婺源话

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中国方言地图，你的家乡说什么方言？

中国⽅⾔地图，你的家乡说什么⽅⾔？⼁成都街头的⽅⾔墙中国是⼀个地域辽阔、历史悠久的国家，在数千年的⽂明演进中，形成了独特⽽美妙的中国汉语，成为华夏⼤地上使⽤⼈⼝最多，覆盖⾯最⼴的语⾔。

也正因此，在汉语发展过程中，受地理环境，⼈⼝迁徙，社会⽂化等因素的影响，形成了七⼤⽅⾔，各⽅⾔之间的语⾔、词汇、语法等都存在较⼤差别，造成⼗⾥不同⾳，百⾥不同语的特殊情况。

南⽅⽅⾔。

官话⽅⾔和南⽅⽅⾔七⼤⽅⾔可分为两类，即官话⽅⾔（⼀）官话⽅⾔在语⾔和⽂字传播还很落后的古代，为解决不同区域⼈们的沟通问题，总结出⼀种全国通⽤的基础语⾔成了必然选择。

夏商时期，⼀种以古洛阳语为基础的官⽅语⾔开始在中原流⾏。

周代商后，周天⼦将这种官⽅语⾔称为“雅⾳”，并通过分封诸侯，传播⾄全国各地。

秦朝统⼀中国后，以洛阳雅⾔洛阳雅⾔为基础统⼀了六国语⾔，形成了延续⾄今的官话语法体系。

秦统⼀六国，将语⾔和⽂字普及，为后世官话的发展奠定基础洛阳雅⾳与吴越地区的古语融合形成了⾦陵雅⾳，并在南⽅四朝流传。

西晋西晋永嘉之乱后，北⽅汉民南迁，洛阳雅⾳与吴越地区的古语融合形成了⾦陵雅⾳融合成长安官话。

到了唐朝，随着洛阳经济和政治地位的崛起，洛阳雅⾳⼜重新回到官⾳的以洛阳雅⾳和⾦陵雅⾳为基础，将南北语融合成长安官话隋朝统⼀南北后，以洛阳雅⾳和⾦陵雅⾳为基础隋朝正统地位。

改⽤江淮地区的南京⾳为全明朝明朝建⽴初期，定都南京，⼜因明太祖朱元璋及主要开国功勋为江淮籍出⽣，所以明朝放弃⾃商周以来⼀直传承的洛阳⾳，改⽤江淮地区的南京⾳为全国标准语。

依据江淮⾳编制的洪武正韵，确定明朝通⽤标准语官话，后逐渐，设⽴正⾳馆，开始推⼴以北京⾳为基础的北京官话，后逐渐清朝雍正年间，设⽴正⾳馆，开始推⼴以北京⾳为基础的北京明成祖迁都北京后，从南⽽来的南京话与北⽅语系融合后形成了北京话北京话，清朝雍正年间取代南京官话成为全国标准语，称为“国语”，民间称“官话”。

以北京市和承德市为标准⾳采集地，制定全国通⽤标准语，即“普通话”，并进⾏全国推⼴。

婺源民歌

婺源民歌
婺源自古以来就是“吴楚分源”之地，地域文化从属新安文化支流，绝大部分地区口语为吴语系，语音特色迥异于赣、徽地区。

民歌主要以叙事为主，大致可分为劳动号子、茶歌、小调、风俗歌等，唱词多为七字四句头，曲体一般为单乐段结构。

婺源东北乡由于皖、浙影响，民歌旋律委婉幽雅，以质朴浑厚见长；西南乡则近赣音，民歌自然就以婉转流畅、悠扬优美取胜。

下面以《婺源茶》民歌为例。

婺源茶
词：李高富曲：吴明祥
婺源茶哎~婺源茶
云飘雾绕出精华出精华
色美味香飘四季
源远流长杨天下
啊飘四季啊杨天下
茶有茶经茶有茶道
一杯清茶品出茶文化
品出茶文化啊哎~啊哎~
茶乡人哎最好客哎~
客来茶一杯客走送包茶
让你一路啊香到家
让你一路香到家哎~ 香到家啊哎~
婺源茶哎~婺源茶
高山好水育精华育精华
茶农种茶上云天
姑娘采茶披彩霞
啊上云天啊披彩霞
茶有茶书茶有茶画
一杯清茶泡出心里话
泡出心里话啊哎~啊哎~
茶乡人哎最多情哎~
客来茶一杯客走送包茶
让你一路啊甜到家
让你一路甜到家哎~ 甜到家啊哎~
让你一路甜到家哎~ 甜到家啊哎~。

婺源篁岭唯美句子

婺源篁岭唯美句子
以下是 9 条关于婺源篁岭的唯美句子及例子：
1. 婺源篁岭啊，那简直就是一幅被上帝打翻了调色盘的画卷，真的太美了！就像你走进了一个梦幻的童话世界。

我上次去，看到那些五彩斑斓的晒秋场景，哎呀，真的是让人惊叹不已！
例子：“你说，这世界上还有比篁岭更美的地方吗？我觉得没有了呀！”
2. 篁岭的梯田层层叠叠，就像大地的指纹一样独特，难道不是吗？春天油菜花开的时候，哇塞，那场面简直震撼人心啊。

