17世纪英国革命和政治思想概况洛克

洛克生平及主要思想

洛克生平：洛克于1632年出生于英国，从小受到严格的教育。

清教徒的父亲在内战期间为议会军队而战。

1646年洛克在威斯敏斯特学校接受了传统的古典文学基础训练。

1652年克伦威尔主政期间，洛克到牛津大学学习，并在那儿居住了15年。

1656年洛克获得学士学位，1658年获硕士学位。

后来他还担任过牛津大学的希腊语和哲学老师。

在牛津期间洛克对当时盛行于校园内的经院哲学不感兴趣，反而比较喜欢笛卡尔的哲学以及自然科学。

他在36岁时曾被入选英国皇家学会。

也正是由于洛克的哲学观点不受欢迎，他最后决定从事医学研究。

这一时期洛克还结识了著名的化学家罗伯特·波义耳。

1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成为伯爵的好友兼助手。

在此期间洛克开始了其一生最重要的哲学著作《人类理解论》(Essay Concerning Human Understanding)的创作。

1675年洛克离开英国到法国住了三年，结识很多重要的思想家，后来又回到伯爵身边担任秘书。

1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失败的叛乱而逃往荷兰，洛克也随行。

伯爵在翌年去世，而洛克则在荷兰一直呆到1688年的光荣革命。

在荷兰期间洛克隐姓埋名，并且完成了包括《人类理解论》在内的多部重要著作。

1688年洛克返回伦敦，并在次年写了两篇十分重要的政治论文。

他的《人类理解论》也在1690年发表。

晚年的洛克大部分的精力都投注在《人类理解论》这部书上，不过此时也认识了包括艾萨克·牛顿在内的几位科学家。

洛克终身未娶，在1704年溘然长逝。

哲学思想：洛克是不列颠经验主义的开创者，虽然他本人并没有完全贯彻这种哲学思想。

洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。

为人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验（即他所谓的观念）。

观念分为两种：感觉(sensation)的观念和反省(reflection)的观念。

感觉来源于感官感受外部世界，而反省则来自于心灵观察本身。

论洛克的分权学说

论洛克的分权学说洛克在继承先辈们分权理论和权利制衡思想的基础上，根据现实政治的变化和需要，创立了资产阶级的分权学说。

洛克的分权学说，突出了权利的分立和制衡，特别是立法权和行政权的分立和相互制约。

它对英国的政治制度的建设、孟德斯鸠对“三权分立”学说的完善以及对当今的政治建设都产生了巨大的影响和启示作用。

本文通过对洛克分权学说的阐述，论述了洛克提出的三权之间的关系，并进一步分析了洛克分权学说的历史进步性和它的局限性。

标签：洛克；分权学说分权理论与权利制衡的思想，其源头可追溯到古希腊。

从柏拉图的混合政体理论，到亚里士多德的政体三要素论（议事、行政、审判）和波里比阿提出的权利制衡，这些观点都为后来的分权学说奠定了理论基础。

17世纪时，英国著名的思想家约翰洛克就是在前人分权理论的基础上创建了资产阶级国家的分权学说的。

洛克的这一思想主要体现在其著作《政府论》之中。

洛克在书中第一次论述了资产阶级国家的分权理论。

一、洛克的三权学说洛克认为在国家产生之前存在着一种自然状态，它是一种平和、平等的状态。

在自然状态之中，人们享有着在理性支配下生命、健康、自由、和财产不受他人侵犯的权利。

然而随着社会的进步，自然状态下的种种缺陷渐渐显露出来，并干扰了人们的正常生活。

在这种情况下，人们为了维护自身的权益便让渡出部分权利，通过社会契约的形式来组建国家。

洛克认为，契约国家的权利分为三种：立法权、执行权和对外权。

立法权，是指“享有权利来指导如何运用国家的力量以保障这个社会及其成员的权利”[1]；洛克认为，立法权是最高的权力。

他说：“在一切场合，只要政府存在，立法权就是最高权利，因为谁能够对另一个人订立法律就必须是在他之上。

”[2]立法权是人民授予的，因此它的权利不是绝对的，而是有一定限制的。

这个限制主要表现在五个方面：第一，最高权利对于人民的生命和财产不是、并且也不可能是绝对专断的；第二，最高权利不能以临时的专断命令来进行统治，而是必须以颁布过的经常有效的法律并由有资格的法官来执行司法和判断臣民的权利；第三，最高权利未经本人同意不能取去任何人的财产；第四，立法机关不能把制定法律的权利转让给任何他人，或把它放在不是人民所安排的其他任何地方。

