养生之道 华佗模仿五禽戏养生法
华佗五禽戏详解——仿生导引，内外兼修，强健五脏，无病先防
华佗五禽戏详解——仿生导引，内外兼修，强健五脏，无病先防目前国内外以“五禽戏”为名的功法很多，今天我们介绍的五禽戏，传承、发展于华佗故乡，为国家级非物质文化遗产，故名之为华佗五禽戏。
功法特点——仿生导引，内外兼修导引是以意导气，气引形体，使气和体柔，意、气、形合一的身心锻炼技能，后来称气功。
华佗遵道法自然和人与天地相应观，基于阴阳、五行、藏象、经络学说，总结前人及汉代导引经验，结合个人体验，将模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，统一仿生导引功法为系统套路，编创而成五禽戏。
“亦以除疾，并利蹄足，以当导引。
”当时飞禽走兽统称为禽，文体类活动称为戏，故名五禽戏。
华佗五禽戏套路 54 式在故里亳州口口授受、代代相传，其“内炼精气神，外操筋骨皮”，兼有动、静功之效；功法清晰，内外兼修，动静结合，刚柔相济，是适合各类人群习练的仿生气功动功功法，深受历代养生所推崇。
2011 年 5 月，国务院批准其列入国家级非物质文化遗产名录。
功法作用——强健五脏，培补内气本功法以五行相生为序，一练鹿戏春、木、生，疏肝强筋；二练猿戏夏、火、长，养心健脑；三练熊戏中、土、化，健脾和胃；四练鸟戏秋、金、收，补肺固表；五练虎戏冬、水、藏，固肾壮骨。
练“五戏”，强五脏，五脏相生，生生不息。
动作仿生，匀和，适宜导引；长于借势练逆腹式呼吸与息相呼吸调控，运用周天功导气，经丹田呼吸至体呼吸，水到渠成。
可谓强五脏的功法，体呼吸的桥梁。
此法能够疏通经络，培补内气，调和气血，平衡阴阳。
对于健康人群则无病先防，对于病人乃既病防变而治未病。
练法与作用——详解松与静是本功法始终遵守的基本要领。
放松要从外到内，从全身肌肉到内在脏腑及呼吸、意念。
练功的静，以心境的安静为主，其次是场地环境的清静。
外静不如身静，身静不如心静。
并做到操作准确，内外兼修，刚柔相济，不僵不滞。
1.动作：本功法模仿动物的动作，以外动助内动，以意导气，气引形体，形随气动；徐缓匀和，刚柔相济。
华佗五禽戏的故事
华佗五禽戏的故事
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华佗（公元145年-208年）是中国古代著名的医学家，他不仅精通医学，还擅长武术和养生之道，被誉为“医圣武侠”。
华佗在其著作《五禽戏》中详细介绍了五种模仿动物的运动方式，以帮助人们保持身体健康。
这五种动物分别是虎、鹤、熊、猿和鸟，每种动物都有其独特的运动方式和特点。
据传说，华佗的五禽戏起源于他治疗曹操的故事。
当时曹操病得很重，华佗用药治疗无效，便建议曹操练习某些体操来增强体质。
曹操问华佗：“你有什么好的练习方式？”华佗回答：“我有一种叫做‘五禽戏’的运动，可以增强体质、延年益寿。
”于是，华佗向曹操介绍了五禽戏，并指导他如何练习。
曹操按照华佗的指导，每天练习五禽戏。
不久后，他的体质得到了显著改善，病情也逐渐好转。
从此以后，曹操每天坚持练习五禽戏，身体更加健康，精神更加振奋。
华佗的五禽戏成为了一种流传至今的养生保健方法，被广泛应用于中医、武术、健身等领域。
五禽戏通过模仿动物的姿势和动作，锻炼人体的各个部位，促进气血流通，调节身心，增强免疫
力，达到健康长寿的目的。
论华佗五禽戏的养神之道
论华佗五禽戏的养神之道“神”是人体生命活动的最高主宰，“失神者死，得神者生也”。
因此，古代养生家认为，“神安则寿延，神去则形散，故不可不谨养也。
”主张“粗守形，上守神”。
华佗五禽戏是一套外动内静、动中求静的仿生养生功法，练习华佗五禽戏不仅能起到健形的作用，同样也能起到养神的作用，本文从三个方面进行阐述。
中医学认为，精、气、神是人生三宝，是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。
“精”为构成人体的物质基础，“气”是生理功能，“神”即是精神，即一切意识、知觉、思维等生命活动现象的外在表现。
三者相互作用，互为因果，精充、气足则神旺，精枯、气虚则神弱。
在人体整个生命活动中，“神”是最高主宰，它统御精气，是生命存亡的根本和关键。
五禽戏是一种“动中求静”的功法，练习时应做到外动内静，外刚内柔。
通过五禽戏练习，不仅能起到健形的作用，同样也能起到养神的作用，主要表现在以下三个方面：演绎五禽游戏，进入五禽意境，以戏怡神五禽戏是东汉末年著名医学家、养生学家华佗创编。
我们知道，“戏”具有“玩耍、游戏”之意，是指演员在舞台上化装表演故事的艺术，也是人类最基本的娱乐方式。
演戏需要有演员，有角色，有故事情节，有特定的环境背景，演好戏更需要演员能进入角色、领悟故事情节、融入环境背景。
进入演戏状态的演员可以释放日常的辛劳，可以在戏中实现自己在现实生活中无法实现的理想，也可以消解因社会和家庭矛盾带来的诸多不快，抑或可以在古往今来的再现和畅游中了解历史、反观人生，使个人心灵得到最大限度的慰藉。
