儋耳山·原文·翻译文·赏析·注释·作者

儋耳山作者：苏轼朝代：宋类型：诗儋耳山【原文】突兀隘空虚，他山总不如。

君看道傍石，尽是补天馀。

儋耳山【翻译文】儋耳山高高耸立，使天空都显得狭小，其他山峰都不能与它一较雌雄。

请您看看道路旁边的一块块奇石，全都是女娲炼来补天而剩下的五色石吧。

儋耳山【评析】《儋耳山》是宋代文学家苏轼的诗作。

此诗是作者在游览海南儋耳山时所作，表达了他怀才不遇和理想难以施展的愤懑、痛苦和烦恼，但也不乏旷达乐观的感情。

前两句写儋耳山卓而不凡，高峻突兀，直插云霄，远胜他山，表面写山，实质也写自己；后两句又写道旁石，用女娲补天典故鸣不平之意。

全诗借物抒情，语言含蓄，以暗喻曲尽其意。

篇幅虽然短小，但既写了山，又呼应人事，内容很丰富。

儋耳山【注释】儋（dān）耳山：儋州（今属海南）的主山，一名藤山，一名松林山。

隘（ài）空虚：使天空都显得狭小了。

他山：别处的山。

道傍石：即道旁石，道路旁边的石头。

张邦基《墨庄漫录》记苏过的话，说“道傍石”的“石”字当作“者”字，是传写之误。

补天：指女娲补天的神话故事。

《列子·汤问》及《淮南子·览冥训》载，往古之时，天柱折断，九州崩裂，大火、洪水不息。

女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。

儋耳山【赏析】此诗首先写儋耳山的形势。

因为儋耳山是当地最高的山，形势很险峻，所以用“突兀”表明其高，以占地位，“隘空虚”则补足“突兀”二字。

次句“他山总不如”还是就儋耳山与周围众山的比较而言，直接说出。

两句一句峭拔，一句平易，承应得很自然，这是苏轼晚年诗不事雕镌、随意而出，情随境换的表现，显示他的诗已进入圆熟自然的境界。

三、四句写山下，说山下路旁的奇石，都是女娲补天所用剩的。

这两句承上写山高而来，使诗境扩大，有尺幅千里之势。

诗用女娲补天典故，说明道旁大石的奇巧，整座山的奇也就不在话下了。

而“补天”正是文人用来匡扶时政、辅佐君王的常用典故；补天之余，等于说是受到朝廷的遗弃，没有派用处。

当时刘安世等贤臣受排挤正被贬岭南，苏轼用这典故，妙在双关，为刘安世等人抱不平，当然也包含了为自己鸣不平的意思在内。

苏轼的诗歌有着鲜明的个性，他在师法前人的基础上提倡“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（《书吴道子画后》），强调诗歌要有含蓄之美，要言有尽而意无穷，要能达到“发纤夫秾于简古，寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）的深远境界，“笔力曲折，无不尽意”。

《儋耳山》一诗忠实地践行着他的创作主张：借物抒情，以暗喻曲尽其意。

前两句表面写山，实质也写了自己。

联系作者的才学，这里是暗表了他与众不同的才能。

后两句传达出他有补天之才而被弃置的愤懑和烦恼，觉得自己就是一块多余的石头。

但作者转念一想，即使被弃置，只要真的是一块补天石也就够了。

由此，此诗又表现出作者另一种过人的性格：以旷达乐观的态度对待政治上的打击和生活中的挫折。

全诗借山和石传情，借山和石喻己，语言含蓄，感情丰富，具有无穷之余味。

儋耳山【辑评】宋人张邦基《墨庄漫录》：“石”当作“者”，传写之误，一字不工，遂使全篇俱病。

作者苏轼的简介苏轼- [宋] - [1037-1101]北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。

苏老泉长子，苏颍滨兄。

与父、弟合称“三苏”，故又称“大苏”。

宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士。

嘉祐六年（1061年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。

宋英宗治平二年（1065年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。

治平三年，父卒，护丧归蜀。

宋神宗熙宁二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。

熙宁四年（1070年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。

徙知密、徐二州。

元丰二年（1079年），移知湖州，因诗托讽，逮赴台狱，史称“乌台诗案”。

狱罢，贬黄州团练副使，本州安置。

元丰四年（1081年），移汝州团练副使。

元丰八年（1085年）春，得请常州居住，十月起知登州。

寻召除起居舍人。

宋哲宗元祐元年（1086年）迁中书舍人，改翰林学士兼侍读。

元祐四年（1089年），以龙图阁学士知杭州。

会大旱，饥疾并作，东坡请免上供米，又减价粜常平米，存活甚众。

杭近海，民患地泉咸苦，东坡倡浚河通漕，又沿西湖东西三十里修长堤，民德之。

元祐六年（1091年），除翰林学士承旨，寻因谗出知颍州，徙扬州。

后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。

绍圣元年（1094年），贬惠州。

绍圣四年（1097年），再贬儋州。

累贬琼州别驾，居昌化。

宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦还，提举玉局观，复朝奉郎。

建中靖国元年（1101年），卒于常州，年六十四（按：东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日，时已入1037年）。

