人教版语文选修《子圉见孔子于商太宰》课件
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子圉见孔子于商太宰用[优质ppt]
取舍决于私利
②子胥出
伍子胥从楚国出 逃,守护边界的官
走子,胥边曰候:“得上之。吏 胥 我逮 ,说住 是:了 因“他为国。我君伍有搜子一捕
机 智
索有我我美已者珠亡,也之以。矣我今。颗 在 ( 到美 你 国我丽 如 君已的 果 那经宝把里把珠我)它。遣我丢现送将了。对答
我且曰子取吞对 宝珠国,君并说且你把拿它去吞了 脱
下错了。 远水不解近火
善相⑥剑曾者从也子。,于 文通理曾过、从颜观子色察是剑、一的光个泽外善、形、
卫君怨吴王。装饰等,来鉴别剑的
曾从子曰: 优劣以及名剑真伪的
“臣相吴剑王好者剑也。。人 夫 “差。 吴。卫 王出 喜曾公 欢从子怨 宝说恨剑吴。:王臣
臣请为吴王 是一个鉴别宝剑的人。
相剑,拔而 请让我去给吴王鉴别
之。”候因释了。”守护边界的
之。
官吏于是就把他放
险
③庆封为乱 庆封在齐国作乱
于齐而欲走越。 而想逃跑到越国。他
其族人曰: 同族的人对他说:
“晋近,奚不 之晋?“庆封 曰:“越远, 利以避难。 “族人曰:
“晋国近,何不到晋 国去呢?”庆封说: “越国远,有利于避 难。”他同族的人对 他说:“改变这作乱 的心思,居住在晋国
“变是心也, 就可以了;不改变这
居晋而可;不 作乱的心思,即使居
变是心也,虽 住在遥远的越国,难
远越,其可以 道就可以安宁了吗?”
庆封字子家,是春秋时候齐国大夫。崔 氏杀死齐庄公而拥立景公,自己做了右相, 庆封做了左相。后来庆封趁崔氏内乱,灭掉 了崔氏,把持了国家政权,旋即遭到高、鲍 氏的合攻,奔鲁,后又奔吴。楚灵王伐吴, 他被擒,灭族。这故事是说他打算逃往越国 的一段事情。
以求,则天 下不足矣。 圣人见微以 知萌,见端 以知末,故
②子胥出
伍子胥从楚国出 逃,守护边界的官
走子,胥边曰候:“得上之。吏 胥 我逮 ,说住 是:了 因“他为国。我君伍有搜子一捕
机 智
索有我我美已者珠亡,也之以。矣我今。颗 在 ( 到美 你 国我丽 如 君已的 果 那经宝把里把珠我)它。遣我丢现送将了。对答
我且曰子取吞对 宝珠国,君并说且你把拿它去吞了 脱
下错了。 远水不解近火
善相⑥剑曾者从也子。,于 文通理曾过、从颜观子色察是剑、一的光个泽外善、形、
卫君怨吴王。装饰等,来鉴别剑的
曾从子曰: 优劣以及名剑真伪的
“臣相吴剑王好者剑也。。人 夫 “差。 吴。卫 王出 喜曾公 欢从子怨 宝说恨剑吴。:王臣
臣请为吴王 是一个鉴别宝剑的人。
相剑,拔而 请让我去给吴王鉴别
之。”候因释了。”守护边界的
之。
官吏于是就把他放
险
③庆封为乱 庆封在齐国作乱
于齐而欲走越。 而想逃跑到越国。他
其族人曰: 同族的人对他说:
“晋近,奚不 之晋?“庆封 曰:“越远, 利以避难。 “族人曰:
“晋国近,何不到晋 国去呢?”庆封说: “越国远,有利于避 难。”他同族的人对 他说:“改变这作乱 的心思,居住在晋国
“变是心也, 就可以了;不改变这
居晋而可;不 作乱的心思,即使居
变是心也,虽 住在遥远的越国,难
远越,其可以 道就可以安宁了吗?”
