风水是传统文化还是封建迷信
中国古代风水模式的文化地理视野_李小波
文章编号:1003 2398(2001)06 0064 05中国古代风水模式的文化地理视野李小波(四川师范大学旅游系,成都 610066)提 要:对于风水的研究,目前有两种倾向:一是视之为迷信,二是力图用 科学 释之。
这两种方式皆失之于偏颇。
笔者认为:风水是中国古代的一种历史文化地理现象,其中包含了一些朴素的科学思想,也存在大量封建迷信糟粕。
本文从文化地理学的角度,通过对中国古代风水模式的分析,力图展示风水模式的地理形制中所蕴涵的精神空间和显示的文化意义。
风水模式体现了古人出于生殖崇拜的生命追求、安全心理的本能需求、美学欣赏的愉悦感受,表达了天人合一的宇宙理念,同时还是宗族社会血缘关系的纽带。
风水思想对中国古代村落的形成发展产生了极大影响,甚至可以说是中国古村落规划中永恒的主题。
关键词:风水;风水模式;精神空间;文化地理中图分类号:G07 文献标识码:AC ULTURAL GEOGRAPHICAL PERSPEC TIVE OF FENGSHU I S YSTEMIN ANCIENT CHINALI Xiao-bo(Dep ar tment of T our ism,Sichuan N or mal University,Chengdu610066,China)Abstract:T here are two groups of scholars in the research of Fengshui.One group sim ply re-gards Fengshui as superstition,the other just tries to explain it w ith scientific theory.These two view s are both partial.The author thinks that Fengshui is a kind of historical g eographical phe-nomenon;it includes some simple scientific thinking as well as much superstition of feudal soc-i ety.The author also strives to reveal the space perception and cultural significance included in the design of Fengshui system.The Chinese ancients pursued life according to their reproduction w orship,they had the instinct of safety and they also felt happy w hen they were appreciating beauty.The above three po ints are reflected by the Fengshui system.It reveals the world outlook that heaven and man are of a w hole.T he Fengshui system has great effects on the forming and developing of Chinese ancient villages,even it can be regarded as a eternal theme in the planning of Chinese ancient villages.Key w ords:Fengshui;Fengshui system;Space perception;Cultural geography理想的风水模式,体现出古人对良好人居环境的追求。
风水知识大全
风水知识大全风水，作为中国传统的文化遗产之一，是一门研究环境与人的关系以及通过优化环境来改善人的运势和寻找吉利的学问。
它深受中国古代哲学思想的影响，强调人与自然的和谐共生关系。
在现代社会，风水的概念也逐渐受到关注，被用于住宅、商业和办公环境的设计和布局，以期获得更好的运势和生活质量。
以下是一份关于风水知识的大全，帮助大家更好地了解和应用风水的原理和技巧。
第一章：风水的起源和基本概念1.1 风水的起源：风水的概念最早可以追溯到中国古代的山水文化，强调人与环境的和谐共生关系。
1.2 风水的基本原理：风水的核心原理包括“气”和“水”，分别代表了环境的能量和流动性，通过调整环境的气场和水流来达到改善人的运势的目的。
1.3 风水的基本概念：风水涉及到的基本概念包括“龙脉”、“穴位”、“阳宅”、“阴宅”等，这些概念构成了风水学的核心要素。
第二章：风水与住宅设计2.1 风水与住宅的关系：风水在住宅设计中起到了重要的作用，它可以影响人的运势和生活质量。
2.2 风水设计的原则：风水设计的原则包括居家布局、颜色选择、家具摆设等方面，通过优化室内环境和流动的气场来提升居住者的运势。
