小议慎独
小议修身之“慎独”
小议修身之“慎独”中华传统美德具有丰富的内容,它是我们中华民族向前发展的积极推动因素,作为一名炎黄子孙,我们每个人都有继承和发扬传统美德的责任和义务。
“修身”长期以来一直是中华传统美德的一个重要方面,是我们应该坚持并做到的,而“慎独”则是修身的关键。
“慎独”作为一种修养方法,最早由儒家提出的,见于《礼记•中庸》篇:“君子或慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
”意思是说,君子对于自己的行为,就是人们所看不见的地方,也要敬畏谨慎;在人们所听不到的地方,也要警惕恐惧。
隐蔽的事情正是最容易暴露的,微细的事情正是最容易显示的。
所以君子即使是独自一人时,也要谨慎警惕。
你的所作所为不是做给别人看的,而是你自己本身修养的体现,所以无论有没有人关注你,你做事的时候都应有一定的准则,那就是言行一致,人前人后一致。
关于“慎独”后儒荀子又提出,人的道德修养的根本是信诚,信诚的根本是自诚自明,而自诚自明的根本又是“慎独”。
所谓“慎独”就是在自己独处时能够真诚无欺的按仁义道德行事。
此种“慎独”不只是指自己一个人处在某时某地,更指自己内心的那种不可闻见、不可言说的精神世界。
所以,“慎独”可说是内在精神世界的绝对真诚、绝对明智、绝对仁义。
这与康德所说的“绝对命令”类似,但更彻底。
对于“慎独”刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中。
作了更为通俗的解释,他说:“一个人独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,不做坏事,这叫‘慎独’”。
试想如果一个人在独处时都能自觉约束自己,自觉地按社会道德规范,国家的法律、法规,所在团体的规章制度去行事;在无法表白的内心世界都能保持一片纯洁,不受外界其他不良因素的诱获,而保持自己的自清自白,那他又怎能不讲良心,不对社会、对他人负责呢?可见,“慎独”的修养方法要求人们具有坚定的内心信念,不仅要受到来自外在的社会舆论的约束。
更要受到内在的自觉的道德意识和道德良心的约束。
作文“慎独”
话题作文“慎独”导写一、写作指导作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》：“莫显乎微，故君子慎其独也。
”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为。
”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。
今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。
二、思路点拨纵向结构1.可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。
本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善。
②慎独让社会公德得以净化。
③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。
④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。
假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。
结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫。
②“慎独”慎独离不开自重自律。
③“慎独”也离不开自我反省。
④慎独离不开坦荡为人。
⑤慎独离不开诚实守信。
（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
2.可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。
谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。
”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。
为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。
怎样才能“慎独”。
那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。
②对自己要严格要求，不能原谅自己。
③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。
横向结构：3.可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满智慧的人们另辟蹊径。
《小议“慎独”》阅读附答案
《小议“慎独”》阅读附答案阅读文章，回答问题。
小议“慎独”①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
③“慎独”是自我完善的必修课。
早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。
一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
④“慎独”还是道德品质的“试金石”。
《后汉书.杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚来拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。
王密说：“暮夜无知。
”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。
同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。
人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。