庆封字子家,是春秋时候齐国大夫。崔 氏杀死齐庄公而拥立景公,自己做了右相, 庆封做了左相。后来庆封趁崔氏内乱,灭掉 了崔氏,把持了国家政权,旋即遭到高、鲍 氏的合攻,奔鲁,后又奔吴。楚灵王伐吴, 他被擒,灭族。这故事是说他打算逃往越国 的一段事情。
以求,则天 下不足矣。 圣人见微以 知萌,见端 以知末,故
《子圉见孔子于商太宰》 课件 PPT
纣王做了象牙筷子,太师箕子就惊惧不安了,认为用上象牙筷子,就 一定不会把用肉或菜调和五味做成的带汁的食物,盛放在陶制的食器中了, 那么一定会用犀牛角和美玉做的杯子来跟它相称;用上玉杯子和象牙筷子, 食器里就一定不会盛豆叶煮成的菜羹了,那么一定是装上牦牛、大象、豹 子的胚胎来跟它们相称;吃的是牦牛、大象、豹子的胚胎,就一定不会穿 粗布衣服、住在茅屋当中了,那么一定会穿一件件用有彩色花纹的丝织品 做成的漂亮衣裳,住在高台上宽敞的房子里;继续追求跟这些东西相称的, 那么天底下的东西就不够用了。达到最高境界的人见到微小的苗头就知道 事情的萌发,见到开头就能知道结果,所以箕子见纣王用上了象牙筷子而 惊恐不安,知道天底下的东西不够纣王用的。 ……
4 绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰:“醉足以亡裘乎?”对曰:“桀
以醉亡天下,而《康诰》曰‘毋彝酒’,‘彝酒’者,常酒也;常 酒者,天子失天下,匹夫失其身。” ……
昭绩昧喝醉酒睡着了,结果把自己的皮衣丢了。宋君问:“醉酒竟 然能丢掉皮衣吗?”昭绩昧回答道:“夏桀因为醉酒丢了天下,而《康 诰》说过‘不要彝酒’的话,彝酒就是常常喝酒;常常喝酒,天子就会 丧失天下,平民百姓就会丧失自己的性命。” ……
• 一个词概括故事——
•
绩昧亡裘,绩昧醉酒。
• 绩昧醉酒丢裘后,是怎样借此进谏君王的呢?
• ——长酒者,君失天下;匹夫失身。酒池肉
林,前车之鉴,国家灭亡,在于一酒。绩昧 顺势由小及大,由此及彼。
• 这则故事说明了什么?
• ——权为民所系,利为民所谋,法为民所立。
“于” :状语后 置
5 鲁穆公使众公子或宦于晋,或宦于荆。犁鉏曰:"假人于越而救
• 一个词概括故事——
•
子圉荐孔。
• 子圉对孔子的态度有什么变化?为什么?
《子圉见孔子于商太宰》课件3
“三虱食彘”的寓言,其实是人类社会的一个缩影。人们 往往也像这三只愚蠢的虱子一样,为了一点蝇头小利而互相倾 轧、尔虞我诈,不去共同维护集体利益。集体利益不存在,哪 有个人利益可言!大到一个国家、民族、人类社会乃至整个大 自然都是同样的道理。
《韩非子》中的故事用来说理,其主要手法是什 么?产生了怎样的表达效果?
与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵,它 们被各种人际关系和利害算计占据着,所以复杂,可是完全缺 乏精神的内涵,所以又是一种贫乏的复杂。
除了这两种情况外,也许还有贫乏的单纯,不过,一种单 纯倘若没有精神的光彩,我就宁可说它是简单而不是单纯。有 没有丰富的复杂呢?我不知道,如果有,那很可能是一颗魔鬼 的心吧。
韩非讲求实效,一切从实际出发,重视经验。他认为经验 是一种宝贵的财富,但如果固守经验,因循守旧,故步自封就 会走向事物的反面。不论是经验主义者,还是教条主义者,他 都给予了入木三分的批判与嘲弄。同时对那些能随机应变、灵 活处理各种事务的人给予了很高的评价。伍子胥的机智,守关 者的愚蠢,在韩非眼中好恶是非泾渭分明。伍子胥被守关者捕 获,一般人只能承认自己命途多舛,乖乖伏法,而伍子胥能临 危不乱,编造一个谎言竟骗过了愚钝的守关者。
韩非的寓言一般取材于现实生活或者历史传说,在冷峻的 外表下透出人类智慧的光芒,或讴歌,或鞭策,或讽刺。纣王 用上了象牙筷子,箕子知道象牙筷子与犀玉之杯才般配,象牙 筷子挑的必定是奇珍异宝,玉杯装的必定是牦牛、大象、豹子 的胚胎,吃的是山珍,穿的是锦衣,住的是高台。正是这种匹 配意识,让箕子能准确预测未来。讲究匹配意识,讲究身份意 识,就会在社会上大搞特权行为,韩非借箕子批判了社会上流 行的门阀之风。
修身名句 流水不腐,户枢不蠹。
——《吕氏春秋·尽数》 赏读:流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀 蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变 坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义——生命在于运 动,脑筋在于开动,人才也需要流动,宇宙间万事万物都在运 动,没有运动就没有世界。
《子圉见孔子于商太宰》精品课件
7、对于桓公问富,管仲是如何回答桓公的?