2.3 风水与家居摆设：风水与家居摆设密切相关，包括床的方向、餐桌位置、镜子的摆放等，合理摆设可以提升家庭的财运和健康。
第三章：风水与商业环境布局3.1 商业风水的意义：商业环境对于商家的生意和运气有着重要影响，风水可以帮助提升商业场所的运势和客流量。
3.2 地理位置的选择：商业风水中的地理位置非常重要，风水理论认为，选择合适的地理位置有助于吸引财气和客流量。
3.3 商业布局的设计：商业场所的布局也需要考虑风水原则，包括入口位置、货架布局、收银台位置等，合理布局可以提升商家的生意。
第四章：风水与办公环境设计4.1 办公环境的重要性：良好的办公环境对于员工的工作效率和心理健康至关重要，风水可以帮助提升办公环境的品质。
4.2 办公桌的摆放：办公桌的摆放对于员工的工作效果有一定影响，根据风水原理，选择合适的位置可以提升工作动力和创造力。
风水 原理
风水原理
风水，又称堪舆学，是一门古老的中国学术体系，其基本原理是通过对环境气场的观察和分析，以及相关的布局和设计方法，来达到调和人与自然之间关系、提升生活质量的目的。
风水所依据的是中华文化中的天人合一哲学思想，即人类与自然界是相互依存、相互作用的。
风水讲究的核心理念是“气”，即宇宙中存在的一种无形的力量和能量。
根据风水理论，环境中的气场对人们的运势和福祉有着直接的影响。
所以，通过合理布局和设计，可以调整和优化环境的气场，进而达到吸收正能量、辟邪驱凶、促进健康、提升人们的精神状态等效果。
在风水中，地理环境是一个重要的考量因素。
地势起伏、河流路径、山脉方位等都被认为会影响气场的流动和变化。
另外，房屋的朝向、门窗的位置、室内的摆设、装饰等也是风水布局的关注点。
通过正确的布局和设计，可以使气场顺畅流动，达到和谐、幸福的居住环境。
风水并非迷信迎风水，而是一门涉及地理、生态、建筑等多学科知识的学科。
很多人会选择请风水师傅来为自己的住宅、办公室等空间进行布局，以求得更好的运气。
在实际操作中，风水师会根据具体的环境特点和个人需求，进行不同的分析和指导。
但无论如何，风水只是一种辅助手段，最终的决定因素还是个人的努力和实力。
风水学知识大全及解释
风水学知识大全及解释风水学是一门源自古代中国传统文化的古老科学，它讲述了诸多入室布局和建筑结构时必须遵循的规则。
它是一种能够改善物质运气，增进人们的幸福感和福祉的科学。
风水学可以帮助人们在各种生活场景中实现幸福，通过规范空间格局，以增强其阴阳气场，防患于未然，获得安宁和快乐。
风水学中的概念主要源自中国古老的哲学，最具代表性的是《老子》、《易经》、《施氏易书》以及经典的五行学说和八卦学说。
它以中国传统文化中的天文地理知识为基础，涉及室内和室外的设计，通过研究和分析室内外的形式、形态和位置关系，以及气场、气候、地支、星宿等四柱八字、五行、八卦等多种知识，综合考虑各类因素，来辨别室内外风水好坏，以改善生活气场，增强运气，实现安宁与幸福。
一般来说，风水学有三大领域，即室内（室内布局）、家园（家园布局）和地方（地方布局）。
以室内布局为例，它建议先确定整个房子的形状和外部轮廓，然后确定室内的基本组成部分，接着确定各四脚桌和床铺的位置，接着确定门窗的位置，以及床头壁架等其它家具的位置。
每一步都必须按照特定的规律，包括角度、面向和阴阳，以实现良好的风水状态下的布局，来获得安宁的状态。
在家园布局中，除了普通的室内布局，还需要考虑到外部的景物、环境的形态结构以及方位等，以改善室外的天气环境和室内气场，以达到最佳的风水状态。
具体而言，通过修建水塘、石头堆、荷花池等，以达到净化空气的效果；通过修建树木、篱笆、墙壁、桥梁等，以达到改善气场的效果；通过重新安排室外地形、建筑高度等，以达到改善室外环境的效果。
在地方布局方面，除了考虑室内和家园布局，还要综合考虑地貌、河流、湖泊、山脉、地势、古历史文化遗迹等外部因素，来调节地方气场，改善地方的风水状态，以实现安宁。
风水是迷信还是有科学依据
风水是迷信还是有科学依据风水，又名风水学，是一门古老而神秘的艺术，早在中国古代就有相关的传说与记载，被称为“中国的宝贵文化遗产”。
从古至今，风水在人们的心中一直占据着重要的地位，在建筑、择吉、占卜、疗病等领域都发挥着重要的作用。
风水本身涉及的范围颇广，涉及面也很深厚。
它不仅有宗教神秘的一面，还有蕴含的科学性质，将宇宙中众多无形的力量熔合在一起，充分发挥它们的效果。
甚至，有些人也把它和中国四大奇门之一的八卦阴阳家学归为一类，也不耻与之相提并论。
那么，风水到底是迷信还是有科学依据呢？从字面上理解来说，风水是有科学依据的。
它充分利用宇宙的五行八卦、风的走向和水的流向等自然现象，结合人们的实际需求，制定出各种规则和原则，以便正确地安排空间，使之和谐统一，从而达到出人意料的效果。
在历史悠久的风水学习中，除了五行、八卦等较为晦涩的理论外，还有其他和现代科学比较统一的说法，比如风水和地磁场、大气电离层、日出日落的方向等有着千丝万缕的联系，它们都能够影响空气的流动方向和质量，这些气流动的方向和质量反过来也能够影响人的心理和生理，从而达到积极的作用。
另外，按照风水的理论，建筑物的位置、形状、大小以及所用材料的考虑都有着严格的规定，建筑物的制作也要求有着复杂的技巧，此外，日月星辰、地势高低、水路流向等也有着深刻的影响。
