普通语言学教程读书心得
《索绪尔及其《普通语言学教程》之心得》
《索绪尔及其《普通语言学教程》之心得》我读了索绪尔的《普通语言学教程》，受益匪浅。
从这本书中，我学到了关于语言的深刻理解和对语言结构的研究方法。
索绪尔在《普通语言学教程》中明确了语言是一种符号系统，它有自己的语法和语义规则。
而且语言并非只是一种表达思想或传达信息的手段，它还包含了文化和社会因素，并会对我们的思维方式和认知产生重要的影响。
了解这些，可以帮助我们更好地理解语言的运作和作用。
从语言结构方面来看，索绪尔强调了句子的重要性。
他认为句子是语言中最重要的单位，因为它是最基本的意义单位。
在教程中，他详细讲解了句子的语法结构，包括中心词、修饰语、补语等等。
此外，他还探讨了词与词之间的关系，包括复合词、词根词缀等等。
这些对于语言学家来说是非常重要的基础知识。
除了语言结构的分析，索绪尔还将注意力放在了语言对于思维和认知的影响上。
他提到了语言对于人类思维方式的塑造作用。
比如，某些语言的时态作用不同，会影响人们对于事件顺序的认知。
此外，他还谈到了语言对于人类独特的概念和逻辑系统的建构所发挥的作用。
这些都是语言学家需要深入探究的领域。
《普通语言学教程》虽然是一本较为专业性的书籍，但并不会让人觉得杂乱或难以理解。
由于作者对于语言学的热情和深刻理解，在书中，他用一些简单易懂的例子来解释复杂的概念和方法，使人们更容易理解并运用到实际研究中。
总之，《普通语言学教程》是一本非常有价值的书，对于对语言结构和语言学研究感兴趣的人来说，是必读的书籍之一。
它能让我们更深入地了解语言，从而更好地理解彼此的不同文化，使我们走向更广阔的思维空间。
索绪尔及其普通语言学教程之心得
索绪尔及其普通语言学教程之心得作为现代哲学和语言学领域的重要思想家之一，法国语言学家埃米尔·索绪尔（Emile Benveniste）对于现代语言学及社会学的发展有着不可替代的贡献。
在他的普通语言学教程中，他呼吁人们跳出以往的语言学思维定势，以更为广泛的视野和更为明晰的逻辑去探索语言的真正本质和功能。
在阅读这本书时，我深感其思想深邃而难得的智慧，以下是我的一些感悟与体会。
首先，我在阅读索绪尔的普通语言学教程时，不难发现他关注点的独特性和前瞻性。
索绪尔深入剖析语言现象的语义、语法和语用三方面，力图把握语言现象的本质特征和周边关系。
他指出，语言是一种符号系统，是人们交流和沟通的基础工具，语言不仅仅是简单的词汇和语法结构的组合，更具有符号交换和沟通的功能。
为了揭示语言的功能和本质，索绪尔通过分析人类成语系统的结构和特点，强调语言是人类社会文化的一个重要组成部分，只有通过语言学分析，才能更充分地了解各种不同的文化背景和文化内涵。
在当今全球化的时代，跨文化的理解和交流显得异常重要，索绪尔的理论和思想为我们提供了一个宝贵的指南和途径。
其次，索绪尔的普通语言学教程中强调了“普通”的概念。
普通语言学始终贯穿着一条主线，即研究普通语的语音、词汇、句法和语用特征。
在这一点上，索绪尔始终坚持把语言研究置于语言运用的前提下。
在语言运用的实践中，语言是被广泛使用的，并具有许多不同的方言和语言变体。
而普通语言学正是从这些变体的语言中汲取经验和智慧，并以此为基础，发掘和总结一般规律和规则，去揭示语言背后的共性和普遍性。
此外，索绪尔的普通语言学教程还特别注重语言的历史和演变。
语言本身是一个高度动态的现象，它处于不断变化的过程中。
索绪尔认为，语言不是一成不变的静态存在，而是在历史进程中不断演化发展的。
从古希腊史诗到现代英语流行歌曲，语言在不同时期和地域发展出了各种各样的形态和风格。
通过语言的演变和变化，索绪尔认为我们可以更好地理解语言的本质，揭示造就语言多样性和丰富性的真正原因。
关于《普通语言学教程》读书报告(英语112班彭彬)
关于《普通语言学教程》读书报告姓名：彭彬学号：1105020260 班级：英语112班课程：语言学导论瑞士语言学家索绪尔(F.de Saussure )是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。
他被后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。
《普通语言学教程》（Course in General Linguistics ）是索绪尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言学思想，对二十世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。
同时，由于其研究视角和方法论所具有的一般性和深刻性，书中的思想成为二十世纪重要的哲学流派结构主义的重要思想来源。
《普通语言学教程》是20世纪最著名的、影响最深远的普通语言学著作之一,是在索绪尔授课内容及其手稿资料基础上，由索绪尔的几位学生整理完成的。
中译本全书约21万字，共分7大部分。
绪论和附录中有9章内容，占全书的三分之一，讲述了语言学的历史、语言学的任务和对象、语言学与相关学科的关系、语言的内部要素和外部要素、文字跟语言的关系及音位理论等等；接下来是第1篇，讲述语言符号的性质、静态语言学和演化语言学的关系等；第2篇、第3篇分别论述共时语言学和历时语言学；第4篇讨论语言的地域差异性及其成因；第5篇是回顾和展望语言学的基本内容，并对全书作总结。
这里，我概要的介绍一下索绪尔的生平和他的《普通语言学教程》。
索绪尔于1857年出生于瑞士日内瓦。
早在中学时期，索绪尔对语言学产生了浓厚的兴趣，14岁时就撰写过一篇《论语言现象》的论文,从20岁开始构思一部专著，研究印欧语历史比较中的某些问题。
1879年，他转学到柏林大学，同年发表了《论印欧系语言元音的原始系统》，那时，他才22岁，表现了他极为出色的语言学才华，引起欧洲语言学界的注意。
1891年冬，索绪尔离开巴黎，回到瑞士担任日内瓦大学教授，从1907年开始讲授“普通语言学”课程，先后讲过三次。
1913年他去世后，他的学生和同事根据几本听课笔记才汇编成《普通语言学教程》一书，出版发行。
《普通语言学教程》读后感1500字
隔了许久，我总算读完了索绪尔的《普通语言学教程》，算是对语言学这门学科在讨论什么问题有了个初步认识，尽管索绪尔的语言学在今天看来可能已经不够细致了。
这本书阐述了以语言为研究对象的语言学所包含的不同分支：1.首先将语言作为符号的一种类型加以研究，不过索绪尔如此定义的时候，还没有成熟的符号学的学科；索绪尔所研究的语言首先是语音的语言，而不是文字的语言。
而且索绪尔的语言学不包括汉语这类象形文字。