自由主义的发展历程

关于自由主义的阐述自由主义是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。

一、自由主义的发展历程（一）革命时期的自由主义1、背景：革命时期的自由主义者面临的主要任务是反对封建专制，争取个人的政治权利，争取民主权利和宪政政府，所以，自由主义最早具备的内涵是政治自由主义。

2、发展过程：17世纪，洛克（英国自由主义思想家）在其着作《政府论》《论宗教宽容》中，第一次系统地阐述了自由主义的政治主张：保障个人自由，生命权、自由权、财产权是公民天赋的，在法律允许的范围内，人民尽可以自由行动。

国家的建立基于社会契约，国家权力必须受到限制。

18世纪，欧洲自由主义的大本营从英国转移到法国。

如孟德斯鸠、贡斯当和托克维尔，他们进一步发展了洛克的自由主义思想。

3、内涵：第一，人生而平等，享有不可剥夺的自然权利第二，有限政府论。

政府只是保护个人自由权利和利益的工具。

第三，实行分权制度。

国家权力分为立法、行政、对外权，有不同的机构行使。

4、理论影响资产阶级革命时期的自由主义是具有进步意义的：主张人生而平等、自由，反对封建等级制度和人身依附关系；主张人具有生命、财产、自由权，反对封建神权和王权的残暴统治；主张社会契约论，反对君权神授，唤起了民众的自我意识；（二）自由资本主义时期的自由主义1、背景：资产阶级革命胜利后，随着自由主义思想在政治生活中的不断巩固，它的原则也日益扩大到经济领域，关注政府应以何种方式介入经济，经济自由主义的理论开始形成。

