梦游天姥吟留别PPT课件

-- 熊咆龙吟殷岩泉2，4 栗深林兮惊层巅。
解疑合探
1、以时间或地点为序 ，指出本段共描 绘了几幅图景，并用1-2个词归纳每一 幅图景的特色。 2、哪些词语反映出诗人梦醒后怎样的 心情？
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明月 照 送 月夜 度
清猿 清 啼
寂静清幽
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26
海日
山
见
之
日
景 天鸡 闻
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壮观雄奇
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熊咆龙吟
栗深林兮惊层巅 使……战栗；使……震惊
云青青兮欲雨
用作动词，下雨
訇然中开
名词作状语 从中间
失向来之烟霞
原来
古来万事东流水
向东，名词作状语
开心颜：
舒展
安能摧眉折腰事权贵 低头；名作动 侍奉
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文
因 一、梦游之 —— 现实——记叙
章 结
景 二、梦游之 —— 梦境—— 描写
构
叹 三、梦游之 —— 现实——议论、抒情
——借“梦游天姥”及抒发梦后 感慨的方式
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填 空：
•入梦的原因是：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”
•由现实转入梦境的过渡句是：“我欲因之梦吴越”
•由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，……
失向来之烟霞”
•揭示全诗主题的两句诗是：“使我安不能得摧开眉心折颜腰”事权贵，
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设疑自探
★研读第一段
李白怀着“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度 悲愤惆怅的心情离开京城，此诗是诗人于天宝四年 (745年)离开东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁 诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》 ,诚挚地向亲 友们表明了自己蔑视权贵-，- 傲岸不屈，与宫廷生活3 彻底绝裂的态度。
作品背景
李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”
梦游天姥吟留别 李白
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1
李白字太白，号青莲居士,
素有诗仙之称，在中国文学
史上是最具浪漫主义气息的
诗人。李白是继屈原之后，
我国古代最伟大的浪漫主义
诗人，他性格豪爽，想象丰
富，语言清新，较多地运用
浪漫主义的表现手法，借助
幻想来表现激情。
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2
李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经友 人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己 “济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于 是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌 躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重 用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高 力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年， 被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此 破灭。
1、既然题为“梦游天姥”，为何 开篇要“谈瀛洲”？
2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪 些山？有何作用？
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-- 越人语天姥,
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云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
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-- 天台四万八千丈1，7 对此欲倒东南倾。
1、衬托，以虚衬实。增添天姥山神话色彩，
勾起了作者神游天姥的念头。
的关系是前因后果。
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有人认为，这是李白积极的世界观—— 蔑视权贵人生态度的集中反映。李白的一生 主要的思想就是蔑视权贵、心系苍生、向往 自由。三年的宫廷生涯，使他看到了朝廷的 腐败，感到了官场的可怕，所以作者写梦游 天姥，不是写梦境虚幻，而是写梦境可怕。 以游天姥山的可怕，喻官场的可怕。为了保 持自己的人格，为了维护自己的心灵，宁可 骑鹿游山，也决不低眉折腰去讨好权贵。两
2、用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天 台相比。通过对比，想象，夸张，极力衬 托出天姥山的高大雄奇。
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18
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我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，
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20
渌水荡漾清猿啼。
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脚著谢公屐2，1
身登青云梯。
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半壁见海日，22
空中闻天鸡。
千岩万转路不定， -- 迷花倚石忽已暝2。3
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整体感知
1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？ 2、填空： •入梦的原因是____________________ •由现实转入梦境的过渡句是________ •由梦境转入现实的过渡句是_________ •揭示全诗主题的两句诗是____________
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诗人是通过什么方式向朋友告 别的？
夸张、拟人
山 之
深林层巅
黑云密布 水面升烟
光怪陆离阴郁凝重
夜 雷鸣电闪
景 山崩地裂
石门中开
阴森恐惧
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青冥浩荡
神 日月照耀 仙 彩虹为衣 富丽堂皇壮丽非凡 登 驱风为马 场 老虎奏乐
鸾凤拉车
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第二段描绘了四幅图景：
月夜渡湖
寂静清幽
山之日景
壮观雄奇
山之夜景
险怪阴森
仙人登场
壮丽辉煌
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运用的是一种想像手法。
天姥：所梦的对象
吟： 古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形
式活泼，不拘一格，主要表现在诗
句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
留别：说明本诗写作目的。不过本诗主要内容
并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对
自由的神仙世界的追求。--
5
诵读全文
一、听录音，读准字音。 二、自读课文，读出情感。 三、齐读课文，读出气势。
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6
瀛洲 yíng
天姥 mǔ 剡溪 shàn
渌水 lù
脚著谢公屐
．
zhuó
jī
石扉 fēi
澹澹 dàn 訇然 hōng
魂悸 jì
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7
检查预习（义）
烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城 对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越
的确、实在 或许
拔，超出; 遮掩 向东南，作状语
依据，凭借
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8
虎鼓瑟兮鸾回车 名词作动词 弹奏
是他一生的愿望。天宝元年（742年），李白
应召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不为权 贵所容。不到三年，就被排挤离开长安，离
开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖 (Yǎn)州话别，临行作本诗,留赠给友人，借 以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满， 对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
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4
解题
梦游：点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗
逸做铺垫。
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质疑再探
★研读第三段
思考：“世间行乐亦如此,古来万事东流水。 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”,是消 极颓废的心理外露吗？
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有人认为，这是李白消极的世界观—— 虚无主义人生态度集中反映。李白的一生主 要的思想就是纵情山水、恣意游乐、放浪形 骸、消极避世。他写梦游天姥梦境的虚幻， 是为了告诉东鲁的朋友，人世间的一切是虚 幻的，如过眼烟云，美则美矣，但转瞬即逝， 最快意、最能抚慰人心灵的是“且放白鹿青 崖间，须行即骑访名山”，怎能摧眉折腰事 奉权贵，让我们不能开心开颜？两感叹之间
诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词 语中可看出来？
明确：“长嗟”、“惟”、 “失”反映了诗人从梦中惊醒后面 对着现实时的痛苦惆怅.
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第二段小结：
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境 界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑 恶，写自己对神仙世界的向往正是为了 表明对黑暗现实的厌恶与不满,对自由 的追求。为醒后的透悟、厌弃、消极、隐