2.索绪尔对语言学的不同分支的初步描述，主要涉及共时语言学和历时语言学，后面几章所谈到的地理语言学等，其实本质上也是涉及到“时间”变迁这一要素的语言学，属于他界定的历时语言学的研究范畴，只不过是研究问题不一样罢了。
3.历时语言学所研究的问题就是：语言是如何随着时间而发生演变的。
至于方言等看起来属于空间问题的差异性，本质上也是因传播的时间因素而产生的。
非常有启发的是共时语言学的部分，即将语言作为一个系统加以研究。
a.我们比较熟悉的界定是，符号是能指和所指的结合，即概念与音响形象的对应。
b.语言符号的本质，很重要的两项基本原则：①符号具有任意性，这里的任意性是指不可论证的，比如羊为什么叫做sheep是不可论证的。
不过在这一点上，汉语似乎就有所不同。
②能指的线性特征，即能指（一段音响）表示一个时间跨度；并且这个跨度只能在一个方向上进行测量。
因此语言符号的形成，其实是一种“规约”，一种“约定俗成”；这就决定了它的不变性，即当我们问起这时候的语言是怎么形成时，我们永远要向前追溯一个时代；同时也决定了它必然是会发生改变的（历时语言学）。
c.共时语言学的方法，是将一个状态下的语言看作一个系统。
任何一个语言要素的价值，是由与之具有差异性的其他要素决定的。
索绪尔谈到了一个比喻：语言系统的状态与价值，就如同一盘围棋一样，过去是如何落子的，是无关紧要的，任何人只要瞥见棋局的现状，就知道每个落子的价值。
语言系统的要素过去是如何演变的并不重要，重要的是某一要素与其他要素之间的对立所形成的价值。
普通语言学教程读后感
普通语言学教程读后感
作为一名语言学习者，我有幸参加了普通语言学教程的学习。
通过这门课程，我对语言学这门学科有了更为深入的了解。
在这里，我将分享我在课程中的收获、不足以及对个人学习的反思。
首先，让我们来了解一下这门课程的基本概况。
普通语言学教程旨在帮助学生掌握语言学的基本概念、理论和方法，从而更好地理解人类语言的本质。
课程内容涵盖了语音、语法、语义、语用等多个方面，使我对语言的结构性、功能性、发展性有了更为全面的了解。
在课程学习过程中，我收获颇丰。
首先，我学会了如何运用结构主义、功能主义等理论分析语言现象。
这些理论使我明白，语言不仅仅是交流工具，还反映了人类社会的文化、认知和价值观。
此外，通过学习语言的演变、接触不同语言的比较，我对语言的多样性有了更加深刻的认识。
同时，课程还介绍了语言学在人工智能、语言教育等领域的应用，使我意识到语言学研究的现实意义。
然而，这门课程也存在一定的不足。
在授课过程中，部分内容较为抽象，对于初学者来说，理解起来有一定难度。
此外，课程实践环节相对较少，如果能增加实际案例分析、小组讨论等活动，将有助于提高学生的积极性和参与度。
在个人反思方面，我认为自己在课程学习中还需要加强以下几个方面：一是提高学术素养，主动阅读相关书籍、论文，拓宽知识面；二是锻炼独立思考能力，不拘泥于课本内容，敢于提出自己的观点；三是注重实践，将所学理论
知识运用到实际中，不断提高自己的语言分析能力。
总之，普通语言学教程给我带来了丰富的学术体验和启发。
通过这门课程，我对语言学的研究领域和方法有了更为深入的认识。
《普通语言学教程》读书报告
《普通语言学教程》读书报告一、书名、出版社、出版时间我读的语言学的书是珍藏本《普通语言学教程》。
这本书是瑞士的著名语言学家费尔迪南·德·索绪尔编著的，由沙·巴利、阿·薛施蔼、阿·里德林格合作编印的。
《普通语言学教程》并不是索绪尔本人亲自编写的，而是在他去世后，他的学生沙·巴利、阿·薛施蔼、阿·里德林格等收集许多同学的听课笔记和索绪尔本人的一些手稿及材料，据此整理出的。
这本《普通语言学教程》于1916年在日内瓦出第一版、1922年在巴黎出第二版，其后还连续出了第三版和第四版，1949年出的第五版，各国语言学家先后把它译成德、西、俄、英、日等国文字，使它的影响遍及全世界。
而我国也出版了许多种译本。
而我读的这本珍藏版本的《语言学教程》是高名凯先生在1963年根据原书法文第五版翻译、由岑麒祥、叶蜚声校注的，是商务印书馆出版社在2009年7月北京第一次印刷出版发行的。
二、作者简介费尔迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure, 1857-1913）是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。
他被后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。
《普通语言学教程》（Cours de Linguistique Generale）是索绪尔的代表性著作，是他的学生根据他生前的笔记编写的，这本书集中体现了索绪尔的基本语言学思想，对二十世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。
同时，由于其研究视角和方法论所具有的一般性和深刻性，书中的思想成为二十世纪重要的哲学流派结构主义的重要思想来源。
三、内容介绍这本书一共335页。
除去前言和第一、二、三版序的说明还有绪论外，共分为：第一编：一般原则，第二编：共时语言学，第三编：历时语言学，第四编：地理语言学，第五编：回顾语言学的问题结论五个部分。
还有在书最后的索引和校后记。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔普通语言学教程读书笔记索绪尔《普通语言学教程》读书笔记语言，作为人类交流和思维的工具，其奥秘一直吸引着无数学者的探索。
费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》无疑是语言学领域的经典之作，为我们打开了理解语言本质和结构的新视角。
在阅读这部著作的过程中，我深受启发，以下是我的一些读书笔记和思考。
索绪尔首先提出了语言和言语的区分。
语言是社会的、抽象的、稳定的系统，而言语则是个人的、具体的、多变的行为。
这一区分让我们明白，我们日常所说的每一句话、每一个表达，都只是言语现象，而背后支撑着这些言语的是整个语言系统。
语言如同一个规则的框架，言语则是在这个框架内的具体填充和表现。
书中对于符号的定义也令人印象深刻。
索绪尔认为，符号是由能指和所指组成的。
能指是符号的形式，比如声音或书写的符号；所指则是符号所代表的概念或意义。
例如，“树”这个词（能指）所对应的是我们头脑中关于树的概念（所指）。
能指和所指的关系是任意的，这意味着语言符号的形式和意义之间并没有必然的、内在的联系，而是由社会约定俗成的。