我和朋友一起站在那里，都被美呆了。

例子：“朋友看着那梯田，直说这简直是大自然的杰作呀！可不是嘛！”
3. 篁岭的古村落宁静而祥和，仿佛时间在这里都慢了下来，多神奇啊！那石板路、那徽派建筑，真的让我一下子就爱上了。

上次我在那古村落里闲逛，感觉整个人都放松了下来。

例子：“在这里，难道你不会觉得心都变得安静了吗？”
4. 婺源篁岭的夜晚，如同一片神秘的星空降临人间，好浪漫啊！星星点点的灯光，就像夜空中的繁星闪烁。

我和爱人在那夜晚的篁岭漫步，那氛围，真的绝了。

例子：“你们试过在篁岭的夜晚和心爱的人一起吗？那感觉太美妙啦！”
5. 秋天的篁岭呀，那晒秋的壮观景象，真的好似一幅浓墨重彩的油画，太震撼了！红的、黄的、橙的，各种色彩交织在一起。

我看到有个画家在那画那场景，嘴里直说这颜色太美啦。

例子：“这么美的晒秋，谁能抵挡得住它的魅力呀！”
6. 篁岭的云雾缭绕，简直就像身处仙境一般，太不可思议了吧！有时候那云雾飘过来，感觉自己都要成仙了。

上次去，我还在云雾里拍了好多美美的照片呢。

例子：“在云海中的篁岭，这不就是仙境嘛，你们说呢？”
7。

婺源茶业史话

婺源茶业史话婺源茶业史话我国是世界茶叶的原产地。

婺源地处皖浙赣交界的山地丘陵区，气候湿热，温度和土壤皆宜于茶树生长。

由于境内气压较低、空气洁净，利于紫外线辐射；又因云雾缭绕，多漫射光，茶叶叶片不易激变，可促进鞣质、芳香油和醣类形成，故高山云雾出名茶，婺源是“茗茶之乡”，也是茶的故乡。

解放以前，婺源茶业有着辉煌的历史，也是不堪回首的一幕。

一、自古茶叶品质好婺源茶业，记载最早的就是唐代。

陆羽《茶经》中记有“歙州产茶，且素质好”，“歙州生婺源山谷”。

公元740元建县后，就有明确的说法。

公元856年后杨华《膳夫经手录》中说“婺源方茶，制置精好”。

这句话的意思表达了两层：一层讲制作工艺精细，一层说盛置茶叶器皿良好。

南唐刘津《婺源诸县都置新城记》：“婺源、浮梁、祁门……茶货多”，可见，婺源茶业在唐代发展较快，且数量和质量均比浮梁、祁门强。

宋以后，随着全国产茶、制茶工艺的发展，婺源的茶业发展更为加快，并首创名牌。

《宋史?食货志》载，婺源所产的“谢源”茶是全国六大名茶之一，与紫笋、阳羡、日铸、双井、黄龙诸茶齐名。

到明代，婺源制茶工艺有较大改进，炒青绿茶逐渐取代了过去蒸青，茶叶品质更好。

明末清初，婺源溪头梨园茶、砚山桂花树底茶、大畈灵山茶和济溪上坦源茶为婺源四大绿茶“名家”，并作为贡品上贡朝廷。

自始，婺源绿茶列为贡品一直到现在。

二、“婺绿”贡茶的来历据目前所发现的史料记载，“婺绿”贡茶始自明末清初，被誉为“四大名家”的溪头梨园茶、砚山桂茶树底茶、大畈灵山茶和济溪上坦源茶都曾当作贡品，每年生产约五千斤。

这“四大名家”贡茶有着不同的经历：溪头梨园茶是由溪头商人开设兰田香号在广东经销该种茶叶而著名；砚山桂花树茶列为贡品还有龙尾砚的一份功劳。

相传当时有一砚官来砚山采购砚石，设法勒索老百姓。

砚山村有一寡妇，家贫无钱物相送，只好在谷雨前细采桂花树下茶树的幼嫩茶叶，精心焙制，制成的茶叶具有桂茶香味。

砚官带进京城，进献皇帝品尝，得到赞赏，即降旨定为贡茶。

徽方言的发言

徽方言的发言徽方言，即徽州方言，是汉语十大方言之一，主要分布在钱塘江上游的古徽州府、严州府大部以及饶州府部分地区，使用人口约400多万。

徽州方言颇具特色，是一种与普通话差别很大的土语群，包括歙县话、绩溪话、休宁话、黟县话、祁门话、婺源话六类方言区。

各方言区内的方言又互相有差异。

旧时徽州话以歙县徽城话为代表音，严州话则以原建德县城梅城话为代表音。

由于行政中心的变迁，白沙话成为严州话的代表音。

徽州方言跟吴语方言有一些联系，而古徽州区域内各县的方言又互有差异。

徽州方言有某些独特的具有语法作用的语素，其中表示复数的有“人”、“大家”；有的具有结构上的组合作用，表示某方面的人，如“仂”；有的表示领属关系，如“个”；有些独特的介（动）词，义项多，但在句中不模糊。

