深宫女人生活古代女人如何解决生理需要
宫廷秘史 且看宫女是如何打发寂寞后宫
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宫廷秘史且看宫女是如何打发寂寞后宫
导语：不论在那一个时代，人都是分为三六九等的，尤其是在古代，人是有严格的等级划分的，普通人是，王公贵族更是，尤其是身处于深宫之中，看过古
不论在那一个时代，人都是分为三六九等的，尤其是在古代，人是有严格的等级划分的，普通人是，王公贵族更是，尤其是身处于深宫之中，看过古装剧的人都知道，在后宫之中上到妃嫔下到宫女太监，都是有严格的等级的。
现在，后宫到底有多少人或者说是多少宫女呢？宫女是怎么来的？是如何入宫的？而且宫女那么多但皇上就只有一个，他们是怎么排遣平时的日常生活的呢？请跟小编一起来看下吧。
后宫之中到底有多少宫女？
俗话说，后宫粉黛三千，而实际上，历代后宫宫女的人数都远远超过了这个数目，到了唐太宗朝，后宫的宫女，仍有数万之多。
唐玄宗时，宫女的数量曾达六万之众。
唐代其他时期的宫女数量最少也在万人以上。
宫女是怎么来的？是如何入宫的？
大部分宫女都是从民间海选采聘而来，她们出身于良家，品德素质较高，常有晋升为宫中女官的可能;还有一部分宫女是因为自己或家人犯罪而被没入宫中的，她们在后宫的地位最低，承担着后宫的下等劳动，也有些凭借自己的手艺在宫中从事缝纫、刺绣之类的工作;此外，还有少数宫女是由附属国、地方官，或者公主进献入宫的，她们往往具备特殊的才华，容易受到皇帝的注意而晋升为妃嫔，但是她们也常是进献者安插在皇帝身边的奸细，太平公主就曾经通过进献宫女来监视唐玄宗，并试图谋害玄宗，然而最终并未得逞。
宫女的等级划分：三六九等
生活常识分享。
历史趣谈深宫女人性需求 古代女人如何解决性需要
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导语：古代皇宫中寂寞的宫女，性宣泄的方法是多种多样的，一是和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，这种情况叫做“对食”或者“菜户”;二
古代皇宫中寂寞的宫女，性宣泄的方法是多种多样的，一是和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，这种情况叫做“对食”或者“菜户”;二是以手或工具自行解决;三是搞同性恋。
在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜。
”这在古代的春宫画上有一些记载与描绘。
和无数身处深宫之中的宫女一样，古代寺庙道观中的尼姑道姑也有着同样的遭遇。
中国的尼姑和道姑，自汉、唐以后开始多了起来，但是在社会上一般对女尼和道姑都无好感，因为在以男子为中心的社会中，人们总认为女子应在家中侍夫育儿，而出家总是“不守妇道”。
唐宋之时，皇室中的贵族女子出家做尼姑、当道姑的特别多，其中浓妆艳抹、喜交宾客、放荡佻达的不在少数。
历史上最有名的女道士当属唐玄宗李隆基的妹妹玉真公主，由于她离宫出家做了女道士，竟然致使李白、王维两位唐代着名的诗人为获得这个当时最有权势女人的青睐，而演绎出争风吃醋的连环大戏。
为何不做公主做道姑？有“筑观于外，颇失防闲”八个字颇能说明了问题的实质。
公主们住在宫里，不论干什么都毕竟不方便;而在宫外当道姑，情况就不同了。
唐玄宗为了迎娶儿媳杨玉环入宫，开始时不得不掩人耳目，把儿媳妇送进道观当上一名女道士，道号“玉真”。
这样他们便可以在道观中，身不知鬼不觉地频频幽会。
古代寂寞中女子除了宣泄自己的需求之外，搞同性恋也是她们性宣生活常识分享。
清朝后宫嫔妃的潜规则 夜生活要找太监帮忙？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢清朝后宫嫔妃的潜规则夜生活要找太监帮忙？导语：纵观中国的古代帝王，尤其是秦皇汉武以后的历朝历代的皇帝大都拥有三千佳丽。
身处如此众多雪明花艳、环肥燕瘦的美人之中，作为九五之尊的皇纵观中国的古代帝王，尤其是秦皇汉武以后的历朝历代的皇帝大都拥有三千佳丽。
身处如此众多雪明花艳、环肥燕瘦的美人之中，作为九五之尊的皇帝如何有计划、有选择地与哪位美人度过玉软香温、纸醉金迷的夜生活，便成为最为头疼的事情。
许多皇帝总是想方设法度过这销魂之夜。
譬如，晋武帝司马炎后宫美女无数，不知道如何晚上应该临幸哪位嫔妃，就发明了一个羊车，自己坐在车上，让羊拉着自己沿着嫔妃的寝宫转悠，羊车在哪座寝宫门前停下了，自己就在哪个嫔妃寝宫过夜。
再如，风流皇帝唐玄宗李隆基为了安排嫔妃们轮流为自己服务，一日心血来潮，突发灵感，想出了一个办法，就是每天将一群嫔妃集中在一起，让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。
