咒》又名《释谈章》。
它的乐谱最早见于明末的《三教同声琴谱》（1592）。
清代大套琵琶曲和佛教丝竹曲中也有《普庵咒》这个曲名。
根据琴谱旁的梵文字母的汉字译音来看，可能是帮助学习梵文发音的曲调。
古代曾有普庵禅师，可能是本曲的作者。
一说此曲为杭州隐士李永南作。
全曲共十二段，段尾都接以共同的曲调，听来回还反复，连绵不绝，在琴曲中颇有特点。
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十五首古琴名曲创作背后的故事
一、《阳关三叠》：唐代诗人王维作《送元二使安西》，流传甚广，被入乐唱咏之余更被谱为琴曲，是为《阳关三叠》。
此曲初见于《浙音释自琴谱》，旋律在稍加变化后重复三次，以表达一唱三叹、依依惜别的真挚感情。
二、《醉渔唱晚》：唐代诗人皮日休、陆龟蒙泛舟松江，听渔人醉歌而作此曲。
曲谱初见于《西麓堂琴统》。
音乐利用切分结构、滑音指法和音型的重复来表现豪放不羁的醉态。
其中有表现放声高歌的音调和类似于摇橹声的音调。
全曲素材精练，结构严谨。
三、《渔歌》、《樵歌》：南宋末年著名琴师毛敏仲最有影响的两首作品。
《渔歌》表现柳宗元“唉乃一声山水绿”的诗意，曾名《山水绿》；《樵歌》原名《归樵》。
这两个作品在名称改变的同时，音乐本身也经浙派徐门不断加工，精益求精。
乐曲中运用主题贯穿和转调等手法，显示出作曲艺术的新水平。
四、《阳春》：《阳春白雪》被称为曲高和寡的代表作品，后来被分成两个不同的作品。
《神奇秘谱》的解题中说它“取万物知春，和风淡荡之意”。
五、《酒狂》：曹魏末期，在司马氏的恐怖统治下，名人学士很难保全自己。
阮籍叹“道之不行，与时不合”，只好“托兴于酒”，借以掩饰自己。
传说此曲是他的作品。
乐曲通过醉酒的神态，抒发了内心愤懑不安的情绪。
六、《渔樵问答》：存谱初见于《杏庄太音续谱》。
乐曲中通过渔樵对话的方式，在清山绿水之间赞美自然风光。
曲中有一些悠然自得的乐句重复或移位再现，形成了问答的对话效果。
还有一些模拟摇船和砍树的效果，造成了对渔樵生活的联想。
近代《琴学初津》中说它“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之唉乃，隐隐现于指下，至问答之段，令人有山林之想。
”
七、《潇湘水云》：作者郭楚望，南宋末年著名琴师。
由于当时政治腐败不堪，对异族的侵略无能为力，作者在潇、湘水畔北望九嶷山北云雾所遮蔽，有感于时势，作此曲以表达他忠贞抑郁的情绪。
乐曲中运用按指荡吟的手法，以及不同音色迭次呼应等手法所创造的水光云影、烟雾缭绕的艺术境界，十分吸引人。
八、《普安咒》：又名《释谈章》。
初见于《三教同声琴谱》。
根据琴谱旁的梵文字母的汉字译音来看，像是帮助学习梵文发音的曲调。
古代曾有普安禅师，也可能是此曲的作者。
乐曲使用了较多的撮音，帮助音乐造成了古刹闻禅、庄严肃穆的气氛。
曲式上不同于一般琴曲，有些类似于丝竹曲中曲牌联结的形式。
九、《良宵引》：初见于《松弦馆琴谱》，为虞山派代表曲目。
乐曲虽短小，却有器乐化的特点。
是一曲美好夜晚的赞歌。
十、《平沙落雁》：初见于《古音正宗》等琴谱中，近三百年来流传极为广泛，形成了多种多
样的变化。
乐曲描写在秋高气爽之季，雁群在天空飞鸣，然后歇落沙滩的情景，借乐曲淡雅恬静的意境引出与世无争的思想。
十一、《鹿鸣》：古琴曲。
为《诗经—小雅》首篇，也是汉代仅存雅歌四篇之一。
蔡邕《琴赋》、《琴操》均有此曲目。
明代张廷玉将此曲收入《理性元雅》琴谱，直至清末仍有刊传。
十二、《广陵散》：又名《广陵止息》。
现存琴谱最早见于《神奇秘谱》，该书编者说，此谱传自隋宫，历唐至宋，辗转流传于后。
谱中分段小标题有“取韩”、“投剑”等目。
近人因此认为它是源于《琴操》所载《聂政刺韩王曲》。
现存曲谱共四十五段，其中头尾几部分似为后人所增益，而正声前后三部分则很有可能保留着相和大曲的形式。
十三、《大胡笳》：唐代的著名琴家董庭兰、薛易简都擅弹此曲。
当时与《小胡笳》并称《胡笳两本》。
初唐琴坛流行的祝家声、沈家声，就以这两曲著称。
董庭兰继承了两家的传统，整理了传谱。
该曲现存于《神奇秘谱》中，共十八段。
《小胡笳》：唐代著名琴曲，与《大胡笳》并称《胡笳两本》。
《神奇秘谱》将它编入《太古神品》。
它的谱式更多地保留了早期琴曲的面貌，与《广陵散》章法非常接近，对了解古代琴曲作品提供了难得的实例。
十四、《鸥鹭忘机》：内容原来表现《列子》中一则寓言：渔翁出海时，鸥鹭常飞下来与之亲近，后来他受人指使，存心捕捉它们，鸥鹭就对他疏远了。
清代的《鸥鹭忘机》则是一首动听的抒情小品。
表现了“海日朝晖，沧江夕照，群鸟众和，翱翔自得。
”
十五、《龙翔操》：清代广陵派琴曲。
以《蕉庵琴谱》所刊最为流行。
音乐恰如标题所示。
以流畅的曲调表现了翔龙飞舞，穿云入雾的情趣。