古代名句选读六解释
国学经典名句收集和解释
国学经典名句收集和解释国学经典名句收集和解释国学名言名句对于现在的幼儿来说依然具有教育意义，很多家长都忽视对孩子进行国学方面的教育。
我们今天就一起来看一下国学经典名句的意义吧。
言忠信，行笃敬。
选自：《论语》意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。
一张一弛，文武之道。
选自《礼记》意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。
现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。
一树百获者，人也。
选自《管子·权修》意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。
培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。
士有百行，以德为首。
选自《三国志》意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。
后来用来说明做人要把“美德”放在首位。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
选自《左传》意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。
这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。
人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。
万物之中，以人为贵。
出处：范晔《后汉书·周举传》意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
出处：《老子》意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
出处：《礼记》意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。
告诉我们无论做什么事情都要专注。
不以穷变节，不以贱易志。
出处：桓宽《盐铁论》意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。
不迁怒，不贰过。
出处：《论语》意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的.错误。
不学而求知，犹愿鱼而无网。
出处：葛洪《抱朴子》意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。
不敬他人，是自不敬也。
出处：《旧唐书》意思：一个人不敬重别人，实际上是不敬重自己。
古代名言名句及解释
古代名言名句及解释1.中国古代名人名言及解释中国古代百句经典名言 1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
必背古代诗词名句与解释
必背古代诗词名句与解释学习古诗词的时候不但要背诵名篇名句，还要理解诗句的意思并作出解释。
下面是由小编为大家整理的必背古代与解释，希望可以帮助到大家!必背古代诗词名句与解释(一)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。
据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》[解读]多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：责备，要求。
苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。
这句是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。
刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。
这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。
日新：这里指在道德上日日更新。
故木受绳则直，金就砺则利。
——《荀子·劝学》[解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。
这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。
砺(lì)：磨刀石。
经典古诗词名句及解释鉴赏
经典古诗词名句及解释鉴赏1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离）——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！2、人而无仪，不死何为。
（诗经风相鼠）——为人却没有道德,不死还有什么意思。
（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！3、言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序）——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。
（诗经小雅鹤鸣）——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑）——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。
比喻友好往来或互相赠送东西。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