私下里宦官把骰子称为锉角媒人。
再如，唐敬宗李湛发明了一种“风流箭”来决定哪位嫔妃当晚侍寝。
他命人用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香，然后把嫔妃们聚在一起，唐敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚，当晚可与皇帝共度春风。
其实，这些办法虽然能解决皇帝夜生活的一时之需，但是，由于这些办法大都是皇帝的一时的心血来潮想出的风流艳招，因此并没有形成皇帝夜生活的行之有效的管理制度。
直到清朝，对于皇帝的夜生活管理，才达到了一个相当严密的制度化、常态化的程度。
于是，皇帝在夜生活之前的“翻牌子”制度应运而生。
后宫管理皇帝夜生活事务的机构称为敬事房，最高的负责人称为敬事房太监，其任务是安排、记载皇帝和后妃的性生活。
在皇帝和皇后生活常识分享。
古代的女子没有姨妈巾该怎么破？长见识了
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代的女子没有姨妈巾该怎么破？长见识了
导语：千百年来，女性都是有月经的，可是在古代是没有姨妈巾的，聪明的古代女子是怎么做的呢？为你科普一下古代女子来月经时候会使用的工具吧，万
千百年来，女性都是有月经的，可是在古代是没有姨妈巾的，聪明的古代女子是怎么做的呢？为你科普一下古代女子来月经时候会使用的工具吧，万一哪天穿越到古代，祝愿你成为一个没有姨妈巾可用却依然淡定从容的女主角。
穴居时代：海绵和干草
经考古学家发现，纯天然的海绵和干草，具有良好的吸水性，是原始人处理月事的首选。
现在使用的姨妈巾成分也有很多是海绵。
唐朝：月事带
辉煌的唐朝，聪明的唐朝女性发明了“月事带”，是将草木灰放入布条中，然后来月事时带在身上。
这种设计简单方便，容易清洗更换。
维多利亚时期：卫生围裙
19世纪的西方出现了一种“卫生围裙”，需要别针或夹子固定的，类似内裤形状。
缺点是上厕所不太方便。
一战时期：抛弃式卫生棉
发明者是一个在法国服役的美国女护士，利用人造棉绷带和手术棉布制作了世界上第一个“抛弃式卫生棉”，这大概是一战中唯一令人骄傲的发明了，着实是造福无数女性同胞啊！
1940年以后：纸浆条
很难想象这是一个男士发明的，当时在欧美开始流行，这种卫生棉是将纸浆用棉纤维包裹，吸水性更强，是现代卫生棉的雏形。
1970年代后：自粘式背胶卫生巾
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古代女人的绝密隐私 大姨妈来了用这个裹下体
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古代女人的绝密隐私大姨妈来了用这个裹下体
导语：看古装剧的时候，里面的丫鬟小姐们个个都是光彩照人，连睡觉都是浓妆艳抹。
不过，您仔细想下古时候压根就没有粉底，没有睫毛膏，没有沐
看古装剧的时候，里面的丫鬟小姐们个个都是光彩照人，连睡觉都是浓妆艳抹。
不过，您仔细想下——古时候压根就没有粉底，没有睫毛膏，没有沐浴露，没有女用剃须刀，没有卫生巾，没有胸罩……，还有，她们“大姨妈”来的时候怎么办啊？天哪，古时候的女人是怎么过的呀！
1、古人女人如何减肥？有丰胸的偏方吗？
比起现在五花八门的减肥药，古人的办法就简单多了，比如用喝茶来减肥。
不过，古代的老百姓难得大鱼大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪儿还胖得起来？
古人丰胸的方法比较自然，比如运用红豆和黄豆等食补的方法来达到丰胸的效果。
此外，古人认为穴道按摩也能助长胸部汹涌。
2、古人通常多久洗一次澡？
他们用什么来洗头呢？古人比我们想像中讲卫生多了。
早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。
到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。
3、古人女人刮除体毛吗？
比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。
事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……
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古代宫女清理月事之谜
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代宫女清理月事之谜导语：每个女性都会经历月经之事，现在的女性应该很庆幸是生活在当代，在来月经之时不必担忧，有很多的应对措施，也有卫生巾的保护，那么在古代没每个女性都会经历月经之事，现在的女性应该很庆幸是生活在当代，在来月经之时不必担忧，有很多的应对措施，也有卫生巾的保护，那么在古代没有卫生巾的女性是怎么办的呢？您知道古代宫女如何清理月事吗？今天小编就为您介绍一下有关古代女人来月经怎么，感兴趣的朋友们赶快来看看啊。
