《新序二则》课文解析
谏太宗十思疏·新序二则·训俭示康·第三单元
西风残照衰草离披， 满目荒凉，毫无生气。 理解与豁达： 再见吧，胡同。
“过去的终归要过去的。” “在无可奈何之中，更有新的希望在生长。”
（汪曾祺《日子就这么过来了》）
谏太宗十思疏（魏征）
作者：魏征，字玄成，唐朝政治家。曾任谏议 大夫、左光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公， 以直言敢谏著称，是中国历史上最负盛名的 “诤臣”。“疏”是古代一种文体，指臣子向 国君分条陈述意见的奏章。 内容：本文是魏征在贞观十一年写给唐太宗的 奏章之一，阐述了“居安思危”、“戒奢以 俭”、“虚心以纳下”等观点。 写法：正反对比论证（如从正面论述固本疏源的重 要性，又从反面论证不这样做的危害）；比喻论证， 说理形象；结构严谨，浑然一体。 语言：骈散结合，华美流畅。
占有 使用（鱼翅） 挑选 存放（鸦片） 毁灭（烟枪烟灯 姨太太）
反 对 三 种 态 度
喻证
破 立
对比论证
提 出 三 种 方 式
胡同文化（汪曾祺）
作者：汪曾祺，当代作家，代表作有小说《受 戒》、《大淖纪事》等。 内容：《胡同文化》是作者给摄影艺术集《胡 同之没》写的序。作者久居北京，非常熟悉北 京人的生活，介绍北京的胡同，从居住、交际、 娱乐、饮食、处世方式等多个方面分析胡同文 化的特征，对在现代文明进步的大潮中北京胡 同的没落，充满复杂难言的感情。 语言：平实朴素、京腔京韵、亲切幽默。
概括各部分大意
胡同的特点：§1-4
胡同文化的特征：§5-12 胡同的衰败没落：§13-15
北京胡同的特点
• 形正
• 名俗
• 量多
• 贯通
• 安静
胡同文化的特点：
安土重迁，不愿搬家。
独门独院，过往不多。
封闭 易于满足，要求不高。精义：忍
19《新序》二则
以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至
合于道德准则的至理之言
言矣。其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥
知识或智慧（通“智”）
粗。子罕之所宝者至矣。”
拿和氏璧和合于道德准则的至理之言来给贤德的 人看，贤德之人必定选择合于道德的至理之言。 人的知识愈精妙，他所选择的也愈精妙，人的知 识愈粗陋，他所选择的也愈粗陋。子罕所当作宝 的东西真是到了极致的境界了。
三种人的三种选择
物质利益，只顾眼前
儿子 搏黍 好玩 类比
玉
献玉者
鄙人 百金 实用
和氏璧 贤人 至言 高尚 类比
高洁
不贪
精神利益，君子风范
子罕 异
廉洁不贪 司城子罕
作业
• 1、试比较课文与史料中的记述有 什么不同之处，为刻画人物形象起 到了什么样的作用？
• 2、刘向是如何在《新序二则》中 强化传统美德这一主题的？
提示：背景是延陵季子（延陵是其封地）受到晋 国的邀请前去拜访晋国的国君，（题目中的西聘）， 为什么到徐国去拜访徐君了呢？当时地理上徐国是吴 国到晋国的必经之地，是水陆的交通要害，季子在当 时很有名气，因三让君位而出名、博学多闻，徐国的 国君也是很会治国的，季子也是慕名而来。到徐国一 看百姓安居乐业，欣欣向荣社会风气。两个人交谈甚 欢，把酒言欢，两个人相见恨晚，成了知己。徐君看 到宝剑就流露出想要的表情，季子心里就暗暗许下了 承诺。史书中说延陵季子是吴王的第四个儿子，最小 但是最贤德。兄弟皆爱之。
“总有一种力量让你感动”，究竟是什么力 量让孔子如此感动呢？
• 明确：诚信不欺的品格。具体的说就是“爱剑 不伪心”。伪：诈也。有人刻意的去做叫做伪， 解释成欺骗。延陵季子有一颗怎样的心呢？高 洁的、真实的、高尚的心。一般来说，如果做 一个真人，就会心有所想，口有所言，身有所 行。（心——言——行）。我怎么想就怎么说， 我怎么说就怎么做。这个地方延陵季子跳过了 “言”，只是心许这样去做了。这是一个很诚 信的人。什么叫信？人言为信，一字千金，讲 出来就是守诺，欺诈了自己的真心就是伪。
《新序二则》教案(沪教版高二必修) 教案教学设计
《新序二则》教案(沪教版高二必修) 教案教学设计十七《新序》二则教学目标：1、由诵识文：由对话与字型感受，品赏传统语言文字的独特魅力2、因文悟道：“无欺、不贪”与“诚信守法”的现代公民精神。
课时安排：2课时教学步骤：一、导入新课、介绍作者1、提问：谁能讲一讲“叶公好龙”的故事？这个故事有什么特点？明确：汉•刘向《新序•杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。