运用对比的手法,举例说明,水的边即干岸,富之涯即知 足。知足之富,这又在于人心的满足。而人是贪婪的,贪 得无厌,永不知足,是贪腐灭亡的症结所在
8、三虱和一虱的观点有何不同?
三虱如人,只知道争抢,看到的是眼前的利益,没有看到 共同的利益。
赏析文本
每则寓言都蕴含了什么样的寓意或给 我们什么启示?请作一归纳。
特殊句式
假人于越而救溺子 状语后置句
游于不用之国 失火而取水于海
状语后置句 状语后置句
曾从子,善相剑也 判断句
思考讨论
1、子圉对孔子的态度有什么变化?为什么? 太宰对孔子的态度有什么变化?为什么?
子圉对孔子:先赞后怕。源于太宰的评价:和孔子相比, 细如蚤虱,故而妒贤嫉能,打击压抑。 太宰对孔子:先荐后压。态度同子圉如出一辙,为了自己 的利益,埋没人才。
2、伍子胥为什么一语就可将边侯吓倒从而使 自己化险为夷?
边侯怕连累自己,为了自保,不顾大局。子胥正是利用 他这一自私自利的人性之丑、人性之恶。
3、绩昧醉酒丢裘后,是怎样借此进谏君王的呢?
长酒者,君失天下;匹夫失身。酒池肉林,前车之 鉴,国家灭亡,在于一酒。绩昧顺势由小及大,由 此及彼。
4、鲁穆公为何遣子到远处的国家?犁锄的主张有 何不同?犁锄是怎么劝谏的? 穆公以为攀附强国自会安全,所谓背靠大树好乘 凉。犁锄却主张远亲不如近邻,要和邻国搞好关 系,才是上策。为此,犁锄通过“远人救不了近 险”、“远水救不了近火”即比喻论证,形象地 说理。
子圉见孔子于商太宰
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①读准字音、句读,能流畅朗读全文, ②初步了解文章内容。
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人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第七单元第2课《子圉见孔子于商太宰》优质课件(32张)
2、这个故事表面上讲机智巧辩,借宋君问醉 酒亡裘的事巧谏宋君,实际上是讲进谏之难。作 者要传达给当政者一个理念:一味酒池肉林,荒 淫无度,必亡天下。 劝谏国君凡事都要有节 “度”。
第5则——远水近火、犁锄譬喻
1、这则故事通过犁锄用简洁清晰的救人救火的比 喻,把鲁国身处列国间的当务之急,说得明白如 话。
子圉见孔子于商太宰
❖ 1.了解韩非子及其代表作品;积累本文 所涉及的重要实词、虚词、文言句式等文 言基础知识。
❖ 2.翻译重点文段;理解作者思想;体会 韩非子故事的特色。
❖ 3.领悟韩非子对社会人生的深刻洞察和 卓越智慧,并思考其思想的现实意义。
1.读准字音
子圉.(yǔ)
蚤.(zǎo)虱
子胥.(xū)
❖ 2、人们都具有远祸全身的意识,只不过如果一 个人罪大恶极,逃到哪里都没用。只有洗心革面 才是根本之道,一味地逃避是不能解决根本问题 的。因为仅从“行”上考虑“避难”是治标,从 “心”上改弦易辙才是“治本”。
第四则
翻译: 1.绍绩昧醉寐而亡其裘。
第4则——醉酒亡裘、绩昧巧谏、醉酒之弊
1、这则故事写绍绩昧借醉酒亡裘这件事,沉 溺酒色的君王提出了严肃的忠告与警示。
卫君并没有被别人的花言巧语和自己的怨恨情绪冲 昏头脑,反而清醒地认识到曾从子的致命伤——为利而 非为义,并坚决地驱逐了他。
第7则——见微知萌、见微知著、叶落知秋
❖ 1、这则故事讲述箕子因为纣王用上象牙筷子而惊恐, 并由此发出了见微知著、由始知终的深刻预见,告诉我 们要善于从生活的细节中,从事物微小的方面及时发现 问题,看到事物的实质和发展趋势。
第6则——卫君论剑、从子被逐
