夷坚志三补二十八事

夷坚志三补【二十八事】
崔春娘
南城士人张临，壮岁未受室与郡倡崔春娘甚昵，约为夫妇，偕诣城隍庙诅盟。

居数年，尝宿其家，崔亦坚意合好，不复纳他客。

已而临连获乡举，有媒妁来为议，娶富家嫠妇。

临深念半世困于书生，苦贫为祟，若更聘一倡，两穷相守，何时可苏？今幸会此姻，当不终否。

彼要盟无质，何足恤哉！乃备礼纳采，不令崔知。

将成昏，或以告崔，崔走仆邀临至，责其负约。

临犹讳云：“焉有是事，谗者妬我二人耳，忽轻听妄言。

”崔曰：“君嘉期已定，卜用某日，谓我真不知邪？不然，可同谒城隍以验之。

”临既慊于心，不愿行，而辞不得免，强往焉。

崔拜泣而诉曰：“春娘昔与张临立誓于大神，有渝盟者明神殛之。

不意临见利忘义，欺人罔神，神如有灵，乞垂警治。

”临即股栗仆地，禁不能言。

但悔惧搏颊。

舆还家，数日而卒。

此卷皆邓直清说。

【《永乐大典》卷二千七百四十二。

】红梅
宜兴县斋前红梅一树，交阴半亩。

有赵令者，花时饮客，酒散月明，见红裳女子，自此恍若有遇。

老卒曰：“某令之女死葬于此，植树识之。

”令发视，正联络根下，两和微蚀一窍如钱。

启视，貌如玉，真国色也。

遂舁置密室，加以茵藉，而四体和柔，于是每夕与接焉。

已而惙然疲痿，其家穴壁取焚之，令亦殂。

【《永乐大典》卷二千八百九。

】
道术通神
江州天庆观道士杨德一，戒行端饬，持法精专。

尝昼梦到一大宫，挂朱书巨牌曰“报应所”，寂无一人守门，遂入。

见东廊揭榜曰：“江州太守来日诣本观烧香，被猖神迷祟。

”次一牌云：“德化知县以明日遭邪祟，可付杨德一治。

”及寤，自以姓字通于神明为喜。

是夕江州守、德化宰皆同此梦。

明日守以朝拜拈香归府，即得蹷疾。

其家人既闻所梦，立遣驶卒邀杨师至，则守已闷。

杨书符三道，次第使灌服，随手而甦。

方出仪门，县宰之使亦至，挟车奔行，望见县宰罔罔如狂痴。

与一符吞之，亦愈。

杨归观复梦抵昨处，又挂一牌云：“知州知县两祟皆伏辜。

”杨叹道术之感格，始为其徒言之。

予谓郡守县令，职有民社，乃因谒观宇而受侮，神能预疏其故，明以告德一，何不祛斥邪祟，顾令肆虐，岂冥冥之中固欲世间知所敬奉，委曲以示人耶？殆不可测度也。

【《永乐大典》卷二千九百四十九。

】花果五郎
保义郎赵师炽，庆元二年八月调监封州岳祠归。

其父为肇庆兵官，往省之，过建昌军少留。

在临安时买一妾，殊以嬖宠，忽感心疾，常谵语不伦，时时作市
尘小辈叫唱果子。

师炽窘甚，招巫者道流行法验治，皆弗效。

将半月久，一日醒然如梦觉，言：“昨到一处，大门巍峨，楼阁翚赫，帘幕器具全似戚里王侯之家。

稍进至庭下，望其上有美丈夫五人，或坐或立，姬侍甚众，皆姝丽英妙。

被服珠翠，璀璨溢目，丝竹鼓吹杂沓并奏，不觉身在其中。

少顷登楼，见栏干外揭巨牌，金书‘花果五郎’四字。

其一人指我云：‘此女子为谁，何得至此？’亦令歌舞劝酒，复使唱卖果子。

辞以不能，相强再三，已而辄遣下。

又顾一姬，送出门遂寤，意谓顷刻间耳，不知许日也。

”花果五郎者，里巷丛祠蓋有之，非正神也。

疑女居家时或染着云。

师炽之弟师堪说。

【《永乐大典》卷七千三百二十八。

】护界五郎
扬州僧士慧，素持戒律，出外云游。

未至江州一程，值日暮，不逢寺舍，适在孤村林薄间，无邸舍可投歇。

栖栖逮暗，得路左小庙，乃入宿。

过夜半，见恶少年数辈舁一人来，就杀之以祭，旋舍去。

