《小石城山记 》解析

“永州八记” 是我国古代山水游记名作。 依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆（gǔ mǔ）潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小 丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、 《石涧记》、《小石城山记》等，这些作品把 一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。 作者那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。 在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运， 山水游记的散文应该说始于柳宗元。
韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
朝（zhāo）重（chóng） （瘴zhàng ）
熟读课文，注意读音。
越过
边，界
逾 yú 少北而东 shāo 城墙上的女墙 栋梁 睥睨pìnì
密集 俯，倒卧
柳宗元不相信这两种说法，这两种安 慰之词都不能代替或者抚平柳宗元心中最 真实的想法。那柳宗元相信什么呢？他心 中最真实的想法是什么呢？
柳宗元不相信第一种说法，表明他并不 满足于在游山玩水中优游度日，对这种生活 现状他是不满意的，他想摆脱现状。 柳宗元不相信第二种说法，那就是他不 承认永州只有奇石而没有人才，他觉得永州 也有人才，比如说柳宗元自己，他应该到中 州施展他的抱负。
诗人登上山顶，所见何物？是满目“海
畔尖山”么？非也，乃是把把利剑！一把把 切割着他的寸寸愁肠。这样化虚为实的笔法， 不但把握住了胸中的“痛思”，而且把这痛思 成功地传达给了读者，使得读者仿佛也面临 利剑割肠的切肤之痛，通过这样的“同感”而 感受到诗人真切而沉痛的思乡之情。
痹” 【被贬永州】“行则膝颤、坐则髀bì
课文小结
明代著名文论家茅坤：“借石之瑰玮，以吐胸中之气。” 表面写景，实为言志，所以自然山水也是人文山水。
寄情山水的背后是……
实际上做了什么？ 被贬——寄情山水—— 一直坚持在做什么？
【被贬柳州】
与浩初上人同看山寄京华亲故
柳宗元 海畔尖山似剑铓 ， 秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿， 散向峰头望故乡。
思考：作者在第二段中以什么作为议论的 话题？
“造物者的有无”。
再读理文思：
●小石山的景色，引发了作者对 “造物者之有无”问题的探讨，作者 最后是信其有，还是信其无？为什么？
品读第二段：
议论：造物者之有无？
久疑 诚有
无土壤而生嘉树美 箭；其疏数偃仰， 类智者所施设也。
怪
果无乎？
愤
不为之中州，而列是 夷狄，更千百年不得 一售其伎，是固劳而 无用。
垠 yí n 土堡 堡坞 wù
倘，或者
梁欐lì
疏数 cù 偃yǎn仰 傥tǎng 更gēng 千百年不得一售其伎jì
朗读全文，整体感知： 1、两段文字分别写了什么内容? 2、在表达方式上有何不同？
一、景：描绘小石城山的景致（记叙和描写） 二、情：抒发作者的身世之慨（议论和抒情） 写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的 点化。 这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游 记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学 习的典范。从《岳阳楼记》到《醉翁亭记》，从《游 褒禅山记》到《石钟山记》，都从柳宗元那里汲取了 营养。
【赏析】
此诗作于元和十二年 (817 年 ) ，
当时柳宗元被贬柳州。政治上，有抱负不得 施展；生活上，远离了亲朋故旧，生性敏感 的诗人在此愁绪满腹、痛苦抑郁。这时，好
友浩初上人从临贺到柳州看望Leabharlann Baidu人。秋高气
爽的时节，诗人与友人登山观景，或许本意
是想借山光水色消解愁怀，不想却反而触动
了诗人深深的思乡之情。
一、景：描绘小石城山的景致（记叙和描写） 1、作者是抓住小石城山的什么特点来描绘的？ 请用文中的一个字来回答。
2、小石城山之“奇”表现在哪 些方面？划出原文的句子。
其上为睥睨、梁 之形，其旁出堡坞，有若 门焉——山形之奇； 窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之 激越，良久乃已——山洞之奇；
无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏 数偃仰——山树之奇。
矣。”）
课文赏析：第二段
噫！吾疑造物者之（助词，取消句子独立性）有 无久矣。及是（到了这里），愈以为诚（确实）有。 又怪（意动用法，奇异）其不为（创造）之中州，而 （表转折，却）列（放置）是夷狄（偏僻荒远之地）， 更千百年不得一售其伎（通“技”，技艺），是固劳 而无用。神者傥（倘，或者）不宜如是，则其果无乎？ 或（有人）曰：以慰夫贤而辱（形作动，屈辱，贬谪） 于此者。或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物， 故楚之南少（形作动，少出）人而多（形作动，多产） 石。”是二者，余未信之。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环， 心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底， 近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠 蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影 布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相 乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差 互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄 怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔 氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 抒发了作者贬官失意后的孤凄之情
被贬官。因为柳宗元遭遇到这么 不公平的待遇，在永州的十年都 愤懑之极。所以，“又怪其不为 之中州而列是夷狄”一句作者运 用象征手法，以小石城山的奇石 自比，抒发了个人的身世之叹， 愤懑之情。
小结:写石山之意图为何?
