2019届普陀区语文二模作文范文资料
2019年上海市普陀区高三二模作文
上海市普陀区高三二模作文材料：生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。
有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。
对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
试题分析：一、审题材料由四句话组成。
第一句话说的是一种现象：生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。
第二句话出示的是有人对这种现象的看法：认为有意无意地和他人进行各种比较带来的结果是造成人性的劣根、引起心理的烦恼，故应该努力避免与人比较。
第三、四句话是出题者对写作者的要求：你对有人的观点的立场——赞成还是否定，你的观点是什么。
二、构思1.生活中，我们往往有意无意和他人在哪些方面进行比较？具体列举一些比较的方面：学习、工作；财富、地位、声誉；家庭（儿女、老公、房子、车子）、生活方式……2.为什么和他人比较会带来烦恼？甚至有人认为和他人比较是人性的劣根？（1）和他人比较发现自己的不足，与他人有差距，给自己带来压力，造成焦虑感、不快感……——烦恼（2）劣根，由烦恼而生自卑、虚荣心；生怨恨、嫉妒；欲望……3.是否要努力避免和他人进行比较？如果努力避免即不与他人进行比较，会怎么样？不比较的本质是什么？积极的一面：自己的生活不被他人裹挟消极的一面：逃避压力，随意对待生活和人生4.生活中能避免与他人进行比较吗？为什么会与他人进行比较？客观原因：人是社会的人；现代社会是竞争社会，避免不了比较；网络时代，人处网中，避免不了与人比较主观原因：人的本能中包括——被社会排斥的恐惧，社会交往（渴望成为众人中的一分子），社会声望（对名誉和地位的渴望）——这些本能决定了人必然会有意无意和他人进行比较5.为什么需要和他人进行比较？找差距，看到山外有山，人外有人，“三人行，必有我师焉”，将自己从优越感中拉出；找动力、找榜样；找定位、找发展方向；发现自己的长处，规避他人的不足之处；……6.应该在哪些方面比较？怎么比较？哪些方面的比较是“劣根”的，是应该避免的？（写出一些现实针对性）（1）生活上向下比，工作上向上比（宗璞《报秋》“玉簪花精神”）（2）良性比较、适度比较（3）过度物质、名利上的比较（攀比）应该避免……例文：良性比较与恶性比较（62分）当我们刷着朋友圈，我们也有时会对比朋友与我们的日常生活；当别人有了我们所没有的事物，我们又会有一番比较，通过这种比较来反观自己所拥有的……哪怕是无意也好，有意也罢，“比较”二字从未离我们天涯之远，而是一种不由自主浮涌上脑海中的心态。
2019年上海市普陀区高三二模语文试卷(附答案)
2019年上海市普陀区高三二模语文试卷（含答案）一积累运用（10分）1.按题目要求填空。
（5分）（1），而无车马喧。
（陶渊明《饮酒》）（1分）（2）“家住吴门，”出自北宋词人的《苏幕遮·燎沉香》。
（2分）（3）《琵琶行》中，描写乐曲奏完后众人依然沉浸其中的场景的两句是“，”。
（2分）2.按题目要求选择。
（5分）（1）下列选项中，用语恰当的一项是（）。
（2分）A. 小丁听了同学对自己阅读疑惑的解答，评价说“昭然若揭，深刻透辟”。
B. 小李外出旅游开阔了视野，赞叹大自然的美景“造化万千，巧夺天工”。
C. 小王为一本科幻小说写推荐语，把“炙手可热，畅销不衰”作为宣传点。
D. 小赵分析月考作文失分原因后，告诫自己不可“生编硬造，贻笑大方”。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是（）。
