刘义庆与《世说新语》
刘义庆与《世说新语》
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刘义庆与《世说新语》
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来源：《作文周刊（小学五年级版）》2010年第14期
刘义庆本是南朝宋武帝刘裕之侄,刘裕大弟弟长沙王刘道怜的第二个儿子,13岁时被封为南郡公。
刘义庆自幼聪慧过人,受到伯父刘裕的赏识。
刘义庆年轻时曾跟从刘裕攻打长安,回来后被任命为东晋辅国将军、北青州刺史,徙都督豫州诸军事、豫州刺史。
刘宋建立后,他以临川王身份历任侍中、中书令、荆州刺史等显要职务。
当时“荆州居上流之重,地广兵强,资实兵甲,居
朝廷之半。
”因为刘义庆被认为是宗室中最优秀的人才,所以朝廷委派他担任如此显要之职。
后又改授散骑常侍、卫将军、江州刺史、南兖州刺史、开府仪同三司等一系列重要职务。
刘义庆为人“性简素,寡嗜欲”“受任历藩,无浮淫之过,唯晚节奉养沙门,颇致费损”。
刘义庆性爱文艺,喜与文学之士交游。
在他的周围,聚集着一大批名儒硕学。
他自己也创作了大量著作,著有《徐州先贤传》10卷;又曾仿班固《典引》作《典叙》,记述皇代之美;此外还有《集林》200卷,《世说新语》10卷。
其中,最著名的当然是那部流传后世的《世说新语》。
《世说新语》是刘义庆所创作的一部主要记载汉末、三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说。
此书不仅保留了大量反映当时社会生活的珍贵史料,而且语言简练,文字生动鲜活,还是一部文学价值极高的古典名著。
自问世以来,便得到历代文士阶层的喜爱和重视,至今仍在海内外广为流传。
刘义庆也因为此书而名垂千古。
【配合人教新课标版五年级下册第10课《杨氏之子》】
【本报编辑部】。
第8课《世说新语》两则原文及翻译
第8课《世说新语》两则咏雪【宋】刘义庆谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？“兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。
”兄女日：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【白话译文】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,给子侄辈的人讲解诗文。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？"他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢奕的女儿谢道镉，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行【宋】刘义庆陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。
”友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方日：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【白话译文】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？"（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
北京市中考语文 先贤佳作 刘义庆与《世说新语》复习学
刘义庆与《世说新语》一、填空1.刘义庆（403～444），南朝宋家，彭城（现在江苏徐州市）人。
宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史。
爱好，招纳文士。
2.《》由刘义庆组织一批文人编写，是六朝小说的代表作，在众多志人小说中以语言简练、词意隽永著称，对后代笔记体作品的影响颇大。
此书主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时土族的思想、生活和清谈放诞的风气。
它以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。
全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36 门。
《咏雪》一则被编入“”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图可一望而知。
《陈太丘与友期》一则被编入“”一门。
二、解词1.谢太傅寒雪日内集．．内集：2.与儿女．．讲论文义儿女：3.俄而．．雪骤．俄而：骤：4.公欣然．．曰欣然：5.撒盐空中差．可拟．差：拟：6.即．公大兄无弈女即：7.陈太丘与友期．行期：8.尊君在不．不：9.相委．而去．委：去：10.元方入门不顾．顾：三、连线请连出与下列成语相关的主要人物。
望梅止渴曹植才高七步王羲之道边苦李曹操东床快婿王戎五、简答1.学了《咏雪》，谈谈如何理解“公大笑乐”？2.学了《陈太丘与友期》，说说你喜欢元方哪些品质？五、拓展请给同学们讲讲《道边苦李》的故事。