可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫，即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
⑦“慎独”离不开严格要求自己。
三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。
⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。
他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。
尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。
他说：“保证邮件送到，是我的责任。
”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
小议“慎独”
中直党建网>>思想交流小议“慎独”颜培学“慎”，就是谨慎；“独”，就是独处。
所谓“慎独”，就是指在自己离群独处，他人不知的情况下，注意检点自己的言行。
体现在今天，就是强调保持高度的政治自觉。
人的行为是受思想支配的，是内心活动的外露。
人的思想和观点，总是要通过言行反映出来，不管人掩饰与否。
因此，衡量和考验一个人，主要是看他的行动。
一方面是在众人皆知的情况下的行动；另一方面是在自己独处时的行动。
我认为，前者是次要的，而后者才是关键。
当人独处之时，行动完全受思想的支配，不受任何外界条件的束缚和制约。
这时的行动才是他真实思想的体现。
所以，在大庭广众之中，做好事不做坏事，并不是很难的；而在他人不知之时，仍能做好事儿不做坏事，才是难以做到的。
而恰恰在此时，才能反映出一个真实的觉悟程度和道德修养。
东汉时期的东莱太守杨震，就很好地做到了这一点。
一天晚上，昌邑令王密谒见杨震，以重金相贿，并用“暮夜无知者”作饰词。
在这种无第三者知情的情况下，一般的人是很容易被重金所迷惑的。
但杨震却说：“天知，神知，我知，子知。
何谓无知！”这种光明磊落、襟怀坦白的“四知”精神使王密深愧不已。
什么是清官？这才是真正的清官，才是名副其实的清官！只有那些在任何场合下都拒不受贿的人，才称得上为官清廉。
古人尚能如此，今人又如何呢？我们敬爱的周总理，把自己的一生无私地献给了革命，献给了人民。
他不仅时时处处以“人民的公仆”的高标准严格要求自己，而且对自己的家属制定出“七条”，明令严加遵守，堪称“慎独”精神的光辉典范；共产主义战士雷锋，为人民做了一辈子好事，体现了高尚的共产主义风格。
他不图名利，一生都在默默的做好事，且从不留名。
现在，李沧区正在大力弘扬“诚信实干、奋勇争先”的李沧精神，正在有序推进、积极实施科技防腐工程，其最终目的就是为了造就高度自觉的“慎独”精神。
反之，与“慎独”精神背道而驰，就会既欺人，又自欺。
那些表里不一、口是心非、两面三刀的人，当众也许会做几件好事，俨然一副正人君子的面目。
慎独的议论文
慎独，这个词，就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。
一个人，如果做到慎独，小则能修身养性，提升自己的道德修养，轻松实现自己的目标；大则，能益国益民，为后人树立精神的榜样。
古往今来，一个个名人志士的例子，也告诉着我们慎独的重要性。
一代伟人毛泽东，便是个慎独的人。
在那个众人追名逐利的年代，他许多的同学都参加科举考试，想考个功名，以享有名利。
但毛泽东，却恪守着报国报民这个原则。
他于功名利禄不屑一顾，粪土当年万年侯。
投身于危险的救国运动中，并几十年不变。
报国救民，是毛泽东的慎独。
正因为他的这种慎独，才能救万民于水火之中，才能让新中国在神州大地上崛起。
邓亚平，一代乒乓巨将。
遇入国家队时，她身高不足1米5，没有乒乓训练的基础与天赋。
但是，她却有着不放弃的慎独精神。
凭着这种精神，别人吃饭时她练球，别人睡觉时她练球，别人放假时她还练球。
坚守刻苦便是邓亚平的慎独。
正因为她有着这样慎独的精神，让她练成了世界上最快的发球速度，让她成为了世界上最好的乒乓运动员，让她为祖国捧回了一个又一个荣誉，更让她成了全民敬仰的对象。
无论是毛泽东，还是邓亚平，都告诉我们，想要做好事，想要做成大事，必须慎独！当然，这个社会中，也有不少人丢弃了慎独，不坚守原则，而身败名裂。
一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米，毒鸡蛋，为了谋利，而置百姓安危于不顾；一些不法分子制造分裂，滥杀无辜，造成了多少的恐慌与不幸；一些国家蛮横无理，硬是要抢夺别国的土地，又造成了多少民愤民怨。
丢弃了慎独，不管是人，还是国家，都受到人民的唾弃。
由此可见，做人，一定要坚守慎独，切不可置原则于不顾。
那么，对于我们中学生来说，慎独体现在那里呢？学习时，当别人谈天说地时，我却静心读书，这是慎独；吃饭时，当别人浪费无度时，我克己节约，这是慎独；睡觉时，当别人上网看小说，我尽早安睡，以保持明天的好精力，这是慎独；遭遇到与老师，同学的矛盾时，我换位思考，宽容大度，这更是慎独。
慎独，那是修身的根本；是打开智慧大门的金钥匙；是迈向成功的桥梁。
慎独的议论文
慎独，这个词，就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。
一个人，如果做到慎独，小则能修身养性，提升自己的道德修养，轻松实现自己的目标；大则，能益国益民，为后人树立精神的榜样。
古往今来，一个个名人志士的例子，也告诉着我们慎独的重要性。
一代伟人毛泽东，便是个慎独的人。
在那个众人追名逐利的年代，他许多的同学都参加科举考试，想考个功名，以享有名利。
但毛泽东，却恪守着报国报民这个原则。
他于功名利禄不屑一顾，粪土当年万年侯。
投身于危险的救国运动中，并几十年不变。
报国救民，是毛泽东的慎独。
正因为他的这种慎独，才能救万民于水火之中，才能让新中国在神州大地上崛起。
邓亚平，一代乒乓巨将。
遇入国家队时，她身高不足1米5，没有乒乓训练的基础与天赋。
但是，她却有着不放弃的慎独精神。