这种任意性的观点打破了我们对语言符号的固有认知，让我们意识到语言的本质并非是对现实世界的直接反映，而是一种人类创造和约定的符号系统。
在索绪尔的理论中，共时性和历时性的区分也是非常重要的。
共时性研究关注的是语言在某个特定时刻的状态和结构，就像给语言拍一张“快照”；历时性研究则关注语言的演变和发展，是一种动态的研究视角。
索绪尔强调共时性研究的重要性，认为只有通过对语言共时状态的分析，才能揭示语言的内在结构和规律。
这让我们明白，在研究语言时，不能仅仅关注其历史演变，更要注重当下语言系统的整体性和系统性。
索绪尔还指出了语言的线性特征。
语言在表达时是按照时间顺序依次展开的，一个音素接着一个音素，一个词接着一个词。
这种线性特征使得语言在表达复杂的思想和意义时，需要遵循一定的规则和顺序。
同时，语言的组合关系和聚合关系也为我们理解语言的结构提供了重要的视角。
索绪尔及其《普通语言学教程》之心得
索绪尔及其《普通语言学教程》之心得第一篇：索绪尔及其《普通语言学教程》之心得费迪南德•德•索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857-1913）是现代语言学的创始人。
他是一位杰出的语言学家。
作为一门新兴人文学科的开创者，他对语言哲学的影响也极为广泛深刻。
索绪尔出生于日内瓦，父亲是一位科学家。
他从小受到自然科学的教育，同时也得到良好的语言教育和语言学教育，掌握法语、德语、英语和拉丁语，初通梵文。
15岁时就写了一篇《语言论》。
曾于日内瓦大学和莱比锡大学，研习物理、化学和希腊文。
莱比锡大学当时是新语法学家的中心，在那的学习大致确定了索绪尔后来以语言学为业的道路。
也就在这个时期，他发表了他的第一篇重要论文，《论印欧系语言中原因的原始系统》，引起学术界的重视，而那时他才年仅21岁。
获得博士学位后，索绪尔移居巴黎，在高等研究学院讲授梵文、哥特语、古高地德语以及印欧语文学概况。
1891年，他开始到日内瓦大学任教。
日内瓦与巴黎的学术研究相比相对滞后。
索绪尔穷究一生，不带任何传奇色彩。
他在世时只是著名的语言学家，但他作为一个哲学家的地位，却是直到他死后才为人们所认可的。
索绪尔生前只发表过很少几篇相当专业的论文。
1907-1911年期间，他在日内瓦大学担任普通语言学课程的教学。
1913年他去世以后，他的学生和同事根据几本听课笔记才汇编成《普通语言学教程》一书，出版发行。
索绪尔不仅吝于发表，他留下的笔记也很少，因此编辑这本书很不容易。
因为，跟所有的老师一样，他讲课时也是有很多重复，甚至不一致的内容。
难得的是编辑者们没有放弃，合并梳理成一本书，从而造就了一部惊世巨著。
《普通语言学教程》这部著作主要由绪论和附录两部分组成。
绪论部分主要阐述了索绪尔对于语言系统的看法。
索绪尔认为语言系统具有自主性和形式化这两个特点。
他把语言现象划分为“内部要素”和“外部要素”两部分，并以此作为语言研究的前提。
“内部要素”是指语言系统内符号与符号之间所形成的相互制约、相互对立的关系；“外部要素”则是指与语言有间接关系的政治、经济、文化、宗教、地理、历史等社会因素。
索绪尔《普通语言学教程》读书笔记
索绪尔《普通语言学教程》读书笔记语言学是对人类语言的一种科学化、系统化的理论研究。
所以，虽然语言学被归类在中国语言文学之下，但我觉得它更像是一门在实践中不断发展的应用科学，它可不能像文学作品一样可以虚构。
在之前的学习中我确实也学习过语言学的一些知识，但在很大程度上并不成系统，也不够深入。
事实上，对于我来说真正系统的阅读和学习是从本学期才开始的。
世界上的一切事物总是不断变化发展的，语言学也是如此。
索绪尔《普通语言学教程》的划时代意义就在于它标志着语言学研究从历史比较语言学转到结构主义语言学。
如果我们将视角放在当时的背景中，就会发现这一切并非是偶然。
在19世纪末20世纪初的时候，“结构主义”和“普遍主义”在各个学科中兴起，关于语言本体的研究成为了哲学研究的对象。
这样的状况使得历史比较语言学内部产生了分歧，所产生的新语言学派虽然仍占有统治地位但他们以“个人心理主义”语言观和“原子主义”的方法论研究问题，把个人的心理活动看成是语言发展的主要原因，孤立地研究语言现象，仍无法克服自身的问题。
在这种情况下，索绪尔提出了“社会心理主义”的语言观，强调了社会因素对语言的影响，把语言视为社会约定俗成的一条符号系统，认为语言学应研究的对象是语言的内部结构，坚持整体观念，不能孤立地看待各要素之间的关系，从而开创了20世纪现代语言学研究。
虽然《普通语言学教程》名为“普通”，但我通过阅读和学习才发现整本书并不好理解，其中包括很多语言学专业的定义，而且这些定义间也有着内在的联系，同时它涵盖的知识也十分庞杂，涉及到了经济学、天文学、法律等，所以我只能在参考一些文献的帮助下，边阅读边去理解它的主要内容。
接下来，我主要从自己理解和感受最深的四个点来讨论：1、语言和言语我觉得不管是做研究还是写文章，第一件事情是得确定对象，你得知道自己在研究什么，写的是谁。
但在索绪尔之前的语言学研究中，研究对象却在语言和言语中并不确定。
所以索绪尔在《普通语言学教程》开篇便探讨了语言学的对象，明确区分了语言和言语。
《普通语言学》读书心得
《普通语言学教程》读书会心得近一个月来,大家都在为这次读书会进行忙碌的准备。
下午听完各位同学不同的观点,有受益匪浅的地方,有值得学习的地方,也有可以讨论、不确定的地方,甚至反驳的地方。
值得一提,也就是值得思考的就是,几乎所有同学对这本书的普遍反映就就是——瞧不懂。
有瞧了整本书三遍以上还就是觉得很费解的同学,也有反反复复的瞧很多遍绪言却还就是没懂,卡在绪言部分的同学。
大家都非常用心的读了这本著作,却也被其中谈到的哲学、心理学、地理学、甚至物理学的东西的搞得头晕眼花,我也就是如此。
借用今天读书会上一位同学的话说,“哲学系的同学跟我说想瞧懂这本书就要先学懂哲学,于就是,我就借了一本哲学书瞧,可就是瞧不懂。
心理学的同学跟我说,想要瞧懂这本书就要先学心理学,我又借了一本心理学的书,还就是瞧不懂。
无奈,我又去借了一本微心理学的书,瞧就是瞧懂了,可就是发现跟语言学没什么关系”。
这足以说明索绪尔的《普通语言学教程》这本书涉猎学科之广泛,蕴藏知识之深奥。
再借用另外一名同学在读书会上讲到的一个小笑话为例,她说她曾在朋友圈发表一条状态,她的某位学经济的同学就是这样评论的,“索绪尔说:‘您的结构有问题’。
乔姆斯基说:‘亲爱的,别听她的,结构这玩意儿就就是一坨屎。
’”。
可见,这本书不仅仅就是学语言的人需要读的著作,也吸引着其她很多学科的人了解它,认识它,潜心研究。
