“虞山文化”课程基地简介
植根文化土壤 构建成长场域——江苏省常熟中学“虞山文化”课程建设
植根文化土壤构建成长场域——江苏省常熟中学“虞山文化”课程建设作者：陈炯明来源：《江苏教育·中学教学》 2019年第8期陈炯明【关键词】虞山文化课程体系；人文素养；探究实践；教育场域【中图分类号】G６33 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2019）59-0063-03【作者简介】陈炯明，江苏省常熟中学（江苏常熟，215500）教科所副主任，高级教师，中国近代文学学会南社与柳亚子研究会中国南社研究中心研究员。
中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。
而乡土文化是中华民族传统文化的源头和载体，是建立在乡土区域时空中的历史积淀，是生生不息的精神之根、文化之魂。
因此，乡土文化教育是培养学生人文素养和文化认同的重要形式，是实现乡土文化认同与国家文化认同相统一的主要途径。
在强化培养学生核心素养以及强调转变育人模式的大背景下，如何充分发挥地方文化资源优势，开发并完善地方文化课程体系，构建学生人文研学场域，并以此发展学生的核心素养，已经成为学校教育改革的重大任务。
江苏省常熟中学坚持“以学生发展为本，面向全体学生”的办学理念，充分开发与利用地方文化教育资源，将特有的乡土风物、丰厚的人文积淀与学校课程相结合，努力推进课程改革和育人模式的转变。
一、打造精品课程基地，创设文化特色鲜明的育人环境常熟，是吴文化重要发祥地，有着悠久的人文历史、深厚的文化底蕴、丰富的文物遗存、众多的历史名人和独特的古城格局，1986年被国务院确定为第二批国家历史文化名城。
虞山既是常熟的地理标志，也是鲜明的文化符号，虞山文化即常熟文化。
常熟历史上产生的许多文化艺术流派都以虞山冠名，如虞山诗派、虞山琴派、虞山画派、虞山印派等，这些流派影响深远。
优秀的虞山文化理应成为校本课程的宝贵资源，值得认真挖掘与整理。
为了有效地开展乡土文化教育实践活动，学校申报了虞山文化课程基地建设项目，经江苏省教育厅评审确定为省第二批普通高中课程基地建设项目。
鸿山遗址博物馆介绍
鸿山遗址博物馆介绍
鸿山遗址位于江苏省常熟市虞山镇鸿山村，西邻常熟市区，距市中心约2公里。
遗址地处长江三角洲冲积平原上，地势平坦开阔，是一处新石器时代的古遗址。
经考古发掘，共发现新石器时代墓葬200多座，其中两座
大型墓葬中各出土一件铜钺和铜刀。
这里的先民们创造了灿烂的文化，在长江下游地区产生了许多以良渚文化为代表的史前文明。
2003年10月，鸿山遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。
鸿山遗址博物馆为常熟市博物馆的分馆，于2003年10月
建成开放，占地面积3000平方米。
该馆建筑外形采用传统江南民居风格，整体造型流畅、简洁、优美。
馆内设有文物陈列室、临时展厅和办公用房等。
文物陈列室主要展示鸿山遗址出土的玉器、石器、陶器和原始瓷器等文物。
临时展厅主要介绍鸿山遗址出土的重要文物。
办公用房主要用于展示常熟市文物管理所和常熟市博物馆的业务工作和文物保护技术工作。
鸿山遗址博物馆的主要功能是：开展爱国主义教育，展示常熟市历史文化遗产。
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【最新】桂林虞山公园导游词-word范文本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将予以删除！== 本文为word格式，下载后可随意编辑修改！ ==桂林虞山公园导游词寻觅圣帝足迹追踪千载文明饱览山水神韵游憩虞山公园虞山公园位于桂林市城北，因其园美庙灵、山奇洞幽，是桂林山水游览的开山地和桂林历史的渊源地。
园内虞山、皇泽潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。
四千多年前，华夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到这里，秦人立庙纪念，延续至今已有二千多年历史；古往今来，祭祀帝者络绎不绝，使虞山和虞帝庙附丽着浓郁的儒宗文化色彩，积淀了丰厚的历史文化底蕴。
虞山公园的造园手法新颖，风格独树一帜，古今结合，东西兼容，精巧雅致，主要景点虞帝庙、怡沁园、三绝碑、五福塔、闻韶楼、韶音洞、九重天、美泉宫景景生辉，处处诱人。
虞山在虞山公园内，叠彩区北极路东，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。