2、主要代表人物及理论内涵亚当·斯密（经济自由主义理论的奠基者）经济自由主义，即国家对私人经济活动不加干预，采取自由放任的态度。

政府的职能仅在于提供必要的保障，使个人追求利益的行为有可靠的外部环境。

杰瑞米·边沁、大卫·李嘉图、詹姆斯·密尔等同样倡导经济自由、契约自由和竞争自由，提出国家应奉行放任主义，赋予个人更大的自由活动余地。

经济自由主义的核心内涵是对经济与财产权利的强调。

洛克生平及主要思想

洛克生平：洛克于16‎32年出生‎于英国，从小受到严‎格的教育。

清教徒的父亲在内‎战期间为议‎会军队而战‎。

1646年‎洛克在威斯敏斯特‎学校接受了传统‎的古典文学‎基础训练。

1652年‎克伦威尔主政期间，洛克到牛津大学学习，并在那儿居‎住了15年‎。

1656年‎洛克获得学‎士学位，1658年‎获硕士学位‎。

后来他还担‎任过牛津大‎学的希腊语和哲学老师‎。

在牛津期间‎洛克对当时‎盛行于校园‎内的经院哲学不感兴趣，反而比较喜‎欢笛卡尔的哲学以及‎自然科学。

他在36岁‎时曾被入选‎英国皇家学‎会。

也正是由于‎洛克的哲学‎观点不受欢‎迎，他最后决定‎从事医学研究。

这一时期洛‎克还结识了‎著名的化学家罗伯特·波义耳。

1666年‎洛克遇到了‎莎夫茨伯里‎伯爵，并成为伯爵‎的好友兼助‎手。

在此期间洛‎克开始了其‎一生最重要‎的哲学著作‎《人类理解论‎》(Essay‎Conce‎r ning‎Human‎Under‎s tand‎i ng)的创作。

1675年‎洛克离开英‎国到法国住了三年，结识很多重‎要的思想家‎，后来又回到‎伯爵身边担‎任秘书。

1682年‎莎夫茨伯里‎伯爵因卷入‎一次失败的‎叛乱而逃往‎荷兰，洛克也随行‎。

伯爵在翌年‎去世，而洛克则在‎荷兰一直呆‎到1688‎年的光荣革命。

在荷兰期间‎洛克隐姓埋‎名，并且完成了‎包括《人类理解论‎》在内的多部‎重要著作。

1688年‎洛克返回伦敦，并在次年写‎了两篇十分‎重要的政治‎论文。

他的《人类理解论‎》也在169‎0年发表。

晚年的洛克‎大部分的精‎力都投注在‎《人类理解论‎》这部书上，不过此时也‎认识了包括‎艾萨克·牛顿在内的几位‎科学家。

洛克终身未‎娶，在1704‎年溘然长逝‎。

哲学思想：洛克是不列‎颠经验主义‎的开创者，虽然他本人‎并没有完全‎贯彻这种哲‎学思想。

洛克认为人‎类所有的思‎想和观念都‎来自或反映‎了人类的感‎官经验。

洛克政治思想述评

浅论xx的政治思想xx安徽师范大学世界史硕士生学号：0718摘要约翰·洛克是17世纪英国杰出的哲学家，唯物主义经验论集大成者。

约翰·洛克的社会政治思想对西方社会产生了巨大的影响，特别是他的自然说、社会契约说以及在此基础上建立起来的“三权分立说”。

当然他的政治思想也带有一定的阶级局限性和时代局限性。

关键词xx政治思想社会xx说三权分立说约翰·洛克是17世纪英国杰出的哲学家，唯物主义经验论的集大成者。

他的思想在我国哲学史界己被广泛研究。

然而从目前的研究现状来看，人们对洛克的认识论研究的较多，而对他的社会政治思想研究的文章极少。

研究洛克的政治思想对于研究近代社会资产阶级国家学说的形成与发展，以及全面了解洛克的哲学思想将有很大益处。

首先洛克政治思想的形成，同他的家庭、教育以及革命时期他的社会关系和政治活动是分不开的。

一洛克出身于一个商人的家庭，他的父亲是小土地所有者，做过律师，是一个清教徒。

在英国革命期间，他的父亲站在议会一边，参加了克伦威尔的革命军队。

1652年，洛克进了牛津大学的基督教会学院，该院的院长箱副校长约翰·欧文(John Ow en)也是一个清教徒。

当时主持牛津大学的都是些独立派的人物，他们是英国最早主张宗教宽容的。

洛克所受的家庭煎陶和教育影响，都是当时资产阶级的思想观点。

1666年洛克结识了艾斯单勋爵(Lord Ashley)，亦即后来的谢弗兹伯单伯爵(Earl of Shaftesbury)。

他1667年就做艾斯单的秘书，在这个伯爵家单住过15年之久，关系很深，谢弗兹伯里伯爵做辉格党的领袖时，他们也时常交换对于政治问题的意见，这对洛克的影响很大。

洛克经历了1640 -1688年英国资产阶级革命的全过程。

当时资本主义才初步发展，封建统治和宗教势力比较强，资产阶级力量还比较弱。

然而资产阶级要革命，又害怕人民群众。

正是在这个历史背景下，资产阶级在革命中不是同广大人民结成联盟，而是自始至终同新贵族结成联盟，最后资产阶级同封建势力妥协，通过宫廷政变即所谓“光荣革命”，以建立君主立宪制政府而宣告结束。

洛克的政治思想

《政府论（下篇）》【分类名】西方政治学【书名】政府论（下篇）【著者】[英]洛克【译者】叶启芳/瞿菊农【出版社】商务印书馆196402【标题】论洛克的政治思想论洛克的政治思想吴恩裕一十七世纪的英国革命是第一次具有世界历史意义的资产阶级反对封建制度的革命。