这些关系本身就是一种科学性质，只是人类尚不清楚而已，而其中也蕴含着自然规律，即所谓的“阴阳循环”。
从上面分析看，我们不难发现，风水学确实是有科学依据的，它所涉及的法则和原理，虽然人们无法完全理解，但是它们确实存在着，而且非常重要。
它不仅代表着一种神秘的宗教信仰，也代表着一种古老的文化传统，更是一种包含着丰富科学原理的艺术形式。
总之，风水学同样属于科学范畴，只是人们尚不能完全理解而已。
它的准确性取决于对现代科学的理解和把握，只要人们能充分发挥科学的智慧，就能更好地发掘出风水学的宝藏。
综上所述，风水是有科学依据的，它不仅属于神秘的宗教信仰，也属于古老的文化传统，更是一种具有科学性质的艺术形式。
风水基本知识
风水基本知识风水风水，听别人讲得多了，自己有时候也需要去了解，那么对于风水从什么地方下手比较好呢?是不是有时候听专家介绍也不甚了解不得要领?下面由店铺为你详细介绍关于风水的基本知识。
据古文化的学说，风水主要讲究的就是藏风、聚气、益丁、旺财，等方面，也就是说包括：居住房屋之人的子孙运、家中的人口平安，身体健康、往来贵人等。
讲求的就是利用环境来改变环境。
风水术实在是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。
从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。
风水基本知识：1、理气法论断阳宅，以建筑里面的格局、陈列、摆饰为基准，对人的影响。
论断阴宅，则以墓碑为主、墓穴为辅，用来论断阳间后代之吉凶。
理气法以《八宅明镜》及《阳宅三要》为主轴。
根据阴阳、五行之[生、克、制、化]，及八卦、九宫、十天干、十二地支的演生变化，来断吉凶。
2、峦头法论断建筑物外面的大环境，对人的影响。
以龙、穴、砂、水的形、势，互动来定吉凶。
3、龙指什么就是山脉、细分太祖山、少祖山、父母山，亦称少阳山。
风水中，将山势的起、伏、绵延、变化，用中国人最崇拜的龙来形容，并赋予生命。
4、穴指什么就是建物。
含阴宅、墓穴与阳宅、房、舍观看山脉走向、起伏、推断[气]所凝聚胎息的位置，就是穴位。
如同人身经络上的气节点——穴位。
阴宅论法即为墓穴。
阳宅而论，小则为宅、院，中者为市、镇，大则可为国家、重点取决于龙脉的大小。
5、砂指什么指的是穴前后左右的四兽山、丘。
即俗称的左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀。
炫舞指的是后方略高的小山，做为靠山;朱雀指的是前方的小丘，是为朝山、亦名案山。
6、水指什么指的是河川、水池及道路。
河川的水质及流速，会直接影响当地人的个性：水质清澈——流速绵延缓慢，居民性格温文，话语轻柔。
水质浑浊——居民人品必差，贪污、情色行业必多。
风水到底是科学还是迷信
风水到底是科学还是迷信?风水经过了几千年的历史发展，已经逐渐成熟，逐渐强大，然而也有人会认为风水是迷信。
风水在历史上是站得住脚的，其中也包含了一些的科学知识。
说风水是迷信的人，对于风水没有一定的了解。
本期的风水入门知识带你去了解风水的本质是什么？风水的本质分析。
关于风水的本质风水经过几千年的发展，已经逐步形成出各种不同流派，就大的来讲，有形势派和理气派之分，（也有称为江西派和福建派的）。
形势派也叫峦头派，主要着眼于地理形势，以龙、穴、砂、水等为观察和研究对象来论吉凶，讲究山环水抱，流水有情，注重的是山脉气势和走向，来水去水的缓急清澈等等外部自然景观；这个门派后来又衍生出好几个分支，如形象三合，五行双山三合，过路阴阳等。
理气派则更加繁杂，派别更多，象三元玄空，八卦，命理，八宅，奇门等等都属于理气一派，而以三元玄空最为流行，以至于让人误解为不懂玄空飞星的风水师就是不合格的风水师！这一派主要是以周易中的河图洛书，阴阳五行为理论依据，借助九星飞泊的时间和空间的计算来断吉凶。
近几年来，社会上更传出很多自己命名的风水派别，诸如：皇宫风水，宫廷秘传风水，太极门风水等等。
由于风水门派林立众多，各自观点不一致，师承不同，大家都自我标榜自己门派为正宗，就出现了互相诋毁，互相排斥的现象。
其实不管什么派别，都不要忘记最初的风水的本质，以阴阳之气为根本，以“生气”为核心，以“藏风得水”为选择条件，以追求一个理想的居住（阴宅的坟墓）环境为目标。
《葬书》为风水建立起一个明确的思想体系，成为风水理论发展的一个里程碑。
学习好风水一定要学好扎实的理论基础，才好为更多的人服务。
风水的历史缘由据史载，郭璞为东晋时期杰出的文学家，训诂学家，自幼聪明过人，在中国古代文学史上有着显着的地位。
官至尚书郎一职。
《晋书·郭璞传》上说郭璞“好古文奇字，妙于阴阳算历，有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。
公以青囊中书九卷与之，由于遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房，管珞不能过也，璞门人赵载尝窃青囊书，未及读，而为火所焚。
风水课是否是封建迷信.
