高考文言文翻译专题导学案带答案

高考文言文翻译专题导学案（共两课时）（教师版）第一课时一、学习目标1,了解高考文言文翻译题的基本要求。

2,通过课文中的例句掌握文言文翻译的基本方法。

3,利用掌握的方法解决课外的文言语句的翻译中出现的问题。

二、考点解读及应对方法（一）考点解读：《考纲》明确指出：“理解并翻译文中的句子，能力层级为B。

”所谓“理解”，是说能正确领会文章的内容，正确理解文意、文句；所谓“翻译”，是说能用现代汉语把古人文章的内容准确传达出来；所谓“文中”，是说试卷所给你的“那篇文章当中”，要求翻译的句子就从中产生，文中所有的语言现象都在“理解”之列。

正确理解文中的句子，用现代汉语的词汇和语法来准确翻译所提供的文言语句，做到文通字顺，简明规范，畅达流利，文句优美。

所给译句的特点：1、句中有关键或难点实词。

2、句中有一词多义现象。

3、句中有词类活用现象。

5、句式与现代汉语有异。

6、句子的语气有特点。

7、属于复句，内部有一定层次关系。

（二）那么，如何正确理解并翻译文言语句呢？首先，要明白所给译句的特点：1、句中有关键或难点实词。

2、句中有一词多义现象。

3、句中有词类活用现象。

5、句式与现代汉语有异。

6、句子的语气有特点。

7、属于复句，内部有一定层次关系。

其次，要认识翻译的标准：信、达、雅。

1、所谓“信”，就是译文必须准确，必须忠实地表达原文的意思，不走样，不漏译，不错译，不能以翻译者本人的意思来改变或替代原文的意思。

这是古文今译的最基本、最重要的标准。

为了做到“信”，必须正确地理解原文，真正读懂读通，搞清原文每一个字、词、句的含义和每一种语法现象。

例如：2、所谓“达”，就是译文必须通顺、晓畅，无语病，必须以规范的现代汉语表达，不能用似通非通、半文半白的语言表述。

这也是古文今译的基本标准。

为了做到“达”，必须在正确地理解原文的基础上，认真组织词句进行翻译。

3、所谓“雅”，就是在“信”、“达”的基础上，讲究修辞文采，使译文的语言典雅优美，并能反映原文的语体风格。

“雅”是翻译的最高要求、最高标准，也是翻译工作所追求的最高境界。

再次，要明白翻译的原则：直译为主，意译为辅。

“直译为主，意译为辅”，是说文言文以直译为主，字字句句讲究落实；当直译无法达意时，可用意译。

历年来高考设题主要采用直译的方式，酌情采用意译为辅助手段。

词义古今一一对应的，语序古今一致的，只需直译就行了；关键是另外一种情况，如词语古有今无，成分缺这少那，直译佶屈聱牙时，就需运用现代汉语的多方面知识，并且体现代汉语“简明、连惯、得体”的基本要求，进行意译。