宋孝宗时谥文忠。

东坡于文学艺术堪称全才。

其文汪洋恣肆，清新畅达，与欧阳文忠并称“欧苏”，为唐宋八大家之一；为诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄山谷并称“苏黄”；作词开豪放一派，变词体绮靡之风，下启南宋，与辛稼轩并称“苏辛”；工书，擅行、楷，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家；画学文与可，喜作枯木怪石，论画主张神似。

有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。

《全宋诗》东坡诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，卷四七、卷四八，以清干隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。

校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查初白《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯踵息《苏文忠诗合注》（简称合注）。

参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分；一为清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢檠斋、纪晓岚所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》（简称章校）。

卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。

新辑集外诗，编为第四九卷。

生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。

繁體版作者：蘇軾朝代：宋類型：詩儋耳山【原文】突兀隘空虛，他山總不如。

君看道傍石，盡是補天餘。

儋耳山【翻譯文】儋耳山高高聳立，使天空都顯得狹小，其他山峯都不能與它一較雌雄。

請您看看道路旁邊的一塊塊奇石，全都是女媧煉來補天而剩下的五色石吧。

儋耳山【評析】《儋耳山》是宋代文學家蘇軾的詩作。

此詩是作者在遊覽海南儋耳山時所作，表達了他懷才不遇和理想難以施展的憤懣、痛苦和煩惱，但也不乏曠達樂觀的感情。

前兩句寫儋耳山卓而不凡，高峻突兀，直插雲霄，遠勝他山，表面寫山，實質也寫自己；後兩句又寫道旁石，用女媧補天典故鳴不平之意。

全詩借物抒情，語言含蓄，以暗喻曲盡其意。

篇幅雖然短小，但既寫了山，又呼應人事，內容很豐富。

儋耳山【注釋】儋（dān）耳山：儋州（今屬海南）的主山，一名藤山，一名松林山。

隘（ài）空虛：使天空都顯得狹小了。

他山：別處的山。

道傍石：即道旁石，道路旁邊的石頭。

張邦基《墨莊漫錄》記蘇過的話，說“道傍石”的“石”字當作“者”字，是傳寫之誤。

補天：指女媧補天的神話故事。

《列子·湯問》及《淮南子·覽冥訓》載，往古之時，天柱折斷，九州崩裂，大火、洪水不息。

女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。

儋耳山【賞析】此詩首先寫儋耳山的形勢。

因爲儋耳山是當地最高的山，形勢很險峻，所以用“突兀”表明其高，以佔地位，“隘空虛”則補足“突兀”二字。

次句“他山總不如”還是就儋耳山與周圍衆山的比較而言，直接說出。

兩句一句峭拔，一句平易，承應得很自然，這是蘇軾晚年詩不事雕鐫、隨意而出，情隨境換的表現，顯示他的詩已進入圓熟自然的境界。

三、四句寫山下，說山下路旁的奇石，都是女媧補天所用剩的。

這兩句承上寫山高而來，使詩境擴大，有尺幅千里之勢。

詩用女媧補天典故，說明道旁大石的奇巧，整座山的奇也就不在話下了。

而“補天”正是文人用來匡扶時政、輔佐君王的常用典故；補天之餘，等於說是受到朝廷的遺棄，沒有派用處。

當時劉安世等賢臣受排擠正被貶嶺南，蘇軾用這典故，妙在雙關，爲劉安世等人抱不平，當然也包含了爲自己鳴不平的意思在內。

蘇軾的詩歌有着鮮明的個性，他在師法前人的基礎上提倡“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”（《書吳道子畫後》），強調詩歌要有含蓄之美，要言有盡而意無窮，要能達到“發縴夫穠於簡古，寄至味於淡泊”（《書黃子思詩集後》）的深遠境界，“筆力曲折，無不盡意”。

《儋耳山》一詩忠實地踐行着他的創作主張：借物抒情，以暗喻曲盡其意。

前兩句表面寫山，實質也寫了自己。

聯繫作者的才學，這裏是暗表了他與衆不同的才能。

後兩句傳達出他有補天之才而被棄置的憤懣和煩惱，覺得自己就是一塊多餘的石頭。

但作者轉念一想，即使被棄置，只要真的是一塊補天石也就夠了。

由此，此詩又表現出作者另一種過人的性格：以曠達樂觀的態度對待政治上的打擊和生活中的挫折。

全詩借山和石傳情，借山和石喻己，語言含蓄，感情豐富，具有無窮之餘味。

儋耳山【輯評】宋人張邦基《墨莊漫錄》：“石”當作“者”，傳寫之誤，一字不工，遂使全篇俱病。

作者蘇軾的簡介蘇軾- [宋] - [1037-1101]北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。

蘇老泉長子，蘇潁濱兄。

與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。

宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。

嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。

宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。

治平三年，父卒，護喪歸蜀。

宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。

熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。

徙知密、徐二州。

元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。