僧惴恐不敢喘息。

才晓即行，甫数里，望一庙甚雄，榜曰护界五郎。

引首视其中，堆积白骨无数，蓋非往来所届通道也。

僧知为妖鬼，持锡拄杖击偶像，碎其头。

是夕五人索命，捝衣甚急，默诵大悲咒自卫，虽不敢相逼，而未尝时刻舍置。

到江州，寓普贤寺，见五物并立于门楣下，高与楣齐。

以杖量度之，正满二丈，因为监寺言所睹。

监寺使持念火轮咒，其咒才七字，每念百十遍，神辄露现形状，比初时小低一寸许。

自是日削，至于仅盈一寸，泣而沥恳曰：“更复讽诵不已，弟子当化为灰尘，愿慈悲如释，他日永不敢据祠宇，及与人为祸祟。

”僧不答，闭目默诵越精苦。

俄旋风欻起，吹成灰灺，扫空无遗。

赵子春说。

【《永乐大典》卷七千三百二十八。

】
杨树精
濮州临濮县徐村农民鲍六，贫甚，为富家佣耕，尝遣往东方阿，两月未返。

妻年少，虽在穷阎，颇有容色。

方独处室中，两客忽至，一肥一瘠，皆白衣皂带，如河朔三礼学究之状。

谓妻曰：“我欲赌钱作戏，暂借此处得乎？”妻许之。

乃出市酒炙共食，留其馀而去。

明日复来，凡累日，遂挑谑鲍妻，且贿以钱，妻甚悦。

客相与言曰：“吾二人虽以并宿，但视博胜负，负者退而胜者止可也。

”自是一胜一负，常更迭驻留。

妻贪财及饮馔，不复顾他事。

一夕正与瘠客寝，闻鲍归，客惧而窜，鲍逐之至杨树下不见。

鲍穷诘妻，妻不敢隐。

鲍曰：“此必妖也。

”时里中有张德礼者，善行法，即具状投诉。

张发符追至询鞫，瘠者乃杨树，肥者狐精也。

于是伐树，鉏其根，汁出如血。

掘群狐之丘，平其窟穴。

鲍妻亦无恙。

【《永乐大典》卷八千五百二十七。

】
负御容赴水死
宋靖康元年，王禀为宣抚司统制守太原，太原守御，禀功为多。

及至城陷，禀引疲乏之兵欲出西门，无何，西门插板索断，不能出。

军已入城，仓皇之间，士卒劝禀降。

禀叹曰：“城陷，士无斗志，又且门阻，天亡禀也。

禀岂惜死，违天命而负朝廷哉？”遂负原庙太宗御容赴汾水而死。

转运韩总以下死者三十六人。

围城凡二百六十日，城中军民饿死者十之八九，固守不下，至是始破。

后粘罕得其尸，令张孝纯验之，既实，向尸大骂，率诸酋执兵同践之而暴于野。

【《永乐大典》卷一万零三百零九。

】
愿代母死
可从世居温之北乡清源。

宋建炎间，大盗群起，遇人必杀，清源皆逃于蒙山。

未几盗至，众多被害。

间有不杀，而执而掠问珍宝所藏之处，从世母亦为所执。

从世哀痛，不忍母死于盗之手，乃往盗所长揖曰：“乡人所藏珍宝，惟我可寻，母实不知，愿以身代母，共汝寻之。

”盗乃释其母而执从世，引导数处，皆无所得，始知其绐己，因聚箭射之，俱乐不中体。

贼问其故，且言恐母死于非命，故设是计以代母死。

贼怜其孝，遂释之。

【《永乐大典》卷一万零三百十。

】梦天子
清泰中，晋高祖潜龙于井部也。

尝一日从容谓宾佐云：“近因昼寝，忽埋若顷年在洛京时，与天子连鏕于路。

过旧第，天子请某入第，其逊请者数四，不得已即促进辔而入。

至厅事下马，昇自阼阶，西向而坐，天子已驰车而去矣。

”其梦如此，群僚莫敢有所答。

是年冬，果有鼎革之事。

【《永乐大典》卷一万三千一百三十五。

】
梦见王者
南城士人利慥，字处厚。

绍兴癸丑岁，为南丰严氏馆客。

梦入宫庭，望殿上王者赭袍玉带，容貌甚少。

一金紫人导之升殿，自言姓颜，觉而喜为吉梦。

试数近时朝士颜氏之达者几圣尚书已逝，鲁中侍郎又久外且老，更无他颜可屈指。