1、这则故事通过“卫君论剑”,说明一个人对别人的行 为动机要从他做事是基于‘义’还是基于‘利’的前提 考虑,进而作出清醒分析、准确判断。
第5则——远水近火、犁锄譬喻
1、这则故事通过犁锄用简洁清晰的救人救火的比 喻,把鲁国身处列国间的当务之急,说得明白如 话。
子圉见孔子于商太宰
❖ 1.了解韩非子及其代表作品;积累本文 所涉及的重要实词、虚词、文言句式等文 言基础知识。
❖ 2.翻译重点文段;理解作者思想;体会 韩非子故事的特色。
❖ 3.领悟韩非子对社会人生的深刻洞察和 卓越智慧,并思考其思想的现实意义。
1.读准字音
子圉.(yǔ)
蚤.(zǎo)虱
子胥.(xū)
❖ 2、人们都具有远祸全身的意识,只不过如果一 个人罪大恶极,逃到哪里都没用。只有洗心革面 才是根本之道,一味地逃避是不能解决根本问题 的。因为仅从“行”上考虑“避难”是治标,从 “心”上改弦易辙才是“治本”。
第四则
翻译: 1.绍绩昧醉寐而亡其裘。
第4则——醉酒亡裘、绩昧巧谏、醉酒之弊
1、这则故事写绍绩昧借醉酒亡裘这件事,沉 溺酒色的君王提出了严肃的忠告与警示。
卫君并没有被别人的花言巧语和自己的怨恨情绪冲 昏头脑,反而清醒地认识到曾从子的致命伤——为利而 非为义,并坚决地驱逐了他。
第7则——见微知萌、见微知著、叶落知秋
❖ 1、这则故事讲述箕子因为纣王用上象牙筷子而惊恐, 并由此发出了见微知著、由始知终的深刻预见,告诉我 们要善于从生活的细节中,从事物微小的方面及时发现 问题,看到事物的实质和发展趋势。
第6则——卫君论剑、从子被逐
1、这则故事通过“卫君论剑”,说明一个人对别人的行 为动机要从他做事是基于‘义’还是基于‘利’的前提 考虑,进而作出清醒分析、准确判断。
第七单元《韩非子·子 圉见孔子于商太宰》-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共36张PPT)
第四则故事说明 了一个什么道理?
绍绩昧借醉酒, 表达对帝王响亮的警 示 ,说明“勿以恶 小而为之”的治天下 的道理。
1.5 鲁穆公使众公子或(有的)宦于晋,或宦于荆。 犁锄曰:“假(借)人于越而救溺子,越人虽善游,子 必不生矣。失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣, 远水不救近火也。今晋与荆虽强,而齐近,鲁患(祸患) 其不救乎!”
《韩非子·说林上》
翻译:杨子经过宋国东部的一家旅店,住在旅店里。店老板有两个妾, 长得丑的地位高,长得美的地位低。杨抄子问这其中的原因,店老板回 答说:“漂亮的人自认为漂亮,我并不觉得她漂亮;丑的人自认为丑, 我并不觉得她丑。”杨子对学生说:“实行贤德而去掉自认为贤德的思 想,到哪里不会受到赞美呢?”
翻译:曾从子是一位善相剑之人,(客游卫国)卫君抱道怨吴王, 曾从子就说:吴王好剑,我是相剑者,请大王让我去为吴王相剑, 拔出剑给他看,乘机将他刺死。卫君却说:“你这样做并非缘于 义,而是为了利。吴国富强,卫国贫弱,你如果真去了,恐怕你 为吴王把这一套用在我身上。”于是就将曾从子逐走了。
第六则故事说明了 一个什么道理?
第十四则故事说明 了一个什么道理?
启示人们不要为了眼前
的小利,而忘掉了维护共
同的根本利益
选文一共用了14个故事,这些 故事可以分为2大类,一类是剖析人 性的弱点,共10例;一类是蕴含着 对社会人生的深刻思考,共4例。韩 非子或使用散见在史书的例子,或使 用民间的传闻,或独自创作,化抽象 为具体,用生动的故事,深入浅出地 将他对社会人生的深刻洞察和卓越见 识呈现出来,在平实中见神奇,语言 冷峻犀利,韩非之文形成冷峻峭刻、 锋芒毕露的风格。在先秦诸子之文中 自成一家,独具特色。
......