于是，在“戏”的滋养中，“神”得到了升华。
五禽戏中的每戏都是根据动物的自然生活习性设计典型的动作，虚构了不同动物日常的自然生活情景，在虚拟化的生存环境下表现出动物的形态和神韵，要求练习者不仅要体悟动作意义，还要融入动作完成的环境背景，把动物拟人化，赋予它们丰富的情感，并且能够集中地表现出来。
也就是说，五禽戏习练者要逐渐进入五禽的意境，能够“入戏”。
一代名医华佗与“五禽戏”
一代名医华佗与“五禽戏”者按：本人对五禽戏有偏爱，故此对本文进行摘录整理。
为什么是五禽不是六禽、七禽它与大自然和人体有摘录者按：什么联系呢？为便于理解五禽与五行及五行相生相克之间的关系，本人特绘制了一张配图《五行相生相克图》，供网友参阅。
你无需把它当成功法，看了本文后你只需在闲暇之时随意模仿一下五禽的动作（包括：身形、手形、步伐、神态、眼神、意境等）——完全可以按自己的理解去随意挥发，那您的健康…… 中国自古就有一句话，叫“药补不如食补，食补不如动补。
”华佗的“五禽戏”正是一种取法自然的古老运动。
两千年源远流长的健身术依然以它的神奇佑护着我们，现今看病难、看病贵，如您不仿去认识、了解一下祖国医学的瑰宝，回归一下大自然，就很简单的五个动作……“是以古之仙者，为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。
”——华佗“五禽戏”，是东汉末年的神医华佗所编创的一套养生健身术。
其实就是“五禽戏”这看似简单的几种招式却是中国流传年代最为久远的健身术。
“五禽戏”的创始人华佗，被后世尊为“外科鼻祖”。
华佗一生救人无数，而且用的都是十分简单而又有效的方法。
“五禽戏”是华佗在观察了很多动物之后，以模仿虎、鹿、猿、熊、鹤五种动物的形态和神态，来达到舒展筋骨，畅通经脉目的的一种健身方法。
“五禽戏”主要是模仿虎的扑动前肢、熊的伏倒站起、鹿的伸转头颈、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔。
通过模仿这五种动物的动作，不仅能锻炼四肢的筋骨，而且还能使五脏六腑，得到全方位的运动。
它将形体活动、呼吸吐纳、心理调节有机的结合起来。
它不仅可以伸拔肢体，通利关节，是传统养生学说与强身健体的方法结合起来的健身功法，对人体具有畅通经络，调和气血，活动筋骨，滑利关节的作用。
学习五禽戏时一定要把握形、神、意、气四点并贯穿五禽戏象形动作中用一颗平常心态体现美感悟其精髓力求达到虎、鹿、熊、猿、鸟动物之形神兼备意气相随内外合一阴阳平衡五脏和谐以求有病祛病、无病健身之功效 取法自然的“五禽戏”给了我们一种悠远的舒畅，又宛如天籁中古人若隐若现的谶语，沧海桑田，纷繁忙碌的同时不要疏远了“天人合一”、“顺应自然”。
华佗所创“五禽戏”：通过模仿动物强身健体
华佗所创“五禽戏”：通过模仿动物强身健体说起“五禽戏”，可能很多中国人都知道它是两千多年前，也就是东汉末年的名医华佗所编创的一套养生健身术。
不错，五禽戏现已成为中国民间广为流传的，也是流传时间最长的健身方法之一，其健身效果可谓是“有口皆碑”，据说华佗的徒弟吴普就是因为长年练习五禽戏而活到90多岁高龄还依旧耳聪目明、齿发坚固。
五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等，分为虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，分别是模仿了相应的动物动作所组成。
坚持练习五禽戏就能起到舒展筋骨、畅通经脉、调和气血、补益脏腑等作用，从而达到祛病延寿的目的。
练习时每种动作都左右对称地各做一次，并注意全身放松，意守丹田，调理气息，刚柔并济，循序渐进。
下面将每个动作具体介绍如下——虎戏：自然站立，俯身，两手按地，吸气，同时用力将身体前耸，耸到自已能承受的最大幅度后稍停，保持片刻，然后呼气，同时身体后缩，如此3次。
继而两手先左后右向前挪，同时两脚向后退，以极力拉伸腰身，接着尽量抬头面朝天，再低头向前平视。
最后，如虎行般以四肢向前爬7步，再向后退7步。
鹿戏：自然站立，俯身，两手按地，吸气，头向左转，双目向右侧后视，当转至最大限度后稍停，保持片刻，再呼气，头颈回转，当转至朝地时再吸气，往右边同样做一次。
如此左3次、右2次后回复到起势。
然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿同样做1次。
如此左3次、右2次。
熊戏：仰卧式，两腿屈膝拱起，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床面，保持片刻，再以左肩侧滚落床面，当左肩一触床面立即再次头颈用力向上，肩离床面，保持片刻。