而少年之主莫敢测言，但意其兆调尚远，苟大书颜字于壁间，不以告人。

至庆元丙辰，礼部奏名，其程文乃在著作郎颜械能甫房中。

是年适无廷对，而集英引见赐第，蓋主上临轩也。

【《永乐大典》卷一万三千一百三十五。

】
梦得富妻
南城邓倚初娶临川黄氏女，不及偕老，屡谋再娶，辄不成。

淳熙二年，从郭光化【见义】赴官，过鄂渚，遇兵官庞统制欲议昏，既受币，梦人告曰：“是非
汝配，他日当得富妻。

”倚问所获几何，曰：“万缗。

”倚时贫无置锥，又素不业儒，自料何由可致厚赀，殊弗信。

俄庞女之约不谐。

及还乡，故彭藤州端之女以病风为夫所弃，不可归士流，倚兄以半千与之平章。

彭无子，其女尽挟田产改嫁与倚，箱直果满千万。

甫数岁，彭氏亡，倚又别娶，终身为富人。

【《永乐大典》卷一万三千一百三十五。

】
梦妻肩青点
丹阳李拱应辰初约娶同郡金坛邵瑊女，方遣信纳采，梦接回书，乃朝散大夫知德庆府王系衔，独名与邵同。

俄梦成婚，视妻左肩上有青点，觉而不测所谓，亦颇恶之。

迨邵女入室，与梦中所见不似。

后数岁，邵亡。

李在建康，其友周洎子及，德庆弟刚夫婿也，为李平章，妻之从女兄先嫁薛氏者。

及定书回，官阶姓名，皆协昨梦。

合卺之夕，妻左肩一青誌宛然。

周初赴嘉礼时，道出嵊县，梦揭帐见妻，乃八九岁小女，垂髻坐床，殊不悦，以为何得以孺弱为吾妇。

至亲迎，则女年既过筓矣，自哂其梦为不然。

又十馀岁，周为国子正，丧其室，刚夫念外孙之幼，白德庆兄以季女续之。

计初作王家婿时，正八九岁，始验兆朕先见。

周李皆起进士擢第，旋中博学宏词科，同娶王氏，而俱不得寿。

妻皆嫠居，其兄顺伯并诸甥收育之。

【《永乐大典》卷一万三千一百三十五。

】
梦前妻相责
乐平流槎金伯虎，与所亲余晖携纱如襄阳贩售，其家染疫疠，妻及一子死焉。

金闻耗东还，适里中王氏有妾议出嫁，资装三百千金，贪其财即纳为继室。

妻柩在房，但施竹箔遮隔，燕婉其中。

未几，妾梦妻来责言曰：“此吾故室也，汝何人而敢辄据。

”妾谢曰：“实为媒者所误，奈事已至此，夫人儿女孤露，愿尽拊育如无存时，乞勿相怨。

”妻曰：“然则我自与金理会。

”明日金遂病，是时新婚方二十五日。

遣信往九林市招医士吴景华，吴之仆许四七，先夕梦从主人出道中，涉溪到某家，值一神立门外诃之不使入。

旦而金信至，许以梦告吴，请勿行。

吴曰：“我以医为名，今人以急相投，岂可坐视！”立命驾，许随之，凡所经历尽昨梦境界。

又白吴，吴颇以为虑。

至彼处，令仆寄他馆，独诣金氏，造其房，病者起坐，叱使去。

且哦诗曰：
野鸟同林宿，天明各自飞。

吴知不可致疗，趋而出。

翌日而殂。

【《永乐大典》卷一万三千一百三十五。

】梦亡夫置宅
宗室赵师简自英州岳祠满罢还临减军故居，仅息驾一两月束装赴调，而抱疾不起。

才过信宿，妻石氏梦之如平生，册外间缓步入，座于堂上，呼与共谈曰：
“我皆置得俞家宅子一所，极宽洁，要与汝并小姐搬向那里住，千万便打并来。

”石氏不寤其已亡，漫应曰：“好。

”觉以语诸子，绝恶之。

未几，少女暴亡。

长子希戚迷卜父葬地，一术士来献图曰：“此去十馀里有山甚佳，主人需价不高，不可失也。

”希戚即往，环视龙虎向背，一切合意，亟立契承买。

地主实俞姓，念与梦协切忧之。

而业也交易，不复舍，亦类有物主张其间。

是时石氏已病，经数日而卒。

戚凿圹** ，拟合袝二亲而旁结小茔瘗其妹，又梦父母来，告曰：“大姐孀居，未久有丈夫，不教他看汝兄弟眉面，今但取来身畔住。