翻译:庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。他同族的人对他说:“晋国 近,何不到晋国去呢?” 庆封说“越国远,有利于避难。” 他同族 的人对他说:“改变这作乱的心思,居住在晋国就可以了;不改变这 作乱的心思,即使居住在遥远的越国,难道就可以安宁了吗?”
精品:子圉见孔子于商太宰(优秀实用课件)
游于不用之国,欲 特长,到用不着这些特长的国家活
使无穷,其可得 动,想要使自己不穷困,难道可以
乎?”
做到吗?”
人拥有了某一特长,必须寻找合适的环境, 才能充分发挥特长。
陈轸贵于魏王
⑨陈轸(zhěn)
陈轸得到魏王的尊贵。惠子说:
贵于魏王。惠子曰: “一定要好好侍奉王身边的人。那
“必善事左右。夫杨,杨树,横着栽它它就活了,倒过来
在先秦诸子中,韩非子的故事可以说是独树一 帜的。他的故事常常取材于现实生活或者历史传说, 蕴含着对社会人生深刻、冷峻的认识,妙趣横生, 耐人寻味,是我国文学史上一笔独特的财富。
于君也,因谓太宰曰:对太宰说:“国君已经见了孔
“君已见孔子,亦将 子之后,再看你也会感觉像跳
视子犹蚤虱也。”太 蚤虱子一样渺小。”太宰于是
宰因弗复见也。
不再荐举孔子。
决定人们取舍的往往不是是非判断,而
是对私利的算计
鲁人徙越
⑧鲁人身善织
一个鲁国人自己善于编织草鞋
屦,妻善织缟,而 麻鞋,妻子善于编织细白的生绢,
新课程选修《先秦诸子选读》
《韩非子》选读
子圉见孔子于商太宰
学习目标
1.了解韩非子及其代表作品;积累本文所 涉及的重要实词、虚词、文言句式等文言 基础知识。 2.翻译重点文段;理解作者思想;体会韩 非子故事的特色。 3.领悟韩非子对社会人生的深刻洞察和卓 越智慧,并思考其思想的现实意义。
怪哉!”
换位思考,宽容待人
三虱食彘
三只虱子吃猪身上的肉,
⒁三虱食彘,相 在一起喧嚷。另一只虱子经过
与讼。一虱过之,曰:它们,问道:“你们喧嚷不休,
“讼者奚说?”三虱 为什么?”那三只虱子回答说: 曰一腊若虱:又之曰“奚至:争患而“肥?茅若铙 ”之亦之 于燥不地 是耳。 乃患,”“ ( 过 担 的从 燥争 的 忧一 这 腊猪 热块 一 祭身 ,上 你肥 只 到腴 虱 来争 们的 子 时一 还块 担地说点方:燃肥忧)“茅沃什的么。你草”们烤地!经不猪盘” 相与聚嘬(zuō)其 于是这些虱子就聚在一起叮咬
人教语文选修 《先秦诸子散文》课件7.2 子圉见孔子于商太宰
第9章 扩声系统调音
自主预习 合作探究
*二、子圉见孔子于商太宰
第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
自主预习 合作探究
1.通假字 (1)鳣似蛇 鳣,通“鳝”,黄鳝 (2)而亡其富之涯乎 亡,通“忘”,忘记 (3)彘臞,人乃弗杀 臞,通“癯”,消瘦
第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇 1 2Leabharlann 3 4 5第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
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(12)树易生之物(判断句) (13)子虽工自树于王(状语后置,“于王自树”) (14)焉往而不美(状语后置) (15)水之以涯,其无水者也;富之以涯,其富已足者也(判断句)
第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇
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第9章 扩声系统调音
句段点评 自主探究 文本图解
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1.“子圉见孔子于商太宰”这则故事中,子圉把孔子引荐给商太宰, 目的就是要把孔子推荐给宋君,可事后又阻挠商太宰的引见,岂不 是违背初衷?你如何理解子圉的行为?