真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。
叶公一见，吓得拔腿就跑。
利用寓言、比喻等形式达到讽谏的目的，这就是西汉的刘向编撰《新序》的目的所在。
2、提问：他为什么可以提意见呢？（看注释）明确：因为他20岁就做了“谏议大夫”的职务，专门给皇帝提意见。
后来被皇帝召到“天禄阁”主持经传、诗赋的整理校正工作达20年之久，是当时著名的“经学家”，开设讲坛传授儒学经典知识，犹如现在的百家讲坛，名噪一时。
他不只传授知识，还编撰史书，为这些书籍编篇目，写叙录。
成为我国“目录学之祖”、“校雠学”的创始人。
其文多为奏疏以及校书后为古书写的“叙录”。
3、刘向受到儒家思想和董仲舒的“天人感应”观念的影响，他认为善行可以改变天意，转危为安。
所以《新序》中记载了许多西汉时期人物的善德懿行，希望善行能感动上天。
例如记载了这样一个故事孙叔敖看见双头蛇然后又把他杀死埋掉，认为自己将要死了，后来他的母亲告诉他“有阴德者天报以福”，结果孙叔敖不但没有死，还升为楚令尹，得到很好的声誉。
二、翻译课文延陵季子将西聘晋①延陵季子②将西聘③晋，带宝剑以名作状佩带过徐君④。
徐君观剑，不言而色欲之。
拜访神色，表情延陵季子为有上国⑤之使，未献也，然因为其心许之矣，致使于晋，顾反⑥，则徐达到还；“返”君死于楚，于是脱剑致之嗣君⑦。
从者解下；奉献；阻止止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。
” 判断句用来——的延陵季子曰：“吾非赠之也。
先日，吾先前来，徐君观吾剑，不言而其色欲之。
《新序》二则-教学案讲课教案
《新序》二则-教学案《〈新序〉二则》教学案作者及《新序》本文选自《新序•杂事卷七》。
作者刘向（约前77~前6），本名更生，字子政，沛(今江苏省沛县)人，曾任谏大夫、宗正、光禄大夫，终中垒校尉。
西汉后期著名的经学家、目录学家、文学家。
刘向受到儒家思想和董仲舒的“天人感应”观念的影响，他认为善行可以改变天意，转危为安。
所以《新序》中记载了许多西汉时期人物的善德懿行，希望善行能感动上天。
例如记载了这样一个故事孙叔敖看见双头蛇然后又把他杀死埋掉，认为自己将要死了，后来他的母亲告诉他“有阴德者天报以福”，结果孙叔敖不但没有死，还升为楚令尹，得到很好的声誉。
《新序》是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书。
现存10卷。
1.《延陵季子将西聘晋》一文的写作以什么为线索？文章以“剑”为线索，以“许剑”、“赠剑”、“挂剑”为中心，记述了吴公子季扎信守自己内心的诺言，不欺骗他人，不欺骗自己良心的感人故事。
2. 《延陵季子将西聘晋》一文的主题是什么？有人认为徐国之君并未出言相求，且在他死后，更无人提及，而季子还是“以剑带徐君墓树而去”简直不可思议，你如何看待？“诚信”是《延陵季子将西聘晋》的主题。
季扎带宝剑拜访徐君时，读懂了徐君对宝剑的羡慕眼神，于是，他在心中许下了赠送宝剑给徐君的诺言。
古人崇尚“至诚无息”、“有其言，无其行，君子耻之”（《礼记》）的为人原则，所以，即使徐君已死，季扎以“今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也”为由，坚持“脱剑致之嗣君”，徐君的继位人也是一位诚实的君子，“先君无命，孤不敢受剑”，最终，季子“以剑带徐君墓树而去”，表现出廉者的诚信。
据说这也让孔子非常感动。
尽管几千年后我们再读这个故事好像觉得有点不可思议，那是因为我们蒙蔽了自己的内心，每一个人都有向上的、光明的心。
延陵季子在中国的历史上有着非常深远的文化影响。
李白在诗中写道“延陵有宝剑，价重千黄金，归来挂坟松，万古知其心。
”杜甫、黄庭坚对他也是非常佩服。
《新序》阅读答案及译文
《新序》阅读答案及译文《新序》阅读答案及译文申包胥者，楚人也。
吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随。
申包胥不受命而赴于秦乞师，曰：“吴为无道行封【1】豕长蛇蚕食天下从上国【2】始于楚寡君失社稷越在草莽使下臣告急曰：‘吴，夷狄也，夷狄之求无厌，灭楚，则西与君接境，若邻于君，疆埸之患也。
逮吴之未定，君其图之。
若得君之灵，存抚楚国，世以事君。
’”秦伯使辞焉，曰：“寡君闻命矣，子其就馆，将图而告子。
”对曰：“寡君越在草莽，未获所休，下臣何敢即安？”倚于庭墙立哭，日夜不绝声，水浆不入口，七日七夜。