（3分）作为，曲艺是，更是的“自律的艺术”，始终。
①方言艺术和地方特色艺术②有着整套自觉遵循的演观规则③乡土中国口传文化的一个枝蔓④在雅俗之间游弋A. ①③②④B. ③①②④C.①③④②D.③①④②二阅读（70分）（一）阅读下面的文章，完成3—7题（16分）杜尚的质疑①1917年，纽约正在酝酿一个大型独立艺术展。
法国艺术家杜尚把一件从器皿店购得的陶瓷小便池送到展会。
这件被命名为《泉》的作品，是作者刻意寻来的批量生产且“从任何审美角度来说都没有吸引力的东西”。
它的到来掀起了一场艺术风暴。
②在传统观念中，艺术是独特的，应该看上去是美的。
杜尚用自己的行动对习惯性的看法提出了质疑。
自此以后，艺术并不只是追求表现崇高的美、和谐的美，现代艺术打破了古典艺术的壁垒，拓展到了诸如荒诞、颓废、反讽、神秘等范畴。
③那么，从现代美学的视野来透视，究竟该如何看待艺术呢？美学上对艺术的讨论，首先遇到的问题是，艺术是一个总体性的种概念，其中还包含一些具体的属概念，关注“儒愿学堂”获取更多资料，儒愿学堂，专注语文培优。
比如艺术品、艺术家、欣赏者等。
普陀二模初三语文作文
普陀二模初三语文作文
《普陀二模初三语文作文》
哎呀呀，说起普陀二模初三语文作文这事，我就想到了我上次去公园的经历。
那天，阳光那叫一个好哟，我就晃晃悠悠地去了公园。
一进公园门，哇，好多人呀！有遛弯的大爷大妈，有嬉笑打闹的小朋友，还有甜蜜依偎的小情侣。
我就沿着小路慢悠悠地走着，走到湖边的时候，瞧见一群人正围着呢。
我这人好奇心重啊，赶紧凑过去瞅瞅。
好家伙，原来是有人在那喂鱼呢！那些鱼儿哟，五颜六色的，大大小小的，可活跃了。
那个喂鱼的人一把鱼食撒下去，鱼儿们就像疯了似的，扑腾着就过来抢食啦。
它们小嘴一张一合的，那争抢的样子真是有趣极了，我都忍不住笑出了声。
看着它们在水里游来游去，我就这么入神地看着，感觉时间都好像停住了一样。
也不知道过了多久，我才回过神来，然后又继续在公园里溜达。
这次在公园的经历虽然很平常，但就是这样小小的事情，让我对生活有了更多的感触呀。
这也算是和普陀二模初三语文作文有点关联吧，生活中的这些小细节、小瞬间，不也能成为我们作文的素材嘛，哈哈！反正不管怎样，那次去公园看鱼的经历，我是很难忘怀啦！。
普陀区二模语文作文
普陀区二模语文作文
《普陀区二模语文作文啊》
哎呀呀，说起普陀区二模语文作文，我就想到那次考试的时候，我看到作文题目就傻眼啦！题目是让我们写关于梦想的，哎呀，这可把我难住了。
我当时就坐在考场里，咬着笔头，脑袋里一片空白啊。
我就开始使劲想啊，我的梦想到底是什么呢？是吃遍天下美食？还是每天都能睡大觉？哈哈，这些好像不太能写进作文里呀。
就在我胡思乱想的时候，我突然看到教室窗户外面有一只小鸟。
它在树枝上跳来跳去的，特别欢快。
嘿，这小鸟多自由啊，想去哪儿就去哪儿。
然后我就想，我的梦想其实也很简单啊，就是能像这只小鸟一样自由自在的，去自己想去的地方，做自己喜欢的事情。
于是，我就开始写啦，写我多么渴望像小鸟一样自由，写我对未来自由生活的憧憬。
写着写着，感觉越写越顺啦，等我写完的时候，哎呀，心里那叫一个轻松。
等考试结束后，我还对那只小鸟念念不忘呢。
我觉得这次经历真的很特别呀，就因为看到了那只小鸟，让我有了写作文的灵感呢。
普陀区二模语文作文，可真是让我印象深刻呀，哈哈。
这就是我在普陀区二模语文作文考试时的有趣经历啦，真的是很难忘呢！。
普陀二模初三语文作文生活中的小插曲
普陀二模初三语文作文生活中的小插曲生活就像一首长长的乐曲，有激昂的旋律，也有舒缓的节奏。
而在这曲乐章中，总有一些小插曲，它们或许短暂，却能为整首乐曲增添别样的色彩。
记得那是一个阳光明媚的周末，我原本计划在家里好好享受这难得的清闲时光。