先以我个人的观点为例谈谈我对这本书的内容的感触。
与其她同学一样,《普通语言学教程》之于我也就是非常难理解的一部著作,其中涉猎的学科之广,有些就是我从未接触与涉及过的领域,以现阶段的学识基础,读起来真的就是非常有难度。
那么,就我现阶段知识结构来说说关于书中第三章“地理差异的原因”——基本原因:时间的浅显认识吧。
索绪尔提出语言有地理差异的原因的基本原因就是时间。
相信很多同学瞧到这里都会有疑问,我也就是如此,一谈到语言的地理差异,第一反应认为基本原因就就是空间差异,因为去了另外一个地方,受到当地人、事、环境、习俗等等的影响,语言才会出现差异。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔普通语言学教程读书笔记语言，作为人类交流与思维的重要工具，其奥秘一直吸引着无数学者的探索。
费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》无疑是语言学领域的经典之作，为我们打开了理解语言本质的新视角。
在阅读这本书的过程中，我仿佛置身于一个全新的语言世界，索绪尔的观点和理论不断冲击着我原有的认知。
索绪尔首先提出了语言和言语的区分。
他认为，语言是社会的、抽象的、系统的，而言语则是个人的、具体的、多变的。
这一区分让我明白了我们日常交流中的具体表达只是言语，而背后支撑着这些表达的规则和体系才是语言。
例如，我们每个人在不同情境下说的话各不相同，但都遵循着一定的语法和词汇规则，这些规则构成了语言。
索绪尔强调了语言符号的任意性。
也就是说，语言符号（比如一个词）与其所代表的概念（它的意义）之间没有必然的、内在的联系，而是由社会约定俗成的。
比如“狗”这个词，为什么用“狗”这个发音和字形来代表那种动物，并没有天然的道理，只是大家都这么认同和使用。
这种任意性在不同的语言中表现得尤为明显，同样的概念在不同语言中可能有完全不同的表达形式。
能指和所指的概念也让我深受启发。
能指是语言符号的声音或形象，所指则是它所代表的概念或意义。
索绪尔指出，能指和所指的关系是任意的，但一旦确定，在特定的语言社群中就具有相对的稳定性。
这就解释了为什么语言能够传达意义并且被人们理解，同时也说明了语言会随着时间和社会的变化而发生演变。
索绪尔还探讨了语言的系统性。
他认为语言是一个由相互关联的要素组成的系统，其中各个要素的价值取决于它们在系统中的位置和与其他要素的关系。
就像在象棋中，每个棋子的价值不是孤立存在的，而是取决于它在整个棋局中的位置和作用，语言中的词汇、语法规则等也是如此。
此外，索绪尔对于共时语言学和历时语言学的划分也非常有意义。
共时语言学研究特定时期语言的状态和结构，不考虑其历史演变；历时语言学则关注语言的发展变化。
这种划分让我们能够更清晰地从不同角度去研究语言，既可以了解语言在某个时刻的静态结构，又可以追溯其历史发展的轨迹。
《普通语言学教程》读书报告(课堂PPT)
他认为：“语言学研究的对象是语言。语言学不是一种实用的、 特殊的研究，它‘寻找在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量, 整理出能够概括一切历史特殊现象的一般规律’，语言学家要做的 不是去描述言语行为,而是要确定构成语言系统的单位及其组合规 则。”（索绪尔《普通语言学教程》张绍杰译 湖南教育出版社
索绪尔区分了四组两两对应的概念，即“语言和言语、能指和所
正是在莱比锡大学期间，年仅21岁的索绪尔于1878年发表了《论印欧语元音
的原始系统》这篇著名论文，成功地把一个在印欧语元音的原始系统中起着
重要的作用的音拟构出来，对理解印欧元音交替的复杂关系做出了突出贡献
。1878年7月，索绪尔离开莱比锡赴柏林大学，次年末他返回莱比锡大学，
提交了博士论文《梵语绝对属格的用法》。1880年2月，他通过论文答辩获
《普通语言学教程》读书报告
戚端
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一：索绪尔生平
费尔迪南"德"索绪尔（1857-1913），出生于瑞士日内瓦的一个科学世家。他 的家族中多自然科学家，有自然科学研究的传统。祖父是地质学和矿物学教 授，父亲是地质学家和博物学家；母亲生性聪慧，是一位出色的音乐家。索 绪尔从小就受到良好的文化教养和科学思想的熏陶，学会了法语、德语、英 语、拉丁语和希腊语。少年时期深受阿道夫皮克泰特的影响，对语言有浓厚 的兴趣，在不满15岁的时候便写出第一篇《论诸语言》的论文。
博士学位。
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2
1880年秋，索绪尔离开德国前往法国巴黎定居。是年10月巴黎高 等研究院决定委任索绪尔为歌特语和古高地德语讲师，在巴黎高 等研究院工作的10年里，他先后讲授过歌特语、古高地德语、希 腊语、拉丁语、立陶宛语、梵语等，他的讲授因知识广博、逻辑 严密、思想深刻、格调清新、语言精炼而对学生产生极大的魅力 。他同时积极参加巴黎语言学会的学术活动，其思想对法国年轻 一代语言学者产生重要影响，他的学生有一批后来成为著名语言 学家，如梅耶、格拉蒙和帕西。大概就在法国巴黎高等研究院这 一时期，索绪尔的语言学思想框架已开始形成。由于索绪尔在学 术界的影响，巴黎的法国研究院准备授予他教授职位，这是法国 的最高待遇和荣誉，但是索绪尔出于爱国之心，毅然放弃了这一 殊荣，于1891年由巴黎回到日内瓦。
索绪尔及其普通语言学教程之心得
索绪尔及其普通语言学教程之心得索绪尔及其普通语言学教程之心得课程背景：《现代修辞学》自本人还是大学本科的学生时，修读《现代修辞学》这门课程是一次非常愉快的经历。
首先，时间背景必须先介绍一下：当时的2015年，本人已经对语言学、修辞学、写作等领域产生了浓厚兴趣，正值研究生阶段，一心想要将这些兴趣转化为事业。
回到课程本身，taught by一位年轻的、热情洋溢的教授，他的教学风格很独特——不仅通过《现代修辞学》这本经典的教材来讲述语言学知识，还结合了一些其他的文化、历史和社会学的知识，呈现给我们更为丰富和有趣的课堂。
在这个课程中，讲述的索绪尔及其普通语言学教程是我非常感兴趣的一个部分。
这个领域的研究似乎与我当时的想法和兴趣相吻合，我很乐意深入探究一下。
P.S.小小插曲在探究索绪尔方法论之前，回想起一个小小的插曲，当时也对我非常有启发性。
就是，在课堂上，教授曾分享了一个叫“叶子效应”的概念，指的是在某个系统中的一个细微变化会引起整个系统的变化。