秦哀公为赋《无衣》之诗，言兵今出，包胥九顿首而坐。
秦哀公曰：“楚有臣若此而亡，吾无臣若此，吾亡无日矣。
”于是乃出师救楚。
申包胥以秦师至楚，秦大夫子满、子虎帅车五百乘。
子满曰：“吾未知吴道。
”使楚人先与吴人战而会之，大败吴师。
吴师既退，昭王复国，而赏始于包胥。
包胥曰：“辅君安国，非为身也；救急除害，非为名也；功成而受赏，是卖勇也。
君既定，又何求焉？”遂逃赏，终身不见。
君子曰：“申子之不受命赴秦，忠矣；七日七夜不绝声，厚矣；不受赏，不伐矣。
然赏所以劝善也，辞赏，亦非常法也。
”（取材于西汉刘向《新序》）注释：【1】封，大。
【2】上国，春秋时对中原各诸侯国的称呼，与吴楚诸国相对而言。
8.下列句中加点词的解释，正确的一项是（）。
（2分）①秦伯使辞焉A.言辞B.辞赋C.推辞D.告辞②七日七夜不绝声，厚矣A.宽厚B.深厚C.丰厚D.醇厚9．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）。
（3分）A．逮吴之未定逮奉圣朝B．秦哀公为赋《无衣》之诗秦王不怿，为一击缶C．申包胥以秦师至楚皆以美于徐公D．而赏始于包胥临溪而渔10．请用“/”为文中划横线的语句断句。
（3分）11．请将最后一段画波浪线的句子译为现代汉语。
（3分）。
12．文中说“秦哀公为赋《无衣》之诗”。
请阅读此诗，完成①-②题。
（3分）岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
《新序》阅读答案及参考译文
《新序》阅读答案及参考译文汉王既用滕公、萧何之言，擢拜韩信为上将军，引信上坐。
王问曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东向争权天下，岂非项王耶？”曰：“然。
”“大王自断勇仁悍强，孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也！”信再拜贺曰：“唯信亦以为大王不如也。
然臣尝事楚，请言项王为人。
项王喑噁恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此匹夫之勇耳。
项王见人恭谨，言语呴呴，人疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵，印刓绶弊，忍不能与，此所谓妇人之仁。
项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中，都彭城，又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。
诸侯之见项王迁逐义帝江南，亦皆归逐其主自王善地。
项王所过，无不残灭多怨，百姓不附，特劫于威强服耳。
名虽为霸王，实失天下心，故曰其强易弱。
今大王诚反其道，任天下武勇，何不诛？以天下城邑封功臣，何不服？以义兵从思东归之士，何不散？且三秦王为秦将，将秦子弟数岁，所杀亡不可胜计。
又欺其众降诸侯至新安，项王诈坑秦降卒二十余万人。
唯独邯、欣、翳脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。
今楚强以威王此三人，秦民莫爱。
大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章，且秦民无不欲得大王王秦者。
于诸侯约，大王当王关中，民户知之。
大王失职之蜀，民无不恨者。
今大王举而东，三秦可传檄而定也。
”于是汉王喜，自以为得信晚，遂听信计，部署诸将所击。
八月，汉王东出，秦民归汉，汉王遂诛三秦王，定其地，收诸侯兵讨项王，定帝业：韩信之谋也。
(节选自刘向《新序》，有删改）注：刓（wán）：磨损。
8．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）(3分）A．大王自断勇仁悍强，孰与项王断：判断B．项王虽霸天下而臣诸侯臣：使……臣服C．百姓不附，特劫于威强服耳附：依从，依附D．民无不恨者恨：痛恨9．下列加点虚词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A．今楚强以威王此三人而蔺相如徒以口舌为劳B．因问王曰因宾客至蔺相如门谢罪C．大王之入武关而不在使者之目D．今大王举而东今人有大功而击之10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）(3分）A．汉王刘邦采用滕公、萧何的意见，提拔韩信，拜韩信为上将军，并放下架子，虚心请教韩信，终于战胜了不可一世的楚霸王项羽。