”既觉，惧牵连无已，尤以为忧。

方与诸弟言之，而希望臯者曰：“我亦梦如是，为之奈何！”大姐旋发病不二日奄然，遂俱葬其处。

石氏者，故饶州推官士志女也。

【《永乐大典》卷一万三千一百三十六。

】
梦五人列坐
长沙土俗率以岁五月迎南北两庙瘟神之像，设长杠舆几三丈，奉土偶于中。

恶少年奇容异服，各执其物，簇列环绕，巡行街市。

竟则分布坊陌，日严香火之荐，谓之大伯子。

至于中秋，则装饰鬼社送之还，为首者持疏诣人家裒钱给费。

士子杨伸字居之者，处夜市桥侧。

淳熙戊申之秋，与亲友酌酒小集书室，闻外间大呼扣门甚急，惊起询之，乃社首耳。

伸平生不笃信鬼神之说，且难其非急务而暮夜相恐，拒而不对。

是夕，梦有客通刺来谒，整衣出迎，见五人列坐于厅上，视其状，则庙中神也，亦未以为怪。

趋与之揖，展叙寒暄，与世人无异。

就席款语，剧谈文章，贯引经史，皆亹亹有理致。

适伸常时胸次所欲剖决者，不觉悚听，方默念其所以为神聪明过人蓋如此，恍然而寤。

且唤妻子言：“畴昔之夜，吾有阻抄疏之意，故示梦以见警，神明其可欺哉！”冠栉之次，社首复来，亟为助力集钱，自是始知加敬。

伸尝与癸卯举籍。

【《永乐大典》卷一万三千一百三十六。

】梦同年友
鄱阳詹林宗少时以隆兴壬午赴乡举，梦人告曰：“君它日过省，须与蒋佑同年。

”及预计偕，来春人都诣贡院看混榜，无所谓蒋生者，意间不乐。

是岁下第。

乾道乙酉，魁荐于乡，仍不利。

至于再免举。

当淳熙辛丑，已五到省矣，始见别院温榜有常州蒋佑，窃喜焉。

未几，别榜先揭，蒋中选，詹又益喜，果奏名。

于是往访问、蒋，道昨梦，叙同年相亲之意。

讶其春秋鼎盛，徐扣甲庚，乃生于壬午，蓋初得梦站岁。

【《永乐大典》卷一万三千一百三十六。

】
梦龙孥空
政和末，张魏公与同舍二人，自汉州从乡先生入京赴省试，诣一庙求梦。

祷罢，皆寂无所感。

先生者年长于诸人三十许岁，甚怒，曰：“缘汝三小子无敬心，
累我不得梦。

”斋戒三日复往申祷，遂独梦入殿庭，见大龙长百丈，夭矫孥空，一人奋而登其背。

旁立者语之曰：“此张天师也。

”寤而甚喜，夸言于众，有得色。

魏公曰：“既云姓张，安知此梦不为浚设。

”先生愠曰：“汝之好盛一至于是耶！”是岁，公擢第，后位极宰辅，终于少师。

说者谓乃天子之师臣也。

公之母冀夫人侄孙师孟亲新为公言，今为殿前司谏官。

【《永乐大典》卷一万三千一百三十九。

】梦芝山寺熊
沙随程可久之子询，居鄱阳城中安国寺。

绍熙二年二月一日，梦田仆王乙入室为盗，起擒之，命婢以索绚击之于长黑凳上，俄化成一熊，牙爪铦利可畏。

继有赵常道、陈约父、程季常三友来访云：“此是芝山寺熊也，能搏野兽而食。

”言毕，各揖退。

复报芝山长老来，延入坐，苦祈恳乞怜之。

熊且曰：“愿供状。

”程付以纸笔，即书数百字，就行童手内取三宝印之，记其末云：“甘伏在宅趋侍不辞，谨状。

年月日。

前住持芝山寺胜某押。

”童去，长老独留塔所，衣直掇于肘间，顶伽帽，兀坐倚上，不发一谈。

适寺楼鸣钟，惊而觉，灼知其意，念芝山主僧祖昱不闻病苦，走介询之，则中夜亡矣。

遽诣龛前焚香致谢，扣其侍者德绍以昱平日所为。

曰：“师俗姓陈氏，安仁人。

生于绍兴己未，为僧二十七年，寿止五十三。

前此行脚遍参，晚建懒庵，颛意诵经，未尝犯酒肉戒。

”此其大略也。

明年，程妻诞子，在襁褓时，见僧必合掌作问讯之仪。