经过了内战、共和、护国制和复辟的起伏，英国革命以1688年的阶级妥协告终。

洛克（Jlhn Loode,1632-1704）一生经过整个革命时期，他的政治思想是为通过1688年的妥协而奠定的议会制的资产阶级国家辩护的。

在这个意义上，我们说洛克是1688年英国封建贵族同资产阶级和新贵族（资产阶级化的贵族）妥协的产儿。

《政府论两篇》是洛克主要的政治思想著作。

下篇（即本书）从正面论证了资产阶级议会制；上篇则批判拥护封建王权的菲尔麦的君权神授说。

两篇东西合起来看，就可以了解：洛克反对什么，拥护什么。

事实上，洛克的这两篇论文担负了对十七世纪英国革命期间代表各阶级、各阶层和各派政治思想进行清理和总结而使它们“归于一”的任务。

从我们今天研究洛克的政治思想的角度来看，下篇更为重要一些。

洛克政治思想的形成，同他的家庭、教育以及革命时期他的社会关系和政治活动是分不开的。

洛克出身于一个商人的家庭，他的父亲是小土地所有者，做过律师，是一个清教徒。

在英国革命期中，他的父亲站在议会一边，参加了克伦威尔的革命军队。

1652年洛克进了牛津大学的基督教会学院，该院的院长兼校长约翰·欧文(John Owen)也是一个清教徒。

当时主持牛津大学的都是独立派的人物，他们是英国最早主张宗教容忍的。

洛克所受的家庭熏陶和教育影响，都是当时资产阶级的思想观点。

1666年洛克结识了艾希利勋爵(Lord Ashley)亦即后来的沙夫茨伯里伯爵(Earl of Shaftesbury)。

他从1667年开始就做艾希利的秘书。

后来并随沙夫茨伯里做了几次政府其他职位的工作。

他在这个伯爵的家里住过十五年之久，关系很深。

近代国外著名的教育家

2.自然教育的培养目标
• 卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，即独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人。 • 他认为，“自然人”有以下主要特征：第一，他是能独立自主的人；第二，在自然的秩序中，所有的人都是平等的；第三，他是自由的人，他无所不宜、无所不能；第四，他还是自食其力的人。 • 卢梭的“自然人”是与专制国家的“公民”相对立的概念，但并不与“社会人”完全对立。
经济、文学和教育等领域。这些著作虽然内容不同，但相互之间联系密切，构成一个完整的思想体系。其共同点是抨击法国封建社会的不平等现象，并寻求克服不平等的方法和途径。
（二）《爱弥儿》简介
• 概况：《爱弥尔——论教育》写于1757年，1762年第一次在荷兰阿姆斯特丹出版。该书是
一部半小说体的教育专著，共
近代国外著名的教育家
17世纪英国资产阶级革命——1917年十月革命
• 洛克（1632——1704）英国著名哲学家、政治思想家、教育思想家。教育著作《教育漫话》。他的绅士教育理论是概括并深化了当时先进的大资产阶级的教育经验而提出来的，富有现实性和实际意义，因而在近代教育史上有着深远的影响，成为资产阶级教育思想发展的一个新的里程碑。
著，其中所论述的自然教育理论在教育思想上引起了伟大的革命。 • 当然，《爱弥尔》一书所反映的卢梭的教育思想还具有一些不足。
（三）论人的天性
1.性善论
• 在卢梭关于人的天性的理论中，与教育有密切联系的是性善论。 • 他认为，原始时代，每个人都没有任何社会性，是最初自然状态下的自然人。虽然过着一种动物的生活，但他们是 “高贵的野人”，互不欺压。人类之所以变得如此坏，是由于后来人们战胜了生活上的各种困难，学会了利用自然的一些技能，组成社会，继而有了私有财产，特别是发展到暴君专制阶段，就到了不平等的顶点。可见，自然是善的，人性是善的，是社会把人变坏了。

17世纪英国政治思想

保皇派长老派独立派平均派掘土派
第二节
霍布斯的政治思想
托马斯· 霍布斯（1588－1679）：英国唯物主义哲学家、政治思想家；西方近代政治理论系统阐发者；被誉为“现代人之父”；著作：《论公民》、《利维坦》，其中，《利维坦》是其最重要的著作。
霍布斯政治思想体系（一）理论基础：机械唯物论
⑵ 分权理论，第一次为资产阶级用民主形式组织国家提供了论证；特别是对自由的理解以及法治、自由与分权关系的阐释，为以后西方自由主义的发展提供了理论基础。 ⑶ 分权学说对法国启蒙运动产生了深刻的影响；孟德斯鸠将之改造为立法、行政、司法的三权分立说。 ⑷ 分权学说经由孟德斯鸠影响了美国的政治思想、政治制度并进而影响了整个西方政治思想的历史，当代，分权原则已经成为资本主义国家的基本原则。
“我承认这个人或这个集体，并放弃我管理自己的权利，把它授与这个人或这个集体，但条件是你也把自己的权利拿出来授与他，并以同样的方式承认他的一切行为。这一点办到之后，像这样统一在一个人格之中的一群人就称为国家。”
——霍布斯
（五）主权与政体理论
1.主权是国家的“灵魂”。 2.霍布斯的政体分类：霍布斯根据主权的归属，将国家分为三种政体形式：君主政体、贵族政体、民主政体。并认为，君主政体最好。 3.拥护集立法权、行政权、司法权于一身的君主专制制度。
二、自然权利理论
（一）自然状态 1.自然状态是”完备无缺的自由状态“； 2.自然法，即人的理性指导着全人类； 3.任何人都不得侵犯他人的生命、自由和财产。（二）自然权利说 1.生命、自由和财产是自然法为人类规定的基本权利是不可让与、不可剥夺的自然权利。 2.个人财产权是自然权利中最基本的权利，其他权利都以它为基础。