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，惟戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之信然。
《世说新语》与刘义庆
《世说新语》《世说新语》的编撰世说新语与名士风流世说新语的文学成就《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。
今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共３６门。
其上卷为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四门，这正是孔门四科（见《论语·先进》），说明此书的思想倾向有崇儒的一面。
但综观全书多有谈玄论佛以及蔑视礼教的内容，其思想倾向并不那么单纯。
《世说新语》的编撰者刘义庆（４０３～４４４）是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，官至尚书左仆射、中书令。
他尊崇儒学，晚年好佛，“为性简素，寡嗜欲，爱好文义。
……招集文学之士，近远必至”（《宋书·刘道规传》附《刘义庆传》）。
他所招集的文学之士很可能参加了《世说新语》的编撰，不过起主导作用的当然还是刘义庆本人。
其中不少故事取自《语林》、《郭子》，文字也间或相同。
（梁）刘孝标为之作注，引用古书四百馀种，补充了不少史料，许多已经散佚的古书借此保存了佚文，颇为后人珍重。
《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。
按照冯友兰的说法，风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。
当然，这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
在《世说新语》的三卷３６门中，上卷四门：德行、言语、政事、文学；中卷九门：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这１３门都是正面的褒扬，如：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐曰：“子非吾友也。
”（《德行》）通过与华歆的对比，褒扬管宁淡泊名利。
又如：公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。
”（《赏誉》）这既是对邴原的褒扬，也是对公孙度善于誉人的褒扬。
至于下卷２３门，情况就比较复杂了。
有的褒扬之意比较明显，如容止、自新、贤媛。
宁稼雨：刘义庆的身世境遇与《世说新语》的编纂动因
宁稼雨：刘义庆的身世境遇与《世说新语》的编纂动因《世说新语》的编纂成书，固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关；然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独锺，化大气力与其门客共襄盛举，还有他个人身世的内在原因。
1这要从刘义庆的血缘关系和王位继承的问题上说起。
刘义庆生于东晋安帝元兴二年（403），卒于宋文帝元嘉二十一年（444），仅活了四十二岁。
他本来是刘道怜的次子，刘道怜是宋武帝刘裕的中弟，封长沙王。
可是因为刘裕的幼弟刘道规没有儿子，便把刘义庆过继给刘道规为嗣子。
刘道规少年便有大志，才能也在众位宗室之上，深为刘裕喜爱。
刘裕征讨桓玄时就是在刘道规的配合下才击败了桓玄。
刘道规也因此被封为振武将军、义昌太守。
后来一直历任要职，不幸于义熙八年（412）病逝。
刘裕建立南朝宋后，赠刘道规为大司马，追封临川王。
本来宋文帝刘义隆幼年是由刘道规带大的，刘裕已经打算让刘义隆继承刘道规，可是大家都觉得按照礼教的规定，一个人不能同时继承两份家业。
于是刘道规便把刘义隆还给刘裕，而将刘义庆定为继承人[1]。
在宋文帝刘义隆上台之前，作为皇宗室成员，刘义庆的境遇一直比较顺利。
“义庆幼为高祖所知，常曰：‘此吾家丰城也。
’年十三，袭封南郡公，除给事，不拜。
义熙十二年，从伐长安，还拜辅国将军、北青州刺史，未之任，徙督豫州诸军事，豫州刺史，复督淮北诸军事，豫州刺史、将军并如故。
永初元年，袭封临川王。
徵为侍中。
元嘉元年，转散骑常侍，秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，加辅国将军、常侍并如故”[2]。
然而从文帝刘义隆开始，情况就发生了一些不利于刘义庆的微妙变化。
本来刘裕选定的继承人是刘义符，是为宋少帝。
但刘裕去世时刘义符仅十七岁，所以宋少帝即位后权力实际上是掌握在受命辅佐他的三位大臣徐羡之、傅亮和谢晦手中。
因刘义符年轻无知，游狎无度，不问政事，加上北魏边患频繁。
三位辅政大臣忧于国事，决定废掉少帝和刘裕次子庐陵王刘义真，迎立刘裕的第三子宜都王刘义隆为帝，是为宋文帝。
刘义庆和世说新语简介
刘义庆和世说新语简介刘义庆和《世说新语》简介《世说新语》是我国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它记录了魏晋南北朝时期的历史和人物，被誉为中国古代散文的巅峰之作。