高二语文：5.17《新序二则》素材沪教版
《新序》二则刘向延陵季子将西聘晋延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。
延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。
从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。
”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。
虽然，吾心许之矣。
今死而不进，是欺心也。
爱剑伪心，廉者不为也。
”遂脱剑致之嗣君。
嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。
”于是季子以剑带徐君墓即去。
徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。
”宋人有得玉者宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。
”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。
今以白金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，以和氏之璧与道德之至言，以示贤者，贤者必取至言矣。
其知弥精，其取弥精；其知弥觕，其取弥觕。
子罕之所宝者至矣。
”季札挂剑①延陵季子②将西聘③晋，带宝剑以过徐君④。
徐君观剑，不言而色欲之。
延陵季子为有上国⑤之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反⑥，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君⑦。
从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。
”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。
虽然，吾心许之矣。
今死而不进，是欺心也。
爱剑伪⑧心，廉者不为也。
”遂脱⑨剑致之嗣君。
嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。
”于是季子以剑带徐君墓树而去。
徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故⑩，脱千金之剑兮带丘墓。
”［注释］①本文选自《新序·杂事卷七》。
作者刘向，本名更生，字子政，沛(今江苏省沛县)人，西汉后期著名的经学家、目录学家和文学家。
《新序》和《说苑》是刘向在任校中秘书时编撰的两部分类历史故事集。
②延陵季子：季札(zhá)，春秋时期吴国人，因封地延陵而得名延陵季子。
(精选)新序二则
❖ 诚信不欺的品格 ,一颗高洁的、真实的、高尚 的心。
拓展阅读
陈情赠友人(李白) 延陵有宝剑，价重千黄金。 观风历上国，暗许故人深。 归来挂坟松，万古知其心。 懦夫感达节，壮士激青衿。
宋人有得玉者
❖ 鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年的麦 子还未收割，老百姓困苦不堪。担任上卿的子皮根 据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户一 钟，郑国人没有挨饿。子皮也得到了郑国百姓的极 大拥护。
课文理解
❖ 罕身上有什么样的优秀品质？你从哪里看出 来的？
❖ 廉洁不贪。
❖ “我以不贪为宝”
比较阅读
❖ 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰： “以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰： “我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝 也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧， 不可以越乡，纳此以请死也。”
《新序》二则
《延陵季子将西聘晋》