如此左右交替各7次，然后起身，两脚着床，成蹲式，两手分别按同侧脚旁，如熊行走般，抬左脚和右手掌，当左脚、右手掌落回后抬右脚和左手掌，如此左右交替，身躯随之左右摆动。
猿戏：挑选一牢固的横竿，高度以站立时手指可触及为宜，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两脚悬空，做引体向上7次。
接着先以左脚背勾住横竿、放下两手、头身向下倒悬，保持片刻，如此左右交替各7次。
华佗五禽戏
华佗五禽戏五禽戏是我国汉代名医华佗，模仿五中动物的动作形态，创编的一种用于保健强身、防治疾病的功法。
据《后汉书·方技传》记载，华佗曾对其弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。
譬如户枢，终不朽也。
……为引导之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。
我有一术，名五禽之戏，一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟，亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。
体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。
”吴普即用此法锻炼身体，活到90岁时，还是耳聪目明，牙齿坚实。
熊势戏预备势自然站立，左脚向左横开半步，两脚距离与肩同宽，两膝微屈。
肩肘稍向下沉，掌心向下，如轻按水中浮球。
口齿轻闭，目似垂帘向前平视。
精神内敛，摒除杂念，气沉丹田。
随之，以鼻吸气，两手向外向后划弧（圆），翻转于小腹前，两手指尖相接，手心向上。
随之吸气，两手缓缓上升，至与乳平高时，稍停顿。
而后翻转使掌心向下，两手随呼气缓缓下降至脐下，再稍停顿。
如此，反复进行5-7次。
各禽戏预备势皆相同，以后从略。
熊步势接预备势，头微向前倾，颈项稍向上挺。
随吸气，左脚收于右脚内侧，脚尖点地，成左虚右实，身体顺势稍向左转；同时两掌变为虚握拳，臂肘微屈，两拳稍向后扣，劲在腕背侧的稍上方。
随之呼气，左脚向前方缓缓上半步（如在泥水中行走）。
再吸气，右脚收于左脚内侧。
同时，身体稍向右转。
此为左势，右势则随呼气上右脚，动作与左势相同。
如此，一左一右反复练习。
撼运势接上势，两臂以右肩领先，以膀带动两胯、两肘、两膝、两腕和两踝各关节呈螺旋劲缓缓向下撼运3-5次。
随之呼气，左脚向左前方缓缓上半步，两膝微屈，臀稍向下坐，同时继续撼运3-5次。
而后吸气，右脚收于左脚内侧，同时身体稍向右转。
此为左势。
右势则随呼气上右脚，动作与左势相同。
如此，一左一右反复练习。
按运势接上势，两拳缓缓松开变虚掌，五指分开微屈，呈“蛹动劲”下按（蛹动劲即手指像蚕蛹那样缓缓地作屈伸蠕动，脚趾也应有这样的意念活动）。
五禽戏——华佗的养生修身之道
五禽戏是一套动功保健疗法，通过模仿动物的动作和神态，达强身防病的目的。
将五禽戏整理总结成一种疗法的是我国古代著名医家华佗。
《三国志·华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。
体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食。
”“禽为鸟兽之总称”由此得名的“五禽戏”。
五禽戏能使人动作灵敏、协调平衡，改善关节功能及身体素质，不仅有利于高血压病、冠心病、高脂血症等的防治，而且对癌症患者的康复有较好的医疗保健作用。
(一)虎戏：手足着地，身躯前纵后退各3次，接着上肢向前下肢向后引腰。
然后面部仰天，恢复起始动作，再如虎行般前进后退各7次。
锻炼法如图示：做虎戏时，手脚均着地，模仿老虎的形象(图W-1)身体前后振荡，向前3次，向后3次，即前后、前后、前后(图W-2)做毕，两手向前移，伸展腰部，同时抬头仰脸(图W-3)面部仰天后，立即缩回，还原(图W-4)。
按照以上方法继续做7遍。
(二)鹿戏：手足着地，头向两侧后视，左三右二。
然后伸左脚3次，伸右脚2次。
锻炼法如图示：做鹿戏时，手脚仍着地，伸着脖子往后看，向左后方看3次，向右后方看2次，即左后右后、左后右后、左后 (图W-5)；继而脚左右交替伸缩，也是左3次，右2次(图W-6)。
(三)熊戏：仰卧，两手抱膝下，举头，左右侧分别着地各7次。
然后蹲地，双手交替按地。
锻炼法如图示：做熊戏时，身体仰卧，两手抱着小腿 (图W-7)抬头，身体先向左滚着地，再向右侧滚着地，左右滚转各7次(图W-8)。
然后屈膝深蹲在地上，两手在身旁按地，上体晃动，左右各7次(图W-9)。
(四)猿戏：如猿攀物，使双脚悬空，上下伸缩身体7次，接着以双脚钩住物体，使身体倒悬，左右脚交替各7次。
然后以手钩住物体，引体倒悬，头部向下各7次。
锻炼法如图示：做猿戏时，身体直立，两手攀物(最好是高单杠)，把身体悬吊起来(图W- 10），上下伸缩7次，如同“引体向上”(图W-11)。