而刘义庆则是这部书的作者，他以其深厚的学识和卓越的文学才华，为后世留下了这部伟大的文化遗产。
刘义庆，字文叔，晋朝人，他在晋武帝时期担任过官职，但因为不愿意奉承权贵而辞官回乡。
刘义庆一生饱读诗书，研究历史，尤其对于魏晋南北朝时期的人物和事件有着深刻的了解。
他以其博学多才和独特的见解，成为了当时文坛的一颗明星。
《世说新语》是刘义庆在晚年时期编写的一部散文集，该书共分为75则，涵盖了政治、文化、军事、社会等各个领域的内容。
这些故事大多是关于魏晋南北朝时期的名士、文人和政治家的轶事，以及他们的言行和思想。
刘义庆以散文的形式，生动地展现了那个时代的风云人物和社会风貌，给人们提供了一扇了解历史的窗口。
《世说新语》以其独特的叙事方式和言简意赅的文字风格，深受读者喜爱。
它不仅记录了历史事件，更突出了人物的性格特点和思想境界，使读者对当时的社会风尚和人物形象有了更为深入的了解。
刘义庆以其独特的观察力和洞察力，揭示了人性的善恶、智慧和愚昧，引发了人们对于人生和社会的思考。
《世说新语》的价值不仅在于记录历史，更在于它对于后世的影响。
该书不仅成为了后世文人的学习和借鉴的经典之作，也对于后来的文化和思想产生了深远的影响。
它不仅开创了散文的新局面，还为后来的散文创作提供了重要的参考。
刘义庆和《世说新语》的杰出之处在于他们对于历史和人物的深刻理解和揭示。
刘义庆以其独特的观点和方法，将历史人物的生活和思想展现得淋漓尽致，使读者在阅读中能够感受到历史的魅力和人物的智慧。
刘义庆和《世说新语》是中国古代文化的瑰宝，他们以其独特的魅力和智慧，为后世留下了宝贵的财富。
我们应该珍惜这部伟大的著作，通过阅读和学习，深入了解历史和人物的智慧，为我们的人生增添更多的意义和价值。
〖2021年整理〗刘义庆及《世说新语》简介
刘义庆及《世说新语》简介刘义庆简介刘义庆（403--444），南朝著名文学家。
彭城（今江苏徐州）人。
宋宗室，武帝时袭封临川王。
官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。
撰笔记小说集《世说新语》，分德行、言语、政事、文学等36篇。
记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。
语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。
其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。
梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。
另有《幽明录》，今佚。
鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文2021条，皆记神鬼怪异之事。
世说新语》简介《世说新语》是南北朝时期（公元42021公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。
作者是宋的临川王刘义庆公元403年～公元444年，梁朝的刘峻（字孝标）作注。
在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。
《世说新语》原名也是《世说》，所以为和刘向的区别，又叫《世说新书》，宋代之后改为现在这个名字。
编著者刘义庆403～444，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。
《宋书‧宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。
著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。
刘义庆以前的志人轶事小说有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚。
《世说新语》虽被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证，亦经后人删改，与原貌已有很大出入。
《世说新语》通行本为 6卷，36篇。
分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36门。
内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出於传闻，不尽符合史实。
此书相当多的篇幅系杂采众书而成。
如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。
其他部分也多采自前人的记载。
《刘义庆-世说新语》主要内容简介及赏析
《刘义庆－世说新语》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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作刘义庆《世说新语》文言文阅读赏析