提示:子圉只知道孔子比自己强,可没想到在商太宰的眼中自己 竟与孔子相差如此之远,他引见孔子只是想立功、讨取好处,却并 不想让孔子威胁到自己的名声和地位,所以才会这么做,商太宰也 是这么想的,被子圉点破之后就坚定了不引见孔子的决心。
第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
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(3)患 ①鲁患其不救乎(名词,祸害) ②若亦不患腊之至而茅之燥耳(动词,担忧) ③时有患疟疾者(动词,生病) ④人之患在好为人师(名词,弊病) ⑤此数者用兵之患也(名词,顾忌) (5)其 ①虽远越,其可以安乎(句中语气词,表示反问) ②匹夫失其身(代词,代平民百姓) ③鲁患其不救乎(语气副词,表揣测,恐怕)
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*二、子圉见孔子于商太宰
第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
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1.通假字 (1)鳣似蛇 鳣,通“鳝”,黄鳝 (2)而亡其富之涯乎 亡,通“忘”,忘记 (3)彘臞,人乃弗杀 臞,通“癯”,消瘦
第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇 1 2Leabharlann 3 4 5第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
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(12)树易生之物(判断句) (13)子虽工自树于王(状语后置,“于王自树”) (14)焉往而不美(状语后置) (15)水之以涯,其无水者也;富之以涯,其富已足者也(判断句)
第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇
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第9章 扩声系统调音
句段点评 自主探究 文本图解
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1.“子圉见孔子于商太宰”这则故事中,子圉把孔子引荐给商太宰, 目的就是要把孔子推荐给宋君,可事后又阻挠商太宰的引见,岂不 是违背初衷?你如何理解子圉的行为?
提示:子圉只知道孔子比自己强,可没想到在商太宰的眼中自己 竟与孔子相差如此之远,他引见孔子只是想立功、讨取好处,却并 不想让孔子威胁到自己的名声和地位,所以才会这么做,商太宰也 是这么想的,被子圉点破之后就坚定了不引见孔子的决心。
第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
自主预习 合作探究
(3)患 ①鲁患其不救乎(名词,祸害) ②若亦不患腊之至而茅之燥耳(动词,担忧) ③时有患疟疾者(动词,生病) ④人之患在好为人师(名词,弊病) ⑤此数者用兵之患也(名词,顾忌) (5)其 ①虽远越,其可以安乎(句中语气词,表示反问) ②匹夫失其身(代词,代平民百姓) ③鲁患其不救乎(语气副词,表揣测,恐怕)
高中语文选修先秦诸子选读课件-7.2 子圉见孔子于商太宰5-人教版
穆公使公子或宦于晋,或宦 于荆 ⑤纣为象箸而箕子
怖 ⑥鲁人身善织屦,妻善织
4.下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是
A.子圉把孔子引见给宋国的太宰,太 宰后来问孔子这人怎么样,太宰给孔子很
高的评价,希望把孔子引见给国君。子圉
怕孔子得到国君的重用而忽视了自己的地
位,就劝告太宰别把孔子引见给国君。这
立在世界的东方。
五、作业:
1、对下列句子中加点词的解
释,不正确的一项是
A.杨子过于宋东之逆
旅
过:拜访
B.桓公问管仲:“富有涯
乎?” 涯:水边
C.比不衣短褐而舍茅茨之
下 衣:穿
D.树易生之物,而不胜一
人者 胜:shēng,尽,禁
2.下列各组句子中,加点词
的意义和用法相同的一组是
A.晋近,奚不之可 子
寓言故事 (拟标题)
道理与启示
三、感性认知,理性思 考:
韩非子的寓言故 事让我们看到了人性的 丰富性,复杂性,韩非 子的寓言距今已有千年 久,在我们今日是否还 有现实意义?对我们在 分析问题,解决问题时 有哪些启发?请结合实 例谈谈你的思考和见解。
四、文总也结学大校多:的选教取人育性总善是方好面好的学文习章,,天竭天力向回上避,人教性材恶选
方面的选题,但我们同学生活在一个与社会并行的 学校圈子里,生活在一个物欲横流、以利为准则的 当代社会,我们该如何面对象牙塔外的世界,韩非 子的寓言故事揭开了人类脸上覆盖着的温情脉脉的 面纱,让我们清楚了人性的丰富性,只有如此,我 们才能树立正确的荣辱观,在复杂的社会中保存自 己,传创古代文明,才能让中华民族再次强壮地屹
之为是也,非缘义也,为利
也
B.虽越远,其可以安
怖 ⑥鲁人身善织屦,妻善织