根据这个动人的古老传说，唐时在山下建虞帝庙，庙东宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。
虞山西麓有南北对穿的南薰洞，又名韶音洞。
曾是古老的地下河道。
山崖上有唐韩云卿文，韩秀实书、李冰阳篆额的《舜庙碑》和宋朱熹作的《虞帝庙碑》等石刻。
洞内有张式的《韶音洞记》，方信儒的《古相思曲》等。
韶音洞在虞山西麓，为一南北对穿的古地下河道，高2～3米，宽5.5米，深105米，面积约720平方米。
北洞前淙淙流水、阵阵松涛，交汇成韵，有如舜帝所制“韶乐”，因有韶音洞之名。
张式《韶音洞记》云：“洞之深凡十有三丈，广二丈有奇。
牖之外少西，有地隆然而高为台，可钓。
明年秋，又于洞之左得小丘，平广爽垲，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉献其状。
”明周进隆题“韶音洞”洞名，清俞徵题“薰弦”二字，都表达了洞的特色。
济南虞山书院历史介绍
济南虞山书院历史介绍
济南虞山书院是中国历史上著名的书院之一，位于山东省济南市历城区虞山镇虞山村。
虞山书院始建于北齐，历经唐、宋、元、明、清等朝代的兴衰，是中国古代教育文化的重要遗产。
虞山书院的历史可以追溯到北齐时期，当时的虞山书院是由北齐皇帝高纬所建，是为了培养人才，传承文化而设立的。
唐代时，虞山书院成为了全国最著名的书院之一，吸引了大批学子前来求学。
宋代时，虞山书院更是名声大噪，成为了当时全国最有名的书院之一，被誉为“东南第一书院”。
元代时，虞山书院逐渐衰落，但在明代时期，虞山书院又重新焕发了生机。
明代时，虞山书院成为了当时济南地区最重要的学府之一，吸引了大批学子前来求学。
清代时，虞山书院又一次经历了兴衰，但在清朝末年，虞山书院又重新兴起，成为了当时济南地区最重要的学府之一。
虞山书院的建筑风格独特，是中国古代建筑的代表之一。
虞山书院的建筑群分为前、中、后三进，共有大门、正厅、东西厢房、后殿、后花园等建筑。
虞山书院的建筑风格典雅、庄重，体现了中国古代建筑的精髓。
虞山书院是中国古代教育文化的重要遗产，是中国古代书院文化的代表之一。
虞山书院的历史悠久，文化底蕴深厚，是中国古代文化
的重要组成部分。
虞山书院的建筑风格独特，是中国古代建筑的代表之一。
虞山书院的历史和文化价值不仅体现了中国古代教育文化的发展历程，也为今天的人们提供了重要的历史文化遗产。
【参考文档】桂林虞山公园导游词-范文word版 (4页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==桂林虞山公园导游词寻觅圣帝足迹，追踪千载文明。
饱览山水神韵，游憩虞山公园，下面是桂林虞山公园导游词，为大家提供参考。
各位游客，大家好！下面由我来为大家介绍虞山公园：虞山公园位于桂林市城北，因其园美庙灵、山奇洞幽，是桂林山水游览的开山地和桂林历史的渊源地。
园内虞山、皇泽潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。
四千多年前，华夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到这里，秦人立庙纪念，延续至今已有二千多年历史;古往今来，祭祀帝者络绎不绝，使虞山和虞帝庙附丽着浓郁的儒宗文化色彩，积淀了丰厚的历史文化底蕴。
虞山公园的造园手法新颖，风格独树一帜，古今结合，东西兼容，精巧雅致，主要景点虞帝庙、怡沁园、三绝碑、五福塔、闻韶楼、韶音洞、九重天、美泉宫景景生辉，处处诱人。
在虞山公园内，叠彩区北极路东，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。
根据这个动人的古老传说，唐时在山下建虞帝庙，庙东宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。
虞山西麓有南北对穿的南薰洞，又名韶音洞。
曾是古老的地下河道。
山崖上有唐韩云卿文，韩秀实书、李冰阳篆额的《舜庙碑》和宋朱熹作的《虞帝庙碑》等石刻。
洞内有张式的《韶音洞记》，方信儒的《古相思曲》等。
在虞山西麓，为一南北对穿的古地下河道，高2～3米，宽5.5米，深105米，面积约720平方米。
北洞前淙淙流水、阵阵松涛，交汇成韵，有如舜帝所制“韶乐”，因有韶音洞之名。
张式《韶音洞记》云：“洞之深凡十有三丈，广二丈有奇。
牖之外少西，有地隆然而高为台，可钓。
明年秋，又于洞之左得小丘，平广爽垲，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉献其状。
”明周进隆题“韶音洞”洞名，清俞徵题“薰弦”二字，都表达了洞的特色。
