满人称谓

满人称谓

1.清代满族称谓

满族称呼与汉族称呼不同，称父亲为阿玛，母亲为额娘，儿子叫阿哥，女儿叫格格。仆人称男主人为老爷，称小主人叫小爷。儿子叫母亲除额娘外，俗称奶奶。而妈妈则是仆妇之称。

旗人间的称谓，因人而异。多是以名上第一字为姓。如某人名祥某，若是一般平民百姓，则称祥子；若是商号老板等稍有头脸的话，则称祥爷，若是当个一般的小官则称祥老爷，官至知府，同知一流的则称样大老爷；官至道台以上的则称祥大人；若是官至极品，当个宰相、大学士、军机大臣什么的，则称为祥中堂了。

官员间的称谓也各有所循，同知，州县等官见了上司自称卑职，知府对上司自称卑府，道台对上司自称职道，藩臬对上司自称司里。上司对下属不能呼名字，称之曰“老兄”，自称兄弟，但下公事时，在札示渝贴上，则称之曰“该府该县”，但口头上则呼之曰“某大哥”。其他如大臣对皇帝的称呼，大臣间的相互称呼，对太监的称呼，对宫女的称呼等，还有许多分别，不再详述。

“就说这最简单的‘跪’吧”———说到这儿，老人竟起身，颤颤巍巍地做了个标准的跪姿：“跪的同时还要行三叩九拜之礼，第一二叩时右手抬起，手一定要碰到‘二把头’（清宫里女子的标准发型），第三叩时才能直起腰。老看到电视剧里演的宫女叩头时还拿个手绢，简直是笑话！在当时，这样的做法是极不尊重人的，谁敢这样？”

为什么如今大多数满族人以及诸多了解满族的人都亲切地称呼满族为“满洲族”

为什么如今大多数满族人以及诸多了解满族的人都亲切地称呼满族为“满洲族”呢？很多不明白的人不禁要问，这究竟是中国的哪个民族呢？实际上，“满洲族”就是满族在正规标准的称呼。在清朝，满族叫“满洲”，而“满洲”在清朝这个历史时期是一个民族和一个地域的双重称谓。今天也一样。

西元1635年，清朝开国皇帝爱新觉罗·皇太极改后金帝国的民族“女真”名称为“满洲”。从此开创了一个更新的女真后裔民族——满洲族。满洲族在清朝是处于统治民族地位，民国以后被迫逐渐废用“满洲族”族称，改称“满族”。

满洲，本来是女真各部尚未统一之前的一个部族名称，在今天的辽宁新宾赫图阿拉城一带。这里原来是爱新觉罗·努尔哈赤的出生地；新宾的旧称就叫“觉罗”。后来，努尔哈赤把建州女真、

海西女真、东海女真相继统一，结束了女真社会的长期分裂、割据和XXXXX的局面，在东北地区建立起了地域辽阔，人口众多强大的后金帝国，这个地方就被称

作“满洲”。

明王朝在这一时期为了巩固自己的政权，多次暗示后金明王朝的正朔地位以及满洲后金国的属国地位。可惜，满洲的曰益强大已经对南明王朝构成了严重的威胁。最终，满洲土地上的后金王朝还是成长为了北自蒙古、南至朝鲜、西自辽边、东跨东海，完全和明王朝相对峙的强大帝国。

满洲在清朝时期，包括了今天俄罗斯联邦共和国的西西伯利亚地区、库页岛以及中国东北、内蒙古东部的全部地区。在英文中的表达是“Mandchooria（Manchuria）”。当时，满洲被称作大清帝国的龙兴之地，是祥瑞的黑土地，是满洲族的故乡。后来，清朝结束。清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪在曰本侵华关东军的唆使下，在长春当上了满洲国的傀儡——康德皇帝。满洲这片黑土地在曰本人的践踏下又是生灵涂炭了。

直到1945年，曰本天皇宣布无条件投降。满洲的土地才又重新回到了祖国的怀抱，成为后来中国幅员辽阔的一片真正的黑色沃土；成为满洲族人民追忆白山黑水民族历史的永恒故乡。从肃慎直到满洲，上下若干年。长白山之颠和松花江尽头记载了一个又一个满洲民族悠久的动人故事，谱写了一曲又一曲满洲民族奋斗的悲歌和凯奏。但满族好比离离原上草，四海哈哈珠子，永远都将奔流着祖先遗留的优秀民族血液里——自强不息！