景秀却被 弃置荒地 借 象 物 征 喻 人
才高却被 放逐天涯
小石城山 柳宗元
●“是二者”有人认为这是两种
那么，作者写山石的用意何在呢？ 思考这个问题，请大家回到本段的 第一句，为什么作者说“吾疑造物 者之有无久矣”？作者为什么要怀 疑造物者的存在？人在什么时候才 会怀疑上苍的存在，对上苍发出疑 问和呼喊？请大家调动平时的阅读 经验和自己的生活体验思考这个问 题。
提示： 司马迁在《屈原贾生列传》中用文学性的 话概括了这种现象，这样一段话或许能给 我们一些启发。 “夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也； 疾痛惨怛（dá ） ，未尝不呼父母也。” （天是人的起源，父母是人的根本。人们 处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛 苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾 病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母 的。）
写作背景
柳宗元自贞元二十一年（805）起，在永州谪居 十年。一代文豪，十年楚客。处于逆境之中的柳宗元 开始了他一生中创作的辉煌时期。除了写出了许多抒 发自己孤寂苦闷之情的诗歌（如《江雪》等）外，还 写出了《三戒》、《捕蛇者说》等寓言、散文和史传 文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。最为 出色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金 石”的“永州八记”。本文便是柳宗元“永州八记” 的最后一篇。
柳宗元
作者简介
柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西运 城）人，世称柳河东，是唐代杰出的文学家、哲学家， 同时也是一位政治改革家。805年，柳宗元积极参加 王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革失败， 王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区 当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。此后， 又迁柳州刺史，世称柳柳州。柳宗元与韩愈共同倡导 唐代古文运动，并称韩柳，是唐宋八大家之一，柳宗 元重视文章的内容，主张文以明道。
课文赏析：第一段
自西山道口径北，逾（越过）黄茅岭而（表顺 承）下（名作动，向下走），有二道：其一西（名 作状，向西）出（伸延），寻之无所得；其一少 （通“稍”，稍微）北而东（名作动，折向东面）， 不过四十丈，土断而川（名作状，河流）分，有积 石横当（横截）其垠（边，界）。其上为（形成） 睥睨（城墙上的女墙）、梁 之形；其旁出（耸出） 堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水 声，其响之激越，良久乃已（消逝）。环（名作动， 盘旋攀登）之可上，望甚远。无土壤而（表转折， 却）生嘉树美箭，益奇而(表并列，而且)坚，其疏 数偃仰（疏密有致，或俯或仰），类（恰似）智者 所施设（布置，安排）也。
为什么这么说呢？
柳宗元在被贬官期间，还创作了像 《捕蛇者说》、《三戒》等作品，表 现了柳宗元关注社会现实、关心民生 疾苦，忧国忧民的情怀。
小结：“是二者，余未信之”
以慰夫贤而辱于此者。
欣赏山水， 安于现状 其气之灵，不为伟人， 而独为是物，故楚之 南少人而多石。 永州本少人才， 甘于平庸 不甘平庸，要施展抱负 想摆脱现状
余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中说：“中国 文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文 化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。 贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就 爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看， 只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有 了，而且往往写得不坏。”