对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿 照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小 说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏 曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故
《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子 猷访戴”等故事，成为后世诗文常用 的典故；另有一些故事，则成为戏 剧家小说家创作的素材。
作品鉴赏
《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、 “言语”、 “政事”、“文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。 但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。
其内容主要是记载ห้องสมุดไป่ตู้汉后期到晋宋 间一些名士的言行与轶事。书中所 载均属历史上实有的人物，但他们 的言论或故事则有一部分出于传闻， 不尽符合史实
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政 事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下 三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二 百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的 三言两语
《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永 传神。明胡应麟说：“读其语言，晋人 面目气韵，恍然生动，而简约玄澹， 真致不穷。”
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技 巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添 了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人 物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的 小说发展影响尤其大。
《世说新语》
七年级必学文言文
作品简介
《世说新语》，中国最早的一部文言志人小说集，是中国魏晋 南北朝时期“笔记小说”的代表作。坊间基本上认为由南朝刘义 庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。 它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
《世说新语》由南朝宋时的刘义庆和他的门下文人编撰而成
《世說新語》由南朝宋時的劉義慶和他的門下文人編撰而成。
劉義慶襲封臨川王，為人簡約恬淡，愛好文學，所以他有能力編撰此書。
南朝梁劉孝標為此書作注，由於宋梁兩個朝代間隔短暫，所以劉孝標在注中引證了大量目前已經佚失的材料，劉注與原著一起，對引領我們窺視魏晉時代的生活，具有不可低估的作用。
《世說新語》開筆記體小說的濫觴，是逸事小說集大成者。
含蓄幽默、洗練雋永的語言，為後世人們提供了豐厚的營養。
其" 記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇的藝術風格，直到今天還在影響著中國文學的發展。
德行第一鄧攸買妾鄧攸始避難①，於道中棄己子，全弟子。
既過江，取一妾②，甚寵愛。
歷年後，訊其所由，妾具說是北人遭亂③，憶父母姓名，乃攸之甥也。
攸素有德業④，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不復畜妾⑤。
「注釋」：①鄧攸：字伯道，東晉時人，為官清廉。
②取：同" 娶".③具說：詳細述說。
④德業：德行操守。
⑤畜：養。
「譯文」：鄧攸避難的時候，為了保全弟弟的孩子，在路上捨棄了自己的兒子。
渡江以後，娶了一妾，鄧攸很寵愛。
一年後，鄧攸問她的來歷，妾陳說自己是江北人，遭遇戰亂逃亡於此。
待追憶父母的姓名時，鄧攸發現此妾竟是他的外甥女。
鄧攸一向有道德操守，言行高潔，聽了此事後，鄧攸悔恨終生，從此不再納妾了。
言語第二眼中有瞳子徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：" 若令月中無物①，當極明邪？" 徐曰：" 不然。
譬如人眼中有瞳子，無此必不明。
"「注釋」：①月中無物：神話傳說月亮中有嫦娥、玉兔、桂樹等物。
「譯文」：徐孺子（徐稚）九歲的時候，曾在月光下玩耍，有人對他說：" 如果月亮中沒有什麼東西，是不是會更亮呢？" 徐回答：" 不對。
這就像人眼中有瞳仁一樣，沒有它眼睛一定不會亮的。
"滿奮①畏風。
在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。
帝笑之，奮答曰：" 臣猶吳牛②，見月而喘。
《世说新语》刘义庆
二、服药