古代宫女如何清理月事很早在唐代的时候，就已经有着名诗人王建描写宫女清理每月一次月事的《宫词》诗，词中说道“御池水色春来好，处处分流白玉渠。
密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。
”这就是写着古代宫女月事之事。
诗中的“白玉渠”指的是用汉白玉砌成的水渠。
唐代以龙首渠、永安渠、清明渠导水入城。
“入月”就是来月经。
要通过隐秘的方式告知皇帝，以免“闯红灯”。
宫女们在来月经的时候不小心把裙子弄脏了，于是相邀女伴一起到水边洗裙子。
王建的着首《宫词》诗虽然仅是一首绝句，但也为后世了解古代宫女如何清理月事留下了难得资料。
在那时的《史记》也是有相关的类型的记载：“程姬有所避，不愿进。
”也就是说小女子最近不方便行事，处于特殊情况。
“天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目为识，令女史见之。
”无论天子还是诸侯的大小嫔妃，都必须按顺序“排班儿”伺候大家共有的丈夫，哪个女子来了月经就不参加轮值了，不直接说，而是用红颜色在脸上做标记。
这里没说皇帝直接看到哪个女子脸上有红色标记就取消临幸计划，而是让主管的“女史见之”，那么，由主管人员“密奏”也该是合情合理的。
在古代的时候，皇宫中女子在月经来的期间除可以通过“以丹注面目”的办法之外，还有一种说法是戴戒指，就是利用戴戒指来体现自己是否处于特殊时期。
关于是戴金戒指还是戴银戒指，是戴左手还是右手，有很多种说法，但基本上都认为是汉代后宫实行的做法。
古代侍寝竟有这些规矩,让后宫嫔妃哭笑不得
古代侍寝竟有这些规矩，让后宫嫔妃哭笑不得本文导读：据《礼记·昏义》记载：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。
”就是说皇帝有名有分的嫔妃有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女，随时可供皇帝“临幸”。
后宫美女如云，都是为了侍候皇帝一个人。
一夫多妻，妻妾成群，做帝王的怎么样才这么多娇妻美妾以及无数有如“板凳队员”的宫女们过性生活呢?也就是说，古代的帝王们是如何临幸、如何驾驭这后宫的三千佳丽的呢?宋代文人周密的《齐东野语》卷19《后夫人进御》中记有五代时期梁朝的国子博士崔灵恩的一套理论。
乍一看，恍然大悟，原来如此!再一想，崔灵恩那套理论既不符合常理，又几乎没有可操作性，显然是一种理想化的设计。
《后夫人进御》中说道：凡夫人进御之义，从后而下十五日遍。
……其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。
世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。
后当一夕，为十五夕。
明十五日则后御，十六日则后复御……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。
后及夫人不入此例，五十犹御。
故《内则》云：“妾年未满五十者，必与五日之御。
”则知五十之妾，不得进御矣。
虽然帝王们有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务与这一百二十一个嫔妃定期过性生活。
按照梁朝这位崔博士的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。
八十一御妻，也称女御，分成九个晚上，每晚九个人。
二十七世妇也是每晚九个，分为三天;九嫔是共享一天;三夫人也是共享一天，但毕竟共享此项权利，或者说是共尽义务的人数只有前面几个等级的三分之一了。
只有“皇后”是一个人独享一晚。
从初一轮到十五，从十六那天再开始新的一轮。
但是，崔灵恩又提出初一和十五这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那天的无论是九个人还是一个人，难道就白等了不成?一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，一百二十一个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是皇帝还得一天不能得闲，极为勤勉公正。
古代宫女想要的时候，原来靠公公们这样帮她……
古代宫⼥想要的时候，原来靠公公们这样帮她……古代那些进⼊皇宫⽽⼜未能受皇帝⽼⼉宠幸的宫⼥，⼀⽣深受摧残、何其凄苦，有时候为了满⾜⽣理需要，她们不得不把⽬光瞄准了同样命运悲惨的太监⾝上。