如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有 “永州八记”的问世。柳宗元的被贬， 实在是他个人的不幸，却是中国文学之 大幸！
慈爱的老母的去世，对柳宗元是一大打击， 他个人婚姻生活的不幸，也是心中一道难以言 说的伤痛。以前在长安，他二十七岁那年，妻 子杨氏去世了。他没有再娶，却同一位坊间女 子有了感情，生下一个女儿，名叫和娘。由于 这位坊间女子身份特殊，他不便曝光两人的地 下恋情。所以私生女和娘长到五岁才认她为女 儿，他将和娘带到永州之后，和娘又在十岁时 夭折了！ 丧妻、贬官、丧母又丧女。命运就是这样 接二连三地毫不手软地打击着柳宗元，这时候 他的身体差不多垮了，他自述“行则膝颤、坐 则髀痹”，差不多成了一个废人。
人对柳宗元的劝慰之词，那么这 两种劝慰之词的言外之意是什么? 作者为什么不相信这两种说法？
【言外之意】
有的人说，造物者用这些美景来安慰像你（指 柳宗元）这样的人，言外之意就是，那么，你 就以欣赏山水度日吧，不要再有非分之想，也 无需终日愤愤不平，安于现状吧。 有的人说，永州这个地方的灵气，只合适造奇 石而非人才，所以永州少人才而多奇石，永州 人都是平凡人。言外之意是，永州本来就少人 才，朝廷不重视也是正常的，柳宗元无需再执 着于自己的抱负，像一个永州的普通人那样生 活下去吧，这是要柳宗元甘于平庸。
《左迁至蓝关示侄孙湘》

【译文】
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳（今广东潮州潮安 区）去。 想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。 云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。 知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
柳宗元被贬为永州员外司马，是编制外不 得参与处理实际政务的闲官，一个“罪官”。 对于柳宗元的政绩来说，永州的十年对他来说 是一片空白。这不能怪柳宗元，因为统治者不 让他管事，不让从政，何谈政绩？这时候，柳 宗元个人的生活可以说是悲惨不堪。 柳宗元远谪永州，和他一起上路的，还有 他六十七岁的母亲卢氏。柳宗元和家人到了永 州之后，连安身之地都没有，还是在一位和尚 的帮助下，寄宿在龙兴寺。卢氏年事已高，又 经过长途跋涉，再加上永州简陋的生活条件， 到永州不到半年，就去世了。
3、小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、 鬼斧神工，在这样偏僻的地方发现了如此的美 景，作者发出了怎样的感叹？ “类智者所施设也”。 （这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造 得出来，绝非人力所能为，作者感叹此景只应 天上有。） 此句在文中的作用： ①唤起读者的共鸣 ②自然而然地引出下文（“吾疑造物者之有无久
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语文
唐宋散文选读
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江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了 诗人怎样的思想感情？ 这首诗塑造了一个孤独寂寞、性格清高孤 傲的老渔翁的形象。老渔翁的形象是诗人自我 形象的写照。诗人借歌咏隐居在山水之间的渔 翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己 政治上失意的郁闷苦恼。 《江雪》诗正是柳宗元在永州写的。
中国历史上，著名文人当中，是不是只有柳宗 元一人被贬过？还有哪些著名文人被贬？
柳宗元、苏轼、韩愈、刘禹锡、白居易，王安石， 杜甫，欧阳修，张九龄，范仲淹等都被贬过。
柳宗元被贬永州，乃有《永州八记》；苏轼被 贬黄州，乃有《念奴娇•赤壁怀古》和《赤壁赋》； 白居易被贬江州，乃有《琵琶行》；欧阳修被贬滁 州，乃有《醉翁亭记》。真是“诗人不幸，诗家 幸”；文人不幸，文学幸啊。古人说：艰难困苦， 玉汝于成，确实是这样啊。假如我们的人生总是一 马平川，那将会是怎样枯燥、黯淡的人生呢？