梦游天姥吟留别ppt

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古来万事东流水（事情，名词）
❖
安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）
词类活用
❖ １、名词作动词 ❖ 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） ❖ 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） ❖ 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） ❖ ２、名词用作状语
❖ 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语， 表示动作的方向，向东南）
魂魄动
魂归枕席 起长嗟 惟枕席 失烟霞
憎恨现实 痛苦惆怅
内容
事件 意境特点
表现手法 思想情感
梦游之吟
世事痛苦（及时行乐）
直抒胸臆
追求乐土
豪迈气概
蔑视权贵（憎恨现实、敢于反抗）
主题
课堂小结
一、写作思路 梦游之由——梦游之景——梦游之吟
二、主题 本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表
现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向 往自由、追求乐土的美好愿望。
总结第二段
梦 梦到剡溪，清幽寂静 游 白天景象，壮美奇绝 历 夜间景象，离奇险怪 程 神仙洞府，灿烂辉煌
仙人盛会，其乐融融 梦境消失，无限留恋
古人说：诗言志 这首诗表现诗人怎样 的思想感情？
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
“古来万事东流水”、“且放白鹿青崖间”两句 表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映 了自我解脱。
由于在现实中，总是充满着罪恶 与黑暗，所以作者极力营造一个 美好的、理想的世界，表达对自 由世界的向往，并沉迷于其中。 写仙境的美妙是为了反衬现实的 丑恶，对神仙生活的向往是对现 实社会的厌恶
梦境
游
洞天仙境
奇特美妙 追求乐土
壮美雄奇 流连忘返
着屐登山
魂飞剡溪
梦
凄清幽静 心驰神往
现实
魂归枕席
天 姥 仙 境
“别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑访 名山”：是诗人向东鲁诸公表示决心，与当时的 恶势力势不两立，决不妥协。
是诗人的心声.诗人蔑视权 贵和追求个性自由的精神 在此体现。
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
欣赏品味名句
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使 得我整天不愉快呢!
C 提示：本项的表述对诗句原意有曲解——诗中只 说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友。
文言知识
找出文中的古今异义字 ❖烟涛微茫信难求 ❖（信，的确、实在） ❖云霞明灭或可睹 ❖（灭，暗） ❖势拔五岳掩赤城 ❖（拔，超出）
找出文中的多义字
❖
訇然中开（打开，动词）
❖
使我不得开心颜（舒展，动词）
后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下
文渲染了神奇的背景。
天门打开后的景象如何？
光辉灿烂， 壮丽非凡。
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。
梦境达到高潮
梦中仙境
神奇壮美
辉煌绚丽
思考
如果梦境是一个故事的话，这里到 了哪个阶段？
仙人出现带来了梦境的最高潮。
这些描写在“意”上有何作用？ 诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束， 任意奔驰。
岩
镜湖渔歌
泉
龙
吟
天姥日出
云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟.
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
思考
加红句使用了什么句式？ 有何作用？
写出怎样的一种景象？ 楚辞句式，使节奏变化，
昏暗恍惚。 峰回路转， 情迷意乱， 山鸣水啸。
增添浪漫主义色彩。
前者是昏暗恍惚的色彩和惊天动 地的声响，后者是一片光辉灿烂， 壮丽非凡。
3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是
A、“世间行乐亦如此”——此，指代的是上一诗段描绘的 仙人聚会的场境与情景。 B、“古来万事东流水”——可以联想到乐府诗“百川东到 海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力， 老大徒伤悲。” C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间……”——从句式上 审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提 “何时还”的问题。 D、“骑白鹿，访名山。”——诗人写出了自己无拘无束的 潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征 自由自在
极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想 做好准备。
总结第一段
景----神奇巍峨
情----景仰向往
入梦缘由: 现实天姥，高大雄峻
我欲因之梦吴越,
一夜之间就飞过了洒满 一夜飞度镜湖月。
月光的镜湖。
湖月照我影,
送我至剡溪。
点明了“梦游”。浪漫之笔
谢公宿处今尚在， 清清的溪水荡漾，岸 渌水荡漾清猿啼。 边的猿猴发出凄清的
这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性 的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向 权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分 显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本 诗的主题所在。
总结第三段
惊梦长叹: 蔑视权贵，反抗现实 ——揭示主旨，表现诗人追 求个性自由和蔑视权贵的精 神
诗眼： 安能摧眉折腰事权贵，
（一）提取意象 三、意境赏析法 （二）分析特点
（三）整体感悟
课堂练习
1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是
A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗 篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文 中的随笔。 B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了 天姥山的既高且大——有时被云遮掩，足见其硕大无比。 C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且 大——“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间 之大。 D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之 感——折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。若无此“飞”， 则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡” 壮美雄奇 流连忘返
花石：迷、倚
岩泉：熊咆龙吟
内容
事件 意境特点
表现手法 思想情感
洞天雷：霹雳
想象夸张
洞天门 ：石扉
洞天仙境
梦游之景 浪漫主义 （二）
洞天境 洞天仙
日月照 金银台
神奇壮丽 向往自由 和穆陆离 追求乐土
霓衣风马
虎瑟鸾车 麻列纷下
天马行空 想落山外
李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨， 不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴， 得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就 被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随 后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山 东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。 这首诗就是他行前写的。
为何从“瀛洲”谈起？
思考
天姥山的特点是什么？
怎么体现？
东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲
1、把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现 天姥山的神奇色彩，使诗 “神”的特色凸显而 出。
2、天姥山的特点：高大、巍峨
先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名 山赤城、天台相比。
3、写作手法：比较、衬托 修辞手法：夸张
B 提示：本项的表述犯了拔高诗句意境的毛 病——诗中没有激励自己“少壮不努力”的 意思。
4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是
A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。 本诗的结尾段，也有这一特色。 B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁 的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。 C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙 境？为什么骑白鹿访亲友？——结尾的两句诗作了回答。 D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”—— 前5拍，后4拍。其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正 展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得 开心颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。
忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦 中所见的烟霞云雾却消失了。
忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
写了什么事？有何作用？
思考
心惊梦醒，好梦不常。在梦 境最高点悬崖勒马，急转直下。
由幻想转到现实。作者与
读者的情绪随之沉静，在全 文形成了起伏的波澜。
瀛洲 虚 天姥山 实
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求
越人语天姥, 云霞明灭或可睹.
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。
夸张和幻想写出 天姥山的高大
天台一万八千丈， 对此欲倒东南倾。
课文分析
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
3、全诗三节各写何内容？归纳层意。
由 一、梦游之 （起）—— 叙述
思
路
景 二、梦游之 （见）—— 描写
吟 三、梦游之
（叹）—— 议论、抒情
Ⅱ、意境赏析
思考
诗歌记述了哪些事？ 描写了哪些意象？ 意境有何特点？ 运用了何种写作手法？ 表现了诗人怎样的情感？
Ⅱ、意境赏析
思考
诗歌记述了哪些事？ 描写了哪些意象？ 意境有何特点？ 运用了何种写作手法？ 表现了诗人怎样的情感？
卒章显志
憎恨现实 痛苦惆怅
不事权贵
吟
现实
Ⅰ、写作思路
导读：
1、诗人为何要写《梦游天姥吟留别》一诗？ 提示：留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自 己 人生过去告别，以诗明志。 2、请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越”。
由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。