本文由整理提供在虞山南山腰。
始建于宋淳熙二年(1175)，为张式创建，历代均有修葺。
亭东可望漓江，南有松林，亭北山水交织，一派灵秀景象。
常熟市尚湖高级中学艺术教育课程基地实施方案
常熟市尚湖高级中学艺术教育课程基地实施方案常熟市尚湖高级中学位于虞山脚下、尚湖之滨，承袭着常熟国家历史文化名城的深厚底蕴和艺术精神，再加上山水灵秀的滋养，借助得天独厚的条件，逐步形成了“育人为本、多元发展”的办学理念，打造发展以艺术教育为特色的课程基地建设。
近五年来，学校艺术教育取得了丰硕的成果，2013年2位同学名列江苏省美术专业统考前100名，其中王洁同学名列全省第12名。
2014年8位同学名列江苏省美术专业统考前100名，其中查宇新同学名列全省第12名。
2位同学名列江苏省音乐统考全省前100名。
每年有80％以上的同学被省内外本科院校录取。
2013年共计129人，2014年共计133人，2015年共计124人。
其中，更有戴盺熠、邹家城、邓力亨、高扶风等一大批学生被东南大学、西安交大、西安美院、上海戏剧学院等这样的985、211及其它艺术类重点院校录取。
为进一步实施素质教育，深化基础教育课程改革，大力推进我校办学模式的多样化和育人方式的个性化，建成有一定影响力的特色学校。
依据江苏省教育厅有关启动基础教育课程基地建设，推进普通高中优质特色发展的文件精神，特制定本实施方案。
一、领导组织为加强课程基地建设的组织领导，确保各项工作科学扎实有序推进，设立“艺术〃生活”艺术教育课程基地建设领导小组，并下设工作办公室。
“艺术〃生活”艺术教育课程基地建设领导小组名单：组长：翁和弟副组长：张治中成员：马燮炎许文周东俊陈平陆品芳金冬华时卫忠孙利峰马丹李鸣二、指导思想国家《美术课程标准》明确指出了艺术教育改革的方向与“生活化”的要求，这成为我们课程基地建设的政策依据与指导。
我国教育家陶行知在美国实用主义创始人杜威提出“教育即生活而不是生活的准备”观点的基础上，提出适合中国国情的教育观点，即“生活即教育”。
有三层涵义：其一，有生活即有教育，生活含有教育的意义；其二，教育必须作用于生活，教育就是生活的改造；其三，生活是教育的中心，生活决定教育，生活教育是给生活以教育，用生活来教育。
游虞山风景,品乡土文化 - 常熟市报慈小学
游虞山风景，品乡土文化小学语文综合实践活动例谈陈丹常熟市报慈小学 215500学校课程建设回归儿童世界，课程设计向真实生活情境转化，是当今世界课程改革的一大趋势。
综合实践活动作为一类非学术性、非科学性的新型课程，必须而且也最可能使内容最大限度地回归儿童生活世界。
综合实践活动课的这一性质决定了这类课程在确定内容时必须真正回归学生的生活世界，从学生真实的生活世界中选取那些具有一定综合性、实践性、现实性的问题和事件、现象来设计课程内容。
“吴下琴川古有名，放舟落日偶经行。
七溪流水皆通海，十里青山半入城。
”这是明朝诗人沈玄过海虞时留下的著名诗篇。
我们的家乡常熟是一座历史文化名城，这里风景优美，人杰地灵，作为一个常熟人，了解家乡的历史文化，不仅能增进对家乡的感情，更能陶冶性情，增强文化修养。
“宏扬名人文化，励志勤学成才”是我校的一个省级德育课题，结合这一课题，我设计了“游虞山风景，品乡土文化”的语文综合实践活动。
目的是引导学生在游历家乡优美风景的同时，让孩子与自然对话，与历史对话，让他们亲自去探索、去发现、去体验，从而激发兴趣，培养能力。
具体做法如下：一、一堂语文课留下的思维空间小学语文第三册《识字6》是一篇描写祖国不同地域、不同风情的识字课文，在新课结束后，我提出了这样一个问题：“我们的家乡常熟也是个风景优美的好地方，现在让我们来当当小作家，学着用词串的方式来介绍我们的家乡。
”学生纷纷举手，不过大多是“方塔沙家浜常熟”“虞山尚湖常熟”之类。
在肯定学生的同时，我利用课件给学生播放了一段介绍常熟历史文化、美丽风光的录像，然后动情地说：“同学们，天下湖山，世上常熟，我们家长可是全国历史文化名城，还有许多有名的地方同学们还没去过呢，不说别的，光‘虞山十八景’就值得我们好好夸耀一番。
课后请同学们回去好好查查资料，下一节班队课进行交流。
”老师的话就是管用，学生们立马行动，回家还把爸爸妈妈、爷爷奶奶都拉来做帮手，有的上网，有的去图书馆查《常熟志》，还有的翻找年历，足足忙乎了一个星期。
虞山拂水山庄简介
虞山拂水山庄简介一、虞山拂水山庄的位置与背景介绍虞山拂水山庄位于中国华东地区，地处江苏省苏州市虞山脚下，是一处以山水风景为主题的度假胜地。
虞山是苏州市的特色山脉之一，以其秀丽的山水景色和悠久的历史而闻名于世。
拂水山庄作为虞山的一部分，承袭了虞山的山水之美，同时又融入了现代度假村的设计理念。