约翰_洛克__西方政治思想史

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哲学思想
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2.4 其他理论哲学
洛克是典型的中间派，他认为，既然所有的知识来自经验，那么这些知识过本质上是很容易出错的，我们无法在大脑中找到一种完美的纯理性，能够十分渡肯定地告诉我们物质如何作用，我们只页能通过经验了解物质如何作用，很明显，这样很容易出错。我们认为物质具有本质和内部结构，这决定了物质可以为人所观察到的特质，但是，我们对其并不了解，我们只能利用我们所了解的物质，只能用我们理解的方式对物质加以定义。
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2.3 不可知论者
洛克还是是一个不可知论者，他认为我们无法了解物质的本质，我们只能依靠物质的表面特征，也就是通过感知才能够关察到特质，这样使得我们过无法了解物质的内在特质。你可以发现，这和人格同一性并不一致，是什么使得一天前或者一年前甚渡至十年前的我和现在的我是一样的呢？我们无法看页到自身的本质，就像我们无法看到金子的本质一样，所以，这是一个大问题，我们如何理解道德？如果我们无法理解为什么一个人在其一生中都是同样的人，那么他死后又是什么情况呢？在我死后，肉体会腐烂，那又是什么使得死后的我和现在的我是一样的呢？这也是一个非常重要的问题，因为神之赏罚就是今生作善作恶来世享福受苦，这在道德和宗教领域都是非常重要的组成部分。
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2.4 其他理论哲学
洛克在他的著作中还提出了一种有趣的观点，这一观点极具争议，就是他认为虽然物质本身不会产生思想，这一内容在当时非常非常重要，这是反过对霍布斯的主要观点即物质不能产生思想，洛克同意这一观点，但是他认为，上帝如果愿意，可以赋渡予物质思想。因此，尽管石头本身不能思考，但是页，如果上帝可以赋予石头思考的能力，为什么不呢？上帝是无所不能无所不在的，为什么不让上帝赋予物质思考的能力呢？这下麻烦大了，所有不同意霍布斯观点的人，也开始指责洛克的不敬行为。物质本质上拥有思想，上帝可以赋予物质思考的能力，这一观点十分惊人。根据我们谈到过的内容，你可以发现，为什么这是一个极其敏感的问题。

洛克的有限政府思想及对我国政府职能转变的启示

２００７．Ｎｏ９２５摘要：洛克在《政府论》（下篇）一书通过探讨个人权利与国家权力的关系，系统地阐述了有限政府思想。

这一重要思想对英国君主立宪制度的完善与发展和整个西方资本主义国家的组建与运行产生了极大的影响，对我国政府职能的转变也具有深刻的启示意义。

关键词：有限政府政府职能启示约翰·洛克　（Ｊｏｈａｎ　Ｌｏｃｋｅ，　公元１６３２－　１７０４年），是１７世纪英国资产阶级革命时期著名的哲学家、政治思想家，古典自然法学派的主要代表。

作为其宪政思想的精髓——有限政府理论（政府的含义有狭义和广义之分。

狭义上的政府仅指国家机关的执行机关，即行政机关　；广义上的政府则指国家机关，即立法机关、司法机关和行政机关，洛克所谈政府是指广义上的政府）在人类思想法律史上，产生了深远的影响。

一、洛克有限政府思想的主要观点洛克在政治著作《政府论》（下篇）中，系统地阐述了有限政府思想，其主要观点如下：１、有限政府产生——克服自然状态的缺陷。

洛克认为，自然状态是一种平等、安全、和平、友爱、互助的自然合成体，人人都享有生命权、生存权、健康权、自由权和财产权，这些是人生来就享有的完全自由的权利，神圣不可侵犯，并和世界上其他任何人的权利相等，人人都能根据自然法保障自己的权利，惩罚侵害自身权利的人。

但自然状态存在缺陷　：第一，缺少一种人们共同同意并明文规定的成文法　；第二，缺少一个按照既定法律来裁判一切争端的裁判者　；第三，缺少权力来支持正确的判断。

在这种状态下，由于种种原因总会有些人不遵守自然法，用强力去剥夺他人的自由，人们的生命、自由、财产等权力实际上得不到保障。

为了克服自然状态的缺陷，人们便订立契约，并自愿让渡一部分自然权利，组成国家，建立政府，这就是国家政府的起源。

如果大多数公民觉得权利的执行者没有很好地执行他们的意愿，或者他们想要修改他们的意愿，他们是有权收回或修改。

“如果一个国王已使自己不再成为国王，并使自己与人民处于战争状态，有什么办法能阻止人民不来控诉他这个已经丧失其国王地位的人，如同对待与他们处于战争状态的其他任何人一样呢？”政府的权力来源于人民并归属于人民，因而它必然是相对的、有限的，必然在人民的监督之下，而不能凌驾于人民之上。

洛克的政治思想

洛克认为：每个人生来就有三种权利：生命、自由和财产，这种权利是自然权利，即人的本性所要求，与生俱来，与人的自然存在联系一起。人们尽管有民族、等级、宗教等差别，但作为人，权利平等。人们建立了国家之后，这三种权利仍然保留在自己手中。国家是人们为了保护自己的天赋权利而建立的，它不得侵犯人们的天赋权利。如果政府侵犯了人的天赋权利，人民就有权利推翻它。
2、平等状态：在这种状态中，一切权力和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人的权力。人人平等，不存在从属和受制的关系。