多被引用自作自受时的感受。
也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
7、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟）——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、从善如登，从恶如崩。
（国语）——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。
9、多行不义必自毙。
（左传）——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
10、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传）——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。
12、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
（老子）——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。
《唐宋八大家散文选读》名句和译文
《唐宋八大家散文选读》名句和译文《原毁》韩愈1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
2、重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
3、取其一，不责其二；即其新，不究其旧。
4、事修而谤兴，德高而毁来。
《留侯论》苏轼5、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
《进学解》韩愈6、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
7、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
8、有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
9、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？《后赤壁赋》苏轼10、霜露既降，木叶尽脱。
人影在地，仰见明月。
顾而乐之，行歌相答。
11、江流有声，断岸干尺。
山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
12、划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。
13、时夜将半，四顾寂寥。
适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
《伶官传序》欧阳修14、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！15、《书》曰：“满招损，谦得益”。
16、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，此自然之理也。
17、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”18、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！译文： 1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
2.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
3.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。
经典古诗词名句带解释
古诗词名言名句大全带翻译_经典古诗词名句带解释1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》【翻译】：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
【翻译】：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》【翻译】：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》【翻译】：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》【翻译】：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》【翻译】：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。
——《周易》1、他山之石，可以攻玉。
攻：琢磨。
【翻译】别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
2、靡不有初，鲜克有终。
【翻译】事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
(诗经·大雅·荡)3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
【翻译】祸与福互相依存，可以互相转化。
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
(老子)4、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