表示动作重复，除了在谓语前面加副词“再”作状语，有时还在句尾附加“添”来表示，如：“再吃一碗添”。

徽州方言的发音也有其独特之处。

例如，在声母方面，徽州方言的声母系统接近赣语，而在韵母方面，则与南部吴语接近。

此外，徽州方言还保留了一些中古汉语的特征，如入声、次浊音等。

另外，徽州方言的词汇也颇具特色，一些词语至今仍沿用古义，如“先”即“先生”义，“种种”为“短而乱的胡须”，“造化”为“幸运”之义等。

在徽州方言中，还有一些独特的表达方式，例如，玩耍说“嬉”，帮助说“帮衬”，吵嘴说“相争”，节省说“做人家”，送礼说“担恭喜”，道歉说“陪小心”，讲故事说“讲古典”，亲吻说“嗅嘴”，买中药说“点药”，演戏说“做戏”等。

总的来说，徽州方言是一种颇具特色的方言，其发音、词汇和语法等方面都有其独特之处。

虽然随着普通话的推广和普及，徽州方言的使用范围逐渐缩小，但在一些地方和场合，人们仍然使用着这种古老的方言，传承着徽州文化的精髓。

校本课程：徽州方言

（三）徽州方言还是中外交流，特别是中日友谊的印证。百姓都说黟县方
言如同讲日本话，就语音方面来说，黟县话有阴平、阳平、上声、去声和入声，这五个声调与日语假名的五个发音的音值很相似；就韵母而言，日语是 “开音节”，几乎都是元音结尾，黟县话也大都是元音韵母，除儿化外，没有像普通话一样的舌尖鼻音韵母；从声母比较来看，黟县话的十九个辅音又多相似甚至相同，所以，日语音节与黟县话音节的音质大部分是相似的，尤其是日语的a、u、o三组音节与黟县话同类音节发音几乎完全相同。词汇方面，据罗常培及孟庆惠等语言学家讲，像“谷子”、“聒噪”，在日语和黟县中同样是表示“礼物”、“感谢”的意思，在词汇方面，这种现象也不为少见。黟县话与日语的这种对应相似的现象，已经引起越来越多专家学者的关注和重视，不少学者认为，当年秦始皇曾派使臣徐福入海求仙，带有一千童男童女在日本登陆定居下来，当今日本还有不少学者认为徐福就是日本的开国天皇神武皇帝。尤其是汉唐以后，中日两国人民频频交往，日本文化受影响很大，现代日语中，仍保存有相当的古代汉语的读音。黟县始建于秦，由于地理相对比较闭塞，语言受外界影响很小，语音存古。因此，追根溯源，黟县话与日本语本为同文同种，又同存汉字古音，是有一定的历史及地理方面的原因的。以至大凡头一次来到黟县旅游考察的人们，都有相同的感觉：黟县话“哇呆西瓜”，就同日语一样令人不解。
徽州方言之词汇
1、徽州方言有不少独特的方言词，但各县有异，来源不一。例如：“没有”这个词，在绩溪是“没”，读作“灭miè ” ，歙县话就说“没有”，屯溪话说“没得”，读作“mièdi”。这里仅举几例，后面还将在各县的方言中另述。歙县话：官客——男人，落地——地方，老鼠燕——蝙蝠，面糊蜓蜓——蜻蜓休宁话、屯溪话：竹翼——翅膀，布翼儿——蝴蝶，吃天光—— 吃早饭，尿缸（读作sigau）——厕所。绩溪话：台盘——桌子，孺人——妇女，翅楚——俏丽。

婺源语言特色介绍作文范文

婺源语言特色介绍作文范文《婺源话：音韵中的乡情》“吴楚分源第一关，徽饶古道入云端。

”我的家乡——婺源，是一个山清水秀、人杰地灵的地方。

这里不仅有优美的自然风光，还有独特的方言——婺源话。

婺源话属于吴语系，是一种非常有特色的方言。

它的语音、词汇和语法都与普通话有很大的不同。

比如，在婺源话中，“吃”说“食”，“玩”说“嬉”，“什么”说“啥个”。

这些独特的词汇和表达方式，让我感到既亲切又新奇。

除了词汇和语法，婺源话的音韵也非常有特色。

它的韵母比较丰富，有很多普通话中没有的韵母。

比如，“鱼”“雨”“举”在婺源话中都读[i]韵母，而“去”“取”“趣”则读[u]韵母。

这种音韵上的差异，让婺源话听起来非常婉转、柔和，有一种独特的韵味。

婺源话的语调也非常有特点。

它的语调比较高，而且起伏较大，听起来就像是唱歌一样。

这种语调让婺源话听起来非常有节奏感，也让人们在交流中更加注重情感的表达。

对于我来说，婺源话不仅仅是一种方言，更是一种情感的纽带。

每当我听到熟悉的婺源话，就会感到一种亲切和温暖。

它让我想起了家乡的亲人和朋友，想起了那些曾经一起度过的美好时光。

当然，婺源话也面临着一些挑战。

随着社会的发展和交流的增多，越来越多的人开始使用普通话，婺源话的使用范围也越来越小。

但是，我相信，无论时代如何变迁，婺源话都将永远存在于我们的心中，成为我们永远的乡愁。

“一生痴绝处，无梦到徽州。

”婺源，这个美丽的地方，不仅有优美的自然风光，还有独特的方言。

婺源话，是音韵中的乡情，是心灵深处的乡愁。

无论我走到哪里，我都会永远记得它的声音。

婺源县土桥头村方言本字考

婺源县土桥头村方言本字考作者：俞晨曦来源：《青年文学家》2017年第36期摘要：婺源县，古徽州六县之一，今属江西省上饶市下辖县，位于江西省东北部，赣、浙、皖三省交界处。