这里的药特指一种叫做五石散的矿石药。五石散自汉代出 现，至魏时因玄学宗师之一何晏的服食而大行于世，东汉时服食 相当普遍，由魏晋至唐，经历五六百年之久。但是在养生求仙之 风的影响下，许多人妄图借此虚幻的神仙梦，于是当时许多人都 来服食。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒的关系》中也谈 到服食五石散，说在当时是有钱人的一种时髦，穷人是消受不起 的。由于服食五石散后发热，服食者往往要穿着宽袍大袖的衣服， 于是不吃药者也附庸风雅，跟着名人将衣服宽大起来了。还有许 多吃不起药的人会在路旁假装药性发作以摆阔气，一副生怕不服 食就跟不上时代的样子。鲁迅先生形象地说:“晋朝人多是脾气 很坏，高傲、发狂、性暴如火的，大约便是服药的缘故。比方有 苍蝇扰他，竟至拔剑追赶；就是说话，也要胡胡涂涂地才好，有 时简直是近于发疯。但在晋朝更有以痴为好的，这大概也是服药 的缘故。”
作者简介
刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州） 人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性 简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门 下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年， 政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康 而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪 同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于 建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除 《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。 原籍南朝宋国彭城，世居京口。南朝宋武帝 刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王 刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武 帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。
那是一个洒脱的时代， 不！那是一个逼人洒脱的时代！ 任何一个人对于暴政，只有两种选择： 要么装傻子与当局者握手； 要么装疯子与自己言欢。
《世说新语》排调原文及译文
《世说新语》排调原文及译文作者：刘义庆诸葛瑾为豫州，遣别驾到台，语云：“小儿知谈，卿可与语。
”连往诣恪，恪不与相见。
后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：“咄咄郎君。
”恪因嘲之曰：“豫州乱矣，何咄咄之有?”答曰：“君明臣贤，未闻其乱。
”恪曰：“昔唐尧在上，四凶在下。
”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱。
”于是一坐大笑。
晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。
比出，已远。
既至，因嘲之曰：“与人期行，何以迟迟?望卿遥遥不至。
”会答曰：“矫然懿实，何必同群?”帝复问会：“皋繇何如人?”答曰：“上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。
”钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。
时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。
景王曰：“皋繇何如人?”对曰：“古之懿士。
”顾谓玄伯、元夏曰：“君子周而不比，群而不党。
”嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。
步兵曰：“俗物已复来败人意!”王笑曰：“卿辈意，亦复可败邪?”晋武帝问孙皓：“闻南人好作尔汝歌，颇能为不?”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。
上汝一杯酒，令汝寿万春。
”帝悔之。
孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。
王曰：“流可枕，石可漱乎?”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳;所以漱石，欲砺其齿。
”头责秦子羽云：“子曾不如太原温颙、颍川荀宇、范阳张华、士卿刘许、义阳邹湛、河南郑诩。
此数子者，或謇吃无宫商，或尪陋希言语，或淹伊多姿态，或讙哗少智谞，或口如含胶饴，或头如巾虀杵。
而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府。
”王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。
”妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此!”荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。
张令共语。
以其并有大才，可勿作常语。
陆举手曰：“云闲陆士龙。
”荀答曰：“日下荀鸣鹤。
”陆曰：“既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢?”荀答曰：“本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋。
兽弱弩强，是以发迟。
刘义庆和世说新语简介
刘义庆和世说新语简介刘义庆和《世说新语》是中国古代文学史上的两个重要人物和著作。
刘义庆是东晋时期的文学家和历史学家，他是《世说新语》这部著作的作者。
《世说新语》是一部记载东晋时期社会风俗和人物轶事的书籍，对后世的文学和历史研究产生了深远的影响。
刘义庆（406年-444年），字慎行，是东晋时期著名的文学家和历史学家。
他出生于一个有学问的家庭，自幼聪慧好学。
他年少时就以才华出众而闻名，受到了当时文学界的重视。
刘义庆的文学造诣非常深厚，尤其擅长写作骈文和赋诗。
他的作品在当时就备受推崇，并且对后世的文学创作产生了深远的影响。
《世说新语》是刘义庆的代表作，也是中国古代文学史上的一部重要著作。
这本书于424年开始撰写，历时二十余年完成。
《世说新语》主要记载了东晋时期社会风俗和人物轶事，以及一些重要历史事件。
书中共收录了332个故事，分为七个部分，内容涵盖了政治、军事、文化、社会等各个方面。
这些故事既生动有趣，又富有哲理，深受读者喜爱。
《世说新语》的创作背景是东晋时期的社会动荡和政治腐败。
刘义庆通过书中的故事和人物塑造，对当时的社会现象进行了深刻的剖析。
他以独特的视角和敏锐的洞察力，揭示了人性的弱点和社会的矛盾。
同时，他也表达了自己对社会现象的不满和对理想社会的向往。
《世说新语》的影响不仅体现在当时，也延续至今。
它对后世的文学和历史研究产生了深远的影响。
文学方面，它成为了后来文人笔记体文学的重要源头，对后来的散文发展起到了积极的推动作用。
历史方面，它为后来的历史研究提供了宝贵的史料，对研究东晋时期的政治、社会和文化具有重要意义。
刘义庆和《世说新语》是中国古代文学史上的两个重要人物和著作。
刘义庆以其深厚的文学造诣和独特的视角，创作了《世说新语》这部为后世所推崇的著作。
《世说新语》不仅记录了东晋时期的社会风俗和人物轶事，也对后世的文学和历史研究产生了深远的影响。
它不仅在古代文学史上具有重要地位，也成为了后来文学和历史研究的重要参考。
遥远的绝响 名士的典范——刘义庆《世说新语》导读
遥远的绝响名士的典范——刘义庆《世说新语》导读作品简介《世说新语》是南朝宋刘义庆（403—444）组织编撰的一部笔记小说集。
书中主要记载汉至晋宋间一些名士的言行逸事，其中以晋代为主。
但是书中谈到的人物不只是士族阶层，上自帝王将相，下至士庶僧侣，都有记载。
《世说新语》发展并超越了传统史传文学的叙事模式，臧否人物不必全貌，以飞扬灵动的只言片语，勾画出形形色色、独具魅力的形象，语少意丰、隽永传神地描绘了魏晋名士之风采。
它既是供当时文人学习揣摩的“名士的教科书”，又是“远实用而近娱乐”的赏心之作。
作品梗概《世说新语》按照内容分为上、中、下3卷36个门类。
上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽。
这13门都是正面的褒扬。
另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
以士族阶级的观点，对士族名流的生活、思想、情趣等方面做了较多的反映。
它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
1.在对比中凸显人物个性。
《世说新语》善于将不同的人物置于同一环境中，通过对各自言行举止的描写，在对比中显现人物不同的个性。
2.通过个性化的言行举止捕捉人物神韵。
《世说新语》往往通过一些特异的言行，使人物在简短的篇幅中神情跃然，气韵生动。
3.选取具有典型意义且富有表现力的细节，在特定的典型场景中凸显人物的典型特点。
如雅量篇，顾雍得子凶讯，虽神气不变，继续下棋，而“以爪掐掌，血流沾褥”的细节表现出他悲不可抑却又强自作达的心情。
4.借用自然景物的可见形质来衬托、比附人的内心性情。
《世说新语》在揭示人物的内在性情时，往往借助自然景物的可见形质衬托、比附，使抽象的、难以用语言来说明的人物内心性情以直观形象的形式体现出来。
大学语文世说新语六则刘义庆王含作
大学语文世说新语六则刘义庆王含作《世说新语》，我们有时简称它《世说》，是南朝宋刘义庆出版的书，它里面主要写一些魏晋人事的风流故事。
比较独特的是，一个人物有很多或被褒或被贬的有趣故事，而很多是传闻，未必属实，当然也无法考证。
这本书也并非出自一人之手，也造成了很多人物性格的繁乱驳杂。
正是这种繁乱驳杂让人物变的更有趣。
Top 1：雪夜访戴原文：王子猷居山阴。
夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。