3、自然法支配状态：自然状态中人们虽然是自由和平等的，但却不是放任的状态。有自然法在支配着人们的行为，这种自然法，就是人的理性，它要求任何人都不得侵害他人的生命、健康、自由和财产。这种生命、健康、自由和财产，也就是人人具有的天赋权利，或自然权利。它们受到自然法的保护，神圣不可侵犯。
洛克的政治思想
一、生平著作

1632-1704 ，出生于英国林顿的律师家庭。1652 年，进入牛津大学基督教会学院。1666 年，结识艾胥黎勋爵。即后来辉格党创始人和领袖沙夫茨伯利伯爵。两人政治见解惊人一致。从 1667 年起，洛克担任沙夫茨伯利的私人秘书和顾问，并积极追随沙夫茨伯利，参加辉格党人反对托利党人的斗争。

1682 年，因受到复辟王朝的迫害，沙夫茨伯利逃到荷兰，洛克不久也逃往荷兰。这期间，他被查理二世剥夺了基督教会学院研究员的资格，并被列在叛国者名单上，要求荷兰政府将其引渡回国。洛克不得不在朋友家藏匿一段时间。 1688 年，“光荣革命”之后，洛克回到英国，受到新政权的热烈欢迎。新政权把他看作是这次革命的思想代表人，而他也把这次革命看作是自己政治理想的实现。他在新政府中担任官职，并成了辉格党的智囊。

第六章 17世纪英国政治思想

辽宁大学国际关系学院
政治文化： 1215年6月15日“大宪章”：确认了教会、贵族的各项自由权利；确认了包括自由农民、市民在内的英国对王权进行了限制。 “大宪章”是西欧封建社会中第一个限制王权的宪法性文件，它开创了英国以至西方依法限制王权（行政权）的传统。
2013-7-20
人所享有的一些自由权利；
霍布斯的经济自由思想，在西方政治
思想发展史上有着重要的意义。他第一次把国家权力限制在政治活动的领域里，而
把经济领域作为自治的领域留给了个人。
2013-7-20
辽宁大学国际关系学院
从政治思想的发展上看，霍布斯是第
一次从个人权利出发，承认个人为了自己的利益而反抗主权者是可以允许的和正义
的行为。它对天赋人权理论的提出有着积
2013-7-20
辽宁大学国际关系学院
四、人民的自由和主权者的义务
从另一个侧面讨论了主权者和人民之间的权利义务关系。霍布斯通过对自由问题的讨论，提出人民在国家中的权利问题。国家和法律是人们为了自身的安全和公共的和平而自己制造的。除了法律限制以外，个人享有一切行为的自由。表述了自由必须遵守法律的思想。
辽宁大学国际关系学院
国家的起源
1.国家成立以前，人类生活在一种“一切人反对一切人的战争”自然状态中。 2.人们按照自然法的原则去做，就可以实现和平幸福的生活。 3.由于人人都想攫取大于他人的权力以保存自己，从而使和平难以实现。因此，必须有一个大于一切人的权力的公共权力做自然法后盾，保障人们的安全。这就是国家。 4.国家看作是由契约产生的。
2013-7-20
辽宁大学国际关系学院

自然状态下，人人都是平等的，自由的。而人人又只顾自己的保全。每一个人都企图用伤害他人的手段来达到引起人们相互争斗的原因有三种：

浅析洛克的政治思想

浅析洛克的政治思想文章阐释了英国著名的哲学家、政治家约翰·洛克的代表作《政府论》，解析了他的自然权利观、社会契约论、政府的起源和目的以及在此基础上所建立起来的分权学说。

认为可以借鉴洛克的有限政府理论，建立一个民主型、服务型政府;在法治和分权方面，我们要加强法律制度建设，进一步建成法治国家。

标签：洛克;政治思想;自然权利观;社会契约论;分权;借鉴一、洛克生平及政治思想影响洛克是英国哲学家和政治思想家，近代西方自由主义最早的代表人物之一。

洛克出生于默塞特郡格林顿一个清教徒的商人家庭。

1667年洛克成为辉格党领袖沙夫茨伯里伯爵的医学顾问和秘书，在长达15年的时间里，他多次在伯爵手下担任政府职务。

1681年，洛克因受沙夫茨伯里的牵连而遭到迫害，1683年跟随沙夫茨伯里伯爵流亡到荷兰，直到1688年“光荣革命”之后，于1689年跟随玛丽公主返回英国。

此后，他担任了一些政府职位，但由于身体原因辞去了政府职务，于1704年病逝。

洛克的一生恰好经历了英国革命的全过程。

作为资产阶级和新贵族的代言人，洛克的政治思想不仅为这场革命进行了理论上的辩护，而且还对这场革命进行了系统的总结。

既为英国“光荣革命”后君主立宪制的建立提供了理论依据，也为后来资产阶级以自由与民主的原则建立政府奠定了理论基础。

洛克的政治思想是英国十七、十八世纪最有影响力的政治思想，他的政治思想在西方政治思想史上具有极其重要的地位，他的代表作《政府论》甚至被一些思想家称之为近代资产阶级革命的《圣经》。