风水在现实生活的妙用
• （1）水质分析：不同地域的水分中含有不同的微量元素 及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论 主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化 水环境。 • （2）坐北朝南：中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部 分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的 阳光都由南方射入。同时我国大部分地区受季风影响，多 为北风。风水学正是基于此两点制定了坐北朝南原则。体 现了风水学说的科学性。 • （3）依山傍水：依山傍水是风水最基本的原则之一，山 体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就 不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与 当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。正是风水学的实际 应用。
风水学相关理论
•1.罗盘为每一位风水师手中的必备之物，是每位风 水师传给其接任者的必备之物。罗盘同样为中国航 海家的必备之物。罗盘的发明和应用是人类对宇宙、 社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增 多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断 积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确 还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却 蕴含了大量古老的中国智慧（包括八卦，天干地支， 五行些古中国的智慧
风水学相关理论
•八卦是中国古代的一套有象征意义的符号，由三条 长画或断画组成的八种图式。八卦源于中国古代对 基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关 系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始 资料来源为西周的易经，《易传》记录“易有太极， 是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考 证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四 季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称 太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自 然是指廿四节气。蕴含着古代的哲学思想和天文学 知识。所以八卦作为风水学重要工具之一也是古代 思想科学的结晶
风水可信吗,有科学依据吗？
风水可信吗，有科学依据吗？这是一个备受争议的话题。
风水是中国传统文化的一部分，被认为是一种通过环境布局来影响人的生活和运势的学说。
虽然风水在中国历史上有着悠久的传统，但是在现代社会，人们对于风水的信仰和认可却存在着很大的分歧。
有些人认为风水是一种迷信，没有任何科学依据，而有些人则坚信风水的神奇力量。
我们需要明确的是，风水并不是一门科学。
它没有经过科学的验证和实验，也没有被纳入到任何科学体系中。
风水的存在却有其历史背景和文化根源。
在古代，人们相信环境对人的生活和运势有着重要的影响，因此便产生了风水这一学说。
风水的理论基础主要包括五行学说、阴阳学说和八卦学说等，这些学说对于古代人们的生活和文化有着重要的意义。
虽然风水不是科学，但是它却与环境科学有着密切的关系。
环境科学研究的是环境与人类社会的相互作用关系，而风水也是通过环境布局来影响人的生活和运势。
我们可以从环境科学的角度来解读风水。
环境科学认为，环境对人的生活和健康有着重要的影响，因此我们需要通过科学的方法来保护和改善环境。
从这个角度来看，风水的理念与环境保护的目标是一致的，它们都是为了让人们生活在更好的环境中。
风水也与心理学有着密切的关系。
心理学研究的是人类的心理过程和行为，而风水则是通过环境布局来影响人的心理和行为。
风水的理念认为，环境对人的情绪和行为有着重要的影响，因此我们需要通过环境布局来调节人的情绪和行为。
这与心理学的观点是一致的，心理学认为环境对人的情绪和行为有着重要的影响，因此我们需要通过环境调节来改善人的情绪和行为。
风水虽然不是科学，但是它与环境科学和心理学有着密切的关系。
风水的存在也与中国传统文化有着紧密的联系，它是中国传统文化的一部分，具有重要的历史和文化价值。
我们不能否认风水的存在和价值，但是我们也需要保持科学和理性的态度来看待风水。
风水虽然不是科学，但是它与环境科学和心理学有着密切的关系。