什么，宫⼥找太监帮忙？您可憋闹了，这可能吗？宫⼥难免也饥渴“未容君王得见⾯，已被杨妃遥侧⽬。
妒令潜配上阳宫，⼀⽣遂向空房宿。
”唐代著名诗⼈⽩居易的⼀⾸长诗《上阳⽩发》对宫⼥闭锁深宫、青春流逝的怨恨与⽆奈的描写可谓是淋漓尽致。
诗中这位宫⼥⼗六岁⼊宫，正是“脸似芙蓉胸似⽟”的⾖蔻年华，然⽽年⾄六⼗仍独宿空房，⼈⽼珠黄，“外⼈不见见应笑”，“少苦⽼苦两如何？”古代⼥⼦只要成为宫⼥，⼀进宫门深如海，要想回头难上难。
在古代皇宫内院，⼀个皇帝坐拥三千佳丽，⽽为他们服务、供他们役使的宫⼥更是难以计数。
⽽这些宫⼥进宫时⼤都情窦初开，正是⼥⼦怀春的⼤好年华，这般年龄，对男⼥⽣活有着强烈的渴求。
明代杂剧长⽣殿中有描写宫⼥与太监偷看唐⽞宗与杨贵妃同浴的“窥浴”⼀出戏。
两名宫⼥正偷窥脱⾐共浴，⼀名太监上前调笑道： “两位姐姐看得⾼兴啊，也等让我们看看。
”宫⼥道：“我们侍候娘娘洗浴，有甚⾼兴？”太监笑说：“只怕不是侍候娘娘，还在那⾥偷看万岁爷哩！”如果说这⼀段对⽩还较为隐晦的话，⽽接下来的⼀段唱词就更为直⽩了：⾃⼩⽣来貌天然，花⾯；宫娥殿⾥我为光，归殿；每逢⼩监在阶前，相缠；伸⼿摸他裤⼉边，不见。
由此可见，处于深宫中的宫⼥已经饥渴到了快要焚⾝的地步了。
那么，她们是如何解决这难耐的⽣理问题呢？太监是重要的性伙伴据有关史料记载，这些深宫中遭到性压抑⽽孤独寂寞的宫⼥，随时如花似⽟，但因缺乏⽬标对象，只能找半男不⼥的太监来相互慰藉，相互娱悦。
因此，太监也就成了她们重要的⽣活伙伴。
宫⼥们⾐⾷菲薄，住所简陋，且终⽇服役，既不能与⽗母相见，⼜没有知⼼⼈⼉排解⼼中郁闷，与宦官结为伙伴既在情理之中，也是最好的选择。
可太监的⾦针姑已被阉掉，他们怎么满⾜宫⼥的需要呢？当然，太监是不可能满⾜宫⼥正常的战⽃需求的，所以其⽅式和⼿段是畸形乃⾄是病态的，这⼀般都是通过视觉与触觉的刺激来满⾜⼼理、⽣理上的需要。
古代宫女清理月事之谜
古代宫女清理月事之谜古代宫女如何清理月事很早在唐代的时候，就已经有着名诗人王建描写宫女清理每月一次月事的《宫词》诗，词中说道御池水色春来好，处处分流白玉渠。
密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。
这就是写着古代宫女月事之事。
诗中的白玉渠指的是用汉白玉砌成的水渠。
唐代以龙首渠、永安渠、清明渠导水入城。
入月就是来月经。
要通过隐秘的方式告知皇帝，以免闯红灯。
宫女们在来月经的时候不小心把裙子弄脏了，于是相邀女伴一起到水边洗裙子。
王建的着首《宫词》诗虽然仅是一首绝句，但也为后世了解古代宫女如何清理月事留下了难得资料。
在那时的《史记》也是有相关的类型的记载：程姬有所避，不愿进。
也就是说小女子最近不方便行事，处于特殊情况。
天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目为识，令女史见之。
无论天子还是诸侯的大小嫔妃，都必须按顺序排班儿伺候大家共有的丈夫，哪个女子来了月经就不参加轮值了，不直接说，而是用红颜色在脸上做标记。
这里没说皇帝直接看到哪个女子脸上有红色标记就取消临幸计划，而是让主管的女史见之，那么，由主管人员密奏也该是合情合理的。
在古代的时候，皇宫中女子在月经来的期间除可以通过以丹注面目的办法之外，还有一种说法是戴戒指，就是利用戴戒指来体现自己是否处于特殊时期。
关于是戴金戒指还是戴银戒指，是戴左手还是右手，有很多种说法，但基本上都认为是汉代后宫实行的做法。
据《三余赘笔》记载，汉代的后妃宫女们在月经来潮或者怀有身孕的时候，往往会在手上戴一枚金戒指，以此提醒帝王在此期间不可同房。
所以，金戒指也被称为经戒之，表明月经期间戒除性行为，是一种警示标志。
还有说法是说汉代的后宫女性每当来月经或者妊娠时就在左手戴一枚银戒指，如果被皇帝临幸了，则会赐给金指环，戴在右手，并由女史记下与皇帝同房的时日，以备日后确定怀孕时进行核对。
也有的史料记载说：后宫佳丽在进御君王之前要结过女史的登记和安排，女史向每位宫女发放两种小环，一种是金的，一种是银的。
趣味野史：揭秘古代宫女们为上龙床而使用的惊人手段
趣味野史：揭秘古代宫女们为上龙床而使用的惊人手段宫女，指在宫中供役使的女子。
早期的宫女，大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子。
此后，历代宫女中，有一部分开始从民间“选美”、“采女”中选出。
“选美”就像古代的科举考试一样，有一套严格的规矩。
参选女子必须是出自良家，因此，历代都规定宫女必须选自良家女子。
关于历朝历代的宫女人数究竟有多少，《汉书·贡禹传》中说：“古者宫室有制，宫女不过九人。
”而唐代著名诗人杜牧的《郡斋独酌》诗中却说：“三千宫女侧头看，相排踏碎双明璫。