凭着这种精神，别人吃饭时她练球，别人睡觉时她练球，别人放假时她还练球。
坚守刻苦便是邓亚平的慎独。
正因为她有着这样慎独的精神，让她练成了世界上最快的发球速度，让她成为了世界上最好的乒乓运动员，让她为祖国捧回了一个又一个荣誉，更让她成了全民敬仰的对象。
无论是毛泽东，还是邓亚平，都告诉我们，想要做好事，想要做成大事，必须慎独！当然，这个社会中，也有不少人丢弃了慎独，不坚守原则，而身败名裂。
一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米，毒鸡蛋，为了谋利，而置百姓安危于不顾；一些不法分子制造分裂，滥杀无辜，造成了多少的恐慌与不幸；一些国家蛮横无理，硬是要抢夺别国的土地，又造成了多少民愤民怨。
丢弃了慎独，不管是人，还是国家，都受到人民的唾弃。
由此可见，做人，一定要坚守慎独，切不可置原则于不顾。
那么，对于我们中学生来说，慎独体现在那里呢？学习时，当别人谈天说地时，我却静心读书，这是慎独；吃饭时，当别人浪费无度时，我克己节约，这是慎独；睡觉时，当别人上网看小说，我尽早安睡，以保持明天的好精力，这是慎独；遭遇到与老师，同学的矛盾时，我换位思考，宽容大度，这更是慎独。
慎独，那是修身的根本；是打开智慧大门的金钥匙；是迈向成功的桥梁。
小议“慎独”
谢 谢 指 导
“慎独”更是社会生活的“净化 器”。 “慎独”离不开严格要求自己 “慎独”是自我完善的必修课 恪守 慎独 的意 义。 号召 我们 恪守 慎独
“慎独”也离不开自我反省
总
分
总
自学指导思考题（二）
1、文章③④⑤段的顺序能否调换？请 说明理由。 2、读6-9段，思考作者选取了哪些论据？ 请你依次概括出来，并说说这些论据的 作用，去掉一个好不好，为什么？ 3、阅读文章第9段，想一想：作者是怎 样论述“ ‘慎独’也离不开自我反省” 观点的 ？
实 战 演 练
阅读《多好的草地也有瘦马》， 按要求回答问题
1、要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须 自己努力。 2．（1）论证了“一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可 少的。”的观点 （2）四个事例分别从古今中外全面进行 了论证，增强了文章的说服力。 3．（1）外部条件过于优越，人不一定就会成材，相反，也 许倒会沉醉于纸醉金迷之中。（2）自身先天条件优越，但后 天不努力，同样会碌碌无为。 4．外部条件，或成长的环境；没有成材的人，或平庸的人。 5．例：我从小体质不好，体育成绩很差，但我不气不馁，寻 找一切机会积极参加各种体育锻炼，如今的我身强体健，在 期末体育考试时三项成绩均获得了满分。
明确：本段文字运用例证法，列举了爱因斯坦每天 千百次地提醒自己和吴阶平年老时还不忘反思自己 的事例，有力地证明了 “慎独”也离不开自我反省 的观点。 论证过程方法点拨： 这段文字中虽然引用了爱因斯坦和吴阶平的 1、明确本段文字提出了什么观点。 话，但那是在叙述事例的过程中引用的，不能 作为道理论据，不是引证法。 2、要注意在论述论点的过程中依次使用了什么论据， 运用了什么论证方法证明了什么观点。 3、叙述过程中要注意使用首先、其次、最后等标志性 语言。
高考语文满分作文范例及解析--小议“慎独”
阅读下面的材料，根据要求写作。
重庆巴蜀中学高2021届曾设置诚信考场。
鲁能巴蜀中学高2021届学生会在校园公共区域设置了诚信超市。
随着社会的发展，无人看守商场等逐渐产生，但其能否推广开来，重要因素之一是人们的诚信度。
众目睽睽之下的遵守也许是外力使然，无人监管下的自守才是真正的诚信。
“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”（《礼记·大学》）慎独是儒家文化倡导的重要的道德修养方式之一，也是个人修养所能达到的极高境界。
请以“慎独”为话题，写一篇议论文。
题目自拟立意自定，不少于800字。
不得套作和抄袭。
【试题来源】重庆市巴蜀中学2018-2019学年高一下学期第一次月考语文试题【答案解析】小议“慎独”现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
“慎独”离不开严格要求自己。
三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。
那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。
即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。
他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。
尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。
他说：“保证邮件送到，是我的责任。
”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
“慎独”也离不开自我反省。
一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。
伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西…”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950-1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。
小议慎独_作文1000字_议论文作文_
小议慎独阅读下列材料，按要求。
所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。
慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。
一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。