风水的存在也与中国传统文化有着紧密的联系，具有重要的历史和文化价值。
风水与现代人居环境
风水与现代人居环境一、风水的起源和基本概念风水，又称堪舆，是中国传统文化中的一个重要分支，起源于古代的中国。
风水的概念源自《周易》中关于“风生水起”的哲学思想，强调环境对人的影响。
风水学注重环境布局、方位选择、建筑设计等各个方面，以谋求居住环境的和谐与平衡，从而带来幸福和吉祥。
二、风水和现代人居环境的关系随着现代社会的发展和城市化进程的加快，人们对居住环境的要求也越来越高。
传统的风水观念在现代社会中依然存在，虽然并非所有人都深信不疑，但在不同程度上仍然影响着人们对居住环境的选择和布局。
现代人在选择房屋、办公场所或者布置家具时，往往会考虑到风水的因素，以期获取更好的运势和财运。
三、风水对现代人居环境的影响1. 房屋选择和布局根据风水理论，房屋的方向、朝向、布局等因素会影响到人的运势和健康。
在现代人居环境中，许多人在购房时会考虑到这些因素，选择南北通透、光线充足的房子，或者在布置家具时避免直线对正等。
这些做法虽不具有科学根据，但却是现代人对传统风水思想的一种延续。
2. 城市规划与建筑设计风水理论强调地理环境和自然风水的重要性，因此在城市规划和建筑设计过程中，也会考虑到风水的影响。
例如，有的城市规划会避开坟葬地或划定绿化带，建筑设计中也会避免一些凶煞之地，以营造一个良好的居住环境。
3. 室内装饰与家具摆放风水理论也对室内的装饰和摆放有着一定的要求，比如门的朝向、家具的摆放位置等。
现代人在布置家居时，可能会参考一些风水的原则，比如客厅的主位、卧室的布局等，希望能够给家人带来好运和平安。
四、现代人对风水的态度虽然风水理论在中国传统文化中具有一定的地位，但随着现代科学技术的发展，许多人对风水持怀疑态度或者不屑一顾。
现代社会注重理性思维和科学方法，许多人更愿意相信科学数据和实证研究，而非依赖传统迷信。
因此，对于风水这一主观臆测的学科，现代人有不同的看法和态度。
五、结语风水与现代人居环境之间存在着复杂的联系和相互影响。
中国风水文化
对中国风水文化的认识与评述摘要：风水，又称堪舆、地理、青乌、青囊等。
是观察宅舍坟墓的地形、环境，以测断吉凶的方术。
中国文化当中，非常风水。
风水算得上是中国国粹中的一项大学问，几千年来一直影响着国人的居住理想和建筑方式，甚至影响着国人对时间和空间的判断，铸造及想象。
古老的中国风水富含着合理的成分，其中包含着丰富的使用价值，也蕴含着浓厚的审美情趣。
我们对待自己的文化，不能讲毫不犹豫的将之一刀切掉说成“封建迷信”弃之不用，当然也不会全盘接受囫囵吞枣。
我们应该批判的对待中国风水，取其精华去其糟粕，然后继而将至发扬光大关键词：风水文化理论基础内涵价值中华风水学是以河图洛书为理论基础，以八卦九星和阴阳五行的生克制化原理为理论依椐，以天文学、地理学、地质学、环境学、建筑学、物理学、数学、哲学、生态学以及人体生命信息学等为理论本体，以辩证逻辑思维规律为研究规则，探究天道运行和地气流转对人的学习、生活、工作，以及舒适烦恼、吉凶祸福、寿夭穷通等的作用的法则或规律。
历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。
”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。
风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。
风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。
在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。
故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。
其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。
风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。
风水与传统文化传统文化中的风水观念与实践
风水与传统文化传统文化中的风水观念与实践风水与传统文化在中国传统文化中，风水观念与实践被视为重要的一环。
风水，也被称为“堪舆”，是一门研究地理环境对人的影响的学科。
其核心理念是通过合理布局和利用地形地貌，来达到改善人们的生活和运势的目的。
风水观念和实践在中国传统文化中占据了重要的地位，并且至今仍然被广泛应用。
一、风水观念在传统文化中的渊源中国的风水观念可以追溯到古代的周代时期。
在古代人们相信，地理环境的布局和地形地貌的特点与人类的命运息息相关。
根据《周易》中描述的理论，人应该选择合适的地点居住或经商，以及合理配置家居的方位。
这种观念逐渐形成了风水学的基础，成为中国传统文化不可忽视的一部分。
二、风水在传统文化中的实践1. 选址与建筑传统的风水观念认为，选址是决定一个地方命运的重要因素之一。
地点的地势、水源、周边环境等都被认为会对居住者的运势产生影响。