❖ 孔子以仁为核心，他发现一个人大仁大义， 非常想拜他为师，但是他晚生了20年，当孔 子找到他，想向他学习的时候发现这个人已 经死了。孔子非常伤心，他慨然地为这个人 写下了历史上非常有名的十字碑文， “呜呼 有吴延陵君子之墓”。
❖ “聘”：古今异义词。古义是指诸侯之间派 遣使节互通信息。今指请人担任工作。
❖ 子罕听说这一情况后，说：“多做善事，这是 百姓所希望的。”宋国也发生了饥荒，子罕便请示 宋平公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们 也都把粮食借出来。子罕自己的家族借粮食给别人， 却不写借据，不要求别人归还，同时还以那些缺乏 粮食的大夫的名义，借给百姓粮食。宋国人也没有 挨饿。
课文疏解
❖ 宋人有得玉者 ❖ 所宝者异也 ❖ 今以粗。
❖ 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复 其所。
高中文言文《新序二则》重点词句解释
《新序二则》文言知识整理一、文学常识《新序》是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书，由北宋曾巩校订。
编者本名更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家，其所撰《别录》是我国目录学之祖。
另有《说苑》、《列女传》、辞赋《九叹》，整理编辑了《战国策》。
二、文言词语（一）通假字顾反则徐君死于楚“反”，同返，返回（二）古今异义。
（1）虽然，吾心许之矣。
虽然，古，即使如此；今，连词，常与可是、但是连用（2）爱剑伪心，廉者不为也廉，古，方正、刚正；今，不贪为廉（3）于是季子以剑带徐君墓树而去带，古，挂（此处名作动）；今，携带（4）延陵季子将西聘晋聘，古，诸侯之间遣使通问；今，聘请（5）今以百金与搏黍以示儿子儿子，古，婴儿；今，男孩子（对父母而言）（6）此吴之宝也，非所以赠也所以，古，用来……；今，表因果关系的连词（三）指出词类活用并解释：1）不言而色欲之言，说话（名作动）2）徐人嘉而歌之曰嘉，称许，赞许（形作动）歌，唱歌、歌颂（名作动）3）于是季子以剑带徐君墓树而去带，挂（名作动）4）爱剑伪心，廉者不为也伪，欺诈（形作动）5）延陵季子兮不忘故故，故人，老朋友（形作名）6）延陵季子将西聘晋西，向西（名作状）7）不言而其色欲之色，从神色看上去（名作状）8）然其心许之心，在心里（名作状）9）所宝者异也。
宝，以……为宝（意动）（四）一词多义1、致（1）致使于晋达，达到（2）于是脱剑致之嗣君奉献2、为（1）吾为有上国之使因为（2）我以不贪为宝，尔以玉为宝作为（五）文言虚词用法1、之（1）徐君观剑不言而色欲之代词，这里代“剑”（2）此吴之宝也助词，的2、以（1）带宝剑以过徐君表承接，相当于“而”（2）今以百金与抟黍以示儿子前一个，把，用；后一个，用来（3）我以不贪为宝把，将3、然（1）虽然，吾心许之矣这样（2）然其心许之矣然而，但是三、文言特殊句式（一）定语后置宋人有得玉者（二）文言难句翻译（1）徐君观剑，不言而色欲之。
《新序》文言整理
《<新序>二则》文言常识整理通假字顾反（反，同“返”，返回）古今异义延陵季子将西聘．晋（古：指诸侯与诸侯之间遣使通问；近：聘请）今以白金与搏黍以示儿子（古：婴儿；今：子女中的男性）以和氏之璧与百金以示鄙人（古：鄙俗的人；今：谦称，对人称自己）非所以赠也（古：用来……的；今：表因果关系的连词）廉者不为也（古：方正为廉；今：不贪为廉）虽然，我心许之矣（古：即使如此；今：表转折关系的连词）一词多义带：致：带宝剑以过徐君（佩带）致使于晋（达到）于是季子以剑带徐君墓树而去（挂）遂脱剑致之嗣君（奉献）为：若：为有上国之使（因为）若与我者，皆丧宝也（如果）廉者不为也（做）不若人有其宝（如）与：宝：若与我者（给）我以不贪为宝（宝贝）以和氏之璧与百金以示鄙人（和）所宝者异矣（以……为宝）句式1、子罕非无宝也，所宝者异也。
（判断句）2、此吴国之宝，非所以赠也。
（判断句）3、今死而不进，是欺心也。
（判断句）4、爱剑伪心，廉者不为也。
（判断句）5、致使于晋。
（介词结构后置）6、则徐君死于楚。
（介词结构后置）7、宋人有得玉者。
（定语后置）8、以（之）示玉人，玉人以（之）为宝。
（省略宾语“之”，代“玉”）9、延陵季子为有上国之使，未献（之）也。
（省略宾语“之”，代“剑”）词类活用延陵季子将西．聘晋（西，名作状，向西）徐人嘉而歌．之曰（歌，名作动，唱歌）所宝．者异也（宝，名作意动，以…为宝）爱剑伪．心（伪，形作动，欺诈）延陵季子兮不忘故．（故：形作名，故人，老朋友）。