据《后汉书·杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。
”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何为无人知？”王密惭愧而归。
这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。
可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。
这则材料中所谈的“慎独”能引发你想些什么？请以“慎独”为话题，自定立意，自定题目，自定文体（诗歌除外），写一篇800字以上的文章。
所写内容必须在“慎独”的范围之内。
小议慎独何为人？一撇一捺，再简单不过。
可是，鲜为人知的是，撇代表着只有在他人帮助下，我们才会一直达到人生的成功彼岸；捺代表着如果不能恪守住气节，走下坡路亦十分容易。
所以说，人需要慎独。
那么怎样才能做到慎独呢？做到慎独，需要我们把持住自己的道德底线。
前不久曝光双汇集团在猪的饲料中添加瘦肉精，使猪的肉没有肥膘从而商家谋取暴利。
而瘦肉精是对人体有害的，商家因为贪图小利，没有把持住自己的道德底线，做出了伤天害理的事。
他们利用消费者的信任，在生产时没有严格要求自己，最终使集团受到了损失。
慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。
而做到慎独正需要我们把持自我，自我监督。
做到慎独，需要我们淡泊名利。
历史的天平上，五斗米的分量有多重？这值得用千年时光细读它的刻度。
袖间一袭清风将功名抖落。
半截锄头、一滴皓月将命运的纹路隐藏在岁月的云雾中。
他用那被庐山的水洗净的朴素目光读醉黄昏，再信手拈几个意境，放入平平仄仄的酒瓶中，饮醉所有歌赋，躬耕在贫瘠的土地中。
偶尔歇歇就用文字丈量从彭泽县衙到桃花源的距离，这个秘密数字至今无法让后人从菊香中破译。
慎独的心得体会感悟(3篇)
第1篇一、慎独的意义1. 提升自我修养慎独，意味着在无人监督的情况下，也能保持良好的行为习惯和高尚的道德品质。
这有助于提升个人的自我修养，使自己在道德、品质、行为等方面得到全面提升。
2. 增强心理素质在现代社会，竞争激烈，压力巨大。
学会慎独，有助于增强个人的心理素质，使自己在面对困境和压力时，能够保持冷静、理智，从而更好地应对各种挑战。
3. 培养自律精神慎独，要求我们在无人监督的情况下，也能严格要求自己，做到自律。
这种自律精神，有助于我们在生活中养成良好的习惯，提高工作效率，实现人生目标。
4. 塑造良好的人际关系慎独，使我们能够在与他人相处时，保持真诚、善良、宽容的心态。
这有助于我们塑造良好的人际关系，赢得他人的尊重和信任。
二、如何做到慎独1. 树立正确的价值观慎独，首先要树立正确的价值观。
我们要明确自己的人生目标和追求，坚定信念，不被外界诱惑所动摇。
2. 培养良好的习惯习惯的力量是巨大的。
我们要养成良好的生活习惯、学习习惯、工作习惯等，使自己在无人监督的情况下，也能保持良好的行为准则。
3. 增强自律意识自律，是慎独的关键。
我们要时刻提醒自己，严格要求自己，做到自律。
在日常生活中，要学会自我约束，抵制各种诱惑。
4. 学会反思慎独，需要我们不断反思自己的行为。
在反思中，发现问题，改正错误，提高自己。
只有不断反思，才能更好地做到慎独。
5. 保持谦逊的心态谦逊，是慎独的重要体现。
我们要保持谦逊，虚心向他人学习，不断提升自己。
同时，要关注他人的需求，关心他人，培养良好的人际关系。
三、慎独的感悟1. 慎独是一种境界慎独，并非易事。
它需要我们在日常生活中，不断修炼自己，提高自己的道德品质和修养。
当我们真正达到慎独的境界时，会发现，自己已经拥有了强大的内心和坚定的信念。
2. 慎独是一种力量慎独，使我们能够在面对困境和压力时，保持冷静、理智。
这种力量，将帮助我们战胜一切困难，实现人生目标。
3. 慎独是一种智慧慎独，要求我们在生活中，学会分辨是非，把握自己的方向。
慎独的议论文
慎独,这个词,就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。
一个人,如果做到慎独,小则能修身养性,提升自己的道德修养,轻松实现自己的目标;大则,能益国益民,为后人树立精神的榜样。
古往今来,一个个名人志士的例子,也告诉着我们慎独的重要性。
一代伟人毛泽东,便是个慎独的人。
在那个众人追名逐利的年代,他许多的同学都参加科举考试,想考个功名,以享有名利。
但毛泽东,却恪守着报国报民这个原则。
他于功名利禄不屑一顾,粪土当年万年侯。
投身于危险的救国运动中,并几十年不变。
报国救民,是毛泽东的慎独。
正因为他的这种慎独,才能救万民于水火之中,才能让新中国在神州大地上崛起。
邓亚平,一代乒乓巨将。
遇入国家队时,她身高不足1米5,没有乒乓训练的基础与天赋。
但是,她却有着不放弃的慎独精神。
凭着这种精神,别人吃饭时她练球,别人睡觉时她练球,别人放假时她还练球。
坚守刻苦便是邓亚平的慎独。
正因为她有着这样慎独的精神,让她练成了世界上最快的发球速度,让她成为了世界上最好的乒乓运动员,让她为祖国捧回了一个又一个荣誉,更让她成了全民敬仰的对象。
无论是毛泽东,还是邓亚平,都告诉我们,想要做好事,想要做成大事,必须慎独!当然,这个社会中,也有不少人丢弃了慎独,不坚守原则,而身败名裂。
一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米,毒鸡蛋,为了谋利,而置百姓安危于不顾;一些不法分子制造分裂,滥杀无辜,造成了多少的恐慌与不幸;一些国家蛮横无理,硬是要抢夺别国的土地,又造成了多少民愤民怨。
丢弃了慎独,不管是人,还是国家,都受到人民的唾弃。
由此可见,做人,一定要坚守慎独,切不可置原则于不顾。
那么,对于我们中学生来说,慎独体现在那里呢?学习时,当别人谈天说地时,我却静心读书,这是慎独;吃饭时,当别人浪费无度时,我克己节约,这是慎独;睡觉时,当别人上网看小说,我尽早安睡,以保持明天的好精力,这是慎独;遭遇到与老师,同学的矛盾时,我换位思考,宽容大度,这更是慎独。
慎独,那是修身的根本;是打开智慧大门的金钥匙;是迈向成功的桥梁。