”可见，不同的朝代宫女的数量是不同的。
西汉初年，宫女只有十几人。
汉武帝时宫女则突破一千名。
东汉桓帝时，后宫聚集美女达五六千人。
晋武帝司马炎将宫女数量突破一万。
唐朝开元、天宝年间，后宫人数跃升至四万，其中宫女肯定不在少数。
时至明代，宫女的数量降为九千，仅宫中每年仅花费的脂粉钱就多达四十万两银子。
清朝沿袭明代宫女制度，宫女的数量也在数千人之多。
康熙皇帝鉴于明朝中叶以后宫人太多，用度靡费，于是对宫女的数量都作了限制，但到雍正、乾隆朝以后逐渐增多。
被选中的宫女一部分被分配到皇帝、皇后、嫔妃、公主、阿哥等各宫中随侍。
不同等级的人配给宫女的数量也不同，在清朝的典制书里，康熙朝规定：皇太后十二名宫女、皇后十名、皇贵妃八名、贵妃八名、嫔妃六名、贵人四名、常在三名、答应两名。
这些分配到后妃身边的宫女最主要的任务就是侍候后妃们的穿衣吃饭、生活起居，有时嫔妃宫中侍寝皇帝的临幸时，这些宫女也要在一旁伺候。
所谓宫中侍寝，就是侍候皇帝睡觉。
这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。
因为嫔妃太多，皇帝为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。
众所周知，骰子是一种赌具，但是在唐开元年间，竟被宫中称作“媒人”，这有些令人不可思议。
原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。
风流天子李隆基的“蝶幸”法更是让人叹为观止。
唐玄宗让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到唐玄宗的一夜之幸，另外，历朝历代还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等侍寝大法，无不让人瞠目结舌。
古代女子竟用这种方式解决寂寞？让人不禁脸红
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古代女子竟用这种方式解决寂寞？让人不禁脸红
导语：古代的女子没有地位就算了就连性生活都十分的凄惨，因为古代的男子都可以三妻四妾，而且还喜欢流连青楼，守在家中的女子性生活得不到解决只...
古代的女子没有地位就算了就连性生活都十分的凄惨，因为古代的男子都可以三妻四妾，而且还喜欢流连青楼，守在家中的女子性生活得不到解决只能靠自己，近日有专家公开了古代女子解决寂寞的方式，真让人脸红，下面小编带你看。
性是人天生的需要，女子也不例外。
尽管中国古代的不少统治者对民众实行性禁锢和性封闭，但是，也不能认为中国的古代社会在性问题上是十分封闭与保守的，这种看法就像过去外国人总认为中国人全是男人拖长辫、女人裹小脚那样。
其实，中国在春秋战国期间，人们对性爱闺房之事并未视为隐私，可以公开谈论，甚至宫廷里讨论国家大事时也谈论。
到了汉代，性便被视为男女的私事，不公开谈论了，但也未视为丑事;在唐代，性风俗更为开放。
春秋战国期间，人们对性爱闺房之事并未视为隐私，而只是到了宋代理学盛行以后，中国社会才实行了其八百年的性禁锢与性封闭，但也是禁下不禁上，表面上禁而实际上禁不住。
在唐代，性风俗更为开放，像现在的年轻夫妇枕边随处可见一些情趣用品玩具，譬如安全套、润滑液、和情趣衣裤等，这些情趣用品对于患有性冷感的女性和功能障碍的男性，抑或是中年性事不易的夫妇等，都有改善的效果。
据考证，古代女人出嫁时随嫁的嫁妆中，就有一些娘家人为姑娘准备的洞房花烛夜准备的情趣用品。
这是因为那时结婚的女子一般年龄
生活常识分享。
古代嫔妃侍寝：一丝不挂太监脱光上床
古代嫔妃侍寝：一丝不挂太监脱光上床
所谓侍寝，就是俗话所说的古代皇宫中嫔妃们侍候帝王睡觉。
这是嫔妃得到帝王宠幸的必由之途。
古代的文人用三千佳丽来形容天子的嫔妃浩瀚，也正因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀宠争幸，就产生了很多令今人匪夷所思的工作，也为后裔留下了很多不行思议的传说。
有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事，汗青上的汉景帝就闹出过这么一件糗事。
一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把本身的侍者唐儿妆扮一番去见景帝。
景帝喝得酩酊烂醉陶醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿有身了。
其实，不管是争宠也好，夺爱也罢，都不过是宫中女子争取保留的手段和技巧，无不饱含着宫中女子几何辛酸的泪水。
她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。