17 延陵季子将西聘晋
1、篇幅的长短：《史记》的记述相对简略。
2、情节的增减：课文的情节更曲折多变。 3、内容的丰简：课文增加了季札与嗣君、 随从的对话，以及徐人嘉歌。
《新序》二则 延陵季子将西聘晋
西汉 刘向
文化常识
《新序》是西汉刘向采集舜禹至汉代
史实，分类编撰而成的一部书。可视 为历史故事集或笔记小说集。
季札的诚实守信的文化内涵
徐国在春秋时期是小国，依附臣服于周边的大
国吴国和楚国。这也就不难理解徐君何以会在 喜爱的宝剑之前只能“不言而色欲之”。 季札口不言而心许之，最后挂剑冢树，完全是 出于对自我品行的自觉遵守。从不违言到不违 心 ，体现的是对于“信”的坚守必须内外一致， 言行一致 。所谓“爱剑伪心，廉者不为也”， 充分体现了儒家对于“信”的要求和原则。 呜呼有吴延陵君子之墓 ——孔子为季札墓碑上 写的著名的十字碑文
试比较课文与《史记》中的记述在内容上有什 么不同之处，为表现季札这一人物形象起到了 北过徐君。徐君好季札剑， 口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。 还至徐，徐君已死。于是乃解其宝剑，系之 徐君冢树而去。从者曰“徐君已死，尚谁予 乎？”季子曰“不然。始吾心已许之，岂以 死倍吾心哉！”
新序二则翻译
新序二则翻译
无论你走到哪里，创新都值得被鼓励
如今，大家都想创造及发现什么，通过创新能够大大改变我们的生活，而关注创新的重要性也越来越多。
正是因为创新，我们才有了电脑网络、发动机、汽车、宇宙飞船等这些科学及技术的进步，他们都可以用来大大改善我们的生活。
然而，创新的发展也是一个漫长的过程，在这个过程中所面临的挑战也十分强大，而通过允许创新就可以让我们打破常规，解决当今世界所面临的重大挑战。
因此，无论你走到哪里，创新都是值得被鼓励的。
我们所处的时代，科技与创新已经成为世界的一部分，其中也包含着企业的发展。
现今的企业正常要求每一个员工在商业领域中发挥其创新的能力，而鼓励这种创新是企业的核心策略之一。
很多企业会举办许多的创新活动，联系部门之间的合作，在不断的实践中激发员工的创新想法，将其变为现实，从而构建共同的成功。
同样的，在众多的行业中创新也十分重要。
比如在建筑行业中，在我们寻求更可持续的建筑设计时，创新也能够帮助我们找到最合适的解决方案。
在科学界，研究者们努力地追求前所未有的发现，创新也是值得推崇的，他们通过自己创新的思考，为世界提供了全新的解决方案。
总之，无论你走到哪里，创新都是一个值得被鼓励的行为。
大家都在不断地寻求得到更多的发现，创造更多的可能性。
我们都希望我们的创新能够改变世界，让我们的生活更加美好。
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沪教高中语文第四册《新序》二则(延陵季子将西聘晋,宋人有得玉者)译文
沪教高中语文第四册《新序》二则(延陵季子将西聘晋,宋人有得玉者）译文沪教高中语文第四册《新序》二则（延陵季子将西聘晋，宋人有得玉者）译文延陵季子将西聘晋延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之.延陵季子为有上国之使,未献也，然其心许之矣,使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君.从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。
〞延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使,未献也.虽然,吾心许之矣。
今死而不进，是欺心也。
爱剑伪心，廉者不为也.〞遂脱剑致之嗣君.嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。
〞于是季子以剑带徐君墓即去。
徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。
〞宋人有得玉者宋人有得玉者,献诸司城子罕，子罕不受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝，故敢献之.〞子罕曰:“我以不贪为宝,尔以为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。
〞故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。