《做一个慎独的人》
• 5、伟大的科学家爱因斯坦
• “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就 要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因 斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神 生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力 以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受 着的东西……”
6、医学院士吴阶平
蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思 自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是 取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋， 但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己 在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够， 自省 也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地 方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神 为我们做出了表率。
既要“慎险”，也要“慎平”。“险处”人们 谨慎小心了就会安然无恙，而“平处”一旦麻痹 松懈了也会出问题。正如《泾溪》诗所说的那样： “泾溪石险人兢慎，终日不闻倾覆人。却是平流 无石处，时时闻说有沉沦。”沉痛的教训告诫我 们，面临“关键时刻”是一种考验，而风平浪静 的环境更是一种长期的考验。
既要“慎言”，也要“慎行”。《荀子》 中说：“口能言之，身能行之，国宝也；口 不能言，身能行之，国器也；口能言之，身 不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。 治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”
2、慎独是一种情操，慎独是一种修养；慎 独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓慎独，是 指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度 的自觉，按照一定的道德行动，而不做任何有违 道德和法律之事，这是进行个人道德修养的重要 方法，也是评定一个人道德水准的关键环节。
同学们，慎独是悬挂在你心头一记警钟， 慎独是阻止你陷入深渊的一道屏障，慎独是 提升你自身修养去向一座完美殿堂的不二法 门。而拒绝慎独，就像放任“病毒”在自己 的体内蔓延滋长，最终结果就是毁灭自己。
小议“慎独”思想的现代意蕴
时都能谨慎地固守自我的道德本陛，能做到隐微之处常 怀戒惧之心、 慎重对待 自己的欲望、 注意分清善恶 ， 体现着 “ 独” 一 种 自律 慎 是 主体高度的道德 自律精神 ， 即具有理性 自觉、 、 心诚 自控、 使道 真诚 当“ 慎独” 作为一种道德修养方法时， 主要包括 慎隐、 自觉实践性 ， 德主体能 自觉地进行 自我反 省 、 地 合理控制 自己的欲望， 并能做到知行合一。 慎微 、 慎欲、 慎辨几个方面。 第一 ， 慎隐。 即不显露、 隐， 藏 好善恶恶、
时， 心不为其所动， 志不为其所丧 ， 做到问心无愧。第四， 慎辨 。 ， 辨 即区分 、 辨别之意 。“ 慎辨” 即对于别人 的流言 、 传闻的是与非 ， 不能人云亦云 、 肓从轻信 ， 要根据 自 然和 人事之情理做 出谨慎地辨析 ， 了解事情真相 ， 能给 才能 才 自己带来益处。可见 ， “ 慎独” 作为一种道德修养方法， 是
一
匿之意。南宋 的朱熹在 《 四书章句集注》 中对“ 注解为 隐” “ ， 隐 暗处也 ” 慎 隐指在无人监督 、 。 不被人发觉 时 ， 也不
昧良心做坏事， 即在他人不知的隐蔽处做到自 “ 律。慎隐” 是“ 慎独 ” 的最基 本要 求 ， 同时也是恪守 “ 慎独 ” 的硬功夫 。 第 二 ， 。微 ， 慎微 即细小 。小事 、 小节之类都是微 。南宋 的 朱 熹在《 四书章句集 注》 中对 “ ” 为“ ， 微 注解 微 细事也 ” 古 。 人 强调慎微 ， 并不是不重视 “ ” “ ”而是因为人们很 著 和 大 ， 容易忽略细微之处。 慎微” “ 指要谨慎微不足道的细节 ， 或 重视最初发生 的事端 ， 以防造成 比较大 的错误或 者损 失。 第三 ， 慎欲 。 欲在这里指欲望 、 。 贪欲 慎欲 并不是要人们无 欲、 除欲 ， 而是要人们 慎重对待 自己过分 的 、 当的 、 不正 违 背道德和 良心 的欲望 。 以我们要正确对待 自己的物质 、 所 精神需求 ， 要对 自己过度 的、 违背道德的欲望加 以节制并 做 到最后 坚决抵制 ， 个真正 的君子 。 做— 只有 常思贪欲 之 害， 才能在 心中建 立一条道德底线 ， 面对生活 的种种诱 惑
2019高考作文素材：话题作文“慎独”导写及例文
2019 高考作文素材：话题作文“慎独”导写及例文【题解】“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎独也。
”东汉人郑玄曾注讲解：“慎独者，慎其闲居之所为。
”对此，刘少奇同志曾解说说，一人“在独立工作，无人监察，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’ ，不做任何坏事”。
今日，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要慎重不苟”〔《辞海》〕。
【一】写作指导作为一种道德涵养，“慎独”最早见于《礼记》：“莫显乎微，故君子慎其独也。