【翻译】合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
古代名人名言及解释
小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
—《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
10、好学而不贰。
—《左传》译：爱好学习但不三心二意。
11、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
—《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
12、君子耻其言而过其行。
—《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。
13、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
—《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
14、君子务本，本立而道生。
—《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
—宋·范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
16、知而好问，然后能才。
—《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。
—《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
18、人皆可以为尧舜。
—《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
19、天下兴亡，匹夫有责。
—明·顾炎武译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
20、读书百遍，其义自见。
—《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
21、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
—《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
22、小不忍，则乱大谋。
—《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
23、人之为学，不可自小，又不可自大。
中国古代名言名句60条（附译文）
中国古代名言名句60条（附译文）儒家经典名言20句1、放于利而行，多怨。
——《论语》大意：事事都依据个人利益而行动，会招致很多怨恨。
2、事父母几（jī）谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
——《论语》大意：侍奉父母，如果父母有不对的地方，就很委婉地劝止。
自己的意见表达了，父母不听从，还是恭恭敬敬，并不违抗，虽然忧愁，但不怨恨。
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——《论语》大意：君子饮食不求饱足，居住不求安逸，做事勤快敏捷，说话却很谨慎，到有道的人那里去请教，辨正自己的正误是非，这样可以说是好学了。
4、人而无信，不知其可也。
大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？——《论语》大意：一个人不讲信用，是不可以的。
大车小车，没有了连接辕和前面横木的销钉，还怎么能走呢？5、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——《大学》大意：知道所达到的目标，才有确定的志向；有确定的志向，才能做到内心宁静；内心宁静，才能安稳泰然；所处泰然自若，才能思虑周密；思虑周密，才能达到至善的境界。
6、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！——《大学》大意：从天子到平民百姓，一切都以修养身心为根本。
如果不注重自身修养这个根本问题，想要处理好齐家、治国、平天下之类的末节问题，那是不可能的。
如果应当重视的却轻视，应当轻视的却重视，而要达到治国平天下的目的，这样的事情是从未有过的。
7、君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
——《中庸》大意：君子的言行符合中庸之道，小人的言行违背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因为君子能在变动不居中做得适度；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
8、凡事豫则立，不豫则废。
言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。
古代名句带解释
古代名句选读 (一)1．多行不义，必自毙。
语见《左传·隐公元年》。
毙：倒。
意思是，多做不义之事，必然要栽跟头，自己毁灭自己。
这句话现在常用来说明，坏事做多了，必然搬起石头砸自己的脚，自取灭亡。
2．行百里者半九十。
语见《战国策·秦策》。
半：以……为一半。
意思是，全程百里，走了90里，只能说走了一半。
现常用来说明，事情越到最后阶段越难完成，越要坚持不懈。
3．江山代有才人出，各领风骚数百年。
清代赵翼《论诗》。
意思是，神州大地各个时代都有自己的天才诗人，以富有创造性的诗篇，领导着当代的诗坛，开一代新的诗风。
现在可用来说明事物在变化，社会在发展，，人才在涌现，各个时期都有各个时期的新人新事。
启发人们不要一味厚古薄今，要用发展的眼光去看问题。