二、对洛克政治思想的分析1、自然状态和自然权力观洛克与同时代的其他政治思想家一样，认为人类在进入社会之前曾处于一种自然状态。

洛克认为自然状态不是一种特权状态，这种自然状态有三个方面的特点：第一是自由。

洛克说：“那是一种完备无缺的自由状态。

”那时候没有政府、没有法律，人类是完全自由的，“他们在自然法的范围内，按照他们认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产与人身，而无需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。

洛克《教育漫话》

洛克《教育漫话》约翰·洛克(John Locke，1632—1704)，17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育思想家。

在西方教育史上，作为思想巨子，洛克以其著名的教育著作《教育漫话》而彪炳千秋。

洛克出身于一个乡村律师家庭，其父为自由派律师，信奉清教，反对国王，主张立宪。

洛克幼时受过严格的家庭教育，1646年进入威斯敏斯特中学接受古典主义教育。

1652年，洛克进入牛津大学基督教会学院学习，1656年毕业后留校，曾先后担任过希腊文、修辞学和伦理学等科目的教师。

在当时，斯图亚特王朝的专制暴君查理一世虽然已被送上了断头台，但是，反封建的任务并没有完成，学校教育的内容依然充斥着以往的那些陈旧的文法、修辞、道德哲学等传统课程。

洛克对此极为厌恶，而对当时一些著名的哲学家和科学家如培根、笛卡儿、霍布斯、牛顿、波义耳等人的著作颇感兴趣。

洛克在后来的《教育漫话》中所流露出的对学校教育的蔑视和绅士教育思想的形成，显然与他的这段生活经历有着密切关系。

1665年，洛克离开了牛津大学，被任命为英驻德公使馆秘书，翌年归国后，结识了代表英国大资产阶级和新贵族利益的辉格党领袖艾希利勋爵(即后来的沙夫茨别利伯爵)，担任其家庭教师和医生。

在伯爵受英王信任而担任重要官职时，洛克又做了他的秘书，这对于洛克政治思想倾向的形成有很大影响。

在当时英国各党派的矛盾斗争中，洛克坚定地站在伯爵一边，所以，当伯爵因在1682年所秘密进行的反对詹姆士继承王位的活动败露而逃往荷兰后，洛克也因与伯爵关系密切遭到迫害而亡命海外。

1688年的“光荣革命”后，洛克由荷兰重返故土。

归国后，洛克在新政府中曾担任过贸易和殖民地事务委员会委员，但任期不长，其主要活动在于著述写作。

洛克的主要著作都是在1688年以后发表的。

如其政治学著作《政府论》上篇和关于宗教、信仰的著作《论宽容的第一书简》发表于1689年，而其哲学名著《人类理解论》和《政府论》下篇、《论宽容的第二书简》则发表于1690年。

约翰洛克的组织思想

替其余的人作出行动和决定的权利。这一点是近现代资产阶级民主制的基础，也是政治学上的一大创见。
分权思想——三权分立
• 政府有三种权力：立法权、行政权和对外权。
• 立法权是制定和公布法律的权力。 • 行政权是执行法律的权力； • 对外权是执行外交(宣战、媾和、订立条约
等)的权力，是最高权力。
基于立法权归属的政体划分
响，特别是他的自然说、社会契约说以及在此基础上建立起来的“三权分立说”。
当然他的政治思想也带有一定的阶级局限性和时代局限性。
主要思想
• 自然法思想 • 社会契约论 • 分权思想 • 法治思想
自然法思想
人类社会之初没有剥削与压迫阶级的存在，处于“一种完备无缺的自由状态”，在这种状态下生活的人们是平等的， “不
• 法律的制定须由人民同意或授权的立法机
关来进。
• 法律不论贫富,不论权贵和庄稼人都一视同仁，每一个个人和其他的人都平等地受制
于法律。
整体脉络
• 洛克的自然法规定了人们的生命、健康、自由和财产所有权。但这种自然法有很不稳定，缺乏保障。为此，人们为保障上述权利，通过放弃部分权利，以契约的形式
他在36岁时曾被入选英国皇家学会。也正是由于洛克的哲学观点不受欢迎，他最后决定从事医学研究。这一时期洛克还结识了著名的化学家罗伯特·波义尔。
1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成为伯爵的好友兼助手。1675年洛克离开英国到法国住了三年，结识很多重要的思想家，后来又回到伯爵身边担任秘书。1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失败的叛乱而逃往荷兰，洛克也随行。伯爵在翌年去世，而洛克则在荷兰一直呆到 1688年的光荣革命。在荷兰期间洛克隐姓埋名，并且完成了包括《人类理解论》在内的多部重要著作。