”东汉人郑玄曾注讲解：“慎独者 , 慎其闲居之所为。
”对此，刘少奇同志曾解说说，一个人“在独立工作，无人监察，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。
今日，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要慎重不苟”〔《辞海》〕，或“在独处时能慎重不苟”〔《辞源》。
【二】思路点拨纵向构造1.能够“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必需的。
本论：为何要慎独？从 4 点剖析：①慎独让人得以自我完美。
②慎独让社会公德得以净化。
③慎独让人与人之间多一些相信少一些猜忌，多一些关爱少一些冷淡。
④若是没有了慎独，人和人之间少了诚信。
若是没有了慎独，人和人之间少了关爱。
结论：那么，如何才能做到“慎独”呢？①重点要在“隐”和“微”上下功夫。
②“慎独”慎独离不开自重自律。
③“慎独”也离不开自我反省。
④慎独离不开坦荡为人。
⑤慎独离不开诚实守信。
〔选择此中的两三个内容为分论点〕⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鼓励自己，坦荡为人，扎实做事，做一个道德崇高的人，使我们的社会更为文明，更为和睦。
2.能够“什么是慎独”为题：可按层进式睁开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。
谓在独处无人注意时，自己的行为也要慎重不苟。
”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或只身一人独处，都要当心慎重，不行在思想和言行上略微离“道”。
为何要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种涵养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。
议论文写作指导
司马迁立下志向，要 继承父业，写一部“成 一家之言”的史书。他 读《春秋》、《尚书》。 20 岁 开 始 漫 长 而 艰 苦 的 游览、考察，足迹几乎 遍及全国各地的名人旧 址。之后又大量阅读国 家藏书、历史资料。最 终写成了被誉为“史家 之绝唱，无韵之离骚” 的《史记》。
1 、假言因果法：用假设性的语言，把 事物之间的因果关系讲出来。 事例：欧立西为了发明一种新药，坚 持进行实验，失败了，总结教训再干， 一直实验了 606 次，才获得了成功，制 出了以实验次数命名的新药606。 议论：由此看，坚持到底就是胜利。 议论：新药的问世是坚持的结果。假 如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手 不干了，新药当然不会问世。就是他实 验了 605 次，失败了以后不再坚持，也 绝不可能有新药的制成；正是因为他坚 持到了最后，才获得了最后的胜利。所 以，可以说，坚持到底就是胜利。
标 题 第一部分：提出全文中心论点 第二部分：论证中心论点
为 什 么 怎 么 样 分论点一 分论点二 分论点三 分论点一 分论点二 分论点三 （论据） （论据） （论据） （论据） （论据） （论据）
第三部分：重申论点，号召
回顾《谈骨气》
谈骨气
1、我们中国人有骨气。 2、什么是有骨气。 3、我们中国每个时代都有有骨气的人。 4、文天祥宁死不屈，结果被敌人杀害。 5、文天祥是有骨气的人。 6、廉者不受嗟来之食。 7、不食嗟来之食的人有骨气。 8、闻一多面对敌人的手枪拍案而起， 体现了中国人的骨气。 9、我们要做有骨气的人。
标 题 第一部分：提出全文中心论点 第二部分：论证中心论点
论据一 论据二 论据三
第三部分：重申论点，号召
议论文写作的关键
第一：拟定引人的标题 第二：确立正确鲜明的论点 第三：充分翔实的论据
小议“慎独”
小议“慎独”作者：佚名来源：《作文周刊(高中版)》2006年第19期中国古代关于君子的言论很多：“雪中送炭真君子”“君子之交淡如水”“君子之修身也，内正其心，外正其容。
”然而，君子并不是道貌岸然的躯壳，何为真君子？“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，君子的最高境界应表现为“慎独”。
慎独，就是在独处时，能律其心，谨其言，严其行。
没有王法的约束，没有旁人的监督，凡夫俗子放纵恣睢，随性而为，真君子却能表里如一。
东汉时杨震任东莱郡太守，上任路过昌邑县，县令就是他所推荐的荆州秀才王密。
入夜后，王密带了10两黄金要送给杨震，遭到杨震拒绝。
王密说服杨震说：“没有人会知道。
”杨震却说：“天知、地知、你知、我知，怎么会没有人知道？”表现出一个真君子的凛然风度。
这种风度不是人前的自我修饰，而是一种人格的力量，一种道德的涵养。
高吟“清风两袖朝天去”的明代民族英雄于谦，斥训送礼人“昏夜扣门，贤者不为”的清代宰相刘统勋……历史没有留下他们的楚楚衣冠，没有留下他们的雄才伟略，唯有那朴素、高贵、清苦、坚韧的“慎独”精神，感动和激励着后人。
青藏铁路沿线的修道工，大兴安岭里的护林人，西沙群岛上灯塔的守护者，他们默默无闻，夜以继日地坚守在自己艰苦孤寂的岗位上。
他们是现代社会的真君子。
百姓如此，为官的也不乏其人，“廉洁自律”“一心为民”的牛玉孺的事迹就是“慎独”为官的例证。
身为呼和浩特市委书记的他，不愿意私下出面为下岗十年的侄女谋一份工作，因而遭来姐姐的责难，说他“六亲不认”。
牛书记却说：“我是为几百万呼市人民办事的官。
”他坚持党的三个代表，秉持为人民服务的宗旨，履行“权为民用”的诺言，在工作中鞠躬尽瘁。
他因病去世，但老百姓记着他的好处，他已在人民心中树立起了一座丰碑。
然而，现代社会中也有些伪君子，他们冠冕堂皇地谈“代表”谈“原则”，摇头晃脑地讲“慎独”。
但在暗处，或以权谋私，动辄贪污受贿上千万；或把国库掏空，中饱私囊；或玩忽职守，使人民的生命财产毁于一旦……他们为官为人连最基本的“良心”都没有，为百姓所不齿。