4．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
语见《荀子·修身》。
非：认为……错误。
当：恰当。
是：认为……正确。
谄谀，(chǎnyǘ)：巴结奉承。
贼：害。
意思是，对我的过错批评得正确的，是我的老师；肯定我的优点恰当的，是我的朋友；巴结奉承我的，是害我的人。
这几句话告诉我们怎样识人，怎样择友，怎样修身。
5．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
语见《荀子·劝学篇》跬(kuǐ)：古半步。
无以：不能够。
意思是，不坚持一步一步地前进，就不能走千里远；不汇聚涓涓细流，便不能形成大江大海。
这两句话现在用来说明，学习必须点滴积累，循序渐进，持之以恒，不可好高骛远，半途而废。
6．尺有所短，寸有所长。
语见屈原《楚辞·卜居》。
意思是，尺虽长，但和更长的相比，就显得短了；寸虽短，但和更短的相比，就显得长了。
这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。
现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。
事物是发展变化的，为适应新的形势的要求，必须不断革新，取长补短。
7．为者常成，行者常至。
语见《晏子春秋·内篇·杂下》。
意思是，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。
中国古代经典名句注译
中国古代经典名句注译德惟善政，政在养民。
《书·大禹谟》惟，是。
两句说：所谓德就是管好政顾客，而施政的目的在于养护人民。
这反映了中国上古开明的统治者个政治工作的理解。
能自得师者五，谓人莫已若者亡。
《书·仲虺之诰》王（wàng），称王，统治天下。
莫已者，莫若已。
两句大意是：能够的统治者必将归于灭亡。
功多有厚赏，不迪有显戮。
《书·泰誓下》迪（dí），进。
戮（lù），杀。
这是周武讨伐商纣进军令中的两句，用以奖罚参战的将士，大意是：功劳多的人会得到优厚的奖赏，不前进杀敌的人将被当众处决。
归马于华山之阳，放牛于桃林之野。
《书·武成》阳，指山的南面。
桃林，地名，在华山以东。
两句互言，大意是：把战时集中使用的牛马都分散在华山以南和桃林一带的原野单。
指战争结束，和平的农耕生活开始了。
火炎昆冈，玉石俱焚。
《书·胤征》炎，烧。
昆冈，指昆仑山，以产玉著称。
两句谓火烧昆仑山时，美玉和顽石都将遭到焚毁。
比哈战争波及的地方必将损害无辜。
后常指不论好坏，一起摧毁谓“玉石俱焚”。
天作孽犹可违，自作孽不可逭。
《书·太甲中》孽，灾祸，罪过。
违，避开。
逭，逃避。
两句是说：天降灾祸还可以躲避，人自己犯了罪就不能逃脱了。
心之忧危，若蹈虎尾。
《书·君牙》之，句中助词。
两句大意是：心中忧愁，且有危殆之感，如同踏在猛虎的尾巴上。
若升高必自下，若陟遐必自迩。
《书·六甲下》陟，凳，行进。
遐，远。
迩，近。
如要升得高，必从低处开始，如要行得远，必从近处起步。
本谓善政的施行必有渐进的过程，但在一切事物的发展上也具有普遍的意义。
人之有技，若已有之。
《尚书·秦誓》看到人家有技艺，就象自己的一样高兴。
此在鼓励人不嫉贤妒能。
与闻国政而无益于民者，退；在上位而不能进贤者，逐。
〔周〕武王姬发《大誓》逸文与闻，同“预闻”。
两句大意是是：参与国家政务的人，如果作不出有利于人民的顾客，就该遭到斥退；身居高级职位的人，如果不能把有才干的人推荐出来，就该受到驱逐。
古代名言警句及解释
古代名言警句及解释1)三千红尘，一身相许;百年姻缘，一情而终。
2)落叶为花伴冥灵，永生不悔语真情;悲伤散尽誓犹在，刹那温馨星月明3)阅尽红尘离殇苦，花叶怎道是疏途。
孓影疏，枉回顾，泪眼凝望无从诉;梦里依稀霓裳舞，月下瑶琴他人抚，风吹楚，飞雪呜，今生谁把良人负。
——韩墨染《浮生若梦》4)【无言】落红尘，一萧一叶赋笛声;忆往昔，与子相携共白头。
度余生，此生此世不负卿;几盏烛，相濡以沫不分离。
5)湖上风光波浩渺，秋已暮，红稀香少。
水光山色与人亲，说不尽，无穷好。
莲子已成荷叶老，青露洗，苹花汀草。
绵沙鸥鹭不回头，似也恨，人归早。
——李清照《怨王孙》6)音渐不闻声渐消，多情总被无情恼。
——苏轼《蝶恋花》7)谁道闲情抛弃久每到春来，惆怅还依旧。
日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有独立小桥风满袖，平林新月人归后。
——冯延巳《鹊踏枝》8)去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
——欧阳修《生查子·元夕》9)玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知——温庭筠《新添声杨柳枝词二首》10)春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
——韦庄《思帝乡》11)一生一代一双人，争教两处销魂相思相望不相亲，天为谁春!桨向蓝桥易乞，药成碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。
——纳兰性德《画堂春》12)一生一代一双人，争教两处销魂相思相望不相亲，天为谁春!桨向蓝桥易乞，药成碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。
——纳兰性德《画堂春》13)唯愿卿心似我心，不负相思意——李之仪《卜算子》14)遥忆昔时相饮饯，犹厌西风吹发乱。
曾言别日觅相馨，思清隽，寻芳钿，我问西风为谁歉。
15)明月宫诀胜凡尘，看尽多少悲凄凉。
此情辗转成空，君心妄。
姻缘情分天定，终无恙。
凌兰月下初相见，白衣粉黛妒群芳。
浅笑明眸皓齿，心暗藏。
柔情絮语呢喃，难再忘。
中国历代诗文名句(共214个,带解释)
中国历代诗文名句（共214个，带解释）