[1]婺源话属于徽语的祁婺片，由于行政区域的划分和地理位置等原因，婺源话多少受到赣方言的影响，但仍然保持着自己的特色。

婺源多山，村与村之间方言都有很大的差异，本文以自己所在的村庄（土桥头村，土桥头村位于婺源西南部，毗邻乐平市和德兴市，其方言具有一定的代表性）为基点，寻找方言本字，一方面有利于对婺源方言进一步的了解，也有利于探寻交界地区方言的改变和发展。

关键词：婺源方言；徽方言；本字；考证作者简介：俞晨曦（1993-），女，汉族，江西人，四川大学文学与新闻传播学院汉语言文字学硕士，研究方向：现代汉语词汇和语法。

[中图分类号]：H17 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-36--021、筅筅帚，用竹丝做成（把竹子切成薄片，再把片切成丝，再把切成丝的薄片一片一片按圈捆绑起来）。

在老家，筅帚用途较广，可用于刷洗衣服，也可用于刷洗锅盆。

筅帚的制作花费时间也需要技术，随着时代的发展，制作筅帚的人慢慢减少，筅帚的制作材料也由竹子变成了塑料。

现在，我们还在用它洗衣服。

如：小嘞，把那个筅帚拿过来。

（小，称男孩子）《广韵》：“箲，箲帚饭具”又，“筅，上同”。

《集韵》：“箲、筅，饭帚，或从先。

”《汉语大字典》：“筅帚。

用竹丝等做成的洗刷锅、碗、杯等的用具。

也作“箲”。

：‘䈰谓之筅。

’作‘箲’，云：‘箲帚，饭具。

或作筅。

’是筅与䈰异名而同实。

宋吴自牧《梦粱录·诸色杂买》：‘其巷陌街市，常有使漆修旧人……并挑担卖油、卖油苕、扫帚、竹帚、筅帚。

’”据此，个人认为“箲”、“筅”二字均可作为其本字。

2、粿《广韵》：“粿，净米。

”《集韵》：“粿，米。

”《汉语大字典》：“米食。

《篇海类篇·食货类·米部》：‘粿，米食。

浅谈婺源话中的“X桶”

浅谈婺源话中的“X桶”作者：江丽英来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第07期摘要：词汇是语言生活中一个最敏感的部分，它反映了社会生活以及人们心理。

“桶”在普通话中是一个普通名词，但在婺源方言中却有着独特的用法，衍生出许多“X桶”这种结构的方言词汇。

该结构有着其自身的结构特点、词汇意义、语用价值及其产生的原因。

关键词：X桶；结构特征；词汇意义；衍生方式；语用分析；原因分析中图分类号：H17 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）21-0095-02一、前言随着互联网的普及，在这个自由交流的平台上涌现出了大批的新词新语，其中很大一部分新词语都是在一个固定的框架内产生的，即词语模，如当下的“X 门”、“X 族”、“X 客”等。

“词语模”这一概念是由李宇明先生提出来的，他认为“词语模就是造新词语功能的各种各样的框架，这个框架由模标和模槽组成，结构中不变的部分称为模标，空缺的部分称为模槽。