今以白金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣，以和氏之璧与道德之至言,以示贤者,贤者必取至言矣.其知弥精，其取弥精；其知弥觕，其取弥觕。
子罕之所宝者至矣。
〞季札挂剑①延陵季子②将西聘③晋，带宝剑以过徐君④。
徐君观剑，不言而色欲之。
延陵季子为有上国⑤之使,未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反⑥,则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君⑦.从者止之曰：“此吴国之宝,非所以赠也。
〞延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之;吾为有上国之使，未献也。
虽然，吾心许之矣。
今死而不进，是欺心也。
爱剑伪⑧心，廉者不为也。
〞遂脱⑨剑致之嗣君。
嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。
〞于是季子以剑带徐君墓树而去。
徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故⑩，脱千金之剑兮带丘墓。
〞[注释］①本文选自《新序·杂事卷七》。
作者刘向，本名更生，字子政，沛（今江苏省沛县）人，西汉后期著名的经学家、目录学家和文学家。
高中语文《新序》二则课件 苏教必修4
故事背景
❖ 延陵季子受到晋国的邀请前去拜访晋国的国 君。当时徐国是吴国到晋国的必经之地。季 子在当时很有名气，因三让君位而出名、博 学多闻，徐国的国君也是很会治国的的，季 子也是慕名而来。到徐国一看百姓安居乐业， 欣欣向荣社会风气。两个人交谈甚欢，把酒 言欢，两个人相见恨晚，成了知己。徐君看 到宝剑就流露出想要的表情，季子心理就暗 暗许下了承诺。
《新序》二则
刘向
《延陵季子将西聘晋》
❖ 孔子以仁为核心，他发现一个人大仁大义， 非常想拜他为师，但是他晚生了20年，当孔 子找到他，想向他学习的时候发现这个人已 经死了。孔子非常伤心，他慨然地为这个人 写下了历史上非常有名的十字碑文， “呜呼 有吴延陵君子之墓”。
❖ “聘”：古今异义词。古义是指诸侯之间派 遣使节互通信息。今指请人担任工作。
课文疏解
❖ 反则徐君死于楚 ❖ 虽然，吾心许之矣。 ❖ 爱剑伪心，廉者不为也 ❖ 于是季子以剑带徐君墓树而去 ❖ 徐人嘉而歌之曰
❖ 思考：你看出延陵季子身上有什么样的优秀 品质？你从哪里看出来的？
❖ 诚信无欺。“今死而不进，是欺心也，爱剑 伪心，廉者不为也”
❖
课文理解
❖ 罕身上有什么样的优秀品质？你从哪里看出 来的？
❖ 廉洁不贪。
❖ “我以不贪为宝”
比较阅读
❖ 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰： “以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰： “我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝 也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧， 不可以越乡，纳此以请死也。”
❖ 是什么让孔子非常想拜他为师呢？
❖ 诚信不欺的品格 ,一颗高洁的、真实的、高尚 的心。
拓展阅读
❖ 李白:陈情赠友人 ❖ 延陵有宝剑，价重千黄金。 ❖ 观风历上国，暗许故人深。 ❖ 归来挂坟松，万古知其心。 ❖ 懦夫感达节，壮士激青衿。
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《新序二则》课文解析
课文全解
一、文言实词
（一）古音通假
（1）顾反则徐君死于楚
“反”，同返，返回
（二）古今词义变化
（1）虽然，吾心许之矣。
虽然，古，虽然如此；今，连词，常与可是、但是连用（2）爱剑伪心，廉者不为也
廉者，古，方正为廉；今，不贪为廉
（3）于是季子以剑带徐君墓树而去
带，古，挂；今，词义缩小
（4）延陵季子将西聘晋
聘，古，出使；今，聘请
（5）今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣
儿子，古，婴儿；今，男孩子（对父母而言）
（6）此吴之宝也，非所以赠也
所以，古，用（它）来；今，表因果关系的连词
（三）词类活用