今五六岁，绝不茹荤，其为昱后身不疑也。

梦熊者，蓋示男子维熊之祥。

程自作记述其事。

【《永乐大典》卷一万三千一百三十九。

】
梦怪物鍼口
宋瀚，字叔海，汉州分宁人。

绍兴十七年，自蘷漕罢归，梦一物，若龙非龙，若蛇非蛇，化为数道士，鍼其口眼鼻舌。

一人曰：“与汝二十五。

”其一人曰：“与他二十六。

”既觉，意他日享寿当如是。

以其年十一月十九日至家，为邑人余因言，亦莫测。

至十二月十五日，宋卒。

因思之，乃自宋还家迨卒，凡二十六日也。

【《永乐大典》卷一万三千一百四十。

】
梦五色胡芦
詹林宗登科后，领都城调选，梦到一处，见遍空皆胡芦，摩戛下上，几数百枚，青红黄白，五色杂糅。

凝竚谛观，目不暂释。

俄有一道人褒衣侈袂，立于前，谓曰：“此皆今年新及第人所得者。

”詹曰：“林宗既策名矣，不审个中尚可得其一乎？”曰：“固有之，恐亦不定，且须去向阳处求之，乃佳尔。

”寤而恍然。

时圳子直为吏部侍郎，阅窠阙中有某州监当待次不远，劝使受之。

詹曰：“梦如是，若意外觅官，殆必不吉。

”于是赴集注。

适有信州弋阳主簿喜阳字为梦吉，即拜拟
而归，不及之任而卒。

始知尚恐不定之语，嘉祥也。

【《永乐大典》卷一万三千一百四十。

】
庙神周贫士
衡州安仁县新渡石公庙素灵。

至元庚寅秋，有士人趁旅邸下及寓宿于石公祠下，遂祷于神云：“旅中困乏，冀神指迷。

”神予之梦曰：“湖北有巨商，见在本县城中，足疮苦甚，已出五百千求医，而医者尽其伎不能效，汝往与医。

”士人云：“某素不善医，奈何！”神曰：“此商尝乘船，在吾庙前对吾庙尿，吾怒之，令小鬼以针刺其胫故尔。

汝以吾殿上香炉灰与擦其疮，即愈。

若如所酬，侭可为旅费。

其望隐吾言，不然，汝所得随丧，而吾之香火亦不隆矣。

”士人俟天明前往彼处，如其言月之，巨商之疮随愈，而士人所得如数。

巨商因此与士人为刎颈交。

一日，叩其得医药之因，士人遂直言其所以。

巨商不平，遂于城隍庙拜许水陆斋十筵以讼石公。

至四筵，石公又托梦与士人言：“当初悯汝之贫，故以见告而周急。

已尝戒祝毋泄，今又言之。

我亦遭孩赶，而汝所得亦丧。

”设斋至第五筵，雷轰其庙而焚之，而士人亦病丧焉。

【《永乐大典》卷一万三千四百五十三。

】兴文杖士
南昌李知县，迁先圣殿于县南，舁夫子像而不能动，纵人多亦如之。

有一士人在侧曰：“夫是之谓仲尼。

”李宰怒，正色责之。

至夜，士人忽梦被二黄衣使摄至一所，有小殿庑，扁额曰兴文。

少顷，一人坐中曰：“汝为士人，读先圣之书，岂当戏言侮慢先圣！”命左右决杖二十，勒罢为儒。

及觉，如痴，自后不识一字。

今世之人好引圣语之言为戏，亦当以为戒。

【《永乐大典》卷一万三千四百五十三。

】
猿请医士
商州医者负箧行医，一日昏黑，为数人擒去如飞。

医者大呼求援，乡人群聚而不可夺所擒之人。

悬崖绝险，医者扪其身皆毛。

行数里，到石室中。

见一老猿卧于石榻之上，侍立数妇人，皆有姿色。

一妇谓医曰：“将军腹痛。

”医者觉其伤食，遂以消食药一服与之以服。

老猿即能起坐，且嘱妇人以一帕与之，令数人送其回归。

抵家视之，降黄白也。

次日持卖，有人认为其家之物，欲置之官。

医官直述其由，尽以其物还之，其事方释。

忽一夕，数人又来请其去，见猿有愧色。

其妇人又与一帕，且谓：“得之颇远，卖之无妨。

”医者持归。

遂至大富。