早上，我慢悠悠地从床上爬起来，伸了个大大的懒腰，心想：“今天一定要把那本没看完的小说看完。
”我走到客厅，给自己泡了一杯热气腾腾的咖啡，然后窝在沙发里，准备沉浸在书的世界里。
可就在这时，一阵急促的敲门声打破了这份宁静。
“谁呀？”我嘟囔着，不情愿地放下手中的书，去开门。
门一打开，只见我那调皮的小侄子站在门口，脸上洋溢着灿烂的笑容，手里还拿着一个篮球。
“姑姑，陪我去打篮球！”他大声说道。
我心里一万个不愿意，可看着他那充满期待的眼神，又实在不忍心拒绝。
“好吧，但是只能玩一会儿哦。
”我无奈地说道。
来到小区的篮球场，小侄子像一只欢快的小鸟，立刻冲向了篮球架。
我则慢悠悠地跟在后面，心里还惦记着我的小说。
小侄子开始投篮，可他那小小的个子，怎么也投不进。
看着他那着急的样子，我忍不住笑了起来。
“姑姑，你笑什么，你来投！”他把球扔给了我。
我接过球，随意地一投，没想到居然进了。
小侄子兴奋地跳了起来：“姑姑好厉害！”被他这么一夸，我也来了兴致，开始认真地教他投篮的技巧。
“手要这样拿球，然后瞄准篮筐，用力投出去。
”我一边说，一边做着示范。
小侄子听得很认真，照着我说的做，可还是投不进。
“哎呀，怎么还是不行啊！”他有些沮丧。
“别着急，多练习几次就好了。
”我鼓励他。
就在这时，意外发生了。
小侄子在投篮的时候，用力过猛，球一下子飞了出去，正好砸到了路过的一位老奶奶。
“哎哟！”老奶奶叫了一声。
我和小侄子赶紧跑过去。
“奶奶，对不起，您没事吧？”我关切地问道。
老奶奶揉了揉被砸的地方，笑着说：“没事没事，小孩子嘛，玩的时候不小心。
”我松了一口气，心里却有些愧疚。
“奶奶，真对不起，我以后会注意的。
”小侄子也低着头说道。
2019届上海市普陀区高三二模语文试题（有答案）
2019届上海市普陀区高三二模语文试题（有答案）2019年普陀区高三第二次模拟考试语文试题一、积累运用（10分）1.按题目要求填空（5分）（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，。
《孟子》（1分）（2）“忽魂悸以魄动，。
”出自李白的《》（2分）（3）苏轼《水调歌头》中化用李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”诗意的两句是“，。
”（2分）2.按题目要求选择（5分）（1）每年春日桃花节，小明踏青觅胜，都会给各处留影配诗，下列诗句和春季赏花场景不匹配的一项是（）。
（2分）A.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
B.桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
C.桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
D.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
（2）小明代表校学生会接待联谊学校的同学，以下开场白用语得体的一项是（）。
（3分）A.各位同学，上午好，欢迎来到**学校。
B.感谢各位大驾光临，希望你们多多指教。
C.大家好，我叫小明，欢迎关注我的母校。
D.很高兴认识大家，我会尽心尽力提供服务。
二、阅读（70分）（一）阅读下面的文章，完成第3——8题。
（16分）为什么要重新评价冯梦龙？○1冯梦龙是中国文学史上具有划时代意义的大家，但。
在明清文人眼中，他那些优秀的话本小说、传奇戏曲等俗文学作品，根本不算文学，更不能登大雅之堂。
“五四运动”后，冯梦龙的通俗文学受到肯定，但总体评价依然不高。
②很多人看到冯梦龙的小说中有一些忠孝节义的说教，就认为他宣扬封建思想了，这种评价方法并不合理。