意译不等于臆测大意以遮掩无知，不能随心所欲地翻译，意译也要符合“信、达、雅”的要求。

三、高考文言文翻译六字法（一）留即对文言文中的古代专有名词和古今词义相同的普通名词，可以直接抄录，不必翻译。

①光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。

（《观巴黎油画记》）［译文］光绪十六年闰二月二十四日，我游览了巴黎蜡人馆。

②深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

（《过秦论》）［译文］深远的谋略，行军用兵的本事，不及过去的那些将领。

（二）调即把古文中的倒装句式调整语序，如使动式、意动式、为动式、特殊动宾关系、互文见义、宾语前置、定语后置等，使之合乎现代汉语语法规范。

①吾终当有以活汝。

（《中山狼传》）［译文］我终究应当想办法让你活下去。

②此悉贞良死节之臣。

（《出师表》）［译文］这些都是忠贞、贤良、能为节操而死的臣子。

③自书典所记，未之有也。

（《张衡传》）［译文］从有文字记载以来，没有过这样的东西。

④时刑部狱按久而不决者积数百，遵与其僚分阅之。

［译文］当时刑部长期查办而不能断决的案件积有数百起，成遵与同僚们分别审阅（三）换1．用现代汉语双音词或结构换古文中的单音词。

①疏屈平而信上官大夫。

（《屈原列传》）［译文］（怀王）疏远屈原而相信上官大夫。

2．用现代汉语单音词换古文中的单音词。

①村中闻有此人，咸来问讯。

（《桃花源记》）［译文］村中听说有这样一个人，都来问讯。

3．用现代汉语的词语换与今义不同的词语。

①祖父积、子孙弃者，无论焉。

（《黄生借书说》）［译文］祖父、父亲积累而被子孙抛弃的，就不用说了。

4．用本字换通假字，用今字换古字。

①欲信大义于天下。

（《隆中对》）［译文］要在天下伸大义。

②将军禽操，宜在今日。

（《赤壁之战》）［译文］将军擒曹操，应该在今天。

5．用适当的词语换古文中的虚数。

①知己知彼，百战不殆。

（《谋攻》）［译文］知道自己和敌军的实际情况，打多少次仗也不会失败。

（四）补1．名词活用为动词，就应补出相应成分。

①苟入狱，不问罪之有无，必械手足。

（《狱中杂记》）［译文］如果被投入狱，不问是否有罪，都要用刑具拘系手脚。

②道不通，天又大风。

（《赤壁之战》）［译文］道路不通，天又刮起了大风。

2．补出省略的成分。

①岁恶不入，（）请卖爵子。

（《论积贮疏》）［译文］因为年成不好而没有收入，官吏和百姓出卖爵位和子女。

②永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死。

（《捕蛇者说》）［译文］永州的野外生长着一种奇异的蛇，蛇身体黑底子，白花纹；蛇碰到草木,草木全都干枯而死。

3．补出量词。

三顾臣于草庐之中。

（《出师表》）［译文］三次到草庐里来访问我。

4．按照现代分数表示法补出未出现的成分。

盖余所至，比好游者尚不能十一（《游褒禅山记》）［译文］大概我们这次到的地方，比起喜欢游览的人来还不到十分之一。

（五）删1．删去偏义复词中做为陪衬的词。

①便可白公姥，及时相遣归。

（《孔雀东南飞》）［译文］你可以告诉婆婆，尽早地把我休回娘家。

2．删去同义连用的实词或虚词中的一个词，少量的关联词语、结构助词（包括发语词、“之”、“是”等）。

①山有小口，仿佛若有光。

（《桃花源记》）［译文］山上有一个小口，里面好像有光亮。

②吾既已言之王矣。

（《公输》）［译文］我已经对楚王说过了。

③原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

译文：推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道这个(道理)了。

（六）贯。

即意译法(修辞还原法)。

在文言文中,有些句子使用了修辞手法,采用直译法难以表达原文的意蕴,只能采用作为辅助的意译方式。

常见的修辞手法主要有互文、夸张、比喻、借代、婉曲、用典等。

如:1、比喻①天下云集响应,赢粮而景从。

(《过秦论》)译文:天下人像云一样地聚集起来,像回声一样地应和着他,担着粮食如影随形地跟着他。

(“云”“响”“景”都是比喻用法,要译为“像云一样地”“像回声一样地”“像影子一样地”。

)2、互文：所谓“互文”，是“互文见义”的简略说法。

“凡言‘互文’者，是两物各举一边而省文，故云‘互文’。

”即把应当放到一起说的两个词，放到两处说，而分别省去一个词，解释时要参互起来讲。

②秦时明月汉时关秦汉时的明月秦汉时的关塞③主人下马客在船主人下马客下马，主人在船客在船【实战演练】范宣，字宣子，陈留人也。

年十岁，能诵《诗》《书》。

尝以刀伤手，捧手改容。

人问痛邪，答曰：“不足为痛，但受全之体而致毁伤，不可处耳。

”家人以其年幼而异焉。

少尚隐遁，加以好学，手不释卷，以夜继日，遂博综众书，尤善《三礼》。

家至贫俭，躬耕供养。

亲没，负土成坟，庐于墓侧。

太尉郗鉴命为主簿，诏征太学博士、散骑郎，并不就。

家于豫章，太守殷羡见宣茅茨不完，欲为改宅，宣固辞之。

庾爰之以宣素贫，加年荒疾疫，厚饷给之，宣又不受。

爰之问宣曰：“君博学通综，何以太儒？”宣曰：“汉兴，贵经术，至于石渠之论①，实以儒为弊。

正始②以来，世尚老庄。

逮晋之初，竞以裸裎③为高。

仆诚太儒，然‘丘不与易’。

”宣言谈未尝及《老》《庄》。

客有问人生“与忧俱生”，不知此语何出。

宣云：“出《庄子•至乐篇》。

”客曰：“君言不读《老》《庄》，何由识此？”宣笑曰：“小时尝一览。

”时人莫之测也。

（节选自《晋书·儒林传》）[注]①石渠之论：石渠是西汉皇室藏书阁的名称，汉宣帝曾邀集当时诸多儒学大家在此阁中讲论“五经”异同。

②正始：三国时期曹魏君主曹芳的年号。

③裸裎：指脱衣露体。

翻译句子：1、家长以其年幼而异焉家人因为他年纪还小，所以对他的话感到惊异2、亲没，负土成坟，庐于墓侧父母去世后，（他）背来泥土堆成坟墓，在坟旁建造房子守墓。

3、客有问人生“与忧俱生”，不知此语何出客人有问到人一出生忧愁就一同产生，不知道这句话出自哪里。

文言文翻译导学案第二课时一、检查学习。

阅读下面的文言句子及译文，找出翻译的错误之处。

（修改常见的翻译失误）1．不需翻译的强行翻译在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，翻译时可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。

如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。

误译：晋国侯爵和秦国伯爵包围郑国，因为郑国国君对晋国国君没有以礼相等。

晋国国君和秦国国君包围郑国，因为郑国国君对晋国国君没有以礼相等。

2．把今义当古义有的词语随着社会的发展，意义已经变化了。

有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变了。

因此，要根据原文的语境确定词义，且不能把今义当古义。

如：先帝不以臣卑鄙。

误译：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。

先帝（刘备）不认为我地位低下、见识浅陋3．该译的词没有译出来如：以相如功大，拜上卿。

误译：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。

因为蔺相如的功劳大，任命他为上卿。

4．词语翻译得不恰当。

如：不爱珍器重宝肥饶之地。

误译：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。

不吝啬珍珠宝器肥田沃土。

5．该删除的词语仍然保留。

如：师道之不传也久矣。

误译：从师学习的风尚也已经很久不存在了。

从师学习的风尚已经很久不存在了。

6．省略成分没有译出。

文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分要翻译出来语意才完全。

如：权以示群下，莫不响震失色。

（司马光《赤壁之战》）误译：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。

孙权把曹操的书信给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。

7．该增添的内容没有增添。

在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当。

如：今刘表新亡，二子不协。

误译：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。

在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。

8．无中生有地增添内容。

一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。

否则，就会造成失误。

如：三人行，必有我师焉。

误译：几个人在一起走路，一定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。

几个人一起走路，一定有可以当我老师的人在里面。

9．应当译出的词语却遗漏了。

没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。

如：子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”误译：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”孔子说：“学习后要按时复习，不也是很高兴的事吗？”10．译句不符合现代汉语语法规则。