华佗与他的五禽戏
华佗 与他 的 五 禽戏
口 姜 炳 炎
那 样 跑 一 跑 ，模 仿 猴 子 那 样 前 后 左 右 跳 跃 ，
模 仿 熊 的伏 倒 站 起 ，模 仿 鸟 那样 展 翅 飞 翔 。 这 五 种 动 物 生 活 习性 不 同 ， 活 动 方式 各 有特 点 ， 或雄 劲豪迈 ， 或轻捷 灵敏 ， 或 变幻 无端 ，
蠹， 流 水 不腐 ” ： 门轴 老 是 在 转 动 ， 所 以 不 会
被蛀掉 ： 水如果不停地流 ， 就 不会 腐 败 。 华 佗 想， 人之所 以会得疾 病 ， 是 因为 气 血 不 通 而 发生。 如果人体能经常活动 ， 让 气血 通 畅 ， 不 至于淤塞停 滞 ， 不就 能保 持身体 健康 ， 不 容
一
天 ， 华 佗感觉 有些 不舒服 ， 好 像 着 凉
感 冒 了 ，他 活动 了一 会 儿 身 上 微 微 出汗 ， 过 了几 小 时 ， 头 也 不 痛 了身 上 感 到 很 轻 松 。 华
佗 静 心沉 思 ， 一 有 空 就 研 究 锻 炼 活 动 身 体 方
面， 擅长 内、 妇、 儿、 针灸各科 ， 尤 其 精 于 手 术 和麻 醉 术 。 华 佗 深知 “ 圣 人 不治 已病 ， 治 未病 ” 的预防理论 ， 懂 得 锻 炼 身体 是 预 防 疾 病 的 有
此后 ， 华 佗 每 天 早 早 起 在 庭 院做 身 体
锻炼活动 ， 他 伸伸胳 膊 ， 抬抬腿 ， 弯弯腰 ， 扭 扭 脖 子 ，看 书 诊 病 坐 久 了 也 站 起 来 活 动 活 动 ，华 佗 觉得 这 些 锻 炼 活 动 后 身 体 很 舒 服 ，
操看病 ， 被 曹操 疑心给 杀死 了 ， 年 仅 六 十 多 岁 。 时 至 今 日， 华佗 的“ 五禽戏 ” 和养 生 保 健
五禽戏健身操系源于东汉名医华佗
五禽戏健身操系源于东汉名医华佗"五禽戏"改编而成。
它融体育、音乐、为一体，将意念、形象、神态与力量统一起来，有治疗风湿病、肩周炎、骨质增生等老年慢性病的作用，收到平衡阴阳，调和气血，养神强身，祛病延年之功效。
具有较强的群众性与适应性，不受年龄、性别的限制。
已有一定的普及程度。
五禽戏健身操全套包括：虎操、鹿操、猿操、熊操、鹤操。
此操动静结合、刚柔并济、意念集中、形态逼真、神态饱满、动作到位，早晚皆可做 1973年在湖南长沙马王堆汉墓出土的古代健身文献《导引图》中除“鹞背”、“壑狼”、“龙登”、“鸟伸”外，还有“沐猴灌”一式。
传说东汉一代名医华陀曾创立虎、鹿、熊、猿、鸟“五禽戏”健身法。
西汉思想家、文学家刘安在所著《淮南子》的“精神训”中，提出“熊经”、“鸟伸”、“凫浴”、“猿”、“鸱视”、“虎顾”六种行气强身之术，后人称之为“六禽戏”。
据说到了明代，由仿生学原理而创建的“形意拳”中，又派生出“猴拳”拳术。
“猴拳”的突出特点是紧中慢，刚柔相济，以柔克刚，灵活多变，出奇制胜，充分显示出腾、挪、闪、跃、猛的特点和韵律美。
“猴拳”在武林中独树一帜，被誉为中华武术一绝。
五禽戏是汉代的著名神医华陀创立，是一种模仿五种动物动作和神态的功法。
模仿动物的功法早在汉代之前就有，如《庄子》中就有"熊经鸟伸，为寿而已矣"的记载。
华佗的功绩在于将以前的功法进行了系统的总结，并组合成套路，通过口授身传进行传播，让大家强身健体。
五禽戏开始并没有文字流传，到了南北朝时期，陶弘景的《养性延命录》用文字记录了下来。
五禽戏的内容主要包括虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏。
虎戏：自然站式，俯身，两手按地，用力使身躯前耸并配合吸气。
当前耸至极后稍停，然后身躯后缩并呼气，如此三次。
继而两手先左后有向前挪动，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身，接着抬头面朝天，再低头向前平视。
最后，如虎行般以四肢前爬七步，后退七步。
（图文讲解）华佗五禽戏：长久坚持练习能健身防疾
（图文讲解）华佗五禽戏：长久坚持练习能健身防疾该功法是后汉三国时期，华佗总结劳动人民的经验而创编的。
五禽戏的健身防病的效果非常显著，据记载，华佗的学生吴普、樊阿等人由于坚持练五禽戏，活到90多岁，还是耳聪目明，牙齿坚实。
练功时要求全身放松，不仅肌肉要放松，而且精神也要放松，要松中有紧，柔中有刚，切不可用僵力；要意守丹田，排除杂念；呼吸自然，平稳，均匀，用鼻作腹式呼吸，悠悠吸气，轻轻呼气动作要形象，神形要象五禽，做到自然活泼，拉开架子。
练虎戏时要威猛雄壮；练鹿戏时应心静体松；练猿戏时要敏捷好动；练熊戏时要浑厚沉稳；练鹤戏时应仿效鹤那样昂然挺拔，悠然自得。
一、熊形1.预备姿势两脚平行自然站立，距离与肩同宽，两臂自然下垂（图1），做3~5次深呼吸。
图12.动作先右屈膝，右肩向前下晃动，手臂也随之下沉，左肩则稍向后外舒展，左臂稍抬高（图2）。