这个概念后来我在学习复杂系统中又得到了体现。
其实修辞学也是一个复杂系统，各种元素彼此影响，相互关联。
这个概念在学习索绪尔时也有很好的体现。
索绪尔及其普通语言学教程再回到索绪尔及其普通语言学教程。
先介绍一下什么是“普通语言学”。
它是除了Chomsky创立的生成语法之外，对句子型式的分析进行了重要的下定整理，认为句子是语言应用的唯一实现形式。
句子被语言使用者了解、掌握和解释，是通过一类被称为言语行为的特殊行为得出的。
那么，索绪尔的“普通语言学教程”呢？可以简单理解成“语言的哲学”。
以我个人的思考和理解来看，索绪尔在这个教程中提出了以下几个主题：语言是一种符号系统正如上述理解，索绪尔认为语言是一种符号系统，它通过符号表示意义，句子是符号的组合。
这个定义很重要，因为联系到后面的哲学思考。
句子有多重意义从符号的角度出发，我们可以理解为，一个符号可以有多种意义，句子也同样存在着这样的可能性。
《普通语言学教程》读书报告--
理和博物学。家庭的传统和早期的自然科学的教育使索绪尔的思想形式深受 科学思想方式的影响。但是索绪尔本人对自然科学毫无兴趣，而确信自己的 潜能在语言研究方面，所以，作为理科学生的他越发对语言学课程感兴趣， 并与1876年春天申请加入了巴黎语言学会。索绪尔致力于语言学研究的信 念得到了父母的理解和支持，1876年秋，他离开日内瓦大学，转入德国莱 比锡大学文学系攻读历史语言学。 正是在莱比锡大学期间，年仅21岁的索绪尔于1878年发表了《论印欧语元 音的原始系统》这篇著名论文，成功地把一个在印欧语元音的原始系统中起 着重要的作用的音拟构出来，对理解印欧元音交替的复杂关系做出了突出贡 献。1878年7月，索绪尔离开莱比锡赴柏林大学，次年末他返回莱比锡大学 ，提交了博士论文《梵语绝对属格的用法》。1880年2月，他通过论文答辩 获博士学位。
语言和言语紧密相连，互为前提。个人要说话使人理解，必须用语 言，同时语言的存在又必须体现在言语当中。而且，使语言发生 变化的也是言语。所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物 ，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西”。 索绪尔认为，应该有两门学科分别研究语言，一门是语言学，一 门是言语学。为了强调语言的同质性和系统性，索绪尔还提出了 内部语言学和外部语言学的区分，一切跟语言的机构、系统有直 接关系的要素都属于内部语言学的研究范围。索绪尔在确定了语 言的社会心理性质的同时又指出，在社会现象中有一类特殊的社 会事实，就是符号。语言就是一种表达观念的符号系统。他提出 设立一门研究社会生活中符号生命的科学——符号学，语言学应 是符号学的典范。因此，索绪尔也是符号学的创始人之一。
普通语言学教程读后感
《普通语言学教程》读书笔记费迪南德•德•索绪尔（百度Ferdinand de Saussure，1857-1913）是现代语言学的创始人。
他是一位杰出的语言学家。
作为一门新兴人文学科的开创者，他对语言哲学的影响也极为广泛深刻。
索绪尔为了确立语言学的研究对象，区分出“语言”和“言语”，他的“语言”和“言语”理论不仅对本世纪的语言研究的方法产生了深刻的影响，而且还影响着文学和符号学研究。
语言是言语行为的社会部分，是个人被动地从社会接受而储存于头脑中的系统。
它存在于个人意志之外，是社会每个成员共同具有的，是一种社会心理现象。
言语是言语行为的个人部分，是个人对语言系统的运用。
语言和言语紧密相连，互为前提。
个人要说话使人理解，必须用语言，同时语言的存在又必须体现在言语当中，而且，使语言发生变化的也是言语。
所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西”在对语言学进行概述之后，《普通语言学教程》的附录部分进一步详细叙述了索绪尔的音位观、符号观以及结构主义研究方法论。
他认为语言可为语音符号和文字符号，语音由心灵激活而被赋予意义，文字则只是语音的无生命的、随意的、可有可无的替代物。
在符号观中，索绪尔对符号的“任意性”和“线条性”展开阐述，并且重点论述了符号的“不变性”与“可变性”特点。
由此他不仅仅揭示了“能指”与“所指”在特定语言系统中具有任意性联结，还发现了“符号在很大程度上要逃避社会大众的意志”的特点。
索绪尔向我们阐释了语言的定义：语言是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。
即一套和不同的观念相当的不同的符号。
人们说话的机能只有借住集体创造和提供的工具才能运用，不管是天赋的或非天赋的。
所以说，说语言使言语活动成为统一体，那绝不是什么空想。
在索绪尔看来。
语言是语言共同成员中的语法体系，言语则是人们平时说的那些话，是依赖于语法系统的说话行为。
言语是语言的体现。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔（Ferdinand de Saussure）是二十世纪最重要的语言学家之一，他的理论为现代语言学的发展做出了重大贡献。
他的著作《通识言语学教程》（Course in General Linguistics）是他关于语言学的重要著作之一，也是他的学生Charles Bally和Albert Sechehaye在他去世后整理出版的。
这本书对于理解语言现象和语言结构有着深远的影响，尤其是对后来结构主义和后结构主义等流派的形成产生了巨大影响。
本文将对索绪尔普通语言学教程进行一系列读书笔记，以期更深入地理解和思考他的语言学理论。
一、索绪尔对语言学的贡献1.1 语言是一种系统索绪尔认为语言是一种符号系统，是一种由语音、文字、语法等组成的系统。
他提出了“语言是一种系统”的观点，强调了语言的内部联系和结构。
他指出，语言中的各种元素（如音素、词汇、句法等）之间存在着密切的联系和相互配合，构成了一个完整的系统。
1.2 语言是演化的产物索绪尔认为语言是一种演化的产物，是人类社会历史发展的产物。
他强调了语言与社会、文化的密切关系，指出语言是在社会实践中不断演化和发展的。
他还提出了语言的“同质性”和“异质性”观念，指出语言既具有一定的相似性，又具有一定的差异性。
1.3 语言是符号系统索绪尔强调了语言的符号性质，认为语言是一种符号系统，是一种用来表达意义和传递信息的符号系统。
他指出，语言中的各种语音、文字、句法等元素都具有符号性质，是人们用来交流思想、感情和信息的工具。