二、拂水山庄的建筑与环境设计2.1 主要建筑拂水山庄的建筑采用传统园林建筑的风格，融合了江南水乡的特色。
主要建筑分为四部分：山庄主体建筑、湖心岛别墅、湖畔圆舞厅和山间小筑。
1.山庄主体建筑，是拂水山庄的核心区域，建筑采用古典园林的造型，有亭台楼阁、回廊水榭等各种建筑形式。
其中最著名的是飞来云阁，它建在山顶，可以俯瞰整个山庄的美景。
2.湖心岛别墅，是拂水山庄的一大亮点，它是一组建在湖心岛上的别墅，别墅设计精致，周围环绕着碧水荡漾的湖泊，给人一种宁静和舒适的感觉。
3.湖畔圆舞厅，是拂水山庄的多功能娱乐场所，可以举办各种宴会、舞会等活动。
圆舞厅外有一片花园，种植着各种花草树木，给人一种花团锦簇的感觉。
4.山间小筑，是拂水山庄的客房区，小筑分布在山间的小溪旁，周围环绕着茂密的树林，清新宜人。
2.2 环境设计拂水山庄的环境设计非常注重自然与建筑的融合，力求营造出一个与自然和谐相处的氛围。
1.拂水山庄修建了一系列的步道和小径，连接着各个景点，游客可以沿着这些小径漫步，欣赏山水风景。
2.在山庄的各个角落都有湖泊或小溪，湖泊清澈见底，小溪曲径通幽，为山庄增添了一份静谧和雅致。
3.拂水山庄还注重植被的保护和园林的绿化，各个区域都有不同种类的花草树木，四季景色各异，让人流连忘返。
三、拂水山庄的特色活动与服务3.1 特色活动拂水山庄提供了丰富多样的特色活动，让游客在度假的同时可以尽情享受娱乐和文化体验。
1.山水观光游，游客可以乘坐观光小船或参加徒步团，领略虞山的美景。
2.传统文化体验，山庄会定期举办传统文化活动，如书画展览、古琴表演等，游客可以亲身参与，感受中华传统文化的魅力。
桂林虞山公园导游词
桂林虞山公园导游词寻找圣帝脚迹追踪千载文明饱览山水神韵游憩虞山公园虞山公园位于桂林市城北，因其园美庙灵、山奇洞幽，是桂林山水遨游的开山地和桂林历史的渊源地。
园内虞山、皇泽潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。
四千多年前，华夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到这个地方，秦人立庙纪念，连续至今已有二千多年历史；古往今来，祭祀帝者川流不息，使虞山和虞帝庙附丽着浓郁的儒宗文化色彩，积淀了丰厚的历史文化底蕴。
虞山公园的造园手法新颖，风格独树一帜，古今结合，东西兼容，精致雅致，要紧景点虞帝庙、怡沁园、三绝碑、五福塔、闻韶楼、韶音洞、九重天、美泉宫景景生辉，处处诱人。
虞山在虞山公园内，叠彩区北极路东，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。
依照那个动人的古老传说，唐时在山下建虞帝庙，庙东宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。
虞山西麓有南北对穿的南薰洞，又名韶音洞。
曾是古老的地下河道。
山崖上有唐韩云卿文，韩秀实书、李冰阳篆额的《舜庙碑》和宋朱熹作的《虞帝庙碑》等石刻。
洞内有张式的《韶音洞记》，方信儒的《古相思曲》等。
韶音洞在虞山西麓，为一南北对穿的古地下河道，高2～3米，宽5.5米，深105米，面积约720平方米。
北洞前淙淙流水、阵阵松涛，交汇成韵，有如舜帝所制“韶乐”，因有韶音洞之名。
张式《韶音洞记》云：“洞之深凡十有三丈，广二丈有奇。
牖之外少西，有地隆但是高为台，可钓。
明年秋，又于洞之左得小丘，平广爽垲，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉献其状。
”明周进隆题“韶音洞”洞名，清俞徵题“薰弦”二字，都表达了洞的特色。
南薰亭在虞山南山腰。
始建于宋淳熙二年（1175），为张式创建，历代均有修葺。
亭东可望漓江，南有松林，亭北山水交错，一派灵秀景象。
抗战期间毁于战火，仅存遗址。
昔日是谒舜庙从容游息、宴集之地。
清人查淳《南薰亭诗》，“留题字满苔痕绿，古庙烟浮松影寒。
此日登临无限恨，追思往事一凭栏”，诗人对今昔抒发无限感慨。
现在，新建虞山大桥飞架漓江东西岸，车队如龙，古庙苍松将长青万古。
苏州虞山：传统文化的瑰宝
苏州虞山：传统文化的瑰宝苏州是中国历史悠久而又富有文化底蕴的城市，被誉为“江南园林之乡”。
虞山作为苏州的一个重要景点，是传统文化的瑰宝之一。
在这个拥有千年历史的山上，保存了许多传统文化的遗产，为人们展示了古老而独特的苏州文化。
虞山位于苏州市区东北部，总面积约为206.8公顷，是苏州市内面积最大的一座山。
虞山因其优美的自然环境和丰富的历史文化遗产而成为人们向往的胜地。
它与苏州的其他名胜如拙政园、留园等景区相邻，形成了一个以虞山为核心的旅游区域。
虞山的历史可以追溯到两千多年前，它曾是吴国的秘密军事基地。