古代人们在选择建筑地点时常常重视地势的高低、山水的方向和稳定性。
同时，建筑的布局、朝向和形状也被认为会对人们的运势产生影响。
2. 家居摆设在传统风水观念中，家居的摆设也被认为十分重要。
根据风水的原理，家居的布置应该符合阴阳平衡的原则，以及五行相生相克的理论。
传统的布局要求将主要的家具摆放在室内的重要方位，比如床的位置、厨房的炉灶方向等。
此外，配色、形状、摆件等也会被考虑进风水布局中。
三、风水观念与现代社会虽然现代社会发生了巨大的变革，人们的生活环境也有所改变，但是风水观念仍然在中国社会中存在并且继续发挥作用。
许多人在购买房屋、布置家居时，仍然会咨询风水师以获取建议。
此外，一些企业也会重视选址和办公环境的风水因素，以期获得更好的经营运势。
尽管有人质疑风水观念的科学性，但是它在中国传统文化中的地位是不可忽视的。
风水观念与实践代表着中国文化对于环境与命运关系的思考，反映了中国人对于和谐与平衡的追求。
无论科学如何发展，风水观念对于中国传统文化而言都是一种文化符号和思维方式，它承载了人们对于自然与人类关系的理解。
风水学是科学还是迷信
风水学是科学?还是迷信?——浅谈对中国的“风水”的产生、发展的认识摘要：在大多数人的印象里，“风水术”一直是与封建迷信、糟粕相连，但笔者认为：风水是中国古代的一种历史文化地理现象,其中包含了一些朴素的科学思想。
现在风水似乎被平反成了“一门严谨的科学”，是“中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶”，“风水学与中国营造学和中国造园等构成了中国古代建筑理论的三大支柱”。
本文从国内外学者对于风水的认识阐述风水的在传统建筑中的重要地位，通过对风水的起源及发展的概述，力图展示风水理论的科学性——风水理论并非就是迷信。
关键词：风水、科学、迷信。
一、序在中国的传统建筑中，千方百计寻求一处“好气场”，这就是风水。
风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。
从基地选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造；从皇家宫殿到老百姓的民居；从活人的阳宅到死人安息的陵墓阴宅，几乎无所不在。
中国的风水究竟是文化?是技术?还是迷信?中国的祖先给他的子孙后代留下了一个大谜团！让现代的中国人“弃之可惜，食之苦涩”。
很多人大骂祖先给祖孙后代留下了一堆怎么也割舍不去的“封建糟粕”，恨不得能“倒洗澡水连同孩子也倒掉”。
以上是亢亮、亢羽所著的《风水与建筑》一书中，作者在前言中的一段话。
让我感受很深。
我是个在南方沿海城市长大的孩子，我的祖父一辈以出海捕鱼为生，老人们深受封建迷信思想的影响，但他们认为迷信便是所谓的“风水”。
和很大城市相比起来，家乡的土地较为廉价，几乎每家每户都有自己盖房的土地，在我的印象中，每家选地必会找风水大师来相地。
那时的我不晓得什么是风水，但是从大人的言谈话语中了解到风水的内容，对风水产生了一种神秘感。
直到我成为一名建筑学的学生，我对建筑、城市的规划产生了浓厚的兴趣。
当我回到家乡去体验城市的变化时，我感觉家乡的城市没有任何整体规划的痕迹。
听大人说那些各自为政的建筑大多是早些年所谓的风水先生的“杰作”。
我为现代城市人的愚昧无言。
风水中的科学道理
风水中的科学道理风水学说是中国几千年的文化累积和沉淀，其中凝结了广大劳动人民的智慧，其中蕴含了很多科学道理。
武断地说风水是伪科学和迷信是不负责任的。
但也不可否认，风水之中有很多封建文化的糟粕。
还有半吊子风水师学艺不精给大众造成的不良印象也是不可回避的。
我们看待风水要取其中精华，去其糟粕。
下面给大家列举风水理论中的科学性。
1、坐北朝南，背山靠水风水讲究坐北朝南，背山靠水。
这是因为对生活中风的因素的考量。
背山，如此冬天的寒风有大山阻挡，人居住在里面会很舒服。
坐北朝南，因为中国主要盛行东南风和西北风，如此朝向可以在卧室藏风，既可以房间保持通风，也可以避免人睡觉的地方直接被风吹到，人在睡眠之时吹风很容易生病。
风向玫瑰花图2、避免反弓煞什么是反弓煞？反弓煞，就是房屋直接建在道路或河流的弓形拐弯处。
这是风水的大忌之一。
为什么要避免反弓煞？古代的主要交通工具是马车，马车没有刹车不容易拐弯和暂停，房屋建在要道急弯处，后果可想而知，家人发生交通事故的概率会大得多。
现在很多人不信风水，在反弓煞建房，汽车直接冲进家门的事情屡见不鲜。
还有就是，河流拐弯处，古代河流没有交通事故的顾虑，为什么也要避免反弓煞呢？有学过地质学的可能会知道答案，河流向流湾受河水的冲击力最大，时间一久，向流湾会被慢慢剥蚀，房屋建在此处，会逐渐根基不稳，后果不堪设想。
3、童山之忌所谓童山就是荒山，在风水中异常忌讳居住在童山和葬在童山，认为这样会招惹灾祸。
这又有什么科学道理呢？其实荒山没有树木，这种山在大雨之时最容易发生泥石流，要么造成房屋或坟茔的破坏，要么直接被掩埋，这样的地方难道不应该避免吗？风水之中蕴含的科学道理还非常多，这里只是简单列举了几处，如果有喜欢的朋友，请点赞和关注。
风水