1．如切如磋①，如琢如磨②。
出自《诗经卫风淇奥》。
《诗经》是中国最早的诗歌总集。
原本只称做《诗》，儒家把它尊为经典，故称作《诗经》。
编成于春秋时代，共305篇。
分为风雅颂三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。
①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。
②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。
2．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。
出自《诗经卫风木瓜》。
①[投]这里指赠送。
②[木桃]就是桃子。
③[报]回赠。
④[琼瑶]美玉。
3．风雨如晦①，鸡鸣不已②。
出自《诗经郑风风雨》。
①[如晦]昏暗得好像夜晚。
②[已]止。
4．呦呦①鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
出自《诗经小雅鹿呜》。
①[呦呦(yōuyōu)]鹿呜声。
5．兄弟阋①于墙，外御其侮。
出自《诗经小雅棠棣》。
全句的意思是，兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。
①[阋(xì)]争吵。
6．高山①仰止，景行②行止。
出自《诗经小雅车舝（辖）》。
①[高山]比喻道德崇高。
②[景行]大路，比喻行为正大光明。
7．它山之石，可以攻玉。
出自《诗经小雅鹤呜》。
文章。
古代名句选读六解释
古代名句选读六解释古代名句选读(六)1、义无反顾，计不旋踵语见汉·司马相如《谕巴蜀檄》。
反顾：回头看。
计：决策。
旋踵：后退。
踵(zhǒng)：脚后跟。
意思是，满怀正义，决不回头，下定决心，不向后退。
现在常用来表现为正义事业勇往直前的大无畏精神。
2、见微以知萌，见端以知末语见《韩非子·说林上》萌：发生。
端：开始。
末：结局。
意思是，看到了微小的征兆，就可以预知(某件事将要)发生，看见端倪，就可以预知结果。
这是赞扬有预见的人，同时也说明事物的发展是有迹可循的。
熟悉掌握了事物规律，往往就能见微知著，见始知终，从而防患于未然。
3、从善如登，从恶如崩语见《国语·周语下》崩：山倒塌。
意思是，学好就像登山一般费力，学坏如同山崩—样快速，古人说：“人之就(趋向)恶，如水之趋下。
”这说明人要学好，一定要有坚忍不拔的意志，刻苦磨练的精。
否则是不易收效的。
4、善学者尽其理，善行者究其难语见《荀子·大略》。
尽：彻底探索。
究：坚持到底。
意思是，善于学习的人总是彻底探索事物的道理，善于实干的人总要把难办的事坚持办到底。
这两句话启示我们：彻底探索则理必通，坚持到底则事必成。
善学者和善行者的成功秘诀就在“尽”“究”二字上。
5、吾生也有涯，而知也无涯语见《庄子·养生主》涯：边．尽头。
意思是，一个人的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。
这两句话提醒人们要抓紧时间，勤奋学习，努力实践，最大限度地去掌握知识。
6、受人者常畏人，与人者常骄人语见《慎子·外篇》与：给。
意思是，接受别人赐予的人总是会畏惧人家，给别人好处的人总是显得趾高气扬。
这两句话深刻地揭示了人情世态，使人无限惶悚。
畏人者固可悲，骄人者亦可鄙。
立身处世，怎样才能不畏人也不骄人，值得深思。
7、精诚所至，金石为开语见明代凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷九。
意思是，由于受到人心真诚的感动，连金属和石头都被打开了。
现在多用来形容真诚足以感动人心；也用来比喻意志坚定，能克服—切困难。
诗经名言选读及解释
诗经名言选读及解释关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。
美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。
道路上障碍多，很难走。
顺流而下寻找她。
仿佛在河的中间。
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
青青子衿,悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：我怀恋着倩影，我心伤悲!投我以木瓜,报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢？有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·国风·卫风·淇奥》）译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
文言文金句注解及翻译
原文：“古者圣王，伯者贤君，患所以兴，福所以衰，成败之理，必因于时。
”注解：1. 古者圣王：古代的圣明之王。
2. 伯者贤君：伯，通“霸”，指古代的霸主，贤君。
3. 患所以兴：患，灾难；兴，兴起。
指灾难之所以兴起。
4. 福所以衰：福，幸福；衰，衰落。
指幸福之所以衰落。
5. 成败之理：成败的道理。
6. 必因于时：必然取决于时势。
翻译：古代的圣明之王，以及贤明的霸主，都担忧灾难的兴起，幸福的衰落，成败的道理，必然取决于时势。
原文：“故曰：‘时乎时乎，不再来。
’”注解：1. 故曰：所以说。
2. 时乎时乎：对时间的感叹。
3. 不再来：不会再次来临。
翻译：所以说：“时间啊时间，不会再来。
”原文：“失时者，后虽悔之，无及已也。
”注解：1. 失时者：错过时机的人。
2. 后虽悔之：事后虽然后悔。
3. 无及已也：无法挽回。
翻译：错过时机的人，事后虽然后悔，也无法挽回。
原文：“是以圣王贤君，审时度势，不敢有私。
”注解：1. 是以：因此。