传说中，春秋时期的吴王夫差曾在虞山建立了虞宫，用来祭祀山神以保护国家的安全。
虞山也曾是吴越两国争夺的焦点，古代人们在这里留下了许多与战争相关的历史遗迹。
虞山上的文化遗产主要体现在其寺庙和碑刻上。
虞山有十六座寺庙，其中最著名的是竹辉寺、高桥寺和天纳寺。
这些寺庙都是具有悠久历史的古迹，融合了佛教文化和江南建筑艺术的精华。
每年春秋两季的佛事活动吸引了无数的香客前来参拜，体验传统的信仰文化。
此外，虞山上还保存了许多珍贵的碑刻文化。
这些碑刻大多是古代文人墨客在虞山上刻下的，它们以其独特的艺术风格和丰富的历史文化内涵而备受赞誉。
虞山上最著名的碑刻是明代文学家吕渭老师的《虞山四绝句》，它以清新简洁的诗句描述了虞山的美景和深远的文化底蕴。
除了寺庙和碑刻，虞山还有许多自然风光值得一探。
山脚下的虞山湖是虞山的主要水域景观，湖水清澈见底，四周环绕着青山绿树，给人一种宁静和恬淡的感觉。
登上山顶，可以俯瞰整个苏州市区的壮丽景色，远处的苏堤、眼镜湖等名胜尽收眼底，让人感叹苏州的美景。
除了虞山本身的传统文化遗产，苏州的虞山周边还有一些值得一提的景点。
比如位于虞山南麓的光福寺，它是苏州地区佛教的重要道场。
光福寺因其古老的历史和优美的建筑风格而闻名，每年都吸引着大批的信徒和游客前来参观。
此外，距离虞山不远的还有古城区的平江路、观前街等历史街区，它们保存了苏州古代的建筑风格和传统文化氛围。
品虞山文化,赏虞城美景 10 活动
品虞山文化,赏虞城美景 10 活动一、虞山文化1. 历史渊源- 虞山位于江苏省常熟市，有着深厚的历史底蕴。
它是吴文化的重要发祥地之一。
早在远古时期，这里就有人类活动的踪迹。
随着时间的推移，在春秋战国时期，常熟地区（虞山所在区域）成为吴越文化交融之地。
当时，诸侯争霸，文化交流频繁，虞山地区吸收了吴越两地的文化特色，为其独特文化的形成奠定了基础。
- 历经秦汉、唐宋等朝代的发展，虞山文化不断丰富。
在唐宋时期，常熟的经济繁荣，文化也随之昌盛。
众多文人墨客来到虞山，留下了大量的诗词歌赋，这些文学作品成为虞山文化的瑰宝。
例如，常建的“清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
”描绘了虞山兴福寺的清幽之美，从侧面反映了当时虞山的文化氛围。
2. 文化内涵- 文学艺术- 虞山文化中的文学成就斐然。
除了古代文人留下的诗词，还有许多文学著作诞生于此。
明清时期，虞山地区出现了以钱谦益为代表的文学流派。
钱谦益是当时著名的文学家、史学家，他的作品在文学史上具有重要地位。
他的诗歌创作融合了唐诗的韵律和宋诗的理趣，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
- 在艺术方面，虞山画派独树一帜。
以王翚为代表的虞山画派在清代画坛上占有重要地位。
王翚擅长山水画，他师法古人，又注重对自然山水的观察和写生。
他的画作风格清新淡雅，笔法细腻，将南宗山水画的柔美与北宗山水画的刚健相结合，形成了独特的艺术风格。
虞山画派的影响不仅局限于常熟本地，还传播到了江南地区乃至全国。
- 传统民俗- 虞山地区有着丰富的传统民俗文化。
每年的农历三月初三，有“三月三”上巳节的传统习俗。
这一天，人们会到虞山上踏青、祈福。
在兴福寺周围，会举办各种民俗活动，如民间艺人表演、传统手工艺展示等。
还有，常熟的传统戏曲如锡剧在虞山文化中也占有一席之地。
锡剧以其优美的唱腔、生动的表演形式，讲述着虞山地区的民间故事和历史传说，深受当地百姓的喜爱。
- 学术思想- 虞山文化在学术思想领域也有独特的贡献。
乡土文化：得天独厚的优质课程资源——试论虞山文化校本课程的开发与实施
的人文历史 、 深厚 的文 化底蕴 、 丰富 的文 物遗 存、 众多 的历史名人 和独特 的古城格局 。“ 十 里青 山半 入城 ” ， 虞 山 既是 常熟 的地 理标 志 ， 也是鲜 明的文 化符 号 。常熟历 史上产 生的许 多文化艺术流 派都 以虞 山冠名 ， 虞 山文化 即 常熟文化 。其 内涵 十分丰 富 ， 包括 ： 以虞山诗
当世 ， 影 响深远 。 早在 ５ ５ ０ ０多年前 的新 石器 时代 ， 先 民就
●
年， 笔者领 衔 的“ 虞 山文化 课程 基 地” 顺 利 通
过江苏省教 育厅 评 审 ， 被 确认 为第 二批 课 程
基地建设项 目， 并在 江 苏省 教育 厅组 织 的课 程基地建设专家视导调研 中获得较高评价 。 课题研 究 与课程 基 地建设 这两 大支 柱 ，
派为代 表 的文学 ， 以虞 山琴 派 、 虞 山画 派、 虞