二、索绪尔普通语言学教程的主要内容及思想2.1 语言的结构和功能索绪尔在《通识言语学教程》中系统地阐述了语言的结构和功能。
他提出了语言的“内部结构”和“外部功能”的概念，强调了语言内部各种元素之间的关系和作用，以及语言在社会、文化等外部领域的功能和影响。
2.2 语言的演化和变化索绪尔对语言的演化和变化进行了深入的讨论，指出语言是在社会历史演变中不断发展和变化的产物。
索绪尔读后感
索绪尔《普通语言学教程》读后感王欣2111106072坦白地说，我一直认为，一部著作或者经典，无论是书还是电影，没有看过三四遍并且对它有一定的了解而信口开河写出一篇评论和感受似乎是对作品的不敬。
所以，我写下我这些拙劣、浅显的感受，如有对《普通语言学教程》的曲解和不敬，希望老师原谅。
我不得不承认，在拜读作品并且听老师讲解作品以及查阅了一些相关资料后，我依然觉得自己不能深刻领会索绪尔的思想灵魂。
只恨自己不够认真、勤奋、刻苦，搜集的资料不够齐全；恨自己学艺不精，对于许多问题只是知其然不知其所以然。
这就好像，如果你让我给一个完全不了解语言学和索绪尔的人去介绍索绪尔的理论和观点，我可以让他们了解，因为我可以凭借我的记忆和市面上存有的资料。
但是，你让我去解析索绪尔的思想和理论，我却不敢下任何结论。
我真心希望自己有朝一日能出书在索绪尔的每字每句后作注解包括该句话后来所引发的所有争论以方便后人阅读和了解。
课堂上的每次讨论和争论我都不敢表达任何想法，不能说是不懂，只是觉得自己并没有真的懂。
就像老师之前讲到的人生三重界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水”。
无论我的人生究竟处于哪个阶段，但是在索绪尔研究上目前我“确实”也“必须”处于“看山是山，看水是水”的阶段。
为什么说“确实”呢？举这样一个例子，索绪尔说：“事实上任何社会。
现在或过去，都只知道语言是从前代继承来的产物而照样加以接受。
因此，语言起源的问题并不像人们一般认为的那么重要。
它甚至不是一个值得提出的问题。
语言学的唯一的真正的对象是一种已经构成的语言的正常的、有规律的生命。
一定的语言状态始终是历史因素的产物。
正是这些因素可以解释符号为什么是不变的，即拒绝一切任意的代替。
”索绪尔这样的一句话，我可以认为他研究语言却无视语言的起源问题，连一个重要的研究线索都忽略，那么这样的论断便是片面的，不科学的。
其实不然，我们从当代语言研究的情况以及索绪尔本身出发，可以知道这句话其实是可以说明语言研究对象的问题。
《普通语言学教程》读后感
《普通语言学教程》读后感第一篇：《普通语言学教程》读后感索绪尔《普通语言学教程》浅读大略看过索绪尔关于语言学的著作之后，大致了解索绪尔认为语言是一个表达观念的符号系统，语言学是符号学的一部分。
他强调语言具有一般符号系统的主要特征。
“要发现语言的真正本质，首先必须知道它跟其他一切同类的符号系统有什么共同点。
”从索绪尔的论述中，我大致找出语言和其他符号系统的共性及表现：首先，内涵相同：一切符号系统都是可以传递信息的，无论简单艰深，因为它们每一种符号都与其所代表的具体意义相联系。
意义是符号的内涵，是符号在使用该系统的人的头脑中激发的概念。
就像哲学中的物质与意识关系一样，符号本身与意义本身存在着本与末的关系。
因为意义的存在，所以我们知道一个符号所代表的东西。
就像我们说到“大海”这个词，然后在我们头脑中激发起一种浩瀚的广博的印象一样。
这就是概念。
其次，这二者目的相同：我们知道，各种符号系统虽然采用的手段不同，有些手段是特定的独有的，不是那个符号系统的我们或许不能理解；各自的复杂程度不同，简单的动物性的活动和人类的活动。
但终其根本，它们的目的却是相同，都是为了传递信息，都是为了更好的理解语言的意义。
再次，构成元素相同：无论是用简单的手段还是复杂的手段，传递简单的信息还是复杂的信息，交际结构的基本单位都是符号。
一切符号都是由两个部分组成：能指和所指。
（这一点我不太清楚。
）那么对于我们所熟知的正在学习的语言中，语言作为一种符号系统，具有以下几种特点：1、语言符号的最大特点是它的音与义的结合是任意的，由社会约定俗成。
我们说一个物品的名字的命名是无法解释的，就像我们说那是太阳，那就是太阳，这种命名是任意的不知道该作何解释的。
但是，符号一旦进入交际，也就是当某一语音形式与某一意义结合起来的时候，当这种关系表示某一特定的现实现象以后，它对使用的人来说就有强制性。
就会形成一种固定的使用状况，是我们这些使用者必须遵守的，如不经过重新约定而擅自变更，就必然会受到社会的拒绝。
曹炜普通语言学教程读后感2000字
曹炜普通语言学教程读后感2000字篇一：曹炜普通语言学教程读后感普通语言学是一门研究语言本质和语言现象的学科,是语言学分支中的重要领域之一。
作为普通语言学教程,曹炜的《普通语言学教程》深入浅出地介绍了普通语言学的基本概念、研究方法和主要理论。
这本书让我对普通语言学有了更深入的了解,也让我更加坚定了学习普通语言学的信念。
在阅读这本书的过程中,我深深地感受到了曹炜对语言研究的认真和严谨。
他的文字简洁明了,语言流畅,并使用了丰富的实例和案例来支持他的观点。
他提出的理论和观点也都非常新颖和具有启示性。
例如,他在语言习得的研究中提出了“学习曲线”理论,这一理论为语言学习提供了新的思路。
除了对语言本身的研究,曹炜还在语言学与社会语言学的关系上做出了重要贡献。
他强调了语言在社会生活中的重要性,并探讨了语言在社会交往中的作用。
他提出的“语言·文化·社会”三位一体的概念,为语言学的研究提供了新的视角。
除此之外,曹炜还在研究方法上做出了深入的探索。
他介绍了多种研究方法,包括实验研究、文献研究、观察研究等,并详细介绍了这些方法的优缺点和适用范围。
他强调了文献研究在语言学研究中的重要性,并指出了文献研究需要注意的问题。
曹炜的《普通语言学教程》是一本非常实用的语言学教材,既深入浅出地介绍了普通语言学的基本概念和理论,又详细地介绍了各种研究方法和技巧。
他对语言研究的认真和严谨的态度,以及他对研究方法的探索,都深深地影响了我对语言学研究的认识和态度。
我也希望能够通过阅读这本书,更深入地了解普通语言学,并努力成为一名优秀的语言学家。
篇二：曹炜普通语言学教程是语言学领域的经典著作之一,具有很高的学术价值和实用价值。
作为一名普通语言学学习者,我深入阅读了这本教程,收获颇丰。
在这篇文章中,我将分享我的读后感,并探讨这本教程的优点和局限性。
一、读后感在阅读曹炜普通语言学教程的过程中,我感受到了他对语言学理论的深入研究和对语言实践的紧密联系。
索绪尔读书笔记