2. 圣王贤君：圣明的王，贤明的君。
3. 审时度势：仔细观察时机和形势。
4. 不敢有私：不敢有私心。
翻译：因此，圣明的王和贤明的君，都会仔细观察时机和形势，不敢有私心。
原文：“故能成其大业，安其社稷。
”注解：1. 故能：因此能够。
2. 成其大业：完成伟大的事业。
3. 安其社稷：使国家安定。
翻译：因此，能够完成伟大的事业，使国家安定。
总结：以上文言文金句通过注解和翻译，揭示了古代圣王贤君在治国理政中的智慧。
他们深知时机的重要性，不敢有私心，审时度势，以成就大业，安定国家。
这些金句至今仍具有深刻的启示意义，提醒我们在面对各种挑战时，要把握时机，勇于担当，不留下遗憾。
古代诗词名言翻译
古代诗词名言翻译读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
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古代诗词名言翻译精选1. (不贵尺之璧，而重寸之阴。
)《淮南子》【译】：不以尺璧为贵，而看重的却是片刻光阴。
教育人要珍惜分分秒少。
2. (不矜细行，终累大德)。
《尚书》【译】：不注意生活的小节，最终会影响到一个人的品德修养。
3. (尺有所短，寸有所长。
)《楚辞》【译】：事物都各有所长，各有所短。
喻指要善于弃其所短，用其所长。
4. (工欲善其事，必先利其器)《论语》【译】：工匠想要做好他的活儿，必定要先磨快他的工具。
5. (非学无以广才，非志无以成学。
)《诸葛亮集》【译】：不学习就不能增长才干，没有坚强的意志就不能使学习获得成功。
6. (蠹众木折，隙大墙坏。
)《商君书》【译】：蛀虫多了，木头就会蛀断;裂缝大了，墙壁不会坍塌。
告诫人们要警惕小的漏洞和差错，以免酿成大祸。
7. (二人同心，其利断金)《周易》【译】：二人能同心，就能锐利无比，即使是坚硬的金子也可割断。
强调彼此要意见一致，团结同心。
8. (公生明，廉生威。
) 清。
李惺【译】：公正就明察，廉洁就能提高自己的威望。
9. (操千曲而知音，观千剑而识器。
)《文心雕龙》【译】：弹奏了上千支曲子，而后能懂得音乐;观察试用了上千把宝剑，而后才能识别剑的好坏。
说明只有通过实践比较，才能正确地认识事物。
10. (读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
) 宋。
朱熹【译】：指明了读书的正确方法，决不能好高骛远，不动脑筋。
古代诗词名言翻译1. (独富独贵，君子耻之)《家语》【译】：只贪求个人的富贵，道德高尚的人认为是可耻的。
2. (大言不惭，则无必为之志。
)《家语》【译】：说大话而不感到惭愧，那就没有一定要去做的决心。
3. (城峭则崩，岸峭则陂。
)《韩诗外传》【译】：城墙太陡峭了，就会崩塌：河岸太陡峭了，就会倾倒。
说明凡事太过分，其效果将会适得其反。
中国古诗词名言及翻译
中国古诗词名言及翻译心之官则思。
思则得之，不思则不得也。
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中国古诗词名言及翻译精选1. (持之有故，言之成理。
)《荀子》【译】：办起事来有根据，说起话来有道理。
2. (兼听则明，偏信则暗。
)《资治通鉴》【译】：听取各方面的意见，就可以明达事理，而偏听偏信就会看不到事实的真相。
3. (群贤毕至，少长咸集。
)《兰亭集序》【译】：形容群英云集，人才济济的兴旺景象。
4. (临渊羡鱼，不如退而结网。
)《汉书》【译】：面对着深水羡慕鱼儿，不如回家织网捕鱼，与其徒劳无益地空想，还不如脚踏实地地去做点实事。
5. (人非圣贤，熟能无过?过而能改，善莫大焉。
)《左传》【译】：一般的人都不是圣人或贤人，谁能没有过错?有了过错就改正，那再也没有比这更好的了。
6. (明扬仄陋，唯才是举。
) 曹操【译】：发现和选拔因出身卑微而被埋没的人才，只要有真才实学，就被任用。
7. (靡不有初，鲜克有终)《诗经》【译】：开始很容易做到，但能坚持到底的却又很少，告诫我们在学习或工作中，要有始有终，而不能半途而废。
8. (千里之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚。
)【译】：千丈长的堤坝，会因有喽蛄蚂蚁的小洞穴而崩溃;百尺高的房屋，会因有烟囱缝隙里迸出的火星而烧毁。
喻指忽视小的漏洞，就可能造成大祸。
9. (锲而不舍，金石可镂。
)《荀子》【译】：坚持不懈地刻下去，就是金属石头也能雕穿刻空。
喻指持之以恒，必能有所成就。
10. (轻诺者必寡信，多易者必多难。
)《老子》【译】：随便答应别人，必定很少讲信用。
常常把事情看得容易的，而做起来就会常常感到很困难。
中国古诗词名言及翻译1. (三折肱，知为良医。
)《左传》【译】：屡次折断胳膊，由于经过反复治疗而积累了知识，最后使自己也成为良医，说明实践能出真知。
2. (水至清则无鱼，人至察则无徒。
)《汉书》【译】：河水太清了就没有鱼，对人的要求太苛刻了，也就失去了伙伴。
精选国学名言及解释
精选国学名言及解释精选国学名言及解释1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。
诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
释义：不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、桃李不言，下自成蹊。
释义：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的.敬仰。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。
诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。
