论语精选七十则
论语七十二则译文
论语七十二则释义1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。
”3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“温习已经学过的知识，并且有新的体会，就可以做别人的老师了。
”4.子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”（比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。
）5.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”译文：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”6.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“每而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”译文：子贡问说：“孔文子凭什么作为而成名的？”先生说：“敏而好学，不耻下问，这样做而成名的。
”7.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
译文：每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已经学会的东西，这就可以说是好学的了。
8.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”译文：孔子说：“诸位！进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。
工作之余，则可研习六艺之文。
”9.子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”译文：孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。
”10. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”11.叶公问孔子于子路，子路不对。
论语精选100则
《论语》精选100则1、【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、【原文】子曰：巧言令色，鲜仁矣。
”【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”3、【原文】曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”4. 【原文】子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主(效力国家)，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
”5. 【原文】子曰：“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
”6. 【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”7. 【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
论语十则
（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为
如果，表假设。
求得，追求。
这里意为低微的官职。
之。如不可求，从吾所好。”
孔子说：“做官如果能够通过修养仁 德而求得，即使是低微的官职，我也尽力 而为。如果不能获得，我就从事所爱好的 事业。”
“富而可……为之”中的“富”指做
官，“而”表假设，是“如果”的意思， “求”是指要通过修养仁德来得到的官职。 这句话用“虽……也……”这对关联词，表 达了做事要尽职尽责；用“求”强调了要 通过修养仁德来获得官职。前面说“可求” 时该怎样做，后面说“不可求”时怎样做， 全面地展示了自己的思想。
古：背离、抛弃。 今：到某一地方
古：即使。 2、虽执鞭之士 今：虽然。
古：赞赏。 3、吾与点也 今：和。
（三）成语溯源
见贤思齐 己所不欲，勿施于人 任重道远 成人之美
闻《韶》，三月不知肉味
吾与点也
（一）文言现象汇总
莫春者 “莫”通“暮”
。
解释下列句中的“道”：
1、任重而道远。 道路 2、不以其道得。 仁道
解释下列句中的“与”：
1、吾与点也。
赞赏
2、与吾父居者。
和
解释下列句中的“去”：
1、不以其道得之，不去也。 2、蓬山此去无多路。
(完整)《论语》50则及译文-(学生用)
【1】子曰：“巧言令色,鲜矣仁。
”（《学而》1·3）【注释】 (1)令色：令,好、善；色，脸色.【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人‘仁德’是不会多的.”【2】曾子曰：“吾日三省（xǐng)吾身—-为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”（《学而》1·4）【译文】曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授的学业是否复习了呢？【3】子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(gǒng)之。
”（《为政》 2·1）(1)为政以德：以，用的意思.此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”.（2)北辰：北极星.(3)所:处所，位置。
（4）共：同拱，环绕的意思。
【译文】孔子说：“用道德来治理国政,自己就会像北极星一般,在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。
”【4】子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪'。
”（《为政》 2·2）注释（1）朱熹《集注》曰：《诗》三百十一篇，言三百者，举大数也，（2）蔽，概括。
(3）思无邪，原是《诗经·鲁颂·駉》中一句诗：“思无邪，思马斯徂.”“思”在此篇本是无意的语音词，孔子在此借用为“思想”解。
【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。
”【5】子曰：“吾十有（yòu）五而志于学，三十而立,四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》 2·4）1。
十有（yòu）五:十五岁.有，通“又”.2。
立:站立，站得住。
意译为遇事“都有把握”.3.惑:迷惑，疑惑。
4。
天命:指不能为人力所支配的事情.5.耳顺：广泛听取各种意见。
6。
不逾（yú）矩（jǔ)：不超越规矩。
【译文】孔子说：“我十五岁就立有志于学问；三十岁,[懂礼仪，］说话做事都有把握；四十岁, [掌握了各种知识，］不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语,便可以分辨真假，判明是非；到了七十岁,便随心所欲，任何念头不越出规矩.”【6】子曰：“人而无信，不知其可也.大车无輗（ní），小车无軏（yuè)，其何以行之哉？”(《为政》 2·22）信：信用。
论语五十则
《论语》是儒家经典之一，包含了大量的格言和警句，以下是其中50则：1.学而时习之，不亦说乎？2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？3.温故而知新，可以为师矣。
4.学而不思则罔，思而不学则殆。
5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
7.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
8.君子坦荡荡，小人长戚戚。
9.敏于事而慎于言，就有功。
10.知之为知之，不知为不知，是知也。
11.朝闻道，夕死可矣。
12.君子喻于义，小人喻于利。
13.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
14.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
15.敏而好学，不耻下问。
16.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
17.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
18.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
19.志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
20.己所不欲，勿施于人。
21.君子周而不比，小人比而不周。
22.不患人之不己知，患不知人也。
23.君子喻于义，小人喻于利。
24.工欲善其事,必先利其器。
25.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
26.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
27.学而不厌,诲人不倦。
28.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