由于满族语言与汉族不同，称呼也与汉族不同；满族对父亲曰“阿玛”，母亲曰“额娘”，大伯曰“昂邦阿玛”，叔叔曰“昌克赤”。子曰“济”，女曰“义而汉济”，夫曰“畏根”，妻日“义而汉”，娣曰“格格”，妹曰“嫩”。祖母曰“太太”，祖父曰“达达”。岳父曰“阿母哥”，岳母曰“额母哥”。

满族称爷不是祖父的意思，而是对男性的尊称。满族称奶奶，不是祖母的意思，而是对女性的尊称，因此，“旗人男称爷，女称奶，乃极尊贵之名称”。

满洲贵族称男仆人为阿哈，称女仆妇为妈妈或嬷嬷。满族称谓与汉族不同，汉族以姓相称，满族人多以名上第一字相称。如，此人名祥某，他若是贩夫、走卒则称祥子；他若是商店老板或稍稍有头脸的人物，则称祥爷；他若是官吏、州、县、承、典等，则称祥老爷；他若是知府，则称祥大老爷；他若是道台则称祥大人；他若是宰相、大学士、军机大臣则称祥中堂。由此可见，满族在称谓中是有比较强的等级观念的。

姓氏，满语为“哈拉”。清代满族的姓氏多达六百七十多种，在我国的少数民族姓氏数中名列前茅。满族及其先民的姓氏本来都是用本民族语称谓的，所以是多音节的，如勿吉的乙力支”、

“侯尼支”，靺鞨人的“突地稽”

等等。

由于受汉文化的影响，金代许多女真姓氏逐渐改成对应的汉姓，如完颜，汉姓王；乌吉伦，汉姓商；纥石烈，汉姓高；蒲察，汉姓李；孛术，汉姓鲁等等。一些满族姓氏来源于古老的部族名称，如赫舍里、辉和、萨克达、尼玛哈、钮祜禄、纳喇等。

其中有些部族名称带有浓郁的图腾崇拜的意味，如“萨克达”为野猪，尼玛哈为鱼，钮祜禄为狼。有些满族姓氏以居住地地名为姓，满文始创者达海“先世居觉尔察，以地为氏”。

名将雅希禅“先世居马佳，以地为氏”。清朝入关后，绝大多数满族逐渐改为汉姓，仍有少数姓氏如“布尼”，仍是满语姓氏，而用汉语记音。

满族姓氏改汉姓大致有以下情况：有的译原姓氏之义，取其同义的汉字。如哈斯呼，汉译为左，则取左为姓；阿克昌义为雷，取雷为姓等等。有的是按原音译的谐音取汉字为姓，如瓜尔佳氏，取关字为姓；董鄂氏，取董字为姓；布尔察氏，取卜为姓；胡什哈里氏，以胡为姓，等等。有的不是直接按满语谐音为汉字，而是取其字义后再谐汉字，如钮祜禄氏，其义为“狼”，谐音为“郎”。

有的以父祖名字的头一字为姓，如岫岩洪氏，“高祖名洪雅，乃姓洪氏”；辽宁爱新觉罗?海臣，其后人以海为姓；沈阳喜塔拉?文忠颜，其后人以文为姓，等等，故有“一辈一个姓”的说法，实际上改成汉姓后，就不再递变了。

有的满族姓氏改成汉姓后出现两个甚至三个汉姓，如吉林乌拉的瓜尔佳氏，改为汉姓为罗、关。因其先人在赫叶穆定居时，与罗氏通婚，规定了隔一辈叫“罗、关”的族训，迄今如故。费莫氏，为麻、马两姓；那木都鲁氏以那、南为姓；伊尔根觉罗，以佟、赵为姓，其改姓的原因已经不详了。

清初满族的大姓有：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、纳兰氏、董鄂氏、辉发氏、乌拉氏、伊尔根觉罗氏、马佳氏。后来有“佟、关、马、李、齐、富、那、郎”八大姓之说。在民间，还有“七关八赵”、“大郎、小郎”等说法。在日常交往中，满族人习惯称名，不称姓。