近代国外著名的教育家

一、洛克的教育思想（英国1632-1704)
(一）生平 1.求学生涯身世孤单，终生不婚 1647 西敏寺公学 1652 牛津大学基督教会学院 2.教学经验牛津大学任教，喜研究植物花卉 1666 结识政界显要Lord Shaffesbury伯爵担任其私人医生和家庭教师
3.有关洛克的其它
• 卢梭的这一“回归自然”的主张带来了儿童观、教育观的翻天覆地的变化，是教育史上的哥白尼式的革命。
4. 自然教育的实施
• 根据年龄阶段的分期，卢梭提出，在不同时期所进行的教育是不同的：（1）婴儿期（0-2岁），主要是进行体育，以身体的养育和锻炼为主；（2）儿童期（2-12岁），称为“理性的睡眠期”，主要是进行感觉教育，采用“自然后果法”；（3）少年期（12-15岁），这是体力发展最旺盛的时期，主要进行智育和劳动教育。学习自然科学；在行动或活动中学习；（4）青年期（15-20岁），主要进行道德教育、宗教教育、爱情和性教育，成为自然人。可以由农村返回城市。
2、思想基础
• 卢梭一生写下了大量著作，涉及政治、法律、经济、文学和教育等领域。这些著作虽然内容不同，但相互之间联系密切，构成一个完整的思想体系。其共同点是抨击法国封建社会的不平等现象，并寻求克服不平等的方法和途径。
（二）《爱弥儿》简介
• 概况：《爱弥尔——论教育》写于1757年，1762年第一次在荷兰阿姆斯特丹出版。该书是一部半小说体的教育专著，共分五卷。前四卷提出儿童成长的自然的重要时期，及与之相适应的教育原则、内容和方法。第五卷着重论述了女子的教育以及男女青年的爱情教育。
• 卢梭所说的“自然教育”就是服从自然的法则，顺应儿童天性的发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。在他看来，如果以成人的偏见加以干涉，结果只会破坏自然的法则，从根本上毁坏儿童。教师的作用只是防范不良环境的影响，不是积极的，而是消极的。因而，他常提及“消极教育”。

洛克的教育思想

内容：一是基本的文化知识，二是一些实用的技能技艺。其目的不仅在于向学生传授知识，而且在于培养学生热爱知识、尊重知识的态度；在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识。
三、评价
优点：
1. 洛克的绅士教育思想勾勒出了一幅完整的教育蓝图，它涵盖内容之多、涉及内容广，具有重要意义。
2.洛克针对17世纪欧洲传统教育只重视传授知识、死记硬背而忽视发展智力、训练能力的弊端，明确提出训练人的思维能力，这是欧洲近代教学法思想发展的一个新起点。
二、教育思想---绅士教育
绅士教育目的
绅士教育的内容
教育的最高目的在于培养具有“德行、智慧、礼仪和学问”的绅士。绅士就是“具有事业家的知识，合乎地位的举止，能按自己的身份，使自己成为国内著名的和有益于国家的一个人物”。
绅士教育的场所
洛克认为进行绅士教育的最好的场所不是在学校里而是在家里。学校是集合了形形色色被惯坏了的、满身毛病的一群学童的机关。
体育德育智育
二、教育思想---绅士教育
1、体育
体育在洛克的教育思想中占有重要的地位，被视为一切教育的基础。洛克以培养“强健的身体”为目标，以“能忍耐劳苦”为主要标准，就家庭中如何对儿童进行健康卫生教育提出了广泛而详细的建议。
衣着：“无论是夏天还是冬天，儿童都不应穿得太暖”。脚：“我主张每天用冷水洗他的脚。”
3.绅士教育传统长期影响英国公学乃至高等教育，成为了英国国民性格的一部分。
缺点： 1.洛克的教育是贵族教育，是少数人的教育。 2. 洛克过分强调家庭教育而轻视了学校教育。
总之，除了时代和阶级所带来的缺点以外，其他主张，如：对教育力量的深刻信念，对父母的教育责任和早期教育的重视以及很多具体教育工作见解，时至今日，仍然发人深省。