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话题作文“慎独”导写与例文【话题设计】阅读下列材料，按要求作文。
所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。
慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。
一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。
据《后汉书•杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。
”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。
这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。
可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。
这则材料中所谈的“慎独”能引发你想些什么？请以“慎独”为话题，自定立意，自定题目，自定文体，写一篇800字以上的文章。
所写内容必须在“慎独”的范围之内。
【写作指导】慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。
慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。
慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。
慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
慎独还需克服源自动物性的“利己”性。
写作时可能会出现的不足:审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独自反省”等等。
“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。
【思路点拨】写议论文：纵向结构1.可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。
本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善。
②慎独让社会公德得以净化。
③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。
④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。
假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。
结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫。
②“慎独”慎独离不开自重自律。
③“慎独”也离不开自我反省。
④慎独离不开坦荡为人。
⑤慎独离不开诚实守信。
（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
2.可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。
谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。
”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。
为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。
怎样才能“慎独”。
那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。
②对自己要严格要求，不能原谅自己。
③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。
横向结构：3.可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满智慧的人们另辟蹊径。
以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。
写记叙文：4.可以“书记的后悔”为题，编写故事，以小见大，通过现实生活中某些领导台上君子、台后小人，因不能“慎独”，在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔，最终锒铛入狱，成为阶下囚的故事，表现防微杜渐、拒腐防变的主旨。
5.可以“在无人的时候”为题，构想一个“无人”的场景，设置与“慎独”相关的情节，描写人物与“慎独”相关的言行。
无论是歌颂正面典型，还是鞭挞反面人物，都要围绕“慎独”做文章，并通过逼真的细节来表现。
但情节一定要有波澜。
写短剧：6.可以“‘慎独永驻’三幕剧”为题，把古今常见的材料组织到一块，选取三个具有典型性的“慎独”片段，从“守住慎独”的角度谋篇，组成三幕短剧，表现人应该“慎独”，不然会遗憾终生，抓住历史与现实中的典型的人和事，按时间顺序紧扣话题来写。
【拟题参考】1．慎独，人生的至境；2．千金难买是慎独；3．梨虽无主，我心有主；4．在无人的时候；5．也说“慎独”；6．慎独•慎始•慎终；7．为官要“四慎”；8．做“真实的自己”，你能吗？9．慎独是检验一个人修身养性的试金石；10．人在做，天在看；11．人生第一要义；12．慎独伴随你成功；13．人前人后我们都能是君子；14．为“以不贪宝”叫好；15．作一棵在孤寂夜空下看守心灵月亮的树；16．慎独是人生的必修课；17．拒绝第一回；18．难得“慎独”19．书记的后悔20．满城尽是电子眼。
【素材连接】1．柳下惠的节操鲁国人柳下惠，姓展名禽。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门。
有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。