4.下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是
A.子圉把孔子引见给宋国的太宰,太 宰后来问孔子这人怎么样,太宰给孔子很
高的评价,希望把孔子引见给国君。子圉
怕孔子得到国君的重用而忽视了自己的地
位,就劝告太宰别把孔子引见给国君。这
立在世界的东方。
五、作业:
1、对下列句子中加点词的解
释,不正确的一项是
A.杨子过于宋东之逆
旅
过:拜访
B.桓公问管仲:“富有涯
乎?” 涯:水边
C.比不衣短褐而舍茅茨之
下 衣:穿
D.树易生之物,而不胜一
人者 胜:shēng,尽,禁
2.下列各组句子中,加点词
的意义和用法相同的一组是
A.晋近,奚不之可 子
寓言故事 (拟标题)
道理与启示
三、感性认知,理性思 考:
韩非子的寓言故 事让我们看到了人性的 丰富性,复杂性,韩非 子的寓言距今已有千年 久,在我们今日是否还 有现实意义?对我们在 分析问题,解决问题时 有哪些启发?请结合实 例谈谈你的思考和见解。
四、文总也结学大校多:的选教取人育性总善是方好面好的学文习章,,天竭天力向回上避,人教性材恶选
方面的选题,但我们同学生活在一个与社会并行的 学校圈子里,生活在一个物欲横流、以利为准则的 当代社会,我们该如何面对象牙塔外的世界,韩非 子的寓言故事揭开了人类脸上覆盖着的温情脉脉的 面纱,让我们清楚了人性的丰富性,只有如此,我 们才能树立正确的荣辱观,在复杂的社会中保存自 己,传创古代文明,才能让中华民族再次强壮地屹
之为是也,非缘义也,为利
也
B.虽越远,其可以安
子圉见孔子于商太宰ppt1 人教课标版52页PPT
13、遵守纪律的风气的培养,只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致,是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学,如日出之阳;壮而好学 ,如日 中之光 ;志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
子圉见孔子于商太宰ppt1 人 教课标版
11、战争满足了,或曾经满足过人的 好斗的 本能, 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ,破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果, 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡
15、机会是不守纪律的。——雨果
61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学,如日出之阳;壮而好学 ,如日 中之光 ;志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
子圉见孔子于商太宰ppt1 人 教课标版
11、战争满足了,或曾经满足过人的 好斗的 本能, 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ,破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果, 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡
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现实意义:
13.桓公问管仲:“富有涯 乎?”答曰:“水之以涯, 其无水者也;富之以涯,其 富已足者也。人不能自止于 足,而亡其富之涯乎!”
寓意:
现实意义:
寓意:1.富贵的边际是知 足。 2.警惕“贪得无厌” 3.凡是要有“度” 现实意义:
14.三虱食彘,相与讼,一 虱过之,曰:“讼者奚 说?”三虱曰:“争肥饶 之地。”一虱曰:“若亦 不患腊之至而茅之燥耳, 其又奚患?”于是乃相与 聚嘬其母而食之。彘臞, 人乃弗杀。
《韩非子》的智慧
子圉见孔子于商太宰
第三课时
韩 非 子
幽 默 、 冷 峻
峭 刻 、 犀 利
教学目标
*学习9——14则内容。
* 识记本课涉及的必考的虚词。
*识记有关的实词。 *掌握文言句式。 *了解韩非子的观点主张,领会深 刻寓意。
9.陈轸贵于魏王。惠子曰: “必善事左右。夫杨,横树之 即生,倒树之即生,折而树之 又生。然使十人树之而一人拔 之,则毋生杨矣。至以十人之 众,树易生之物,而不胜一人 者,何也?树之难而去之易也。 子虽工自树于王,而欲去子者 众,子必危矣。”
寓意:
现实意义:
寓意:1.毁树容易栽树难,经 营起来一件事业十分的不容易, 而毁掉它却很容易。源自2.团结群众,人和万事兴。
3.良好的人际关系是成功的保 障。
现实意义:
10.杨子过于宋东之逆旅,有 妾二人,其恶者贵,美者贱。 杨子问其故。逆旅之父答曰: “美者自美,吾不知其美也; 恶者自恶,吾不知其恶也。” 杨子谓弟子曰:“行贤而去 自贤之心,焉往而不美。”
寓意:
现实意义:
寓意:1.集体利益永远高于个人利益。 国富才能民强。
2.人无远虑,必有近忧。要有长远考 虑。
现实意义:1.中国钢企谈判失利 的原因。 2.温州商人的维权
感 谢 光临指导!