山印派和评弹 、 山歌为代表 的艺术 ， 以赵琦美 脉望 馆、 钱谦 益绛 云楼 、 毛晋 汲古 阁 、 瞿 氏铁 琴铜剑楼为代 表 的藏 书 ， 以岁 时节俗 为 代表 的社会风俗 ， 以燕园 、 曾赵 园为代表 的园林文 化和 以 ８名状元 、 ４ ８ ５ 名进士为代表 的科举 文 化， 等等 。其 中 的许多 方 面 ， 成 就卓 著 ， 独 步
乡土文化 ： 得天独 厚的优质课程资源
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试 论 虞 山 文化 校 本 课 程 的 开发 与 实施
彭 尚炯
（ 江 苏省 常熟 中学 ， ２ １ ５ ５ ０ ０ ）
摘
要： 传承 得天独厚的 乡土文化 ， 应 以家 乡地域文化 为源 ， 以
学生探 究体验 为要 ， 这对学校课程的建设有着不可低估 的作 用。虞
江苏省常熟中学虞山文化课程基地
江苏省常熟市是吴文化的重要发祥地，历史悠久、底蕴深厚。
虞山既是常熟的地理标志，又是鲜明的文化符号。
江苏省常熟中学充分开发常熟地方文化教育资源，将乡土风物、虞山文化资源与学校课程文化相结合，在校内建成由“一厅两廊五馆”组成，集参观、体验、教学等功能为一体的虞山文化课程基地。
虞山文化课程基地面积近2800平方米，基地内的“虞山文脉馆”“虞山清晖馆”“虞山书风馆”“虞山印象馆”和“虞山正音馆”等五馆以“作坊式展览馆”的形式分别展示虞山诗派、画派、书风、印派、琴派等文化流派的历史、特点与成果，并作为学生的研学活动室。
各个场馆各具特色，互动式体验和沉浸式的教学氛围深受师生的喜爱，也吸引着海内外众多的参观者。
虞山文化课程基地凭借丰厚的文化资源、互动创新的教学模式，在丰富校本课程资源、促进育人模式转变方面发挥着不可替代的作用。
虞山文化课程基地。
游乐自然 迸发“稚慧”——虞山文化体验课程下幼儿核心素养初探
72017.09学校发展与管理Xuexiaofazhanyuguanli 游乐自然 迸发“稚慧”——虞山文化体验课程下幼儿核心素养初探江苏省常熟市游文幼儿园沈天仪[摘 要]虞山是常熟之脊，虞山文化滋润着一代又一代常熟百姓。
“激发幼儿学习兴趣”“感知美好事物”“启蒙认知”和“培养直觉思维”这是中国学生核心素养的在学前教育阶段的体现和衍生，某种程度上来说，是一种“稚慧”的体现。
因此，本学期我根据大班幼儿心理发展水平以及“核心素养”精髓，通过寻访虞山之影、开辟虞山之景、糅合虞山之灵，帮助孩子的“稚慧”启迪、闪烁、挥洒，在“稚慧”和“智慧”中架起桥梁。
[关键词]虞山 核心素养 稚慧一、寻访山之影——在实践中启迪“稚慧”我园傍山而修，以山为屏，虞山就是孩子们游乐的后花园，是孩子们自己生活的环境。
把我们开展教学的活动室搬到虞山里，是帮助孩子理解生活、探究自然的途径，是提高孩子学习兴趣、教师教学效率的关键。
这一天，雨后初晴，我们把孩子们的活动室搬到了虞山上，大家实实在在用脚踩出了一条自然探究之路。
活动前，我给孩子抛出任务：寻找蘑菇的家在哪里？有的猜是在小树上，有的猜是在山洞里，有的猜是在小溪边……“孩子们，耳听而虚、眼见为实，只有自己亲眼看见、亲手找到才算哦！”我说。
在爸爸妈妈、老师的陪伴下，孩子们开始了一场“寻蕈之旅”，结果发现，原来不同的蘑菇它们的家也不一样呀！放手让孩子在自然里亲手做、亲眼看，在实践中形成求真探索的科学精神，在游乐自然的过程中发展核心素养，在实践中启迪点点“稚慧”。
二、开辟山之景——在环境中闪烁“稚慧”（一）百草园探蕈“哇，这些一袋一袋的是什么？”“这些白花花的像沙子一样的是什么？”“摸起来软软的。
”“还感觉湿湿的。
”……4月8日，刚把菌种袋放在百草园，眼尖的孩子就找到了这个新伙伴，并且浮想联翩。
为了帮助孩子们解开心头的疑惑，我鼓励孩子们大胆地用小勺子把袋子里的“白沙子”挖出来一瞧究竟，大家小心翼翼地取出、轻轻放在培养皿里，佳颖的两个小眼珠子盯着一动不动，可是怎么也猜不出。
常熟虞山的导游词(2篇)
常熟虞山的导游词虞山公园位于桂林市城北，因其园美庙灵、山奇洞幽，是桂林山水游览的开山地和桂林历史的渊源地。
园内虞山、皇泽潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。
四千多年前，华夏文明始祖之一的.虞帝南巡曾到这里，秦人立庙纪念，延续至今已有二千多年历史;古往今来，祭祀帝者络绎不绝，使虞山和虞帝庙附丽着浓郁的儒宗文化色彩，积淀了丰厚的历史文化底蕴。
虞山公园的造园手法新颖，风格独树一帜，古今结合，东西兼容，精巧雅致，主要景点虞帝庙、怡沁园、三绝碑、五福塔、闻韶楼、韶音洞、九重天、美泉宫景景生辉，处处诱人。
虞山在虞山公园内，叠彩区北极路东，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。