根据模槽所处位置又可以分为：后空型、中空型和前空型。

词语模是一种能产性很强的框架，不光在网络文化中，在方言词汇中也流传甚广、表现力极强，并且抹上了一层浓浓的地方色彩。

“桶”，《说文解字》中解释：“桶，木方，受六升。

从木、甬聲。

”《汉语大字典》解释为：（1）盛水或其他东西的器具，深度较大，用金属、木材或塑料等制成：水～。

饭～。

马～。

塑料～。

（2）形状像桶的：皮～（做皮衣用的成件的毛皮）。

在婺源方言中，“桶”可以作为名词，指一种盛东西的器具，常见的水桶、米桶、洗碗桶，这与普通话中意思相同。

同时，在婺源话中“桶”又可作形容词，表示一个人思想笨拙、愚蠢。

“桶死了”就是“笨死了”如：这都不会做，你这个人真桶。

由于“桶”可以表示“笨拙”的意思，所以当地人常戏谑地称“学什么匠都好，就是不要去学桶匠。

”“桶匠”特指头脑笨的人。

形容词用法是方言中特有的，而且在婺源话中常用“X桶”这一词语模来指具有某种特征的人。

婺源方言：文明称谓

婺源方言：文明称谓婺源建县有一千二百多年，迄今，亲戚之间称谓，古风独存。

此间，喊叫祖你曰“朝”（chao）。

“朝”作何解？后得知是从“朝奉大夫”的含义衍化而来。

《宋史·职官志》：“朝奉大夫，正五品。

”显然，这是一个官职。

北宋末年，民间将“朝奉大夫”的“大夫”二字略去，将“朝奉”这一称谓转给地方富豪和名绅，如《水浒传》里的祝朝奉便是。

婺源人虽将“朝奉”简化为“朝”，实际上是“朝奉”的意思，仍然是一种尊谓。

这里，称祖母为“娘媬”其含意最明白不过，对母亲呼喊为“Yi （伊）Ya（呀）”，简直使人更难猜测。

原来，这“伊呀”是婴儿出了母胎的第一次发声，这第一次发声，比喊“妈”、“娘”、等更显得亲切。

据说一母亲所生男孩，长到五岁仍只会“伊呀”喊叫，这位贤母不认为儿子愚笨，日复一日，含辛茹苦教育，结果儿子中了进士，得官后要改口叫喊母亲，母亲却希望保留“伊呀”称谓。

约定成俗，也就广为流传。

称外祖父为公公，称外祖母为“娘娘”。

娘娘本是帝王后妃的尊称，百姓称之，岂不犯上？果然闯了大祸，上司派员清查，幸得力读书人辩解，本地人称外祖母为“娘娘”，是“襄襄”（婺源土音为仰仰，Yang）是娘的娘，出于“高山仰止”，是敬重之意，寥寥数言，也便搪塞过去。

称男孩子为“小”，称女孩子为“女”。

未婚少女称“姑子”。

《乐府·欢好曲》：“淑女总角时，唤作小姑子。

”，已婚女子曰嫂。

称年岁大的婆婆为“老妪”，称年岁大的公公为“寿星佬”。

在一般称呼上，又必冠以“好”字，如好爸好叔，如好哥好姐，称呼极为自然，既尊敬又热情。

婺源方言属吴语，音软声软，结合称谓上的讲究，听之舒适。

古婺文化优美句子

古婺文化优美句子1、《花桥》，朝代：宋代，作者：岳飞上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。