2.见利忘义、见色忘友、卖 友求荣、卖国求荣。 3.警惕“利”之诱惑。
现实意义:
12.杨朱之弟杨布衣素衣而 出;天雨,解素衣,衣缁衣 而反,其狗不知而吠之。杨 布怒,将击之。杨朱曰: “子勿击也。子亦犹是!曩 者使女狗白而往,黑而来, 子岂能毋怪哉!”
寓意:
现实意义:
寓意:1.换位思考
2.表象与本质,不要被 表象迷惑。
寓意:
现实意义:
寓意:1.评价权永远是他人的。 2.做好自己。
3.不要老想着别人的好评,更 不能自夸。 4.内在美比外在美更重要。 现实意义
11.鳣似蛇,蚕似蠋,人见 蛇则惊骇,见蠋则毛起。 渔者持鳣,妇人拾蚕,利 之所在,皆为贲、诸。
寓意:
现实意义:
寓意:1.在利益面前,人们 失去了好恶、是非的标准。
13.桓公问管仲:“富有涯 乎?”答曰:“水之以涯, 其无水者也;富之以涯,其 富已足者也。人不能自止于 足,而亡其富之涯乎!”
寓意:
现实意义:
寓意:1.富贵的边际是知 足。 2.警惕“贪得无厌” 3.凡是要有“度” 现实意义:
14.三虱食彘,相与讼,一 虱过之,曰:“讼者奚 说?”三虱曰:“争肥饶 之地。”一虱曰:“若亦 不患腊之至而茅之燥耳, 其又奚患?”于是乃相与 聚嘬其母而食之。彘臞, 人乃弗杀。
《韩非子》的智慧
子圉见孔子于商太宰
第三课时
韩 非 子
幽 默 、 冷 峻
峭 刻 、 犀 利
教学目标
*学习9——14则内容。
* 识记本课涉及的必考的虚词。
*识记有关的实词。 *掌握文言句式。 *了解韩非子的观点主张,领会深 刻寓意。
9.陈轸贵于魏王。惠子曰: “必善事左右。夫杨,横树之 即生,倒树之即生,折而树之 又生。然使十人树之而一人拔 之,则毋生杨矣。至以十人之 众,树易生之物,而不胜一人 者,何也?树之难而去之易也。 子虽工自树于王,而欲去子者 众,子必危矣。”
寓意:
现实意义:
寓意:1.毁树容易栽树难,经 营起来一件事业十分的不容易, 而毁掉它却很容易。源自2.团结群众,人和万事兴。
3.良好的人际关系是成功的保 障。
现实意义:
10.杨子过于宋东之逆旅,有 妾二人,其恶者贵,美者贱。 杨子问其故。逆旅之父答曰: “美者自美,吾不知其美也; 恶者自恶,吾不知其恶也。” 杨子谓弟子曰:“行贤而去 自贤之心,焉往而不美。”
寓意:
现实意义:
寓意:1.集体利益永远高于个人利益。 国富才能民强。
2.人无远虑,必有近忧。要有长远考 虑。
现实意义:1.中国钢企谈判失利 的原因。 2.温州商人的维权
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2.见利忘义、见色忘友、卖 友求荣、卖国求荣。 3.警惕“利”之诱惑。
现实意义:
12.杨朱之弟杨布衣素衣而 出;天雨,解素衣,衣缁衣 而反,其狗不知而吠之。杨 布怒,将击之。杨朱曰: “子勿击也。子亦犹是!曩 者使女狗白而往,黑而来, 子岂能毋怪哉!”
寓意:
现实意义:
寓意:1.换位思考
2.表象与本质,不要被 表象迷惑。
寓意:
现实意义:
寓意:1.评价权永远是他人的。 2.做好自己。
3.不要老想着别人的好评,更 不能自夸。 4.内在美比外在美更重要。 现实意义
11.鳣似蛇,蚕似蠋,人见 蛇则惊骇,见蠋则毛起。 渔者持鳣,妇人拾蚕,利 之所在,皆为贲、诸。
寓意:
现实意义:
寓意:1.在利益面前,人们 失去了好恶、是非的标准。