根据这个动人的古老传说，唐时在山下建虞帝庙，庙东宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。
虞山西麓有南北对穿的南薰洞，又名韶音洞。
曾是古老的地下河道。
山崖上有唐韩云卿文，韩秀实书、李冰阳篆额的《舜庙碑》和宋朱熹作的《虞帝庙碑》等石刻。
洞内有张式的《韶音洞记》，方信儒的《古相思曲》等。
韶音洞在虞山西麓，为一南北对穿的古地下河道，高2～____米，宽____米，深____米，面积约____平方米。
北洞前淙淙流水、阵阵松涛，交汇成韵，有如舜帝所制“韶乐”，因有韶音洞之名。
张式《韶音洞记》云：“洞之深凡十有三丈，广二丈有奇。
牖之外少西，有地隆然而高为台，可钓。
明年秋，又于洞之左得小丘，平广爽垲，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉献其状。
”明周进隆题“韶音洞”洞名，清俞徵题“薰弦”二字，都表达了洞的特色。
南薰亭在虞山南山腰。
始建于宋淳熙二年(1175)，为张式创建，历代均有修葺。
亭东可望漓江，南有松林，亭北山水交织，一派灵秀景象。
抗战期间毁于战火，仅存遗址。
昔日是谒舜庙从容游息、宴集之地。
清人查淳《南薰亭诗》，“留题字满苔痕绿，古庙烟浮松影寒。
此日登临无限恨，追思往事一凭栏”，诗人对今昔抒发无限感慨。
如今，新建虞山大桥飞架漓江东西岸，车队如龙，古庙苍松将长青万古。
虞山书院观后感
虞山书院观后感前儿个去了虞山书院，那可真是一场特别的体验，就像走进了一个充满智慧和宁静的小世界。
刚到虞山书院门口，我就被那种古朴的氛围给包围了。
大门看着就很有历史感，像是一个穿越时空的入口，仿佛在说：“欢迎来到充满文化韵味的地方。
”走进书院，首先映入眼帘的是那一排排的建筑，白墙青瓦，透着江南水乡特有的那种精致和典雅。
院子里的树木郁郁葱葱的，偶尔还能听到几声鸟儿的叫声，就像是书院自带的背景音乐，给这安静的地方增添了几分生机。
书院里有好多展览的地方，展示着各种各样的文化遗产和历史故事。
我在那些古老的字画前面站了好久，虽然我也不是啥行家，但是看着那些笔触，就能想象到古代的文人墨客在这儿挥毫泼墨的场景。
他们当时是不是也像我现在一样，被这书院的氛围感染，灵感就像泉水一样涌出来呢？还有那些摆放着古籍的地方，哇塞，那些书感觉都带着神秘的气息。
我小心翼翼地翻了翻（当然是在允许的情况下啦），纸张的触感很特别，就好像摸着历史的脉搏。
我当时就在想，这每一本书里都藏着多少古人的智慧啊，要是我能把这些智慧都装进脑袋，那我岂不是就成了超级知识达人了。
书院里还设置了一些可以体验传统文化的小角落。
我就看到有小朋友在那儿跟着老师学书法，一笔一划的，那认真的小模样特别可爱。
我在旁边看了一会儿，心里痒痒的，也想拿起毛笔写两下，可惜我这手啊，估计写出来就是鬼画符。
不过这也让我特别感慨，这种传统的文化能在这里传承下去，真好。
在虞山书院里逛着逛着，我就感觉自己的心慢慢静下来了。
平常在城市里，到处都是喧嚣和忙碌，到了这儿就像按下了暂停键。
这里没有汽车的喇叭声，没有人群的嘈杂声，只有安静和文化的气息。
我就在想，以前的学子们在这样的环境里读书学习，肯定能特别专心，说不定我在这儿待久了，也能变成一个大学问家呢。
总的来说，虞山书院就像是一颗隐藏在虞山脚下的文化明珠。
它不仅仅是一个展示文化的地方，更像是一个能让心灵得到洗礼的地方。
离开的时候，我还真有点舍不得呢，心里暗暗想着，以后一定要找机会再来，再感受一下这独特的书院氛围。
桂林虞山公园导游词
寻觅圣帝足迹追踪千载文明饱览山水神韵游憩虞山公园虞山公园位于桂林市城北，因其园美庙灵、山奇洞幽，是桂林山水游览的开山地和桂林历史的渊源地。
园内虞山、皇泽潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。
四千多年前，华夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到这里，秦人立庙纪念，延续至今已有二千多年历史；古往今来，祭祀帝者络绎不绝，使虞山和虞帝庙附丽着浓郁的儒宗文化色彩，积淀了丰厚的历史文化底蕴。
虞山公园的造园手法新颖，风格独树一帜，古今结合，东西兼容，精巧雅致，主要景点虞帝庙、怡沁园、三绝碑、五福塔、闻韶楼、韶音洞、九重天、美泉宫景景生辉，处处诱人。
虞山在虞山公园内，叠彩区北极路东，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。
根据这个动人的古老传说，唐时在山下建虞帝庙，庙东宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。