十年争战风光别，满地芊芊草色娇。

译文：上下街连着有着“五里长街”的清华街，酒楼青色的帘子紧挨着花桥。

十年外出战争离愁倍增，满地的草木茂盛颜色更娇艳。

2、《题婺源斋厅》，朝代：宋代，作者：许月卿六浓淡烟云展画，浅深稿橹水挼蓝。

扁舟我欲春风里，鱼鸟依然旧所谙。

译文：浓淡烟，云卷像画卷一样，江水很蔚蓝，船槁船橹一会深一会浅。

我乘着一叶扁舟如沐在春风里，花鸟鱼虫还是旧日我所熟知的情况。

3、《婺源溪行》，朝代：清代，作者：吴颢沿山一棹婺溪行，山色苍苍溪水清。

拟到黄州说风景，小茅篷底浪花声。

译文：沿着山撑着船桨绕着溪水前行，山色苍茫，溪水也是那么清澈。

本想到黄州再来看风景的，然后小船底部传来浪花拍打的声音。

4、《婺源县斋书事》，朝代：元代，作者：卢挚竹树映清晓，坐闻山鸟鸣。

瓶花香病骨，檐雨挟诗声。

客亦非馀子，春无负此生。

明朝余问俗，吟罢却须晴。

译文：绿树及竹子掩映着清晨的太阳，坐着的时候听到了山上鸟的叫声。

瓶子里的花香气袭人，让我多病的身体为之振奋精神，我在下雨的屋檐下吟诗作赋。

客人亦不是外人，春景如此美好，可谓不负此生。

明天我将回归平凡的人生，吟诗过后天空已经放晴。

5、《朱伯徽自溪南携酒至婺源山中兼示垂丝海棠醉》朝代：明代，作者：汪广洋舞罢《霓裳》不耐娇，口脂微动酒初潮。

玉阑西畔春如海，拟倩东风整翠翘。

译文：刚跳完《霓裳羽衣曲》，有点不胜娇柔。

女子的嘴唇红润微微颤动，像刚喝了酒一般红艳。

玉石般的栏杆在西河岸，春色满满。

打算让东风吹起一片翠绿。

【word】江西婺源（大畈）方言的语音特点

江西婺源（大畈）方言的语音特点语言应用研究江西婺源(大畈)方言的语音特口贾坤d5,I’,摘要:大畈村隶属江湾镇,位于江西省婺源县东北部,北与安徽省休宁县毗邻.大畈方言属于徽语,位于祁婺片和休黟片两个方言片的交界地带.本文记录大畈方言的声韵调,并简要归纳其语音特点.关键词:大畈方言声韵调语音特点一,大畈方言的声韵调(一)声母二十三个,包括零声母在内p八爬病p派白m麦袜f飞副饭t多甜袋tll天毒n南蓝年连l脑老泥路ts酒竹茶装纸ts草全祠初春S三山床手tS柱主九穷tr取鼠轻局s书后t机奇鸡见tch起溪杰热言戏现k高军权转kll开川劝D眼哑X好河船说O衣用软月活雨说明:零声母合口呼音节有时开头有较强的摩擦.(二)韵母四十二个,包括自成音节的[m],[n]在内,不包括儿化韵1师丝直i米戏七u古哭v猪雨A带排鞋桥iA笑也uA快夸北白吃益逆岫域疫划(计～)e豆走六局i￡油玉A一『f1]ie写节热tie桂月说.歌茶塔八uo话活ui鬼橘OH饱托学iou药弱ti0U郭扩AIJ.I袋对宝盒出tiAlJ.1开骨国i盐年丘半短权船南山u晚碗灯硬病英营横兄弓糖双讲i;让样u光王en心新ien音银uen军云n村东ivn用龙u’ril滚恩翁m母(白读)n尔(你)说明:①[E],[is]中的[￡]略有动程,实际音值为[32].②[ie]有时动程不太明显,实际音值近于[ie].③[ui]拼声母[k】,[k]时有时读为[kvi],[kvi].④[OU],[iou],[UgU]中的韵尾[u]实际舌位偏低,近于[O].(1)平,去分阴阳,浊上归阳去.(4),t~h,dz,nn只拼齐撮,不拼开合.(2)入声消失,古入声字多读入阳平或阳去.2.声调例字阴平55山丝脚箱波上声31散斗准水死阴去35冻剁坝六炼(四)声韵配合关系阳平22提鱼抬雷稠阳去215像豆断白字\声母淞开口呼齐齿呼合口呼撮口呼PP”bmf巴怕爬马花华比批皮迷布铺步满夫吴tttdn打他大那低梯题犁都兔图奴tStsts”dzS渣差茶沙蛇租粗锄梳肉砧’”dzn鸡欺齐泥居区除女eZ西移书如kk’kkg家掐嗝牙虾轭空共哄红XY0a阿椅乌雨从上表可以看出各组声母和韵母配合的特点如下:(1)P,P,b,m只拼开齐合三呼,不拼撮口呼.f,v只拼开合(合只限于u韵),不拼齐撮.(2)t,th,d只拼开齐合三呼,不拼撮口呼.n呼都拼.(3)ts,ts,dz,S,z只拼开合,不拼齐撮.2O11.O1(5)k,kh,g,X,Y只拼开合,不拼齐撮.q只拼开口.(6)a声母四呼都拼.三,结语湖南省是一个方言十分复杂的省份,不同地方的语音有明显的差别,许多县市”十里不同音”.语音的差别在声母的繁简,辅音的多寡以及调类的区分上表现得特别明显.某些方言保留了较多的古音痕迹,值得语言学者关注.参考文献:[1]吴启主.现代汉语教程[M].长沙:湖南师范大学出版社,l990. [2】储泽祥.邵阳方言研究[M].长沙:湖南教育出版社,1997. [3]黎良君.邵阳(南路)话的汉壮合璧词——湘语中的壮语底层现象研究系列论文之三….广西民族研究,2000,(3).[4】唐作藩.音韵学教程[M】.北京:北京大学出版社,2002.[5]5张晓勤.永州方言研究[M】.南宁:广西民族出版社,2002.[6]中国社会科学院语言研究所.方言调查字表[M】.北京:商务印书馆,2002.(吕桂云云南楚雄楚雄师范学院外语系675000)⑤[B],[iv],[删],[i],[U0U]是入声字专用韵母.