作业城市学院曹雪辰10110901005风水的定义是由晋代郭璞的《葬书》提出的，“葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”但到了后世多有谬误，蔡元定去掉糟粕，将精华留住。
而风水是我国文化的一个重要的部分，是一种民俗文化，是利用环境、改造环境的一门学问。
风水在古代，是考察环境地理的一门学科，古人利用风水来确定城池和住宅的地址，来避凶趋吉。
利用风水通过考查地形，改变阳宅的规格来达到改变人的运气的目的。
可以说风水就是利用环境、改造环境的一门学问。
风水的理论的核心是人，它追求的是人与自然的和谐统一。
风水的研究范围涉及住宅、宫室、陵墓、寺庙、村镇的规划建设等。
风水对居住环境的影响表现在：一、对基址的选择。
二、对居住形态的处理。
三、在上述基础上添加某种符号，以满足人们趋吉避凶的心理需求。
早在原始时代，我们祖先选择地方居住，是以安全、避寒为主要的，所以多选择地势较高、隐蔽的地方。
有的避免免受风雨、寒冷的侵袭，学会了观察山川河流的形态。
风雨气象的转变，选择向阳的地方居住，这些都是先人们的生活经验，后逐步进化、修改完善，再融合八卦五行，历经千年经过长期的验证，逐步演变成了一门学问。
风水在经历了上千年的演变后，它的派别也是很多。
资料中提到了，风水是分为两个流派，一个是形势派，由杨筠松，曾文辿及赖大有等人领衔，此派重于峦头方位组合上的信息，而另一个理气派则更注重“气”对人的影响，坚持使用八卦五星定生克的原理，这一派到了宋王伋时才开始流行，这两派互为表里，而且各有特点：形势派认为“气”是形的特征，是形的表现，“气”好，那么形就会显得端庄、秀润；“气”凶则形必凶险、粗顽。
而理气派的人，则运用罗盘这一专门的工具进行判断，而罗盘上有八卦、方位、天干地支、五行、天星等，理气派的理论较为复杂。
不过这两派都认为峦头形势是风水之体，而理气是风水之用。
形势派的人也会理气，比如杨筠松所著的《天玉经》就是理气的著作。
风水学是迷信还是科学
时间转眼即逝，在不知不觉中我即将结束大一的生活。
大学的生活让我很茫然，我不记得我在这过去的一年都干了些什么？我也不清楚在接下来的几年里我该干些什么？在无聊之余，我迷上了久已爱好很久的风水学。
最初接触风水是源于老家那边一位颇有名气的风水师。
那时我对风水一无所知，我只知道它很神秘，因为我听说过一些关于那位风水师的传奇经历。
至此以后，我便开始自学关于风水学的知识，至今已有三四个年头。
为什么我会在学了三四年以后才来探究：风水学是迷信还是科学呢？原因是在我学风水学时周边同学对我的不理解，他们不懂什么是风水，他们只知道这是封建时期的迷信思想，是用来骗人的，是没有依据的。
但我并不这么认为，比如说：中医中像筋脉，气，火等概念是任何一本西医著作中所没有的，也不能通过任何科学手段找到其存在的确实依据。
但中医可以治病是不挣的事实。
原因是这些理论的形成并不是通过人体解剖学等科学的手段得来的，而是人类在蒙昧时代没有更多的科学依据和科技手段的条件下通过反复实践而形成的行之有效的理论。
也可以说是另一个侧面的世界观。
个人认为风水学也是如此，是通过实践总结出的，是有一定的科学性的。
但我不否认风水学中的一些糟粕，毕竟有些的确与封建思想有关，我相信我们还是具有一定的辨别能力的。
因此，我们没必要戴着有色眼镜全盘否定，完全可以批判地继承。
风水学是一门综合地球物理学，水文地质学，环境景观学，生态建筑学，宇宙星体学，地球磁场方位学，气象学和人体信息学合一的综合性科学。
近年来：随着国际上对风水的重视以及他的适用性，使风水这门古老的科学焕发出新的活力。
我们说当代是风水整合更新时期。
应取其精华，剔除糟泊，结合现代自然科学，实事求是地作出科学评价和阐释，从而更好地让其为人类造福。
风水学是一门综合性学科，绝对不是一两日之功就能学透的，必须要付出不懈的努力，才能有所建树。
在这条艰难的道路上，肯定还会遇到许多异样的眼光和不理解，但我想说的是：在你们向我投来不理解的眼光时，请先问你们自己到底对风水懂多少。
中国风水文化研究
中国风水文化研究摘要：风水表达了中国人追求理想环境的心理。
在现阶段的中国社会，“风水”一词成为了一个很时髦的概念，如“城市风水”、“房产风水”、“家居风水”等等，风水文化也得到了越来越多人的关注。
就风水中的阳宅选择主要从内涵；演变；探徽；批判和冲击四方面来分析。
关键词：风水；阳宅选择；研究综述中图分类号：c95 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2012）02-0097-05一、风水的内涵风水是中国独特的一种传统文化景观，主要指古人在规划、设计、营造建筑空间时，通过对各种环境因素进行综合分析，从而选择出对人类生产生活有利的局部小环境。
由于受到生产条件等方面的限制，风水理论在其发展过程中不可避免地带有某些迷信色彩，但究其根本，风水的最终目标是追求理想的生存环境，对现实生活具有一定的借鉴作用。
风水，又称堪舆、阴阳、地理、相地、形法、青囊、青乌等，其主要理论，以阴阳平衡为根本前提，以“藏风得水”为条件，以“生气论”为核心思想，来寻找一个或小或大的环境，以营宅建居，抑或治理建都。