虞山西麓有南北对穿的南薰洞，又名韶音洞。
曾是古老的地下河道。
山崖上有唐韩云卿文，韩秀实书、李冰阳篆额的《舜庙碑》和宋朱熹作的《虞帝庙碑》等石刻。
洞内有张式的《韶音洞记》，方信儒的《古相思曲》等。
韶音洞在虞山西麓，为一南北对穿的古地下河道，高2～3米，宽5.5米，深105米，面积约720平方米。
北洞前淙淙流水、阵阵松涛，交汇成韵，有如舜帝所制“韶乐”，因有韶音洞之名。
张式《韶音洞记》云：“洞之深凡十有三丈，广二丈有奇。
牖之外少西，有地隆然而高为台，可钓。
明年秋，又于洞之左得小丘，平广爽垲，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉献其状。
”明周进隆题“韶音洞”洞名，清俞徵题“薰弦”二字，都表达了洞的特色。
南薰亭在虞山南山腰。
始建于宋淳熙二年（1175），为张式创建，历代均有修葺。
亭东可望漓江，南有松林，亭北山水交织，一派灵秀景象。
抗战期间毁于战火，仅存遗址。
昔日是谒舜庙从容游息、宴集之地。
清人查淳《南薰亭诗》，“留题字满苔痕绿，古庙烟浮松影寒。
此日登临无限恨，追思往事一凭栏”，诗人对今昔抒发无限感慨。
如今，新建虞山大桥飞架漓江东西岸，车队如龙，古庙苍松将长青万古。
桂林虞山公园导游词
桂林虞山公园导游词寻找圣帝脚迹追踪千载文明饱览山水神韵游憩虞山公园虞山公园位于桂林市城北，因其园美庙灵、山奇洞幽，是桂林山水遨游的开山地和桂林历史的渊源地。
园内虞山、皇泽潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。
四千多年前，华夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到这个地方，秦人立庙纪念，连续至今已有二千多年历史；古往今来，祭祀帝者川流不息，使虞山和虞帝庙附丽着浓郁的儒宗文化色彩，积淀了丰厚的历史文化底蕴。
虞山公园的造园手法新颖，风格独树一帜，古今结合，东西兼容，精致雅致，要紧景点虞帝庙、怡沁园、三绝碑、五福塔、闻韶楼、韶音洞、九重天、美泉宫景景生辉，处处诱人。
虞山在虞山公园内，叠彩区北极路东，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。
依照那个动人的古老传说，唐时在山下建虞帝庙，庙东宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。
虞山西麓有南北对穿的南薰洞，又名韶音洞。
曾是古老的地下河道。
山崖上有唐韩云卿文，韩秀实书、李冰阳篆额的《舜庙碑》和宋朱熹作的《虞帝庙碑》等石刻。
洞内有张式的《韶音洞记》，方信儒的《古相思曲》等。
韶音洞在虞山西麓，为一南北对穿的古地下河道，高2～3米，宽5.5米，深105米，面积约720平方米。
北洞前淙淙流水、阵阵松涛，交汇成韵，有如舜帝所制“韶乐”，因有韶音洞之名。
张式《韶音洞记》云：“洞之深凡十有三丈，广二丈有奇。
牖之外少西，有地隆但是高为台，可钓。
明年秋，又于洞之左得小丘，平广爽垲，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉献其状。
”明周进隆题“韶音洞”洞名，清俞徵题“薰弦”二字，都表达了洞的特色。
南薰亭在虞山南山腰。
始建于宋淳熙二年（1175），为张式创建，历代均有修葺。
亭东可望漓江，南有松林，亭北山水交错，一派灵秀景象。
抗战期间毁于战火，仅存遗址。
昔日是谒舜庙从容游息、宴集之地。
清人查淳《南薰亭诗》，“留题字满苔痕绿，古庙烟浮松影寒。
此日登临无限恨，追思往事一凭栏”，诗人对今昔抒发无限感慨。
现在，新建虞山大桥飞架漓江东西岸，车队如龙，古庙苍松将长青万古。
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江苏省常熟中学“虞山文化课程基地”
简介
常熟历史悠久，底蕴深厚，是国家历史文化名城、吴文化的重要发祥地。
为更好地传承家乡的优秀文化，推动教育的特色化、优质化发展，学校于2012年7月申报“虞山文化课程基地”，经江苏省教育厅专家组评审，确定为省第二批普通高中课程基地建设项目。
课程基地大楼建筑面积近2800平方米，内设“一厅五馆”，即虞山文化演示厅和绘画、古琴、治印、书法、科举与家族文化等五个场馆，场馆分别命名为虞山清晖、虞山正音、虞山印象、虞山书风、虞山文脉。
各场馆集参观、展览与教学功能为一体，突显探究性、体验性、互动性和人文性。
学校坚持以项目引领发展，以课程丰富内涵，以基地拓展课堂，不断深化课程体系建设和校园文化建设,面向全体学生，培养人文精神，促进全面发展。