也无风雨也无晴------谈苏东坡的幽默和旷达33

也无风雨也无晴------谈苏东坡的幽默和旷达33

连着三节课我们都是以苏轼为例讲关于人格修养，这个问题太重要了，我们且不说人格太次会如何，那个不在我们讨论的范围之内，那是法律问题或者道德问题，我们讨论的是，如果一个人不把自己的人格修养得具备一定的魅力，那么在当今社会，甚至可以说难于生存，更不必说要发展、要实现自身价值，因为谁都不愿意和一个性情乏味的人合作共处。我们之所以拿出几个课时来讲苏东坡，理由就在于他可以说是古今第一性情中人，在他有生之年，无论什么处境都活得很快乐，有声有色；在他去世之后，留给历史长河的是无限精彩和穿透时空限制的人格魅力。真是说不尽的苏东坡，这节课我们换一个角度，从幽默谈起。

“乌台诗案”的时候，苏轼与续娶的第二位夫人王闰之已经共同生活了十二年，尽管被排挤出朝廷，展转外任杭州、密州、徐州、湖州，妻子和家人生活总还是平平安安，可是“顷刻之间，拉一太守如驱鸡犬”（孔文仲《孔氏谈苑》，孔文仲比苏轼小一岁，完全同时，记载应该是很真实的），丈夫突然要被捉入京城大牢问罪，夫人王闰之当然吓得不行。如果不是苏东坡，换一个人，他顶多是安慰妻子，“别害怕，没什么大事”，这无疑是空话，不会产生安抚妻子的作用，再差劲一点的男人，没准哆嗦得比他老婆还厉害。而苏轼怎

么样呢？他给妻子讲故事：当年真宗皇帝去泰山封禅，回来时听说有个隐士，叫杨朴，安贫乐贱，吟诗自娱，不愿为官，就特意召见来了。皇上问杨朴：“你天天跟朋友吟诗唱和，那么这次有没有人给你作诗送行啊？”杨朴回答：“没有。只有我老妻吟唱一绝。”皇上很惊喜：“你夫人也会作诗？不妨诵来朕听听。”杨朴不愿意。皇上非让他诵来不可，他才诵道：“且休落魄贪杯酒，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”你可别以为这是打油诗顺口溜，它严合格律。皇上哈哈大笑，就把杨朴放回去了。故事讲完了，玩笑还在继续：“夫人若是想救我，何不也吟诗一首？”我们设想一下王闰之的反映，她也许会嗔怒：“都什么时候啦，你还这么没正经！”可是她的心镇定下来了。

幽默不是滑稽，不是耍贫嘴，它是一个有责任感的男人充满自信的表现。宋人笔记当中，关于苏东坡幽默的故事很多，大多数是他和文人朋友之间的雅谑玩笑。比如有关吃鱼的两则：和尚佛印是东坡的好朋友，虽是出家人，并不戒酒肉。一天煎了鱼下酒，东坡来了，佛印急忙把鱼藏在磬底下了。东坡已经看见了，进门就说：“今日特来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印说：“你堂堂学士怎么连这么俗的对联都不知道？积善人家庆有余嘛。”“哦，磬（庆）底下有鱼（余）啊，那就拿出来吧！”黄庭坚是苏门四学士之一，跟苏东坡有师生之谊，可他们并不拘师生之礼。

这次是苏东坡煎了鱼，忽然看见黄庭坚来了，赶紧把鱼藏到了碗橱顶上边，黄庭坚问：“子瞻兄，你这姓苏的苏字怎么写？”过去繁写体苏字是这样，“蘇”，东坡说：“草字头，下边左鱼又禾。”黄庭坚又问：“把那个鱼放到右边行不行？”东坡说：“也有人这么写。”“要是有人把鱼放上边呢？”“那就错了。”黄庭坚说：“既然子瞻兄知道错了，那就改吧！”这两则笑话肯定不是真事，是后人，甚或是当时的人，编出来加在苏东坡头上的。虽然是编的，可也很说明问题：加在苏东坡头上，说明他生性幽默，好开玩笑，这样的事可能发生，如果加在王安石头上，那就不合情理了；再有这类笑话一般都是说发生在黄州，说明人们相信苏东坡的乐观豁达，在逆境中也活得很快乐，有声有色；第三说明，在苏东坡最倒霉的时候，他的朋友们没有远离他，而是往来更密切，更富有情趣。这第三点很重要，苏东坡是一个不能没有朋友的人，黄州四年，当地官员很仰慕他，管束并不严，比如黄州太守徐大受、鄂州太守朱寿昌，都成了新朋友，老朋友也经常来看望他，一起泛江登山游寺，有大量唱和，形成了苏轼一个创作的高质高峰期。