释义：如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
释义：但却是在水流平缓没有暗礁的地方，经常听到有船沉没。
告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
释义：坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。
释义：有错则进行改正，没有错则自我勉励。
对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
中国古代古文名句赏析【有译文】
中国古代古文名句赏析【有译文】1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
）2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
）3.知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
）4、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪（译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
）5.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎（译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
）6.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼（译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
）7．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
）8.学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》（译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
）9.知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》（译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
）10.差之毫厘，缪以千里。
——陆九渊（译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
）11.盛年不重来，一日难再晨。
——陶渊明（译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）12．知耻近乎勇。
——《中庸》（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
）13．以五十步笑百步。
——《孟子》（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
）14．君子莫大乎与人为善。
——《孟子》（译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
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古代名句选读(六)
1、义无反顾，计不旋踵
语见汉·司马相如《谕巴蜀檄》。
反顾：回头看。
计：决策。
旋踵：后退。
踵(zhǒng)：脚后跟。
意思是，满怀正义，决不回头，下定决心，不向后退。
现在常用来表现为正义事业勇往直前的大无畏精神。
2、见微以知萌，见端以知末
语见《韩非子·说林上》萌：发生。
端：开始。
末：结局。
意思是，看到了微小的征兆，就可以预知(某件事将要)发生，看见端倪，就可以预知结果。
这是赞扬有预见的人，同时也说明事物的发展是有迹可循的。
熟悉掌握了事物规律，往往就能见微知著，见始知终，从而防患于未然。
3、从善如登，从恶如崩
语见《国语·周语下》崩：山倒塌。
意思是，学好就像登山一般费力，学坏如同山崩—样快速，古人说：“人之就(趋向)恶，如水之趋下。
”这说明人要学好，一定要有坚忍不拔的意志，刻苦磨练的精。
否则是不易收效的。
4、善学者尽其理，善行者究其难
语见《荀子·大略》。
尽：彻底探索。
究：坚持到底。
意思是，善于学习的人总是彻底探索事物的道理，善于实干的人总要把难办的事坚持办到底。
这两句话启示我们：彻底探索则理必通，坚持到底则事必成。
善学者和善行者的成功秘诀就在“尽”“究”二字上。
5、吾生也有涯，而知也无涯
语见《庄子·养生主》涯：边．尽头。
意思是，一个人的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。
这两句话提醒人们要抓紧时间，勤奋学习，努力实践，最大限度地去掌握知识。
6、受人者常畏人，与人者常骄人
语见《慎子·外篇》与：给。
意思是，接受别人赐予的人总是会畏惧人家，给别人好处的人总是显得趾高气扬。
这两句话深刻地揭示了人情世态，使人无限惶悚。
畏人者固可悲，骄人者亦可鄙。
立身处世，怎样才能不畏人也不骄人，值得深思。
7、精诚所至，金石为开
语见明代凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷九。
意思是，由于受到人心真诚的感动，连金属和石头都被打开了。
现在多用来形容真诚足以感动人心；也用来比喻意志坚定，能克服—切困难。
8、冒天下之大不韪
语见《左转·隐公十一年》。
不韪(wěi)：不对，错误。
意思是，犯了天下最大的错误。
现在多指公然不顾全世界人民的反对而干坏事。
9、末大必折，尾大不掉
语见《左转·昭公十一年》掉：摇动。
意思是，树梢太大，树木一定会折断；尾巴太大，就不便摇动。