但是，连这种被玩弄时“义务”，在她们也是难以期冀的时机。
这丰裕袒露了封建轨制的惨酷性和宫嫔轨制的非人道性。
古代皇宫内治理嫔妃侍寝的叫敬事房，附属内务府，其最主要的职责乃是治理帝后嫔妃的房事，所谓“专司天子交媾之事者也”。
嫔妃们的侍寝房事都归敬事房太监治理、记录。
嫔妃们的每一次侍寝，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后有身时核对验证。
古代嫔妃侍寝措施较为庞大。
每日晚餐完毕，总管太监就送上一个大银盘，，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。
古代宫中嫔妃是如何侍寝
古代宫中嫔妃是如何侍寝古代宫中，嫔妃是由皇帝选中的美女，负责为皇帝提供性服务和陪伴。
侍寝是妃嫔们最重要的工作之一，她们需要掌握一系列技巧和礼节来迎合皇帝的需要，同时保持自己的尊严和地位。
首先，嫔妃需要准备入宫。
入宫前，她们要接受严格的选拔和培训。
嫔妃们必须年轻美丽，容貌出众，体态姣好，并且具备才艺才能，如音乐、舞蹈、诗词等，以侍奉皇帝时为皇帝带来娱乐和欢乐。
在嫔妃正式入宫后，她们会接受更为深入的教育和指导。
她们将被安排相应的课程来学习宫廷礼节、舞蹈、歌唱等技能，以及诗词书法等文化修养。
这些培训将帮助她们更好地为皇帝服务。
嫔妃们在侍寝时需要严格遵守一定的礼仪和规定。
她们要穿着华丽的服装和首饰，以展示她们的美丽和地位。
同时，她们要知道如何和皇帝进行交流和对话，以及如何打动和取悦皇帝。
嫔妃们在侍寝期间需要关注和满足皇帝的需求。
她们要了解皇帝的喜好和爱好，根据他的意愿调整自己的表现和行为。
有时，她们可能需要陪伴皇帝娱乐和休闲，如听音乐、看戏剧演出等。
有时，她们也需要为皇帝提供性服务，以满足皇帝的需求。
在侍寝期间，嫔妃们需要保持谦虚和忍耐。
她们必须尊重皇帝的意愿和命令，并在任何时候保持端庄、自制和预测。
她们不应该暴露自己的情绪和不满，而应该保持恭敬和服从。
除了为皇帝服务外，嫔妃们还需要处理宫廷内部的事务。
她们可能会被安排处理礼仪事务、宴会安排、宴请客人等。
这些职责要求她们具备一定的组织能力、人际关系和外交能力。
总结起来，古代宫中嫔妃在侍寝期间需要遵守严格的礼仪和规定，以满足皇帝的需求并保持自己的尊严和地位。
她们需要通过专门的培训和教育来学习宫廷礼仪、舞蹈、音乐等技巧，以及文化修养。
侍寝工作不仅是嫔妃们的责任，也是她们保持地位和地位的重要手段。
皇宫里没有厕所，那妃子们要如何上厕所呢？古人实在太聪明了！
皇宫里没有厕所，那妃子们要如何上厕所呢？古人实在太聪明了！我们都知道，故宫是北京的标志性建筑物，距今已有600多年的历史，明清时期，他作为皇帝的宫殿规模非常的大，占地面积约有72万平方米，拥有70多座大大小小的宫殿，9000多间房舍。
故宫在全世界的知名度也是非常高的，在1987年时被列为世界文化遗产，同时位列世界五大宫之首，而且故宫的功能齐全，各个区域的分工也是非常明确的，例如三个大殿是举行盛大典礼的地方，内延宫殿，例如养心殿、斋宫区等。
故宫大虽然大，房间也多，但是不知道大家有没有发现一个问题，那就是故宫没有厕所。
去过故宫的人应该都知道，故宫里面是没有厕所的，这可就让人奇了怪了。
故宫若是没有厕所，那古代皇帝妃子还有紫禁城里几千人方便怎么办？其实在故宫当中有许多流动的卫生间来供皇帝和嫔妃们使用。
有了这些设备，皇帝和妃子们上厕所就不用跑来跑去，就近就可以解决了。
在清朝皇宫当中，主要用便器来解决大小号的问题。
一般的便器是盆或者桶之类的器物。
在宫中，无论是皇帝还是太监，宫女们，解决大小号的问题都用恭桶。
皇帝或太后上厕所，都叫做出恭。
一般当太监或者宫女喊出恭的时候，所有的人都要忙活起来。
有人负责准备恭桶，有人负责准备手纸，还有人准备洗手的水，伺候皇帝和妃子们完成排便。
等皇帝，妃子方便完之后，恭桶会统一放在一个叫净房的地方，宫女和太监小便的时候，会到自己住所的一个小房子里，里面的桶当然不会用西沙或者焦枣，里面都是碳、灰、或者土，等他们房产证完，要自己清理便盆，放在指定地方，依供后来人使用。
并且在桶中还会放上香灰，在桶的表面还会铺上一层已经烤焦的红枣，在如厕的时候就不会产生异味，然后他们就会将恭桶放到净房里面，净房就是用来处理恭桶的地方。
底下的宫女和太监们也是用恭桶如厕，但是他们的桶里面就仅仅是一些黄土等东西了。
虽然说古代的人由于排水系统的原因不能修建跟我们现在一样的厕所，但是他们也能通过自己的智慧来解决这些问题，也算是在当时的条件下，找到了最适宜他们的解决方式。
古代妃子侍寝10大绝技
古代妃子侍寝10大绝技一、“羊车望幸”法史载司马炎后宫宫女众多，有粉黛近万，因此，每天晚上到底要临幸哪个妃子，就成为一个让他十分头疼的问题。