29.岁寒,然后知松柏之后凋也。
30.言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?31.子贡问曰: 有一言而可以终身行之者乎? 子曰: 其恕乎!己所不欲,勿施于人。
32.子曰: 巧言乱德,小不忍,则乱大谋。
33.子曰: 道不同,不相为谋。
34.子曰: 不患人之不己知,患其不能也。
35.子曰: 质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
36.子曰: 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
三年级《论语精选》
三年级《论语精选》★三年级《论语精选》新民,在止于至善。
三年级《论语精选》高,帮助别人不断进步,最终达到道德上的完美境界。
）★知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
（知道自己的目标之后才能确定志向,才能平心静气,才能安然面对困难,才能有针对性地进行思考,才能最终有所收获。
）★古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物。
（古时候,要在天下推广至高的道德,先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭,先要提高自身的修养；要想提高自身的修养,先要端正内心、意念真诚,而这要从掌握知识开始,掌握知识的方法在于推究事物的原理。
）《四书》2 《大学》★自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。
（从天子到普通老百姓,都要以提高自身修养为根本。
）★汤之盘铭曰：“苟日新,日日新,又日新。
”（商汤在盘器上刻着警句说：“只要能够令自己进步一天,就能够天天进步,每天更进步。
”）★君子贤其贤,而亲其亲。
小人乐其乐而利其利。
此所以没世不忘也。
（君子继承先王的德行和业绩,百姓享受先王带来的快乐和利益,所以他们永远都不会被人们忘记。
）★君子必慎其独也。
1 / 19（有修养的人在独处时也一定要注意自己的言行。
）★富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
（财富可以修饰屋子,德行能够修饰自身,心胸开阔的人身体舒坦,所以君子一定要保持意念的真诚。
）《四书》3 《大学》★一家仁,一国兴仁；一家让,一国兴让；一人贪戾,一国作乱。
（如果国君一家仁爱,整个国家就会盛行仁爱；国君一家谦让,整个国家也会谦让；国君一人贪暴,整个国家就会出乱子。
）★君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
（君子自己有了才能去要求别人为善,自己没有恶习才能去批评别人。
）★德者本也,财者末也。
……是故财聚则民散,财散则民聚。
高考必背 《论语》82则(含译文)
高考必背《论语》82则(附译文)01、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”【译文】孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”02、子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”【译文】孔子说:“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德是不会多的’。
”03、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否信实呢?老师传授给我的学业是否复习了呢?”04、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”05、子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰:“可也;未若贫而乐，富而好礼者也。
”【译文】子贡说:贫穷时不谄媚，富有时也不骄纵，这种表现如何?孔子说:还可以，可是比起能做到贫穷而仍能长保其乐，富有而能崇尚礼仪的人，就还差一点了。
06、子贡曰:“诗云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”【译文】子贡说:“诗经上说处理骨角玉石时，要不断地切磋琢磨，精益求精，是否正是老师现在的意思呢?”07、子曰:“不患人之不己之，患不知人也。
”【译文】孔子说: “不要怕别人不知道自己，怕的是自己不知道别人。
”08、子曰:“诗三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。
”【译文】孔子说:“《诗经》三百篇用一句话来概括，就是‘思无邪’( 思想纯正)。
”09、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说:“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，四十岁能不再迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁能听到忠言逆言都不觉得不顺，七十岁能随心所欲却都不会越出规矩。
小学生必背论语
小学生必背《论语》1、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗有志同道合的人从远方赶来，不是很快乐吗别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗"2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是诚实呢老师传授的知识是不是复习过了呢"3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（为政）孔子说：“广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。
做到这样的程度了，才可称为老师啊。
”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害."5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”《为政》孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”《里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《里仁》孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”7、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”（《泰伯》）曾子说：“士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命。
论语必背50则(带注解)
【求学篇】1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。
（温故知新）【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
（举一反三）【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”10．古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
【讲解】古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。
小学生必背《论语》经典名句五十则
小学生必背《论语》经典名句五十则选文为必背内容，其余内容有余力学生可选背【求学篇】1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。
（温故知新）【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
（举一反三）【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”10．古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
《论语》精选61-70
《论语》精选61-70(六十一)11〃16子贡问：‚师与商(1)也孰贤？‛子曰：‚师也过，商也不及。
‛曰：‚然则师愈(2)与？‛子曰：‚过犹不及。
‛(六十二)11〃26子路、曾皙(1)、冉有、公西华侍坐。
子曰：‚以吾一日长乎尔，毋吾以也(2)。
居(3)则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉(4)？‛子路率尔(5)而对曰：‚千乘之国，摄(6)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及(7)三年，可使有勇，且知方也(8)。
‛夫子哂(9)之。
‚求，尔何如？‛对曰：‚方六七十(10)，如(11)五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
‛‚赤，尔何如？‛对曰：‚非曰能之，愿学焉。
宗庙之事(12)，如会同(13)，端章甫(14)，愿为小相(15)焉。
‛‚点，尔何如？‛鼓瑟希(16)，铿尔，舍瑟而作(17)，对曰：‚异乎三子者之撰。