四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。
忽忆戴安道;时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”译文：王子猷居住在山阴(今浙江绍兴市)，一次夜里下大雪，从睡眠中醒来，打开窗户，命令仆人斟上酒。
四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。
忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。
经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。
有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢?”提醒：王子猷是书法家王羲之的大儿子，这里王子猷到底是随性还是任性，各位家长见仁见智。
Top2：:钟会见嵇康原文：钟士季精有才理，先不识嵇康;钟要于时贤俊之士，俱往寻康。
康方大树下锻，向子期为佐鼓排。
康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。
钟起去，康曰：“何所闻而来?何所见而去?”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。
”译文：钟会(钟士季)有精深的才思，先前不认识嵇康;钟会邀请当时一些才德出众人士一起去寻访嵇康。
碰上嵇康正在树下打铁，向子期打下手拉风箱。
嵇康继续挥动铁槌，没有停下，也不和钟会说一句话。
钟会起身要走，嵇康问他：“听到了什么才来的?看到了什么才走的?”钟会说：“听到了所听到的才来，看到了所看到的才走。
”Top3：王蓝田食鸡子原文：王蓝田性急。
尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。
鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。
刘义庆史学思想探究——以《世说新语》为中心的考察
尽 管如此 ， 刘义 庆生 活 的时代 背景 和政 治 背景 决定 了 《 世说新语》 的内容不可能 以儒 家思想为宗 旨。魏晋动 荡的 社会 环境使得人们 为了避祸 而选择避世 ， 言语 多为清谈 。刘
财， 流于鄙俗 ； 阮遥集好屐 ， 亦属嗜好 。此二人的行 为怎 町 Ｉ ｊ ＿
正 统儒 家思 想 的雅 量 相 提 并 论 ？
未判 其 得 失 。人 有 诣 祖 ， 见料 视 财 物 ， 至 ， 客 屏 未 尽 ， 炳 余
小簏 ， 著背后 ， 倾身障之 ， 意未能平 。或有诣 阮， Ａ吹 火蜡
屐 ， 叹 目 ： 未 知 一生 当 著 几 量 屐 ！ 神 色 ｌ 畅 Ｆ是 胜 负 因 ‘ ’ 木 ． Ｊ 始 分 。 ｌ （ 雅 量是 说人 的胸 怀 宽 阔 ， 度 宏 大 。祖 Ｌ少 贪 ”２ １ 气
的儒 家思 想 ， 以在编排上 ， 所 刘义庆 《 世说新 语》 首录能充 分 体现儒 家思想 的“ Ｌ 孑 门四科 ” 。不 仅如此 ， 方正 》 雅量》 在《 《 《 规箴》 《自新》 等篇 中， 刘义 庆也通 过一 系列的人 物故 事来
弘扬 儒 学 。
量 》 “ 士少好财 ， ：祖 阮遥集 好屐 ， 并恒 白经营 。间是 ・ 累，
马” 与政治刻意保 持一定 的距 离。因此《 ， 世说 新语》 刘 中，
义庆更多地是 以“ 清谈” 的笔法来 编撰 的。“ 清谈 ” 是相对 于 俗事之谈而言 的， 亦谓 之“ 清言 ” 。当时 的士 族名流相 遇 ， 不
收稿 日期 ： １ —０ ３ ２ １ ８— ０ ０ 作者简介 ： 唐穆君 （９ ３ ， ， １８ 一） 女 河南商丘人 ， 西安市社会科学院助理研 究员 ， 史学硕士 。研究方向 ： 历史 文化
刘义庆简介及《世说新语》-完整版PPT课件
《世说新语》是一部以汉末、魏、
晋士人生活为题材的小说，是我国魏晋 南北朝时期“志人小说”的代表作。编 撰者是刘义庆。南朝宋彭城（江苏徐州） 人。
“志”是记的意思。“志人小说” 主要是记述人物言行事迹。
作者简介:
刘义庆(公元403--444年)，南北朝 刘宋王朝宗室，彭城(今江苏苏州市)人， 袭封临川王，曾任南兖川刺史、加开府 仪同三司。他秉性简素，爱好文史，喜 欢招聚文学之士，所著除《世说新语》 以外，还有《幽明录》《宣验记》等小 说和文集，但已散佚。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《世说新语》，南朝宋 刘义庆编著，主要描写从 东汉到刘宋时期的一些著 名人士的传闻、轶事，以 短篇为主。全书共8卷， 分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。 《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》 选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵 的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为 古典小说的源头之一。