于是他想出一个办法，就是坐着羊车，让羊在宫苑里随意行走，羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。
于是有个宫人便把竹枝插在门上，把盐水洒在地上，羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食，于是羊车就停在她的宫门口。
这个故事出自晋书卷三十一，因为这个故事，后人把希望得到别人的重视或者宠爱，就称为“羊车望幸”。
话说司马炎三十岁那年登上了帝位，建立西晋。
这位皇帝，在统一天下后觉得万事大吉应该好好享受一番了。
晋武帝灭吴后，尽收其嫔妃，开创了后宫万人的历史纪录。
因妃嫔太多，晋武帝很头痛到何处过夜。
发明了羊车后，妃子们同时发明了潜规则：她们用竹叶插在门前，把盐汁洒在通往门口的小路上，引诱羊舐着盐汁，顺路走到门前，吃门上的竹叶，于是，车子就停了下来。
二、“投钱赌寝”法“投钱赌寝”的发明者是唐玄宗李隆基。
唐玄宗李隆基是出了名的风流皇帝，在开元、天宝年间，后宫美女多达四万，真不知怎样安排她们为他服务。
于是，玄宗想出了一个办法，每天将一群妃嫔集中在一起，让她们掷金钱投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。
私下里宦官把“骰子”称为锉角媒人。
三、“蝶幸”、“萤幸”法“唐玄宗不愧为一代风流皇帝，在选妃侍寝中又发明了“蝶幸”法、“萤幸”法、“香幸”法等。
春秋季节，玄宗令后宫妃嫔在门前栽花，他追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为“蝶幸”。
到了夏天，又使妃嫔们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸，称之为“萤幸”法。
向妃嫔发射香囊，以中者得幸，即为“香幸”法等等。
四、“风流箭中”法“风流箭中”法的发明者为唐敬宗李湛。
别看这位小皇帝15岁即位，18岁就升天了，但得益于其先祖唐玄宗良好的风流基因的遗传，早早熟谙男女之事。
敬宗他发明了一种风流箭，用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。
后宫妃嫔们聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚，夜中侍寝。
盘点7种古代女子初夜“献身”方式父兄和宾客
盘点7种古代女子初夜“献身”方式父兄和宾客献身有很多解释，但针对于女子的的献身，不用说相信很多人都知道是什么意思，就是把初夜献出去，在古代女子是没有自主权的，很多女子到了一定年龄就会被迫“献身”，而许多真的是让人匪夷所思，有的又很残忍，下面小编盘点了几个有关女子初夜“献身”的方式，一起来看看吧!第一种：公开拍卖初夜这种“献身”方式就更奇怪了。
在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事：住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。
他们的少女到了成熟期，其初夜权都要卖给任何想要的人。
当天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。
这个故事使我想起中国农村的一种现象，即出嫁少女就是要卖很多钱。
把女子当摇钱树，把她们当成一种增加收入的工具，跟把少女的初夜权公开拍卖没有什么两样。
这都是不把女子当人看。
前者是以妓女的形式赚钱，后者则是像出卖家里的牲畜一样赚钱。
总之，奇特的“献身”方式不但向我们展示了其世界史学的神秘色彩，同时它也暴露出了在古代时期，对广大女性所造成的巨大摧残和伤害，致使女权地位坠落深谷，这不能不说是世界古代女性的一种悲哀啊!第二种：身体奉献给神“神”的主要对象是僧侣、祭司等，因为他们是神的代表。
古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。
君王尚且如此，百姓又能怎样?从这一点上来说，的确是神圣的。
但是仍然有一种矛盾和假相存在。
僧侣是神的代表，这种习俗又是这些僧侣宣传的.特别是在古代印度，少女们要将自己的第一次献给僧侣、祭司等人享用。
如果是真的信神倒也罢了，否则，这岂不是一种骗局?可见，贞与不贞，神圣与否，全在人心里，正如马丁·路德说的那样。
古代的寡妇是怎样解决生理需求？
古代的寡妇是怎样解决生理需求？鱼羊史记.看新鲜的历史文/写不完同学01.我们常常说，外国人少是因为他们喜欢作死，而中国古代寡妇这么多，也完全离不开古代男人们的作。
例如秦武王嬴荡，当个王当得好好的，非要去举鼎，结果被鼎砸死了。
又例如东汉末年的祢衡，智商高情商低，常常开口就得罪人，结果被他骂的人杀死了。
在这么多男人不作不死的情况下，留下来的寡妇都怎么办？当然了，不管男人女人，都是独立个体，不会说没了谁就活不了。