图2然后屈左膝，左肩向前下晃动，手臂随之下沉；右肩则稍向后外展，右臂稍抬高（图3）。
图3如此反复晃动，次数不拘，有健脾胃、助消化、活动关节等功效。
二、虎形1.预备姿势两臂自然下垂，颈自然直立，面部表情自然，眼向前平视，口闭合，舌尖轻舐上腭；不要挺胸或拱背，脚跟靠拢呈立正姿势。
全身放松，如此站立片刻。
2.动作（1）左式：两腿慢慢弯曲，呈半蹲姿势，体重移于右腿，左脚跟在右脚踝关节处稍离地面抬起，脚掌虚点地；同时两手握拳提至腰部两侧，两拳心均朝上，眼看左前方（图4）。
图4然后左脚向左前方斜进一步，右脚也随之跟半步，两脚跟前后相对，距离30~35cm左右，身体重心在右腿，呈左虚步；同时两拳顺胸部向上伸，拳心向里，至口前向里翻转变掌向前按出，高与胸齐，掌心朝前，虎口相对，眼看左手食指尖（图5）。
图5（2）右式：先左脚向前垫半步，右脚随之跟到左腿踝关节处，两腿靠拢，右脚跟稍离地抬起，有脚掌虚虚点地，两腿屈膝半蹲，呈左独立步；同时两掌变拳撇回腰部两侧，拳心向上，眼看右前方（图6）。
论五禽戏养生之道
论五禽戏养生之道五禽戏简介华佗说，吾有一术，名五禽之戏，一日虎、二日鹿，三日熊，四日猿，五日鸟。
亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。
五禽戏是东汉末年神医华佗（145—208）在总结前人“导引术”的基础上，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态来进行健身运动的一种方法，她又称“五禽戏操”、“五禽气功”、“五步汉戏”等。
距今已有1800多年的历史，他创编的这套医疗保健操，比瑞典发明的医疗体操要早上一千多年，开创了我国体育医疗保健之先河。
五禽戏是动气功，也叫养生功，属有氧运动，象形套路，模仿虎之威猛、鹿之安详、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，练形取意为我所用。
中国亳州是华佗的故乡，五禽戏的发源地，民间广为流传，深得人民喜爱，五十七代传人董文焕、五十八代传人周金钟、修海燕练五禽戏发扬光大，著有“华佗五禽戏”、“浅谈传统五禽戏”传遍国内外，有日本、韩国、德国、美国、英国、新加坡、丹麦、台湾、香港、澳门等。
五禽戏养生之道论五禽戏养生之一，五禽戏不仅具有强身延年之功，还有祛疾之效。
利用一种动物的习性不同，模仿他们的各种姿态可以使全身的关节、肌肉通过肢体的运动以疏通气血，活血通络，壮腰健身肾，疏肝健脾，补益心肺，清利头目，增强心肺功能，促进健康素质，祛病长生；五禽戏能锻炼和提高神经系统的功能，提高大脑的掏功能和调节功能，有利于神经细胞的修复和再生。
它能提高心、肺功能促进吸氧排碳，组织器官发育，同时它还能增强肠胃活动及分泌功能，促进消化吸收，为机体供养料。
五禽戏并不是一套简单的体操，而是一套高级的保健气功。
华佗把肢体的运动和呼吸吐纳有机地结合一起，通过气功导引使体内逆乱的气血恢复正常状态，以促进健康。
无疑，它在医疗保健、防病治病起了巨大作用。
论五禽戏养生之二五禽戏利用中医学阴阳五行（金、木、水、火、土），脏象经络，气血运行的理论，一种动物的习性，练形取意，创建了五禽戏，中医学认定虎属水、练骨主肾（水主肾），麅各木、练盘通肝（木通肝），熊属土、练肌肉主脾胃（上主脾胃），猿属火、练脑健心（火通心），鸟属金、练皮毛主肺（金主肺）；现代医学认定，血液高粘滞综合征是临床医学中的常见病。
华佗五禽戏养生健身思想及哲学基础探析
华佗五禽戏养生健身思想及哲学基础探析华佗五禽戏养生健身思想及哲学基础探析中国健身气功协会周亚东黄世钧张庆武华佗五禽戏养生健身思想及哲学基础探析“五禽戏”是东汉末年神医华佗以“道法自然”思想为指导，根据上古的导引术、吐纳术和《黄帝内经》中阴阳五行学说，模仿虎猛、鹿敏、熊稳、猿智、鸟和五种动物的动作和特性，结合人体脏腑、经络、气血的运行规律，创编的一套适合各种人群练习且促进人们健康长寿的健身术。
遵循道法自然思想，模仿野生动物的形态和神态，促进人类回归自然的本真状态，实现提高自我之目的道是中国古代哲学思想中最为博大精深的哲学概念，道是物的自然法则，天地万物是由道所产生的，它体现了自然万物的本原和运动变化的法则。
道作为天地万物的总规律，最根本的特性是自然而然，所以，道家创始人老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”(《老子》二十五章) 这里的法即取法、遵循之意。
这里的自然，不是指客观的自然界，也不是指具体存在的东西，而是指自然而然、自己如此的一种状态，亦即自然性。
所谓道法自然，就是说道以它自身为依据，决定自己的存在和运动、发展。
“道不违自然，乃得其性。
法自然者，在方而法方，在圆而法圆，与自然无所违也。
”就是说，道本身无所作为，而顺应万物之自然。