(三)单字调六个,不包括轻声阴平E22]东该通开阳平[52]门龙铜皮阴上[31]懂苦五有阳上[24]动近买老阴去[213]冻怪痛快阳去[44]卖洞百拍六白说明:①阴平[22】的实际调值较高,但不到[33].②阴上[31]比较短.(四)发音人简况和调查时间1.发音人简况①汪开林,男,1943年生,大畈村人,高中文化,教师,曾任当地中学校长.②汪延龙,男,1950年生,大畈村人,中师文化,教师,曾任当地小学校长.二人的发音基本上没有差别.2.调查时间:2009年11月.二,大畈方言的语音特点(一)声母的特点1.古全浊声母今读清音声母,逢塞音,塞擦音入声送气,舒声蓝,定,群母不送气,从,邪母送气,澄,崇等母看不出规律.例如:排pAI拔POJ头tel夺t”O『球啦.I 局￡4l字tsh]44l贼ts-1~44l谢tsie44席tshe”.2.泥,来母字今不论洪细大多相混,鼻化韵母前读[n]声母,非鼻音韵母和鼻尾韵母前读[1]声母,例如:南=蓝n五.1年=连nTf脑=老1ntU2J农一龙liⅫ.3.古声母精组和见晓组在今细音前有分别,读音不同, 即”分尖团”,例如:节tsie44::~结t~ie44千tshi2.≠牵..l箱sis≠香r5.4.知,庄,章三组声母的字今大多读Its]组声母,例如:茶tsol沙SO.l竹tsu”J针tsen..;知,章组遇摄今读[唧组声母,例如:主cj}除tJJ书.;知,章组山摄合口三等字今读[k]组声母,例如:传ku]52J转kui.IJIlk2z船Xuszj 说XUe”.5.邪母字今大多读送气塞擦音声母,禅母字今大多读擦音声母,例如:谢tsief习ts”ij晨sen.I常s5.6.见晓组开口二等字今读[k]组声母拼洪音,例如:家ko22『讲k5.I敲k9U.l掐k”O孝X~a213j瞎XO44.7.见晓组合口三等,开口一等的部分字今读[tf]组或]组声母,例如:宫tSv0.I恐日I猴￡.8.山摄合口三,四等和臻摄合口三等见组字今读[k]组声母,例如:拳l(u5.I犬k”ul’31缺kUe44J军kuen22f橘kui44.9.日母止摄开口三等字今白读音为[n]自成音节,例如:尔(你)n.儿n.1O.微,日,疑母字今白读为鼻音声母,例如:袜mo人Doien52眼五l牛嘣￡.l1.影母字在今开口呼韵母前大多读[I1]声母,例如:矮日A3l鸭qo”.(二)韵母的特点1.果摄一等和假摄二等字今多数同韵,例如:歌一锅语言应用研究=家一瓜kol河=和=霞XO.2.遇摄知,章组字今读[Y]韵母,例如:猪t.l书..l住tlyf树”.3.蟹摄开口一等和合口一等字今多数同韵,例如:来=雷15I在’=罪ts”Am24.4.蟹摄开口一等和臻摄开口一等部分见组字今读合口呼韵母,例如:开kuAuII根kuvrJ.5.效摄一,二等字今不同韵,例如:宝pAta~≠饱p3u..6.流摄一,三等字今同韵,例如:兜=丢te2楼=流l￡5.7.山摄开口一等和合口一等端系字今不同韵,例如:丹tX2~~端位.8.山摄合口一,二等字今同韵,例如:官=关.9.宕摄开口一等和合口一等(见系)字今不同音,例如:钢k5≠光ku5.10.入声舒化,入声韵一部分与舒声韵合并,一部分保持独立([],[ie],[ue],[i3u],[u3u]).11.无”长元音韵母”.12.无[一n]尾型小称形式.(三)声调的特点1.平,去声按古声母清浊各分阴阳.例如:东tl通hIf]mwrj{皮pil冻t’~rjel快khuA.l卖mA44『地ti”.2.古清上和一部分古次浊上字今读阴上,古全浊上和一部分古次浊上字今读阳上,古次浊上字的分化看不出明显的规律.例如:古l(u.l苦kU.I五u.】每mAllI{雨Y.I买m AI动two0』近tIen.3.古入声字今不论清浊一律读阳去.例如:百pB”f拍P4f麦ml~44月tie44J白ph口4I毒tU”.三,结语前文提到,大畈方言位于徽语祁婺片和休黟片的交界地带,下面我们简单谈谈大畈方言的归属问题.徽语休黟片的主要特点是:全浊声母清化,逢塞音塞擦音声母部分送气部分不送气,看不出分化条件;从母字“坐墙”读塞擦音声母;见晓组声母腭化;有长元音;效摄豪肴有别;宕摄不分开合口;以[n]尾作为小称形式.徽语祁婺片的主要特点是:全浊声母清化,逢塞音塞擦音声母不论平仄都读送气音;从母字”坐墙”读塞擦音声母;见晓组声母腭化;宕摄分开合口.(赵曰新,2005)从大畈方言的语音特点来看,古全浊声母的今读,效摄豪肴有别等符合休黟片的特征而不符合祁婺片的特征, 但宕摄分开合口却符合祁婺片的特征而不符合休黟片的特征,而且大畈方言”入声字今全部读阳去”这一点明显与婺源县城方言一致,因此我们目前很难把它归入某一片,而只能说它位于徽语祁婺片和休黟片的交界地带,分别具有二者的部分特点.徽语内部的语音分歧很大,各县之间甚至每个县的内部都存在着较大差异,值得进行深入调查和研究.本文在田野调查的基础上描写了婺源县大畈村方言的声韵调和语音特点,希望能为徽语研究提供一份可靠的材料. (贾坤北京语言大学语言研究所100083)l69 …..。