巴尔扎克在政治上是保皇党，在他的小说《人间喜剧》中却表现出先进的民主主义思想。
文学不是科学，它有其特殊的表现内容——感情。
托尔斯泰在《艺术论》中说：“艺术是交流感情的工具，艺术的主要特性是艺术家所体验过的感情。
”实际上，感情中包含着思想倾向。
感情和情绪不同，例如“喜”这种情堵，可以表现为千千万万种感情：喜爱读书、喜爱赌博……两者是完全不同的感情．然而，它们都是一种情绪——“喜”。
2019年上海市中考二模作文及范文-选择
作文题目：选择 范文
佛曰：佛与魔皆在一念之间，一念成佛，一念成魔。人无时无刻不在选择不同的选择有不同的结果，关键时刻的选择人生只有那么几次。明智的选择，会让我们的生活更美好，让人生更无悔。
面对友，我选择信任
嗨，等等我，我有事要告诉你。我回头一看，是我的一位同学。你知道吗?小A曾在你背后说你坏话，她说坐在你后面简直糟透了。谁都知道你是我们班脾气最好的人了，她肯定是嫉妒你。我不免有些惊讶，小A是我的好朋友，她怎么会呢?我对那位同学说：是吗?可能是谁谣传的吧，就算是她说的，也可能真的是我做的不够好。面对朋友，我选择信任。在这以后，我和小A通过沟通交流，在学习上互帮互助，成为挚友。
面对挑战，我选择迎接
一直稳坐第一名宝座的我在上一次期末考试中被排名第二的小B超过这对于我是一种挑战。面对挑战，我选择迎接。在日后的学习中，我更加注意全面发展，更加注重在跛腿学科下功夫，及时总结经验教训。功夫不负有心人，在这次中考中，我又超越了小B。我深刻体会到，只有敢于迎接挑战，才有成功的可能。
面对逆境，我选择感恩
随着年龄的增长，攀比之心悄悄爬上心头。当听到别人说家里如何富有，如何从小接受良好教育，生在城市的孩子多么幸福时，我的心里总是有一点埋怨和惆怅。但是，面对逆境，我选择感恩。虽然我家没有那么优裕的条件，但是她给予我的信念、幸福感毫不逊色。在逆境中，我学会了吃苦耐劳，学会了如何做人，学会了靠自己的打拼赢得一切。逆境教会我另样的人生体验，坚定我的意志、信念、勇气、技能和经验。人生不是坦途，逆境能锤炼人生存的本领。面对逆境，我不会气馁，我会以感恩之心直面人生。
2019年上海高三各区二模语文作文范文(16区,82篇)
2019高三二模作文范文【宝山1篇】 (2)【黄浦18篇】 (3)【徐汇13篇】 (21)【普陀6篇】 (39)【长宁、嘉定9篇】 (45)【虹口2篇】 (54)【崇明8篇】 (56)【松江5篇】 (64)【奉贤2篇】 (69)【浦东7篇】 (71)【杨浦3篇】 (79)【金山1篇】 (83)【青浦1篇】 (84)【闵行5篇】 (85)【静安1篇】 (90)1【宝山】一个人的成长过程中，应该是不断地成为他自己，还是成为别人心目中的好人？请写一篇文章，谈谈你的思考。
博采众人意见，成就个人人生“人”之一字，上可顶天，下可立地。
有人为了成为别人心目中的好人，而将自己搓扁揉圆；也有人一生都在为成为他自己而努力。
我们不可全盘倾到某一方，毕竟各有其理。
在我看来，一个人的成长过程，就是一个不断成就他自己的过程；虽有他人“指点”，但成“人”都是顶顶重要一项。
无论人从何处来——女娲造的亚当夏娃孕育的——人生来都是一个独立的个体。
从社会生物学角度看待“人”，除去血缘关系的纽带，人在成长过程中，从始至终，只有人自己全程参与。
无论我们拥有何种复杂的人生关系系谱图，去繁除杂，我们所做的一切，都在成为我们自己。
这个道理大概谁都懂得，类似的成功学鸡汤也不厌其烦，反复重提。
从历史角度，它也的确有其道理：荀子师承孔子，但与同门孟子却倡导截然不同的“性恶论”他可能没有成为别人心目中的“好人”罢，但又有谁能否认他没有成为他自己呢？曹操胸怀大志，不惜擒王令诸候，并不是别人眼中的“好人”，但他从未称帝，心怀大变，也只不过是在成就他自己罢了！客观来讲，他人心目中的“好人”，他们的人生或许是教科书一般成功的人生，是值得被学习的“名人传记”。