于是柳下惠就被誉为“坐怀（槐）不乱”的正人君子。
2．宋人或得玉，献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
”稽首而告曰：“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也。
”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
（《左传·襄公十五年》）3．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。
正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。
这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。
”许衡说：“梨虽无主，我心有主。
”4．道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好。
一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志。
冯连看也没看就当即退还。
有人劝冯志看看无妨。
冯志说：“一看恐怕就不想退了，而接受它就难免为送礼者所利用”。
此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了。
（《清朝野史大观》）5．据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。
开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走，生怕湿了鞋。
后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿处随便落脚。
这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就没有“慎终”之说了。
6．刘少奇同志在《论共产党员的修养》中也对慎独做了通俗的解释：一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。
小议“慎独”佚名现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
“慎独”是自我完善的必修课。
早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。
一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
“慎独”还是道德品质的“试金石”。
《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。
王密说：“暮夜无知。
”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。
同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。
人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。
可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。
即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
“慎独”离不开严格要求自己。
三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。
2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。
他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。
尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。
他说：“保证邮件送到，是我的责任。
”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
“慎独”也离不开自我反省。
一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。
伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。
自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。
”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。
那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
【简评】这是一篇说理透彻的议论文。
从身边的种种“摆平”现象入手，很自然的引出了文章的中心论点。
接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰。
把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”。
从个人上升到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化……这是本文的一大亮色，作者在这里可谓“颇具匠心”！接下来，提出了一个观点：怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。
这个观点把“慎独”这个观点诠释得“入木三分”！紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了2005年感动人物：王顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以“新鲜的血液”，使论据充分，有说服力。