《世说新语》是南朝宋出版的图书,由刘义庆组织一批文人编写。《
《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写。
《各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。
刘义庆是宋武帝刘裕的侄子。
袭封临川王。
刘裕对其恩遇有加。
公元424年宋文帝刘义隆即位。
刚登基便先后杀了徐羡之。
傅亮。
谢晦等拥立功臣。
宋文帝性情猜忌狠辣。
因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧。
严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员。
刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间。
这两年间有两件事情值得注意。
一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人。
“太尉袁淑。
文冠当时。
义庆在江州。
请为卫军咨议参军；其余吴郡陆展。
东海何长瑜。
鲍照等。
并为辞章之美。
引为佐史国臣”。
按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法。
这是《世说》编纂的恰当时机；二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史。
前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥。
被解除司徒录尚书事要职的刘义康。
兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪。
这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱。
因而与编纂《世说》一书紧密相关。
后世影响。
《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事。
是研究魏晋风流的极好史料。
其中关于魏晋名士的种种活动如清谈。
品题。
种种性格特征如栖逸。
任诞。
简傲。
种种人生追求。
以及种种嗜好。
都有生动的描写。
纵观全书。
可以得到魏晋时期几代士人的群像。
通过这些人物形象。
可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况。
乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》所记虽是片言数语。
但内容非常丰富。
广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式。
精神面貌及其清谈放诞的风气。
是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱。
也是后来小品文的典范。
对后世笔记小说的发展有着深远的影响。
而仿照此书体例而写成的作品更不计其数。
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刘义庆与《世说新语》
刘义庆本是宋武帝刘裕之侄，刘裕大弟弟长沙王刘道怜的第二个儿子，13岁时被封为南郡公。
因叔父临川王刘道规没有儿子，刘义庆便被朝廷过继给刘道规为后，因此袭封为临川王。
史称刘义庆自幼聪敏过人，受到伯父刘裕的赏识。
刘裕曾夸奖他说：“此我家之丰城也。
”
刘义庆年轻时曾跟从刘裕攻打长安，回来后被任命为东晋辅国将军、北青州刺史，徙都督豫州诸军事、豫州刺史。
刘宋建立后，他以临川王身份历任侍中、中书令、荆州刺史等显要职务。
当时“荆州居上流之重，地广兵强，资实兵甲，居朝廷之半。
”因为刘义庆被认为是宗室中最优秀的人才，所以朝廷才委派他承担如此显要之职。
后又改授散骑常侍、卫将军、江州刺史、南兖州刺史、开府仪同三司等一系列重要职务。
刘义庆为人“性简素，寡嗜欲”，“受任历藩，无浮淫之过，唯晚节奉养沙门，颇致费损。
”
刘义庆性爱文艺，喜与文学之士交游。
在他的周围，聚集着一大批名儒硕学。
他自己也创作了大量丰富著作，著有《徐州先贤传》10卷；又曾仿班固《典引》作《典叙》，记述皇代之美；此外还有《集林》200卷，《世说新语》10卷。
其中，最著名当然是那部千古流传的《世说新语》。
《世说新语》是刘义庆所创作的一部主要记载汉末、三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说。
此书不仅保留了大量反映当时社会生活的珍贵史料，而且语言简炼、文字生动鲜活，又是一部文学价值极高的古典名著。
自问世以来，便得到历史文士阶层的喜爱和重视，至今仍在海内外广为流传。
刘义庆也因为此书而名垂千古。
刘义庆在公元444年去世，终年42岁，谥为临川康王。
刘义庆生有5个儿子，均有功名：长子刘烨（一作晔），嗣封为临川王；次子刘衍，官任太子会人；三子刘镜，官任宣城太守；四子刘颖，任前将军；五子刘倩，官任南新蔡太守。
临川哀王刘烨，官至通直郎，后被太子刘邵杀害。
刘烨生子刘绰，字子流，承嗣为临川王，官至步兵校尉，顺帝末年因谋反被杀，临川王国也被废除，后裔不明。