但即使再像，也不是自己，只是一个人生模板。
“世人上可能有千千万万‘我’，但只有我自己，是真‘我’”。
我们何必固执于他人心目中的自己而“委曲求全”？为何不按自己的人生轨迹，成长成专属于自己的“人”。
这些话想来容易，说来也容易。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2019届普陀区语文二模作文范文
【普陀区“二模”作文题】
“善良”，《汉语大词典》中的解释为“和善，心地好”。
网络上对该词则另有解释：（1）懦弱，愚昧；（2）以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望。
人们对“善良”有着不同的理解。
对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
论真正的善良 67
“善良”似乎在今日的时代中“变了味”，成为了懦弱、愚昧的代名词，甚至是无需出力却对别人怀有良好愿望的借口。
这样的人在网络时代中确实是屡见不鲜的。
躲在屏幕的后面，在键盘上抨击公众人物，以网络暴力为威胁强迫他们捐款的人，正是一群网络时代的“善良的人”——键盘侠。
他们“隐姓埋名”出没于不同评论区间，从不敢以真面目示人，岂非懦弱？只费费手上功夫，打着为灾区人民谋福祉的旗号对公众人物喊“赚了这么多，怎么不捐给灾区？”他们岂不是无须出力？岂非对他人怀着良好愿望？他们善良吗？显然不是，相反，他们简直披着善良的外衣而行使着恶。
我不愿承认他们是善良的，在我心中，善良另有解释。
善良的人，从来不会对别人有怎样高的要求或愿望，他们会自己亲力亲为，以自己的一言一行诠释善。
他们或许如被飞来石快击中的公交司机那样，平日里尽忠职守，因为内心的善，即便在自己危难的情况下也顾念着车上的乘客的安危，稳稳把车停在路边；他们或许如雷锋那样，即使在自己的职责范围之外，依然无私地帮助每一个有困难的陌生人。
善，发自内心，映照在他们自己身上，他们是善的执行者，正因为他们，这个社会才能是温暖安全的。
如果如键盘侠那样一味索取，仿佛站在道德制高点，但社会只会在他们的影响下变得自私冷漠。
善良，从来不会与懦弱愚昧挂钩，内心的善良使得一个人具有内心的力量，而外化于形，则是坚硬的外壳。
意大利记者法拉奇，就是这样一个善良而坚硬的人。
在采访过程中，面对其他记者都有些畏惧的伊朗宗教领袖，她大胆问出他对于伊斯兰教妇女的压迫、限制，当对方恼羞成怒，她更是直接将原本用来表示尊重的黑色头巾扔到地上。
面对受压迫不得自由的妇女，法拉奇心中的善与怜悯使得她能够抛开权贵带来的畏惧，以坚硬的外壳、冷酷的问题向人们宣告对平等的追求、对于正义的坚持。
真正的善，从来不是懦弱愚昧，而是将心中的不忍转化为力量，敢于挑战一切恶的、不公平的事物。
真正的善良，在于内心对于恶的鄙夷，对于弱势群体的怜悯，对于人类命运共同体的认知，对于所有人的善意；并将这些内心的力量转化到外界，外化于行，用一言一行诠释自己对于善的理解，如此才能筑就一个和谐而统一的人，决非是键盘侠那样用善的名义行驶恶的虚假的善人。
善良的戒指 66
人们对善良有着不同的理解。
词典中将善良定义为“和善，心地好”，而网络上却做出如下解释：（1）懦弱、愚昧；（2）以无需处理为条件而对别人怀有良好的愿望。
对于善的讨论并不是什么新鲜的命题，在数千年前的古希腊，苏格拉底便与人讨论，并被记录在《理想国》中。
他认为，“善”是符合大多数人利益的行动，但没有人发自心底做善事，并以“古格斯的戒指”为例进行阐释：一个名叫古格斯的人得到了一枚可以使自己隐身的戒指，在没有人知道的前提下，他做尽不善的事，最终杀死了国王并拥主自立。
