醉翁亭记练习及答案

醉翁亭记练习及答案
醉翁亭记参考答案：
一、名句默写填空：
1、写醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

2、为后人传诵最多的一句话（七个字的成语）是；醉翁之意不在酒
3、文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

4、文中作者描绘四时之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

5、文中与"饮少辄醉，而年又最高"相照应的文字是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

6、山水之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐
二、文段内容理解：
（一）
（1）略
2.作者“自号曰醉翁”的原因：饮少辄．醉，而年又最高（提示）当时只有39岁的欧阳修自称为“苍颜白发”的“醉翁”，这种自嘲令人深思。

其中大有排遣被贬的郁闷心情之意。

3、本文第一段写景的顺序是什么？答：由远到近。

4、“太守自谓也”在文中作用是什么？答：制造悬念，引出下文。

5、“山水之乐，得之心而寓之酒也。

”这句话在文中有什么作用？
答：总领全文，是文章的主线。

（二）
1略2.C 3.B
4、第2段写朝暮之景、四时之景有什么用意？答：以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意。

5、第3段写了四个场面，分别用三个字概括出来就是：滁人游、
太守宴、众宾欢、太守醉
6.读了“滁人游”的场景你会想到，《岳阳楼记》的：政通人和
7. 文中不仅写了太守与众宾客的游乐，还写了滁人的游乐。

这样写有什么作用？
答：为下文写太守乐作铺垫，反映欧阳修治理有方，这里政通人和，人民安居乐业。

8、太守真的喝醉了吗？如何理解“太守醉”？）答：（醉是表象，乐是实质，是太守与民同乐的表现。

）
9、第3段写了一副什么图？写这副图有什么用意？
答：写滁州官民同乐的图景，极力写出滁州人民在和平生活中怡然自乐和众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，用这幅生动的风俗人情画从侧面显示出政治清明的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治理想。

10.A
（三）
1、略
2、从本段来看，（1）禽鸟“乐”因的是：山林之乐
（2）“人之乐”是因为：从太守游而乐
（3）“太守之乐”是因为：山水之乐；宴饮之乐；与民同乐之乐；
3、本文最后一段紧扣一个“乐”字来写，用禽鸟之乐衬托游人之乐，又用游人之乐衬托
太守之乐，曲折地表达作者与民同乐的心情，从文中我们可感受到作者具有范仲俺在《岳阳楼记》一文中所抒发的不以物喜，不以己悲的旷达胸襟。

4、最能表达“太守之乐”的句子是“醉能同其乐，醒能述以文” ,与此句照应的句子是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

5、“醉能同其乐”这句话把“醉”与“乐”联系起来，在全文中起什么作用？答：表现作者与民同乐
6. （1）不胜酒力；与民同乐；陶醉山水；自得之意。

（2）也有自嘲，以排遣被贬的郁闷心情之意。

7.（1）A B C F（2）E（3）D
三比较阅读
（一）1．（3分）（1）“全”或“都”（2）“不要说”或“更不必说”（3）钓鱼（每小题1分）2．（4分）世外桃源与民同乐（各2分）
3．（4分）共同之处：①人民生活安逸。

②民风淳朴。

③人与人和乐相处。

（答出两点就得满分，意思对即可）
(二)1.范仲淹以岳阳楼的“气象万千”引发迁客骚人的种种“览物之情”；欧阳修通过一天之间和一年之间的景色变化引出“四时之景不同，而乐亦无穷”的观点。

2. 欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。

范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失与荣辱，因而他们的“览物之情”均以景物的不同而异。

欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，吧百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。

这就是他们的根本区别。

四2与民共乐丰乐亭记（原文、译文与赏析）（宋）欧阳修译文：我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。

向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。

它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。

我上下左右地看，很爱这里的风景。

因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。

滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。

过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。

我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。

可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了。

自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人
一出现，全国就统一了。

以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。

在一百年之间，静静地只看到山高水清。

要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。

如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。

百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。

有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！
我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。

既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。

春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的乔木下乘凉，秋迎风霜，冬赏冰雪。

秋冬草木凋零，山岩裸露，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。

又庆幸民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。

于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。

而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。

于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名。

太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。

赏析：
《丰乐亭记》写于庆历六年(1046)。

所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。

欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州。

滁州五代时为争战之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复元气。

州西南琅琊山为游览胜地，欧阳修政事之暇，颇喜寻幽访胜，辟地筑亭。

此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意。

无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写：建亭取名为“乐”，是思乐；与滁人共游为“乐”，是享乐。

乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。

欧阳修的散文，语言简洁，含义深远。

全篇不足500字，却多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意。

欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然所赐，当然乐；看景致，仅在距滁州百步的地方，上有“耸然而特立”的“丰山”，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”，能不乐？乐是乐，但作者不想只得一时之乐，也不愿独享其乐，于是在自然赐“乐”的基础上，又用人力去创造“乐”，去丰富“乐”——“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”。

真可谓是由“乐”而造亭，由亭而生“乐”，“乐”何其多，人“丰乐”，亭也就叫“丰乐亭”了。

作者写处时之“乐”，是从四个方面来写的。

一是“乐”之久。

滁州在五代时就是兵家必争之地，没有什么安定可言，而宋太祖赵匡胤“尝以周师”平定此地。

到了作者所处的时代，再想去寻战争的遗迹，已经不可得，因为“故老皆无在也”，“天下之平久矣”，百姓“休养生息，涵煦于百年之深也”。

二是“乐”之源。

远源是“唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争”，近源则是“宋受天命，圣人出而海内一”。

说白了，这“乐”之源其实就是大宋皇帝，是他使得“向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清”。

三是“乐”之况。

既然处于“乐”之地，“乐”之时，那百姓到底是怎么个“乐”法呢？看吧，“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”。

于是作者“日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”，多么惬意呀！这是想当年陶渊明连做梦都想过的生活，现在让宋朝的欧阳修和滁州百姓过上了，这种“乐”，局外人怎么能体会得到呢？四是“乐”之思。

人常说：饮水思源。

既然尝到了“乐”的甜头，那就一边“乐”，一边思——让百姓“知上之功德”，“知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。

而作者更没有忘记“宣上恩德”是自己的职责。

在“乐”的过程中，让百姓思德报恩，懂得这“乐”来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。

这也是本文的深层内涵。

这篇散文融记叙、议论、抒情和描写于一体，以“乐”开篇，以“乐”终结，“乐”贯串始终，景怡人，情动人，理启人。

《醉翁亭
记》让人跟着“醉”，《丰乐亭记》让人跟着“乐”，真不愧为传世的姊妹篇。

当然，还必须认识到，这两篇散文都间接、含蓄地抒发了作者“乐”与“醉”之中的愤郁和不平。