索绪尔读书笔记语言学名著阅读考查作业索绪尔《普通语言学教程》读书心得专业：0911汉语言姓名：王佳佳学号：09302103索绪尔《普通语言学教程》是一部划时代的的著作。
中文译本于1980年出版。
在语言学界影响巨大，成为大学语言学相关专业的必读书目之一。
而本文仅浅显的对书的主要内容，作者，读书心得，关于书的疑问进行探讨。
一、《普通语言学教程》概述该书1916年在日内瓦出第一版、1922年在巴黎出第二版，其后还连续出了第三版和第四版，1949年出第五版，各国语言学家先后把它译成德、西、俄、英、日等国文字，使它的影响遍及全世界。
中译本于1980年出版。
而我读的是由高名凯翻译，商务出版社出版的版本。
全书从序言到索引和目录，一共只有331页。
其中除"绪论"外，分为（一）一般原则，（二）共时语言学，（三）历时语言学，（四）地理语言学，（五）回顾语言学的问题等五部分。
本书目录：前言第一版序第二版序第三版序绪论第一章语言党史一瞥第二章语言学的材料和任务;它和毗邻科学的关系第三章语言学的对象第四章语言的语言学和言语的语言学第五章语言的内部要素和外部要素第六章文字表现语言第七章音位学附录：音位学原理第一章音位学的种类第二章语链中的音位编者附注第一编一般原则第一章语言符号的性质第二章符号的不变性和可变性第三章静态语言学和演化语言学第二编共时语言学第一章概述第二章语言的具体实体第三章同一性、现实性、价值第四章语言的价值第五章句段关系和联想关系第六章语言的机构第七章语法及其区分第八章抽象实体在语法中的作用第三编历时语言学第一章概述第二章语言变化第三章语言演化在语法上的后果第四章类化第五章类比和演化第六章流俗词源第七章粘合第八章历时的单位，同一性和现实性第三篇和第四篇附录第四编地理语言学第一章关于语言的差异第二章地理差异的复杂性第三章地理差异的原因第四章语言波浪的传播第五编回顾语言学的问题结论第一章历时语言学的两种展望第二章最古的语言和原始型第三章重建第四章人类学和史前史中的语言证据第五章语系和语言的类型索引校后记"绪论"简单叙述语言学的历史和它与其他科学的关系、语言学的对象、言语行为的内部要素和外部要素、文字表现语言和音位学。
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普通语言学教程读书心得篇一: 《普通语言学教程》读书笔记《普通语言学教程》读书笔记在十一长假期间，我结合课上教学笔记和申小龙等编著的《普通语言学教程》精读，对《普通语言学教程》的一些内容做了比较肤浅的了解，虽难窥全貌，却也对某些内容有一些感想。
《普通语言学教程》是索绪尔关于自己在语言学上思想最为系统的阐述。
包含了其对语言符号、共时语言学和历时语言学、语言组合关系和聚合关系等的理解，开创了结构主义，是一部划时代的著作。
由于对语言学了解尚浅，只是谈一下读后对言语与语言关系以及语言符号系统的理解。
对于语言与言语的关系。
在尚未学习语言学课程之前，如果问我它们之间的关系，我会这样认为，语言包含言语，它是在大的范围下人们话语的总和，而言语则是小范围的、偏个体的。
而通过阅读《教程》，我们可以一言以蔽之，语言和言语最主要的区分在于社会性。
在《教程》绪论的第三章，“在任何人的脑子里，语言都是不完备的，它只有在集体中才能完全存在”。
还是在第三章，“语言... 它既是语言机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采取的一整套必不可少的规约”。
即语言是在社会条件下人们约定俗成的一种规则，是在整个社会集体中起作用的，即“自然的秩序”。
而相对于语言，言语则具有一种个人性，即“个人永远是它的主人”。
一方面你必须遵守社会语言习惯，另一方面你说话则是有个人自由的，不过是在语言规则下的自由。
举个例子，在汉语中，你可以说“我喝茶”，也可以说“我吃茶”，符合汉语语言习惯，你的说话是自由的。
但你不能说“我茶喝”，这就违反了约定俗成的语言习惯，别人就很难理解了。
当然，这只是从汉语角度举的例子，不排除其他语言中有这样的表达。
“只有借助于集体所创造和提供的工具才能运用”，索绪尔在此表述的工具毫无疑问就是语言，比如说你有“我、喝、茶”这三个语言材料。
你可以说“我喝茶”、“茶喝我”、“我茶喝” 等，但只有我喝茶是符合语言习惯的，才能被人理解，其他的表述没有借助于汉语语言规则，是不能被运用的。
其次让我感兴趣的是索绪尔对语言符号系统的解读。
符号是一定形式与内容的统一体，即能指与所指。
而语言符号中声音即能指，意义指所指。
在第一编第一章，索绪尔提出: “能指与所指的联系是任意的...................... ，语言符号是任意的”。
即单个语言符号的发音与意义之间没有必然联系，如表达“母亲”的意义，英语为“mori n，汉语则为“ ma ma。
这让我想到了语言作为一种“自然的秩序”的社会性，不同语言之间由于社会习惯的不同使发音与意义之间的联系不同。
我认为索绪尔在此提出的语言符号的任意性与语言社会性相关联，更论证了他的语言社会性学说，是对之前语言学上自然主义和心理主义的极大突破。
索绪尔在此还提出了语言符号的线条性。
索绪尔认为：“它体现一个长度”、“这长度只能在一个向度上测定：它是一条线”。
即单个语言符号之间为线性组合，只能一个跟着一个依次出现。
既然不同的符号组合会产生不同的意义，所以我们必须了解它们整体间的关系。
这由此引出了索绪尔对语言组合、聚合关系的探索，继而结构主义随之产生。
索绪尔的结构主义思想、整体论观点可以说是不仅为以后语言学的发展做出了重要贡献，而且还广泛影响到了20 世纪的哲学以及其他学科，充分显示出了语言学的基础性，也可以看出索绪尔的巨大贡献。
在阅读了部分章节后，我感觉索绪尔举例较为生动，如在第一编第一章，他举了“汉人从前用三叩九跪拜见他们的皇帝”这个例子，平浅地显示了社会性的作用，从而让人们明白语言符号的社会性。
但因为对语言学了解不够，感觉一些地方的语言抽象，加上没有一些语言的功底，对一些语言举例也不甚明了，相信会在以后多加钻研的。
通过阅读本书，我加深了对语言学中如语言符号系统、结构主义等一些问题的理解，对以后语言学的学习应该大有裨益。
篇二: 《普通语言学教程》读书笔记《普通语言学教程》读书笔记10 级汉语3 班徐星星10100322 本书著者是本世纪最著名、影响最深远的语言学家之一费尔迪南?德?索绪尔，在本书中，他对欧美语言学界所接触到的各种有关原理和方法的问题都作了总结，并且提出了自己独到的见解。
这本书的影响也遍及世界。
首先在绪论的第三章中，索绪尔向我们阐释了语言的定义: 语言是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。