对于这个问题，秦朝时的寡妇清看得最通透，所以她在丈夫死后，接管家族产业，一心搞事业。
最后成了功成名就、小有名气的富婆，连秦始皇都敬佩得将她召来皇宫谈话。
实际上，秦始皇不过是为了拉赞助，因为寡妇清平时就做不少公益慈善，秦始皇可不想放过一个实力雄厚的赞助商。
寡妇清也很豪气，直接将自己的部分身家上交给国家，秦始皇就有了建万里长城的资金。
在双方合作过程中，秦始皇考察出寡妇清是一个忠贞强大的女子，于是为她修建女怀清台以作表彰。
除了事业型寡妇，还有彪悍型的，在春秋时期的魏国，有一位寡妇叫裘玉。
大家应该都吃过刺身，但刺身一般都是深海海鲜，可是这位寡妇不一般，她吃的刺身是自己的身体。
据说裘玉平日里没事就爱拿菜刀切自己肉吃，不煮不烫，硬是生吃。
光是这么听，感觉这位裘玉彪悍得需要去看看医生了。
02.虽说不是谁没了谁就不行，可是有的女人，确实还是喜欢过老公孩子热炕头的日子。
可是丈夫都去卖咸鸭蛋了，谁给自己暖被窝，此时只有一条路可走，那就是改嫁。
在古代，不是每一个寡妇都要做贞洁烈女，丈夫没了也是可以再嫁的，而且在宋朝前，女子改嫁很是平常。
汉武帝的姐姐平阳公主，在丈夫死后，由汉武帝给她说的媒，改嫁卫青。
而卫青死后，平阳公主又嫁了一次。
汉武帝的母亲王娡，在嫁给汉景帝之前同样有过一次婚姻，并且那时她的丈夫还活得好好的。
唐朝民风开放，改嫁的现象更为常见，皇家里的公主，就有五分之一是经历过二婚的。
人们对寡妇要求苛刻，大概是从宋朝开始，因为宋朝流行理学。
慈禧守寡足足47年，如何解决生理问题？李莲英帮了大忙
慈禧守寡足足47年，如何解决生理问题？李莲英帮了大忙
1861年咸丰皇帝去世，慈禧从一个失宠的妃子一跃成为太后，26岁开始守寡，足足47年之久，虽然说起慈禧人人恨之入骨，但她作为一个女人也挺可怜的，不过自咸丰皇帝去世后，独守空房的慈禧便对权利有了想法，之后成功的架空了新皇帝的权利，成为大清朝至高无上的统治者。
那么高高在上的慈禧是如何熬过47年孤独守寡的呢？
据记载，慈禧酷爱绘画，咸丰皇帝在世的时候拥有后宫佳丽三千，后来便冷落了慈禧，那时二十出头的慈禧在花季的年龄必定会做些女孩子做的事情，学习绘画便成了必修课，特别是失宠时期，慈禧整天无所事事，她便每天不停的画画，到后来绘画技巧无人能比。
守寡期间她还练习书法，草书尤其出名，可看出慈禧这47年间在绘画和书法上也占了不少时间。
不过，外界传闻更多的是：影响慈禧守寡期间最大的便是太监李
莲英。
李莲英可是慈禧身边的红人，就连吃东西慈禧也会照顾李莲英的口味，他两关系可谓是不同寻常，野史记载假太监与慈禧有暧昧关系，而古代太监每年都会进行验身，不过李莲英作为最高级的太监，逃掉验身也是极有可能的。
但是，慈禧并不敢像武则天一样光明正大，因为她不是皇帝而且清朝的风气也没有那么开放，所以慈禧只能暗地里养着他，总的来说，有了李莲英的陪伴，慈禧守寡的日子便好过多了。
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深宫女人生活古代女人如何解决生理需要
导语：古代皇宫中寂寞的宫女，性宣泄的方法是多种多样的，一是和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，这种情况叫做“对食”或者“菜户”;二...
古代皇宫中寂寞的宫女，性宣泄的方法是多种多样的，一是和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，这种情况叫做“对食”或者“菜户”;二是以手或工具自行解决;三是搞同性恋。
在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜。
”这在古代的春宫画上有一些记载与描绘。
和无数身处深宫之中的宫女一样，古代寺庙道观中的尼姑道姑也有着同样的遭遇。
中国的尼姑和道姑，自汉、唐以后开始多了起来，但是在社会上一般对女尼和道姑都无好感，因为在以男子为中心的社会中，人们总认为女子应在家中侍夫育儿，而出家总是“不守妇道”。
唐宋之时，皇室中的贵族女子出家做尼姑、当道姑的特别多，其中浓妆艳抹、喜交宾客、放荡佻达的不在少数。
历史上最有名的女道士当属唐玄宗李隆基的妹妹玉真公主，由于她离宫出家做了女道士，竟然致使李白、王维两位唐代着名的诗人为获得这个当时最有权势女人的青睐，而演绎出争风吃醋的连环大戏。
为何不做公主做道姑？有“筑观于外，颇失防闲”八个字颇能说明了问题的实质。
公主们住在宫里，不论干什么都毕竟不方便;而在宫外当道姑，情况就不同了。
唐玄宗为了迎娶儿媳杨玉环入宫，开始时不得不掩人耳目，把儿媳妇送进道观当上一名女道士，道号“玉真”。
这样他们便可以在道观中，身不知鬼不觉地频频幽会。
古代寂寞中女子除了宣泄自己的需求之外，搞同性恋也是她们性宣生活常识分享。