‛子曰：‚何伤乎？亦各言其志也。
‛曰：‚莫(18)春者，春服既成，冠者(19)五六人，童子六七人，浴乎沂(20)，风乎舞雩(21)，咏而归。
‛夫子喟然叹曰：‚吾与点也！‛三子者出，曾皙后。
曾皙曰：‚夫三子者之言何如？‛子曰：‚亦各言其志也已矣。
‛曰：‚夫子何哂由也？‛曰：‚为国以礼。
其言不让，是故哂之。
‛‚唯(22)求则非邦也与？‛‚安见方六七十如五六十而非邦也者？‛‚唯赤则非邦也与？‛‚宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？‛(六十三)12〃1颜渊问仁。
子曰：‚克己复礼(1)为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉(2)。
为仁由己，而由人乎哉？‛颜渊曰：‚请问其目(3)。
‛子曰：‚非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
‛颜渊曰：‚回虽不敏，请事(4)斯语矣。
‛(六十四)11〃2仲弓问仁。
子曰：‚出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。
‛仲弓曰：‚雍虽不敏，请事(3)斯语矣。
‛ (六十五)12〃5司马牛忧曰：‚人皆有兄弟，我独亡。
小学生必背《论语》经典名句50则
小学生必背《论语》经典名句五十则【求学篇】1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。
（温故知新）【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
（举一反三）【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”10．古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
论语七则原文及翻译
论语七则原文子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”(踰同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧?”子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”子谓子贡曰，“女与回也孰愈?”对曰，“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。
”论语七则翻译孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。
认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。
三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。
四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。
虽听到各种议论，也不疑惑动摇。
五十岁时，我已经明白道就是天。
同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。
六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。
如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。
而我的判断也符合上天的旨意。
别人提出的问题，我也能立即回答。
而我的回答也符合上天的旨意。
七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。
因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。
”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。
用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(指不值得关心)。
论语经典50则
《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。
1.人无远虑，必有近忧。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
2.知者乐水，仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
3.己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给别人。
4.与朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5.君子和而不同，小人同而不和君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
6.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
7.如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8.道不同，不相为谋。
立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
”11.温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
12.君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
13.知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
14.是可忍也，孰不可忍也。
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”15.道听而途说，德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
16.朝闻道，夕死可矣。
早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
17.四海之内，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友啊！18.君子喻于义，小人喻于利。
《论语》——精选推荐
《论语》《论语》《论语》1 1、道不同，不相为谋。
（卫灵公） 2、君⼦上达，⼩⼈下达。
（宪问） 3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
《⼋佾（yi）》 4、君⼦怀德，⼩⼈怀⼟；君⼦怀刑，⼩⼈怀惠。
《⾥仁》 5、不迁怒，不贰过。
《雍也》 6、⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
仁以为已不亦重乎？死⽽后已，不亦远乎？《泰伯》 7、⼤德不逾闲（遮拦阻隔之物），⼩德出⼊可也。
（⼦张） 8、君⼦务本，本⽴⽽道⽣。
（学⽽） 9、知之为知之，不知为不知，是知也。
《为政篇》 10、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善，友便佞，损矣。
（季⽒） 11、后⽣可畏，焉知来者之不如今也？四⼗、五⼗⽽⽆闻焉，斯亦不⾜畏也已。
（⼦罕） 12、志⼠仁⼈，⽆求⽣以害仁，有杀⾝以成仁。
（卫灵公） 13、贫⽽⽆谄，富贵⽆骄。
（学⽽） 14、⾮礼勿视，⾮礼勿听，⾮礼勿⾔，⾮礼勿动。
《颜渊》 15、君⼦坦荡荡，⼩⼈常戚戚。
（述⽽） 16、躬⾃厚⽽薄责⼈，则远怨矣。
（卫灵公） 17、质胜⽂则野，⽂胜质则史，是⽂质彬彬，然后君⼦。
（雍也） 18、不患⽆位，患所以⽴。
不患莫已知，求为可知也。
（⾥仁） 19、志⼠仁⼈，⽆求⽣以害仁，有杀⾝以成仁。
20、学⽽时习之不亦说乎，有朋⾃远⽅来不亦乐乎。
21、⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22、⽗母之年，不可不知也。
⼀则以喜，⼀则以惧。
（⾥仁） 23、君⼦耻其⾔⽽过其⾏。
（宪问） 24、唯⼥⼦与⼩⼈难养也，近之则不逊，远之则怨。
25、三⼈⾏，必有我师焉。
择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
《述⽽》 26、不知命，⽆以为君⼦君⼦也；不知礼，⽆以⽴也；不知⾔，⽆以知⼈也。
27、吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。
（为政） 28、君⼦周急不继富。
29、君⼦欲讷于⾔⽽敏于⾏。
（⾥仁） 30、吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？ 31、⼀箪⾷，⼀瓢饮，在陋巷，⼈不堪其忧，回也不改其乐。
论语全文解释
论语全文解释第一则: 为人处事子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？"第二则:为人处事曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是诚实呢老师传授的知识是不是复习过了呢 "第三则:学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。
做到这样的程度了，才可称为老师啊。