即一套和不同的观念相当的不同的符号。
人们说话的机能只有借住集体创造和提供的工具才能运用，不管是天赋的或非天赋的。
所以说，说语言使言语活动成为统一体，那绝不是什么空想。
在索绪尔看来。
语言是语言共同成员中的语法体系，言语则是人们平时说的那些话，是依赖于语法系统的说话行为。
言语是语言的体现。
语言学研究实际语言行为中所潜藏的形式系统，因此，在索绪尔看来，语言学的对象语言而不是言语。
索绪尔认为，把语言和言语分开，我们就把什么是社会的，什么是个人的，什么是主要的，什么是从属的和偶然的区分开来了。
照此看来，语言学家主要的研究对象应该是“语言”、确定构成“语言”的单位及其组合规则，而不是去描写言语活动。
“语言”是一个符号的系统，在这个系统中，只有意义和音响的形象的结合是主要的。
索绪尔为了确立语言学的研究对象，区分出“语言”和“言语”，他的“语言”和“言语”理论不仅对本世纪的语言研究的方法产生了深刻的影响，而且还影响着文学和符号学研究。
在第一编中，索绪尔指出语言是一个符号系统。
语言是符号学的一部分，他强调语言具有一般符号系统的主要特征。
语言与其他一切同类的的符号系统有以下几点共同点。
一是目的相同，各种符号系统虽然采用的手段不同，复杂程度不同，但目的都是一样的，都是为了传递信息。
二是它们的内涵相同，一切符号系统之所以能传递信息是因为它们与意义相联系。
意义是符号的内涵，是符号在使用系统的人在头脑中激发的概念。
三是构成元素相同，无论使用简单的手段还是复杂的手段，传递复杂的信息还是简单的信息，交际结构的基本单位都是符号。
切符号都是由两个部分组成: 能指和所指。
此外，所有的符号还都具有任意性、社会性、心理性和可变性。
归根结底，这两种现象是相互依存的。
可变性原则是以连续性原则为基础的。
在接下来的章节中，索绪尔吧所有的语言现象分为两类，一类是属语言的共时性现象，亦即属于语言的横切面现象，另一类属于语言的历时性现象，亦即有关语言成分的历史演化的纵断面的现象。
因此，我们要分出两种语言学，即共时语言学与历时语言学。
共时态和历时态分别指语言的状态和演化的阶段。
并且，索绪尔认为，共时观点比历时观点更为重要。
“从最明显的事实说起，它们的重要性是不相等的。
在这一点上，共时方面显然优于历时方面，因为对说话的大众来说，他是真正的、唯一的现实性。
对语言学家来说也是这样: 如果他置身于历史的展望，那么他所看到的就不再是语言，而是一系列改变语言的事件。
”他批评历史比较语言学: 自有近代语言学以来，我们可以说，他全神贯在历时态方面索绪尔认为，应该将共时和历时分别进行研究，因为共时与历时是两种对立的现象，但这并不是说两者是互相排斥的。
受传统方法鼓舞的语言学家的工作显表明他们想要描写状态，他们的纲领是严格共时的。
索绪尔指出，所有与语言静态方面相关的都是共时的，所有与演变相关的都是历时的。
语言的某一个暂时事态，即说话人使用语言时那个时候的语言状态。
为语言是一个纯粹的价值系统，出了他的各项要素的暂时状态以外并不决定任东西。
也就是说，对说话者来说时间上的连续是不存在的，他面对的是一种状态。
因此，语言学家要了解这种状态，就要排除时间的介入，这样才能投入说话的体中去。
共时与历时是对立的，前者是一定时间内的静态的、横断面的研究，后者则是随时间变化的研究即演化性的研究。
但同时他们又是统一的，我们可以把前者比作物体在一个平面上的投影。
事实上，一切投影都直接取决于被投影的物体。
在语言学中，历史现实性和语言状态之间就存在着这种同样的关系，语言恰似历史现实性在一定时期的投影。
接下来又为我们讲述了句段关系与联想关系。
句段关系及组合关系，它是语言的基本要素单位-- 词，按照一定规则组合起来的。
他的组合充分体现了语言单位时所表现出来的特征，即单项线性有序运动体。
联想关系即聚合关系，它是词语的聚合。
“在华语之外，各个有共同点的词会在人们的记忆里联合起来，构成具/、有各种关系的聚合。
”联想关系还具有顺序的不确定性和数目的不确定性的特点。
句段关系与联想关系之间的区别在于: 句段关系是显在的，而联想关系是潜在的;句段关系是有序的，而联想关系是无序的; 句段关系是用语性的，而联想关系是语言行的。
它们之间又是有机统一，不可分割的。
它们互为存在的前提，只要有句段关系，就一定有联想关系。
总之，索绪尔是现代语言学的奠基人，他对语言学的研究开辟了语言学研究的一个新的历史时期。
现代语言学的流派各有不同，但不论是哪个学派，都直接或间接的受到了索绪尔语言学说的影响。
索绪尔在《普通语言学教程》中认为人的言语活动(langage) 可分为语言和言语两部分。
索绪尔为了解决“语言学的又完整又具体的对象是什么”这一问题，提出了“语言”和“言语”这对概念。
如果“所指”和“能指”都是由差别建立的，那么很明显，它们都必须存在于系统: 语音必须构成一个系统，我们才能区别这个词和那个词，概念也必须坐落在一个概念系统之中。
这就是索绪尔所说的“语言系统” "由形式构成的系统”。
和语言（系统）相对的，则是言语。
语言和言语是索绪尔的第一组根本对偶。
索绪尔用多种方式来描述这组对偶，言语是个人的、从属的、偶然的，语言是社会的、主要的、等等。
从言语的角度来看，两个人说同一个词的声音可能相差很远，从语言的角度来看，这两个相差很远的声音是在说同一个词。
在言语中，张三说“我”是指张三，李四说“我”是指李四，在这个语言中，我既不指张三也不指李四，而是指说话人。
说出一个句子是属于言语的，而句子这个概念却是属于语言的。
大致可以概括地说，语言是语言共同成员中的语法体系，言语则是人们平时所说的那些话，是依赖于语法系统的说话行为。
言语是语言的体现。
语言学研究实际语言行为中所潜藏的形式系统，因此，在索绪尔看来，语言学的对象是语言，而不是言语。
对索绪尔来说，重要的是区分“语言”和作为实际体现的“言语”，分离出语言研究的对象，而言语有哪些具体特点并不重要。
他认为，把语言和言语分开，我们就把什么是社会的，什么是个人的，什么是主要的，什么是从属的和偶然的区分开了。
照此看来，语言学家主要的研究对象应该是“语言”、确定构成“语言”的单位及其组合规则，而不是去描写言语活动。
“语言”是“一个符号的系统，在这个系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的”。
索绪尔为了确立语言学的研究对象，区分出“语言”和“言语”，他的“语言”和“言语”理论不仅对本世纪的语言研究的方法产生了深刻的影响，而且还影响着文学和符号学研究。