因此，道创生万物，并非有意妄为，而是顺其自然，使万物自生自长。
老子认为，道法自然是宇宙万物遵循的根本法则，自然也是人必须遵循的根本法则。
人作为源于自然而又高于自然的万物之灵，一方面他的生命活动要受自然界客观规律的制约和支配，人应当取法天地之自然，这里体现的是天人合一的观念；另一方面他又能自主选择以求发展其生命活力，人应当取法人性之自然，这里体现的是人的本性自然的观念。
在老子看来，法道而任自然，人道贵在自然。
作为人道之中的养生之道，显然就应该以自然为本。
所以，老子道法自然的思想成为后世养生家的根本指导思想和理论源头。
华佗深谙道法自然的思想，从动物的活动特征中获得了启示，模仿野生动物的自然行为习性和神态特征创编了五禽戏。
简述中华历代名医的养生长寿之道
简述中华历代名医的养生长寿之道华佗养生之道——运动养生中华五禽戏名扬中外，要领是模仿虎扑动前肢、鹿伸转头颈、熊伏倒站起、猿脚尖纵跳、鸟展翅飞翔等动作进行运动，坚持煅炼就可保持全身气血流畅。
张仲景养生之道——内养外慎内养正气是养生的根本目的，任何一种养生保健方法的最终目的都是保养正气；正气充足，就能抵御一切有害因素对身体的损害。
葛洪养生之道——不伤为本修身养性务必从生活细节中谨慎防范，既不能因为好处少而不去做，也不能因为是小损伤而不去防范。
孙思邈养生之道——动静相宜养生之道讲究动静相宜，养生要身心并重，以少欲而养心，以静而练内，以动而形外。
李杲养生之道——补脾益胃若饮食起居不慎、过度劳累、喜怒哀伤过度，会损伤人体的脾胃，脾胃受损则不能消化食物，也不能有效输送营养物质到全身脏腑。
本章还介绍了具体的饮食调理方法，适合不同体质的人对症饮食进补。
朱丹溪养生之道——淡薄饮食阴精对人体的健康具有重要作用，本章根据人体从儿童到老年不同阶段的生理特点，指出饮食养生应因人而异，但总不离养阴抑阳、保护阴精。
冷谦养生之道——导引养生导引养生是非常重要的养生方法之一，练习时注意动作柔和、自然流畅、动静结合、形神兼备，并注意动作、呼吸和意念的相互配合。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆万全养生之道——养生四要养生四要既注重道德修养的调心养神，又有以动作导引为主的运动养生，并且强调人体在多种养生保健方法的综合调理中突出食养。
李时珍养生之道——药食保健饮食中用无毒易食的谷肉果菜延年益寿，采用健脾和胃与补益肝肾的方法增本抗老，药粥养生对人们养生非常有益。
李梴养生之道——守神养精人们在日常养生中要注意将精神意识守护于体内，人的身形与心神合凝而安定，不贪多、不躁动、不妄为，这样就可以防病治病而健康长寿。
龚廷贤养生之道——形神并养摄养应该做到淡薄美味、少劳心神、节制欲望、戒除喜怒、爱惜元气、不多言语、看轻得失、祛除妄想、远离好恶、收敛视听。
五禽戏发明的故事
五禽戏发明的故事
五禽戏是中国古代的一种健身方法，由东汉时期的名医华佗创制。
华佗一生行医济世，精通内科、外科、妇科、儿科、针灸等。
他非常注重养生之道，并创制了一套适合各种体质的健身方法，即五禽戏。
据传，华佗在创立五禽戏之前，曾经遍访名山大川，学习导引养牛马之术。
他观察了各种野兽的行走姿态和运动方式，发现它们都具有各自的特点和优势。
于是，他模仿虎的威猛、鹿的安详、熊的沉稳、猿的灵巧、鸟的轻盈，创制了五禽戏。
五禽戏包括虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏。
每种戏都有其特定的动作和呼吸方式，通过模仿动物的动作和神态，达到舒展筋骨、畅通经脉、调和气血的目的。
华佗创制五禽戏后，将其传授给人们。
然而，由于当时战乱频仍，瘟疫肆虐，人们体质普遍较差，无法承受过于激烈的体育运动。
于是，华佗将五禽戏改编为更为简单易学的健身方法——六禽戏。
六禽戏包括鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏、虎戏和鹤戏。
每种戏都有特定的动作和呼吸方式，通过模仿动物的动作和神态，达到健身防病的目的。
六禽戏问世后，受到了人们的热烈欢迎。
它不仅具有健身防病的作用，还具有心理调节的功能。
人们通过模仿动物的动作和神态，可以缓解压力、改善情绪，达到身心和谐的目的。
如今，五禽戏和六禽戏已经成为中国传统文化的重要组成部分，
被广泛应用于养生保健领域。
它不仅在中国受到欢迎，还在世界范围内广为流传。
越来越多的人开始关注和研究五禽戏和六禽戏的健身原理和方法，并将其应用于自己的健康管理中。
最正宗的五禽戏汉华佗授广陵吴普
最正宗的五禽戏汉华佗授广陵吴普最正宗的五禽戏汉华佗授广陵吴普五禽第一老君曰：“古之仙者为导引之事，能鸟伸。
”挽引肤体，动诸关节，以求难老，名曰五禽之戏。
挽引蹄足，以当导引。
体中不快，起作一禽之戏，故令汗出，因止，以身体轻便。
普施行之，年九百余岁，耳目聪明，牙齿完坚。