乐平话与婺源话的人称代词比较

Comparison of the Pronouns in Leping Dialect and
Wuyuan Dialect
作者：胡松柏程熙荣
作者机构：南昌大学人文学院客赣方言与语言应用研究中心,江西南昌330047
出版物刊名：上饶师范学院学报
页码： 75-78页
主题词：人称代词比较接触
摘要：乐平市与婺源县地理相邻.对乐平话与婺源话的人称代词进行比较,通过方言内部和两地方言之间的比较,可以看出,在人称代词的构成方面,两地方言之间发生的相互影响不明显,在部分人称代词的语音形式上,乐平的涌山和历居山等地移植、仿拟了婺源话的音读.。

婺源方言韵书《乡音字义》、《乡音字汇》-2019年文档

婺源方言韵书《乡音字义》、《乡音字汇》-2019年文档婺源方言韵书《乡音字义》、《乡音字汇》摘要《乡音字义》和《乡音字汇》是清代在徽州婺源县流行的韵书，依据婺源方言语音编制。

文章简介了两书的版本、书名、作者、体例、内容，讨论了两书的性质，分析了两书在方言学、音韵学、词汇学、汉字学和文化史上的价值。

江西省的方言韵书目前见于语言学史的仅有三种[1]，《乡音字义》和《乡音字汇》便是其中的两种。

对《乡音字义》和《乡音字汇》的公开报道，只有罗常培先生在列举有代表性的汉语方言韵书时提到两书的书名[2]，日本学者平田昌司也谈到过《乡音字义》一书[3]，此外尚未见有其他更多的材料。

2001年以来，我们在婺源县作方言调查，先后寻访并得到《乡音字义》和《乡音字汇》两书。

兹对两书作述略如下。

一、《乡音字义》、《乡音字汇》的版本、书名和作者目前所得的《乡音字义》和《乡音字汇》共有四册：《乡音字义》石印本一册，《婺城乡音字汇》抄本一册，《下北乡音字汇》抄本一册，《正下北乡音字汇》石印本一册。

二、《乡音字义》、《乡音字汇》的编排体例和内容《乡音字义》、《乡音字汇》的体例与《广韵》相同：所收字先按声调分卷，一卷中的字按韵排列，同韵的字再按声母排列。

《乡音字义》主要供考察用字，“有音无字察《字义》”，因此字下详于释义；而《乡音字汇》主要供查读字音，“有字无音查《字汇》”，因此字下多举用例，少数作简短释义。

例如“中”字，《乡音字义》作“中央四方之中也又正也又内也又与仲通”，《婺城乡音字汇》作“～正”，《下北乡音字汇》作“～直～人”，《正下北乡音字汇》作“不偏也”。

《乡音字义》、《乡音字汇》均分平、上、去、入四卷。

《乡音字义》收9298字，分20韵部80韵(平上去入各20)，1121小韵。

《婺城乡音字汇》收10362字，分20韵部116韵(平38、上39、去19、入20)，1023小韵。

《下北乡音字汇》收12951字，分18韵部99韵(平33、上32、去16、入18)，1238小韵。

婺源赞美语

婺源赞美语
婺源是一个美丽的村庄,有许多赞美语来描述它的美丽和壮观。

以下是一些常用的婺源赞美语:
1. 婺源山水甲天下,天下山水婺源好。

2. 婺源的青山绿水,是大自然的馈赠,让人们感受到了生命的美好。

3. 婺源的地貌多样,每个景点都有它独特的魅力,让人们在欣赏美景的同时,也感受到了大自然的多样性。

4. 婺源的建筑风格独特,徽派建筑与大自然相得益彰,让人们感受到了中国传统文化的魅力。

5. 婺源的食品味道鲜美,让人回味无穷,尤其是当地的特色菜,让人们感受到了乡村生活的美好。

以上是一些常用的婺源赞美语,希望能够帮助到您。

江西五大方言

xx---拔子（校音：
白子引申义：
一个字都不识的人，指傻瓜）
很厚--xx厚（校音：
沓厚引申义：
一沓很厚）
很黑----污句句（校音：
xx引申义：
象土漆一样xx）
很小--点点大（校音：
滴滴大引申义：
小雨点一般大）
很软--眯眯软（校音：
xxxx软引申义：
软得都象糜烂一样）
很湿---透透湿（校音：
原译准确引申义：
xx
+ q% E1
h" ?' {" @& Y:
]《我的团长我的团》中各种方言如同一曲交响乐章，实际上，作为江西省主要的方言赣语、客家话、官话、吴语和徽语同样可以说得舌灿莲花。从汉高祖时设豫章郡，郡治南昌，下辖十八县，遍布今江西四方。既有人口就有语言和方言，这个时期也就是江西方言形成的开始。
·赣语
南昌大学赣学院副院长、客赣方言与语言应用研究中心主任胡松柏教授是眼下省内研究江西方言的中坚力量。18日的下午，记者来到他办公室时，他正计划到弋阳等地作方言调查。“赣语是江西省最主要的方言，它不仅覆盖了全省面积和人口的三分之二，甚至还分布在湖南、湖北、安徽、福建等邻省的部分地区。”胡松柏说，而省内的赣语区可分为昌靖片、宜浏片、吉茶片、抚广片和鹰弋片。
xx姐姐叫寄ji4妹妹叫闹妹小孩叫衰侬衰是小的意思这个字是代替的真正的衰字打不出来是上不下大没有叫xx月亮叫虐光闪电叫xxxx今年叫瓜撵明年叫蟆撵去年叫克年上午叫兜睡下午叫兜xx晚上叫养昏回家叫克归鼻子叫讲漠dei2右手叫熊啧鹊左手叫办啧鹊肩膀叫肩头厨房叫xxdei2蟑螂叫芝妈去哪里xx吃饭叫跌范苦叫困连啊说不来不要说叫曰弗里xxxx叫混答答迭具体解释混小子打命鬼打不愣器前者一般是别人骂这当事人后者一般是父母骂自己的小而且不是真的生气的时候捣蛋叉墙小时候玩游戏要求加入往往会说