在个人利益与集体利益的角逐中，又在没有人监督的前提下，有多少个人会选择做与古格斯一样的事情？如果此时我们仍坚守自己内心对于善良的标准而抛弃光明的前途，是否就会显得懦弱、愚昧？
我想并非如此，如若善良将与懦弱、愚昧划等号，那么我们推崇善良又有何意义？《三字经》中所化用的《论语》经典“人之初，性本善”又何以教化我们的下一代？所以我想，善良应有新的定义，并非是不愿出力而苛求他人体谅的无为，也并非是宥于一个限度不敢于打破的懦弱、愚昧。
善良应是看到不善，却仍对世界保持最初的善意的选择。
如同泰戈尔诗中所云：“世界以痛吻我，我却报之以歌。
”善良不是对恶劣行径无限度的宽容，而是对于“人非圣贤，孰能无过”的清醒认知；善良不是承认并放纵那些不劳而获的怠情者，而是愿意为迷途的人指点迷津，让他们凭借自己的力量身登青云。
善良不是宗教鼓吹的赎罪，“不得不为”，而是发自人的本源，是明白生活的本质，“可为而不为”。
但为何现在的人们却会对善良产生误解？我想这应是“人的意识”的觉醒所要经历的必然阶段，有其正面性。
而这一种误解本身的存在似乎也在告诉着我们：这世上披着“善”的外衣而去行“不善”之事的人太多了，带着古格斯戒指的人太多了，被个人利益驱动的人太多了。
我想，如若某一天，我也碰巧拾到了一枚戒指，我会将它埋入土中，再不让它先于世人面前。
以善良立足 65
“善良”一词，在《汉语大词典》中的解释为“和善，心地好”。
善良不置可否的是我们心中的褒义词，代表着人性的道德；是人们盼望着他人也能过
上美好的生活愿景的集合。
而我想个，我们更应以善良立足于这个社会与世界。
然而，现今网络社会里，对善良一词的含义出现了分歧。
网络上对该词另有“懦弱，愚昧”与“以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望”。
而“善良”一词之意改变至此，定有期中的原因。
首先从“善良”到“懦弱”与“愚昧”，我想其中存在的是个体的原因。
当“善良”成为个体对外界不愿了解的懒惰的粉饰之物，当个体无暇沉静下来思考而只是一味地作“好好先生”，欲以“善良”调息一切纷争与争论。
这样的“善良”成了人们加以掩饰自己的“外套”与“口罩”。
而这样的善良还能否作为我们立足的要素，助我们在这其实不够善良的世界注入新的“善良”之力呢？只怕是不能。
此时的善良，早已谈不上是“善良”，以“懦弱”与“愚昧”称之，似乎更为妥当。
同时，善良的另一网络释义“以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望”中透露出来的却是社会层面的功利意味了。
我想，“以无须出力为条件”为前提的善良含义的提出便无法脱离功利意识的侵染了。
这样的善良区别了例如托尔斯泰为解放劳动者，甚至损害自身贵族利益而写作的善良；区别于鲁迅先生弃医从文为唤醒国民、艰苦卓绝奋斗拯救国民之魂的善良；更区别于儒道核心“为往圣先贤继绝学，为万世开太平”、“修身齐家治国平天下”，为天下百姓能拥有更美好未来愿景的善良。
带着欲求回报心思的善良无法称之为善良。
切莫让功利心理钻了空，只将“善良”做挡箭牌为自己谋利。
因此，倘若能摒弃个人层面上对“好”、“善”的盲从，对懒惰的粉饰，又能脱离出被功利浸没的追求，这时，善良才能真正称得上为“善良”。
这善良是人类本心最美好的愿望，不止关乎自身，更关乎他人。
我们于是以善良在这世界立足，欲轻易感染他人，流淌至他人心灵的善良，助以更多人以善良立足。
应谨记，善良是通过自身考量通往的方向，是无关于回报与结果的祈祷。
善良体现的不仅是其表面所表达的“和善，心地好”含义，更是生而为人心中人性的载体。
于是，以真正的善良立足，而受此感染，更多的人也得以以善良立足。