夫为导者甚易，行者甚希，悲哉!虎戏：四肢距①地，前三踯，却②三踯，长引肤，乍前，乍⑧却，仰天即返伏，距地行，前、却各七。
熊戏：正仰，以两手抱膝下，举头，左擗④地七，右亦七，踯地，手左右托地各七。
鹿戏：四肢距地，引项反顾，左三，右三，左伸右脚，右伸左脚，左右申⑤缩，亦三止。
猿戏：攀物自悬，伸缩身体，上下七，以脚拘物倒悬，左七，右七；坐，左右手拘脚五，按各七。
鸟戏：立起，翘一足，伸两臂，扬扇用力，各二七；坐，伸脚，起，挽足指，各七；伸缩两臂各七。
夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限。
轻身，消谷气，益气力，除百病。
陀行之，年过万岁。
教传弟子广陵吴普，亦得延年长寿。
服气吐纳六气第二呬字，呬主肺，肺连五脏，受风，即鼻塞有疾，作呬，吐纳治之。
呵字，呵主心，心连舌、五脏，心热舌干有疾作呵，吐纳治之。
呼字，呼主脾，脾连唇。
论云：脾温即唇焦有疾，作呼，吐纳治之。
嘘字，嘘主肝，肝连目。
论云：肝盛即目赤有疾，作嘘，吐纳治之。
吹字，吹主肾，肾连耳。
论云：肾虚即耳聋有疾，作吹，吐纳治之。
嘻字，嘻主三焦，有疾，作嘻，吐纳治之。
养生真诀第三上士修之，全真延命；中士修之，无诸灾咎；下士修之，免身枉横；愚者轻之，早殒性命。
老君曰：一人之身，一国之象也。
胸腹之设，犹宫室也，肢体之位，犹郊境也；骨节之分，犹百官也，腠理⑥之间，犹四衢也，神犹君也，血犹臣也；气犹民也。
能治其身，亦如明君能理国焉。
夫爱其民，所以安其国，爱其气，所以全其身。
民弊则国亡，气竭即身谢。
是故至人上士，当施医于未病之前，不追于既败之后。
故知，生难保而易丧，气难清而易浊。
若能审机权，可以安社稷，制嗜欲，何以保性命。
华佗五禽授权法
华佗五禽授权法经常锻炼五禽戏不仅可以行气活血，舒筋活络，防治疾病，还有利于慢性病的康复。
1第一式虎举动作一：两手掌心向下，十指撑开，再弯曲成虎爪状；目视两掌。
动作二：随后，两手外旋，由小指先弯曲，其余四指依次弯曲握拳，两拳沿体前缓慢上提。
至肩前时，十指撑开，举至头上方再弯曲成虎爪状；目视两掌。
动作三：两掌外旋握拳，拳心相对；目视两拳。
动作四：两拳下拉至肩前时，变掌下按。
沿体前下落至腹前，十指撑开，掌心向下；目视两掌。
重复一至四动三遍后，两手自然垂于体侧；目视前方。
这套动作中，两掌一升一降，疏通三焦气机，调理三焦功能；手成“虎爪”变拳，可增强握力，改善上肢远端。
2第二式虎扑动作一：接上式。
两手握空拳，沿身体两侧上提至肩前上方。
动作二：两手向上、向前划弧，十指弯曲成“虎爪”，掌心向下；同时上体前俯，挺胸塌腰；目视前方。
动作三：两腿屈膝下蹲，收腹含胸；同时，两手向下划弧至两膝侧，掌心向下；目视前下方。
随后，两腿伸膝，送髋，挺腹，后仰；同时，两掌握空拳，沿体侧向上提至胸侧；目视前上方。
动作四：左腿屈膝提起，两手上举。
左脚向前迈出一步，脚跟着地，右腿屈膝下蹲，成左虚步；同时上体前倾，两拳变“虎爪”向前、向下扑至膝前两侧，掌心向下；目视前下方。
随后上体抬起，左脚收回，开步站立；两手自然下落于体侧；目视前方。
动作五至动作八：同动作一至动作四，惟左右相反。
重复一至八动作一遍后，两掌向身体侧前方举起，与胸同高，掌心向上；目视前方。
两臂屈肘，两掌内合下按，自然垂于体侧；目视前方。
虎扑动作形成了脊柱的前后伸展折叠运动，能增强腰部肌肉力量，对常见的腰部疾病，如腰肌劳损、习惯性腰扭伤等症有防治作用。
同时，脊柱的前后伸展折叠，牵动任、督两脉，起到调理阴阳、流通经络、活跃气血的作用。
3第三式鹿抵动作一：两腿微屈，身体重心移至右腿，左脚经右脚内侧向左前方迈步，脚跟着地；同时，身体稍右转；两掌握空拳，向右侧摆起，拳心向下，高与肩平；目随手动，视右拳。
华佗五禽戏的调气养生之道研究-中医养生论文-中医学论文-医学论文
华佗五禽戏的调气养生之道研究-中医养生论文-中医学论文-医学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——养生之道论文（优秀范文8篇）之第三篇摘要：五禽戏是中国传统导引集大成之功法,在习练过程中强调形、气、神的三调合一。
调气是三调合一的关键与核心,可使神志趋于宁静并且指导形体的运动。
华佗五禽戏调气养生是人体气机的物质性与功能性的结合,一方面以形体为物质基础,对气进行功能性的调节;另一方面将气看作物质,对机体气机的功能进行调节。
百病生于气,机体各种疾病的发生都与气的调节有关,人体之气按功能特点可分为脏腑之气和经络之气,一身之气皆是分布到脏腑与经络之中,脏腑、经络气机失常则机体生变。
调脏腑经络之气,以使人达到阴阳平调、气顺体健的状态是习练华佗五禽戏以防病治病的关键。
关键词：华佗五禽戏,养生之道,养生,脏腑之气,经络之气,导引中国传统导引气功是强调疏导机体气机、动引肢体关节的养生功法。