一般认为，“风水”一词来源于晋代郭璞所作的《葬书》：“葬者，乘生气也……经曰，气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”而“风水”一词中的风和水，原本是《周易》八卦之中的巽卦和坎卦的象征物。
《周易·说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错……雷以动之，风以散之，日以恒之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之……帝出乎震，齐乎，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……巽为风，坎为水。
”《周易》认为，世界的本原是分阴分阳的，也是阴阳互补的，阴阳彼此组合可以形成乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离八卦，分别对应天、地、山、泽、风、雷、水、火。
它所说的风与水就是指自然界的风和水而言。
古人由于客观条件的限制，只能依靠主观想象去看待客观世界的“风”和“水”，以求适应自然，由此推演出了一套风水理论。
不参与封建迷信的承诺书
不参与封建迷信的承诺书作为一个现代人，我们应该有正确的认识和理解，不参与封建迷信是应有的态度。
这不仅关乎我们自身的健康和福利，也关乎到整个社会的发展。
因此，我们应该以自己的实际行动，来践行不参与封建迷信的承诺。
第一条：不迷信风水风水是一种古老的传统文化，但是它并没有科学的依据。
因此，我们不应该迷信风水，更不能在房屋选址、装修布局等方面妄加猜测，甚至影响自己的生活和工作。
相反，我们应该理性看待风水，合理利用，以达到更好的生活和工作效果。
第二条：不拜神求签神明是文化的一部分，但是它并不代表我们应该迷信它。
拜神求签只会让我们在自己的内心里产生不必要的依赖和焦虑，同时也会影响我们日常的工作与生活。
因此，我们应该理性对待神明，以不干扰社会秩序和个人生活为前提，进行必要的信仰活动。
第三条：不参与算命占卜算命占卜是迷信的一种表现形式，从科学角度来看，它并没有任何根据和依据。
因此，我们应该以理性的态度对待算命占卜，并不参与其中。
相反，我们应该用科学实践来提升自己的能力和知识水平，以更好地为个人和社会做出贡献。
第四条：不附和封建迷信传说封建迷信传说是一种虚幻的表现形式，它的内容并没有任何科学依据。
因此，我们应该不附和封建迷信传说，以理性和科学的角度看待社会现象和现象发生的原因，以此来提升我们自己的认识和理解。
第五条：积极推广科学文化作为现代人，我们应该积极推广科学文化，在生活和工作中秉承科学的精神和思想。
我们应该鼓励和支持大量的实验和观察，以建立科学理论和实践，同时也应该为科学教育与科普宣传做出贡献，以推动科学文化的发展和普及。
结语不参与封建迷信是应有的态度和行为，它不仅反映了我们的理性思维和科学之家，也为我们个人和社会健康发展做出了重要贡献，希望大家从自身做起，踏实地践行不参与封建迷信的承诺。
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风水是传统文化还是封建迷信武汉科技大学中南分校城建学院的马威老师开了一个学期的“建筑与风水”选修课，单但这节课却被叫停了。
对此，著名学者、中国易学院院长、西北大学教授费秉勋昨日在接受记者采访时表示，作为中国传统文化之一，风水学说有科学的一面，也有其迷信的一面。
大学不是不能开“风水课”，只是一定要选对时机，选好内容和老师。
这样才能真正传承、促进中国传统文化发展。
而评论家韩浩月则认为，风水学说是需要尊重的。
“我教的内容和迷信没有任何关系，是有科学依据的，我也是在传播中国传统文化。
我不理解学校的做法。
”马威无奈地说道。
据马威介绍，这门课刚开始时吸引了一百多名学生来听。
但这学期一开始，他就接到学校教务处停课通知。
教务处给出的解释是，这门课存在争议，并有迷信的成分在内。
马威说，他讲授内容主要是地形、阴阳调和、光照等等，都是有科学依据的，和迷信没有任何关系。
在该校学生论坛里，许多学生都表达了对马威的支持。
一名学生认为，他们懂得分辨迷信与科学，取消该课小题大做了。
还有学生认为，去其糟粕，取其精华即可。
也有一些学生认为，风水之说太过玄幻，迷信成分浓，不可信。
开设“风水课”是迷信还是传播中国传统文化？“风水”属于中国传统文化，其表现出来的对人体健康、人居环境和谐等方面的关注是有道理的。
为什么一个“风水课”会引来这么大的争议学术界认为，风水的许多内容是有科学依据的，而民间主要认为风水就等同于迷信。
而政府对此则更多持谨慎态度。
大学为什么会开设“风水课”？是因为市场有这个需要。
从这点来说，学校开这种课没错。
但在自上而下的思想还基本没统一的时候开，时机有些不对。
而且，风水很复杂，涉及方方面面的知识，中国的高校这种老师很缺，“许多号称‘风水权威’的大多都是江湖术士，对中国传统文化的本质几乎不了解。
”
但无论如何风水都是一门深奥的学问，需要对它有基本的尊重和爱护。