中国文化概论第二章第四节课件复习课程
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力编纂类书和辞书，既是对前此古籍的一个圆满总结， 也成为我国文化史上的盛事。
阎若璩
永乐年间编撰《永乐大典》22 877卷，康熙年间陈梦雷编修《古今图书集成》共l0 000卷，乾隆年间 由永瑢、纪昀等人历经十年编撰了规模更大的空前巨制《四库全书》79 337卷。字书方面有《康熙字典》和 大型文学辞典《佩文韵府》。
在明清极权制度全面高
压的约束下，面对中国传统文 化日渐式微的现状，一部分知 识分子表现出强烈的继往情
皓 首 穷 经
结。他们通过复古和继承，强
调所谓“诗必盛唐，文必秦
汉”，试图重新将中国传统文
化的精华发扬光大。于是，一
场轰轰烈烈的对传统文化进
行总结的运动，在明清之际从民间到官方同时展开。一 方面是顾炎武和阎若璩开创的考据学，推动明清的“乾嘉 学派”，该学派发展为以惠栋为代表的吴学和以戴震为代 表的皖学两大支脉； 另一方面是明清代调动官方力量大
大 夫 惨 遭 杀 戮 。 清 代 ，专 制 手 段 更 加 肆 无 忌 惮 ，仅 所 谓
“ 康 乾 盛 世 ”三 朝 有 据 可 查 的 文 字 狱 就 有 一 百 多 起 。专 制
治者欲以强权压制封建社会晚期民间日益觉醒的主体意 统 治 者 欲 以 强 权 压 制封 建 社 会晚 期 民 间日 益 觉 醒的 主 体
英 吉
但是 两股相反相成的力量始 ， 明 清古 今图 书编纂 为代 表的继 往的
力 量 ，二是 以明 末清初 三大 思想 家
利
大 ห้องสมุดไป่ตู้ 西 西 洋 洋
美 利
坚
的 启蒙 思潮 为代表 的开 来的力 量 。
终在碰撞中维系和拓展着中国传统 [[清 清]]万 万国 国来 来朝 朝图 图
文化的生命力：一是以清代朴学和 明清古今图书编纂为代表的继往的 力量，二是以明末清初三大思想家
李李贽 是明 清最具叛逆思想的学者 ，，他 大 胆 提 出 “庶 人 非下 ，侯 王 非高 ” 的平等观念 ，猛烈抨击礼教和等级制度 ，反 对 男尊 女 卑，提 倡个个性 解放 思 想 ，，主主张 人张人人都人应该都发应挥和该施发展自挥己和的施个 性展和自才 能己。的明末个清性初和，还才有能黄 宗。 羲 、明顾末炎清武初和，王还夫有之黄三宗大羲思、顾想炎家武。他和们王夫都之对三君大主思的想神家圣。性他提们出都了对强君烈主质 的疑神，从圣实性际提上出了肯强定烈了质民疑主，和从人实自际身上自肯由定，了他民们主还和主人张自“工身商的皆自本由”，，他反们对还“重 主农张轻“商工”商的皆传本统”，，学反问对应“重重农“习轻性商””、传统“实，践重”，“习痛性斥”、“空“谈实性 践理”，”痛的斥玄“虚空。谈他性们理身” 的上玄表虚现。出他的们质身疑上精表神现、出反的思质意疑识精和神平、民反倾思向意，识在和长平期民沉倾闷向的，封在建长文期化沉中闷振 的聋封发建聩文，其化中振所聋包发含聩的，民其主中意所识包、含主的体民精主神意和识平、等主观体念精，神可和视平为等近观代念新，文 可化视运为动近的代必新要文准化备运和动奠的基必，是要中准国备传和奠统文基，化是在中日国益传式统微文的化状在态日下益趋式于微转的向 状的态前下兆趋，已于经转具向备的了前开兆来，已的经勇具气备和了寻开找来新的勇生气机和的寻动找力新。的生机的动力。
意 识 和 异 端 思 想 ，阻 压 知 识 分 子 中 开 始 显 露 的 反思 精 神
识和“异端”思想 阻压知识分子中开始显露的反思精神 ， 朱元璋晚年像
和
但 是，两股相蒙 反思 相潮 成。 的 力量始
英 英 吉
利
启
和启蒙思潮。 终 在 朱碰 元璋撞 晚中 年像维系和 拓展 着中国 传统
文 化的 生命 力：一是以 清代 朴学 和
【乾嘉学派】 每识一字，当贯群经，本六书，然后为定。 ——戴震语
清代实施严酷的文字狱，使得大批知识分子逃避现实而沉溺于对经书的 文字、音韵、名物，以及古代典章制度的训诂和考据。乾隆嘉庆年间考据学 发展到了高峰，出现了著名的乾嘉学派。乾嘉学派分为吴派和皖派，吴派即 苏州学派，惠栋是其开创者，著名学者王鸣盛、钱大昕、赵翼均为吴派名家； 皖派即徽州学派，戴震是其创始人，著名学者有王念孙、王引之父子。以乾 嘉学派为代表的清代考据学，对于后代的学术有着很大的影响。他们还在数 学、天文学等自然科学领域颇有建树，引进西学，贯通中西。“严谨治学”成为 研究一切学问的起码标准，也是对学者最高赞赏，影响了后世的许多学者，使