第四则:学习方法子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害."第五则:学习方法子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”《为政》孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."第六则:取长补短子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”第七则:取长补短子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
” 《述而》孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正."第八则:怎样做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》）曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。
40则小学生必背《论语》经典名句(附讲解)
40则小学生必背《论语》经典名句，附讲解！01【求学篇】1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。
（温故知新）【讲解】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7.朝闻道，夕死可矣。
【讲解】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
（举一反三）【讲解】：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【讲解】：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”10.古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
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论语精选六十则
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
4、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”
5、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”
10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
11、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”
12、子曰：“不学礼，无以立。
”
13、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”
14、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”
15、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
16、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”
17、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
18、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”
19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”“君子喻于义，小人喻于利。
”
20、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”
21、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”
22、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
”
23、子曰：“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠。
”
24、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”
25、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”
26、子曰：“君子不器。
”(允文允武)
27、子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”
28、子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。
”
29、子曰：“工欲善其事，必先利其器。
”
30、子曰：“欲速则不达，见小利则大事不成。
”
31、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
”
32、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”
33、子曰：“礼之用，和为贵。
”
34、子曰：“性相近也，习相远也。
”
35、子曰：“言必信，行必果。
”
36、子曰：“道不同，不相为谋。
”
37、子曰：“己所不欲，勿施于人。
”
38、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。
”
39、子曰：“德不孤，必有邻。
”
40、子曰：“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”
41、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
”
42、子曰：“不在其位，不谋其政”。
43、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”
44、子曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”
45、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”
46、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
”
47、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
48、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
49、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！”
50、子曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。
”
51、子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”
52、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”
53、子曰：“克己复礼为仁。
”
54、子曰：“当仁不让于师。
”
55、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
56、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”
57、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”
58、子曰：“见义不为，无勇也。
”
59、子曰：“道听而途说，德之弃也。
”
60、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”
61、子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
”
62、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”
63、曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”
64、曾子曰：“吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
65、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
66、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”
67、子夏曰：“死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
”
68、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
”
69、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
70、季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”
71、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
72、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”。