【《永乐大典》卷一万三千四百五十三。

】
张婢神像
绍兴三十年，张寿彭在乡居，赴近村燕集，嘱家妇辈守舍，至夜未还。

庖婢多喜者，忽自经于屋后。

是日，适尝以过受挞，疑其不忍一朝之忿。

举室惊挠，救治弗得。

乃遍祷里社丛祠，三更而甦。

问其故，曰：“始者实以怨惧，妄为此举。

旋则昏眩，蒙蒙然似大梦中，见两个官员，各裹幞头，一人著紫公服，一人著绿公服，同语曰：‘放去放去，他家既相祷，如何不周旋。

’因遂得活。

”明日，张氏为具酒馔，召巫赛谢诸神。

婢睹其像云：“并与所所见不同。

”别一妾次入张门时，笥中带一卷轴，置于神堂侧，元未尝取视。

漫展观之，一紫一绿相对，正侔昨夕示现者。

见婢微觉笑容，蓋其灵感也。

乃信幽冥间无问尊卑小大，皆能随力自表以亨祭供，殊非偶然。

【《永乐大典》卷一万八千二百二十四。

】祠山像
曹耘季本，功显太尉第三子也。

居台州巾子山下。

尝梦到大宫室，入自西厢，迤逦过东北角，完塑神一躯甚大，瞻仰而行。

长松巨柏，阴森满庭，肃然起敬。

旁有两凳，将就坐少憩，神摇手止之曰：“不可。

”知为祠庙。

亟从东趋出。

所经履处，屋以间计者踰数百，觉而恍然。

其婿赵亮夫茂德为广德太守，遣信来，其女寄祠山图一轴，展翫之，宛是宵梦所睹，始萌奉事张王之意。

俄有携三画诣其质库求十千，掌事者靳之。

客曰：“吾买时用钱三十万，此名笔也。

特以急阙之故，暂行权质，勿虑不来赎也。

”阅其一，乃寿星像，以白曹，曹命如数付与，旋又求益至三，凡满足二万而去。

徐视其二，蓋祠山像貌，丹青烨如。

其人后不复来。

于是决意香火，即都监赵训武之子，唤工摹写，捲纳竹筩中，置于佛堂，久而忘加标饰。

都监忽若为物击，晕仆不醒，遂作神语曰：“汝儿子奈何抛我于污秽处？”家人莫知其旨，或曰：“三哥多杂好，必其所为。

”问之果然，急使取之，已失所在。

一小儿言：“前日见某婢掷一个竹筒入后园枯井了。

”试令下取，乃像卷也，污泥满外，而绢素不湿。

都监少顷即复常，而婢疾作，符疗不效，夜卧叫呼彻晓，头发为鼠啮尽。

经三月稍愈，全如痴迷，遂遣之出，听其自如。

曹氏举家迨今不食猪肉。

庆元二年，季本为福建副总管，与大儿说。

【《永乐大典》卷一万八千二百二十四。

】
临川倡女
临川倡女仪二十二名珏，赋性凶横，御其下尤酷。

尝怒小鬟失指，鞭之百，又烧铁灼之至死，为邻人所告。

倡家无蓄婢法，珏行赂狱吏，置辞云：“车驾旦日过德寿宫，鬟炽炭不谨，故约饬之，因其抗对加箠挞，偶火箸在侧，取而杖其背，误中要害致然。

”神以情理奏谳，减死杖脊编隶鄱阳。

中途窜归，复授杖锢
遣。

既至鄱阳，使预乐部。

颜状绝粗疎，颇慧悟，能立成诗词。

予尝于席间与纸笔，即赋词，大略美吾兄，有鄱江英气钟三秀之语。

盐商太游其家，以钱买关节为脱籍，为置于舟中为妻，悍心不悛。

太先有妾，珏日夜捶骂，竟杀之，投尸于江。

是夕，既有物腾蹋船舷，往来枕席间，点烛视之，无所睹。

珏宛转不得寐，告其良曰：“境象甚恶，眼见极非人趣，将必不免。

我再入牢狱，讯掠惨苦，今岂复可堪。

”太恐其自戕，以好言宽释。

明日，防察备至。

偶登蓬直欲取水，珏大叫求哀，若有曳其头者，迳赴水。

篙工下救之，则已死，仍与先妾抱持。

太自言于官，检尸不伤，自捐费数百千乃已。

【《异闻总录》卷四。

据《四库全书总目》卷一四四《异闻总录》提要考证，此事本出《夷坚志》。

】。