1．名词、形容词活用作动词
（1）徐人嘉而歌之曰
歌，唱歌
（2）于是季子以剑带徐君墓树而去
带，挂
（3）爱剑伪心，廉者不为也
伪，欺诈
2．动词、形容词活用作名词
延陵季子兮不忘故
故，故人，老朋友
3．名词作状语
（1）延陵季子将西聘晋
西，向西
（2）不言而其色欲之
色，神色看上去
4．名词、形容词、动词使动用法
5．名词、形容词意动用法
（1）所宝者异也。
报，以……为宝
（四）一词多义
1．致
（1）致使于晋：大，达到
（2）于是脱剑致之嗣君：奉献
2．为
（1）吾为有上国之使：因为
（2）我以不贪为宝，尔以玉为宝：作为
3．精
（1）其知弥精：精深，精湛
（2）其取弥精：精妙，精粹
二、文言虚词用法
1．之
（1）徐君观剑不言而色欲之：代词，这里代“剑”（2）此吴之宝也：助词，的
2．以
（1）带宝剑以过徐君：表承接，相当于而
（2）今以百金与抟黍以示儿子：前，把，用；后，用来（3）我以不贪为宝：把，将
3．然
（1）虽然，吾心许之矣：这样
（2）然其心许之矣：然而，但是
三、文言特殊句式
（一）被动句
（二）判断句
子罕非无宝也，所宝者异也。
以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，以和氏之璧与道德之至言，以示贤者，贤者必取至言矣。
其知弥精，其取弥精；其知弥觕，其取弥觕。
子罕之所宝者至矣。
（三）省略句
延陵季子为有上国之使，未献（之）也
以（之）示玉人，玉人以（之）为宝，故敢献之。
（四）倒装句
1．疑否宾语前置
2．定语后置
（1）宋人有得玉者
3．状语后置
致使于晋，顾反则徐君死于楚
4．谓语前置
四、文言难句名句摘录精译
（1）徐君观剑，不言而色欲之。
译；徐君细细的观赏了剑，为开口讨，但脸上显出想要的表情。
（2）嗣君曰：'先君无命，孤不敢受剑。
'于是季子以剑带徐君墓树而去。
译：继承人说：“先父没有这个遗命，我不敢接受这把宝剑。
”于是季子就把剑挂在徐君的陵墓旁的树上，离开了。
（3）我以不贪为宝，尔以为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。
译：我将不贪作为我的宝贝，你将玉作为宝贝，如果（把玉）给了我，（那么我们俩）就都失去了自己的宝物了，还不如各人拥有自己的宝贝把。
（4）子罕非无宝也，所宝者异也。
译：子罕不是没有宝贝，只是他当作宝贝的东西（与众）不同罢了
（5）其知弥精，其取弥精；其知弥觕，其取弥觕。
译：一个人的知识越精深，他所选择的越精妙；一个人的知识越浅薄，他所选择的也越浅薄。
五、文学常识
1．本文选自《新序》，是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编纂而成的一部书。
轶闻轶事，半史半闻
2．刘向，本名更生，字子政。
西汉经学家、版本目录学家、文学家，所撰《别录》为我国目录学之祖。
另有《说苑》、《列女传》，以及辞赋《九叹》等。
六、文化常识
（1）聘
诸侯与诸侯之间的遣使通问
电子课文
刘向
延陵季子将西聘晋
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。
延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。
从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。
”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。
虽然，吾心许之矣。
今死而不进，是欺心也。
爱剑伪心，廉者不为也。
”遂脱剑致之嗣君。
嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。
”于是季子以剑带徐君墓即去。
徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。
”
宋人有得玉者
宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。
”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。
今以白金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，以和氏之璧与道德之至言，以示贤者，贤者必取至言矣。
其知弥精，其取弥精；其知弥觕，其取弥觕。
子罕之所宝者至矣。
”。