现在常用来比喻下级力量大于上级、部分力量强于整体所造成的指挥失灵的局面。
10、知彼知己，百战不殆
语见《孙子·谋攻》殆(dài)：危险。
意思是，了解敌方，又了解己方，那就会百战而没有危险。
现在泛用这两句话来说明做任何事情都要了解情况，特别是矛盾各方面的情况和特点，切忌主观、片面，盲目从事。
11、安不忘危，盛必虑衰
语见《汉书·陈汤传》。
意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。
这不仅说明治国要有深谋远虑，也说明凡事都要有预见，早作打算，才能立于不败之地。
12、上有所好，下必甚焉
语见《孟子·滕文公上》。
意思是，上面喜爱、提倡什么，下面便更加追求、喜欢什么。
比“上行下效”的意思更进一层，人们应以此自警。
13、千人之诺诺，不如一士之谔谔
语见《史记·商君列传》。
诺诺：随声附和的顺耳之言。
谔(è)谔：正言厉色的逆耳之言。
意思是，一千个人的顺耳话，抵不上一个人的有用的逆耳之言。
这两句话告诫人们特别是领导者要善于倾听逆耳的忠言。
14、轻诺必寡信，多易必多难
语见《老子》六十三章。
诺，应许。
易：把事情看得容易。
意思是，轻易对人许诺，一定难以守信用；把事情看得太容易了，—定会遇到很多困难。
这两句话告诫人们：待人接物，言行一定要谨慎。
做事要从难、从严去做，不要把事情看得太简单容易了。
15、慎终如始，则无败事
语见《老子》六十四章。
慎终：在事情将结束时仍然认真、谨慎地去做。
意思是，事情将要结束了，仍然像开始时那样认真、谨慎地去做，事情就不会失败。
这句话提醒人们：善始善终是成功的要诀；有始无终，则不免败事。
16、民以食为天
语见《汉书·郦食其（lìyìjī）传》。
意思是，人民把吃饭问题看做根本。
后来常被引用来说明粮食生产和人民生活所需的物资的重要性，启发人们必须注意发展社会生产，特别是农业生产。
17、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得
语见《史记·淮阴侯列传》。
意思是，再聪明的人考虑问题一千次，其中必定有一次差错；再愚蠢的人考虑一千次，也必然有一次是正确的。
后人常引用来启示人们要全面辩证地考虑问题，不应该主观武断，不能什么都绝对化，要搞“群言堂”。
18、两句三年得，一吟双泪流
语见贾岛《题诗后》诗。
意思是，两句诗，琢磨了三年才写成。
—吟它就感动得双泪直流。
后人引用这两句诗，有时说明创作必须有严谨的态度，必须经过艰苦的过程；有时则告诫人们要重视作品的意境，不要拘泥于对表面词语的雕饰。
19、笔落惊风雨，诗成泣鬼神
语见杜甫《寄李十二白二十韵》。
意思是，一下笔，就使风雨都为之震惊；诗歌写成后，使鬼神都为之哭泣。
两句盛赞李白诗感人肺腑。
现在引用来主要是赞美某人的艺术才能的超绝，艺术效果之巨大。
20、咬定青山不放松
语见郑燮《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”
意思是，竹子紧紧扎根于岩石之中。
现在多用来比喻咬定目标，决不放弃努力。
21、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人
语见宋代陆游《金错刀行》。
三户亡秦，语本《史记·项羽本纪》中楚南公的预言：“楚虽三户，亡秦必楚。
”堂堂，盛大的样子。
意思是，即使楚国只剩下几户人家，最终也能灭掉秦国。
难道今天偌大的中国就没有收复失地实现统—的人才？
22、莫等闲，白了少年头，空悲切
语见宋代岳飞《满江红》。
等闲，轻易，随便。
意思是，不要轻易地虚度年华，让头上频添白发，到老来再懊悔痛哭也枉然了。
23、举秀才，不知书；察孝廉，父别居
《抱朴子·审举篇》引东汉童谣。
举、察是汉代选拔人才的制度。
秀才，才学优异。
孝廉，孝悌廉洁。
意思是，推荐的秀才不识字，选拔的孝廉不和父亲住在一起。
讽刺地方长官举荐的人才名不副实。
24、有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时
《孟子·公孙丑上》引齐人言。
镃(zī)基，锄头。
时，指农时。
意思是，即使人聪明，也不如乘势而上；即使农具好，也得配合季节气候。
说明外部条件非常重要。
25、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香
语见元代高明《琵琶记·旌表》。
争得，怎么能够。
意思是，经不起严寒的考验，梅花怎么能那样香艳呢？比喻苦尽甜来。
26、前事之不忘，后事之师也
汉代贾谊《过秦论》引野谚（民间谚语）。
意思是，记取以往的经验教训，可以作为以后的借鉴。
27、学然后知不足，教然后知困
语见《礼记·学记》。
意思是，学习以后才知道自己有不够之处，施教以后才知道自己有搞不通之处。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也
语见《论语·子罕》。
天冷了，才晓得松树和柏树是最后落叶的。
意思是，要经得起困难的考验。
29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
语见《孟子·滕文公下》。
淫，迷惑。
意思是，富贵不能迷乱其思想，贫贱不能改变其志向，威势武力不能使其屈服，这样的人才叫做大丈夫。
30、十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士
语见汉代刘向《说苑·谈丛》。
汉代王符《潜夫论·实质》也有类似的话：“十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。
”泽，有水的洼地。
邑，人民聚居的地方。
意思是，很小的地方也能找到香草，不大的村落也会有忠于国家的人士。
说明处处都有人才。
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