老朋友中最常来的，是陈慥陈季常，此人号龙丘居士，四年当中来看望过苏东坡七次。我提陈慥陈季常龙丘居士，观众朋友们恐怕大半不知道是谁，可是我要是读苏东坡的几句诗，可能大半观众就知道是了：

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

说的正是这位陈慥陈季常。苏东坡开玩笑说他惧内，现在留下个文言词“季常之惧”，就是怕老婆的意思。今天中等以上文化水平的人大概都懂得，“河东狮吼”这个成语的意思是老婆很厉害。《红楼梦》第七十九回“薛文龙悔娶河东狮”，也是从这来的。别以为那只是开玩笑的小诗，里面没什么，可不是，同是玩笑，得看谁开，苏东坡的玩笑里面学问多了。“狮子吼”本义是佛教里“如来正声”讲法，佛学经典里有一本就叫《狮子吼经》，宋真宗景德年间出了一部三十卷的禅宗史书《传灯录》，里面有一段：

“释迦佛生时，一手指天，一手指地，作狮子吼，云，天上地下，惟我独尊。”

唐宋士大夫多信佛教禅宗，很多人自号居士，就是不出家而修行佛教。这位龙丘居士还特别地爱谈佛说禅，“谈空说有夜不眠”，“空”、“有”，都是禅宗里的概念，《红楼梦》“假作真时真亦假，无为有处有还无”，也是用禅宗概念。陈季常当然知道“狮子吼”的佛教本义，他的朋友们读到这首诗，也会感觉“狮子吼”是紧承着前边的“居士”、“谈空说有”来的，那意思本来应该是亲耳听到“如来正声”，亲耳听到佛祖释迦牟尼讲法。可是问题出在“狮子吼”前边加了个定语限制词：“河东”，这一下子此处“狮子吼”可就跟

什么佛教啊禅宗啊释迦牟尼一律断了联系，毫不搭界了，跟谁搭界呢？跟中国的郡望百家姓产生了联系。河东郡（今山西运城），以柳姓为郡望，去年在山西成立了河东柳氏文化研究会。那么跟陈季常有什么关系？他的妻子名叫柳秀英。杜甫《可叹》诗里有一句；“河东女儿身姓柳”，当然这句说的不是柳秀英，可苏东坡肯定是故意让“河东女儿”跟“狮子”联系起来。原来所谓的“河东狮子吼”，不是佛祖讲法，而是妻子“河东女儿”柳秀英在大喊大叫。于是吓得陈慥“拄杖落手心茫然”，心惊肉跳，魂不附体，不知如何是好。你看这个玩笑开得水平有多高？高到了写《苏东坡传》的现代学者林语堂先生都没能转过这个弯来，他说：“倘若苏东坡说是‘母狮吼’，就恰当多了。”我说，幸亏苏东坡没听林语堂的，如果听他的写成“母狮吼”，中国成语里就没有“河东狮吼”这个词了。

我刚才说过，幽默不是滑稽，不是耍贫嘴，是什么呢？我看不妨这样解释：开玩笑，开得有文化内涵，是幽默；毫无文化内涵，那就是搞笑耍贫嘴。可惜现在搞笑的东西太多了，也许因为有文化内涵的幽默，很多人不懂，可是就这么搞笑下去，懂的人不是越来越少吗？

注意，我现在要向观众朋友们声明，我并不相信刚才讲的那一段笑话。那四句诗并不是独立成篇的，只是长诗《寄吴德仁兼简陈季常》当中的几句，而吴德仁是苏东坡敬重的