五禽戏导引养生功法是中国古代最早、最系统的传统导引功法,前至黄帝避洞泄寒中之弊创导引术,后至诸子百家编创诸多精妙绝伦的功法,五禽戏在其中起到了承上启下的关键性作用。
五禽戏的形成与发展距今已有约一千八百年的历史,在其发展的历史长河中,门庭流派和术式套路多种多样,以董文焕为代表的亳州派为代表门派之一,术式名为传统五禽戏,他的整个套路为左右共54个动作(不含起势调息等),故又名五禽戏54式。
夏克平在继承董文焕传统五禽戏的基础上精益求精,取其中18种较典型术式精编为华佗五禽戏18式,故名之华佗五禽戏[1]。
基于对五禽戏的研究和传承,2016年,由夏克平编着的《华佗五禽戏》一书出版,首次介绍了华佗五禽戏的术式功法和辨治原则。
国家医学气功协会也将华佗五禽戏作为推荐功法。
华佗五禽戏是在继承传统五禽戏基础上的创新,对弘扬和传播中国优秀传统文化、提升文化自信有积极的意义,符合时代与社会的需求。
1 调气是华佗五禽戏养生的关键自古以来,各类文献中对气多有提及,较有代表性的气的概念是:人体内活力很强、运行不息的极精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一[2]。
曲黎敏话五禽戏
曲黎敏话五禽戏华佗创立五禽戏中国古代有一个大医家，叫做华佗。
华佗曾经收过两个徒弟，他把五禽戏传给了他的大徒弟——吴普。
华佗说，人只要感觉到身体稍微有一点不舒服，赶紧练一下五禽戏就行了。
可见其对这套功法的推崇。
其实我们不要怕健身气功功法学不全，甚至是一套功法都学不全，我们只要明晓了其中的道理，那么练好一套功法，乃至仅仅是其中的一个动作，就都可解决我们自身的问题。
比如，假设是我们的三焦不通了，那练一下五禽戏中的“虎举”就可以了，不必把所有招式都练全，“一禽之戏”照样管用。
虎举华佗在传授这个功法的时候还说，人体需要每天都活动，但活动不能过度。
这是为什么呢？因为“阳加于阴谓之汗”，“汗又为心液”，过分出汗对肺和心，乃至全身阴阳的损伤都极大。
所以我们运动出汗要有一个原则，叫做“沾濡汗出”，意思就是练到全身微微出汗就可以了。
在我们的生活当中，还常常看见有一些人坐着吃饭也会哗哗地出汗，而且只是颈部以上出汗。
这就是中医里典型的阳虚。
中医认为，头为诸阳之会，阳气最足。
阳气足，固摄的力量就最足，出汗也不会太多，而且阳气足就能够帮助抵御寒邪，所以头也最不怕冷。
头部哗哗地出汗，就说明阳气的固摄的力量不足了，也就是阳虚了。
还有一种，我们把腰部当做分水岭，上半身出汗，但腿部却没汗，这是人体的上下气机不交通，是肾虚所致。
真正身体好的人，不管采取哪种锻炼方法，即使就是简单的散步，腿部也一定有微汗。
为什么有些人在老了以后腿就开始不出汗了呢？就是因为上下不交通的缘故。
年轻人的脚成天到晚都是臭烘烘的，俗称汗脚，但这是身体好的一个标志。
所以，五禽戏里就提出一个原则：全身“沾濡汗出”，只要一汗出，马上停止活动。
中医认为，肺主皮毛，皮毛已经宣开了，达到微微的蒸腾的状态了，就要见好就收。
华佗还有一个防病治病的方法，当毛孔宣开，寒邪等各种自然界的邪气很容易进去的时候，可往身上铺一层药粉，以达到防病治病的效果。
吴普按照老师华佗的方法锻炼，经常打五禽戏，据记载活到了九十多岁，而且耳聪目明，齿牙完坚。
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生活常识分享养生之道华佗模仿五禽戏养生法
导语：很早的时候，我们在课本上就学过关于华佗的文章，大家都知道他是一名技术非常精湛的医学家，据说还有让人起死回生的本领。
那么华佗认为怎样
很早的时候，我们在课本上就学过关于华佗的文章，大家都知道他是一名技术非常精湛的医学家，据说还有让人起死回生的本领。
那么华佗认为怎样养生呢，哪样做对我们身体好呢？接下来小编给大家介绍下华佗的养生之道吧。
华佗是东汉末年三国初期非常着名的医学家，那个时候战火连年，瘟疫流行，华佗靠他在内、外、妇科与儿科等多方面的医术，帮助了当时很多的人民。
古书上面记载，它年逾百岁身体还是非常健康，那么他的养生秘诀是什么呢？
喜欢运动
华佗十分重视体育运动与劳动锻炼。
他说：“人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得削。
血脉流通，病不得生。
譬犹户枢不朽是也。
”意即人们需要经常参加体育运动(或劳动)，但应避免过于劳累。
经常活动，便可加快食物消化，使血流循环畅通无阻，从而生不了病。
这就像门枢轴，时常使用转动，就不会僵涩失灵。
模仿五禽戏
关于“五禽戏”有这样一个故事：据说华佗年轻时去公宜山采药，爬到半山腰时发现了一个洞穴，他很好奇，正想进去，忽然听到里面有人在谈论医道，他就站在洞外听。
他听得入了神，听着听着，听见那两个人谈起了华佗，这可把他吓坏了，他正要转身跑去，忽然听见一个人叫道：“华生既已来了，何不入内一叙！”华佗只好硬着头皮走进去，原来是两位白发长须的仙人。
他们向华佗传授了许多奇妙的医术，还。