都会市廛,混杂于市井众生，生活方式、人生态度、价值观念、审美情趣与市民阶 层更趋接近,推动了俗文学的兴起发展。
【 李 贽 】 李李贽贽（（11552277——11660022）），，号号卓卓吾吾，，福福建建泉泉州州人人。。因因其其讲讲学学和和著著著述述内内容容容 多多与与封封建建正正统统思思想想相相抵抵触触，，被被认认为为是是离离经经叛叛道道的的异异端端邪邪说说说，，当当权权权者者就就以以以 ““敢敢倡倡乱乱道道，，惑惑世世诬诬民民””的的罪罪名名将将其其拘拘押押，，至至至777666岁岁竟竟竟被被折折磨磨磨得得自自杀杀杀而而亡亡亡。。。
第四节 明清：中国文化的继往与开来
明清时期，传统中国文化已呈现出老迈气象，进入
到一个需要认真反思和总结的时代。明朝开国伊始，大一
统的中央集权专制就变得既谨慎又疯狂，朱元璋废相权， 第四节 分明 军权明 清 ，清 大时 ： 建期 特中 ， 务传机国 统构中 文 ，国 大文 化 兴化 文的 已 字呈 狱继 现 ，大出 往 批老知与 迈识气开 分象子，来 进 和入 士
大夫惨遭杀戮 清代 专制手段更加肆无忌惮 仅所谓“康 。 ， ， 到 一 个需要认真反思 和总结的时 代 。明朝开国伊始，大 一
统 的 中央 集权 专制就 变得 既谨慎 又疯 狂，朱元 璋废相 权 ，
雍乾盛世”三朝有据可查的文字狱就有一百多起。专制统 分 军 权 ，大 建特务 机构，大兴文字狱，大 批知识分子和士
美
利
大
坚
西
洋
的启蒙思潮为代表的开来的力量。
[清]万国来朝图
阎若璩（1637-1706），明末清初人。幼年口吃质钝，但坚卓不懈，20岁次
【启蒙思潮】 第读完《十三经》，命运多舛，历10余年屡试屡败，一生颇善游学，博极群书， 对《古文尚书》真伪的争辩，使之名声远播，治学领域旁及地理、历算等，著有 《古文尚书疏证》等凡九种。
得启蒙思潮走向多元。
吴派代表惠栋
皖派代表戴震
自清代考据学派200年之训练，（考据） 成为一种遗传。我国学子之头脑渐趋于冷静缜 密。此种性质实为科学成立之基本要素。我国 对于形的科学(数理)，渊源本远。用其遗传上 极优粹之科学头脑，将来必可成为全世界 第一等之科学国民。
——梁启超《清代学术概论》
【市民阶层】
社会影响日益扩大。市民阶层所要求的商业 社会原则和封建传统体系产生冲突,既有经济基础
的矛盾,又表现在上层建筑方面,从而影响
到明清社会的整体风貌。政治上市民阶层要求取 得与经济地位相适应的政治地位,使明清中国的政 治活动呈现出多元化特点；市民阶层推动了明清 学术特别是启蒙思潮的兴起,追求人性解放成为时 代新声；市民阶层促使士大夫文人长期盘桓于
1790年，清弘历皇帝80大寿，特召当时“二黄耆宿”高朗亭， 引来四大徽班（三庆、四喜、春台、和春）相继进京演出，成为自 宫廷到民间俗文化发展的高潮。
明清两朝，随着商品经济的发展,逐末营 利渐成风气,手工业和商业成为新的经济增长 因素,大江南北相继出现了许多新兴工商业城 市,以商贾和百工为主体的市民阶层逐渐壮大,
阎若璩
永乐年间编撰《永乐大典》22 877卷，康熙年间陈梦雷编修《古今图书集成》共l0 000卷，乾隆年间 由永瑢、纪昀等人历经十年编撰了规模更大的空前巨制《四库全书》79 337卷。字书方面有《康熙字典》和 大型文学辞典《佩文韵府》。
在明清极权制度全面高
压的约束下，面对中国传统文 化日渐式微的现状，一部分知 识分子表现出强烈的继往情
皓 首 穷 经
结。他们通过复古和继承，强
调所谓“诗必盛唐，文必秦
汉”，试图重新将中国传统文
化的精华发扬光大。于是，一
场轰轰烈烈的对传统文化进
行总结的运动，在明清之际从民间到官方同时展开。一 方面是顾炎武和阎若璩开创的考据学，推动明清的“乾嘉 学派”，该学派发展为以惠栋为代表的吴学和以戴震为代 表的皖学两大支脉； 另一方面是明清代调动官方力量大
大 夫 惨 遭 杀 戮 。 清 代 ，专 制 手 段 更 加 肆 无 忌 惮 ，仅 所 谓
“ 康 乾 盛 世 ”三 朝 有 据 可 查 的 文 字 狱 就 有 一 百 多 起 。专 制
治者欲以强权压制封建社会晚期民间日益觉醒的主体意 统 治 者 欲 以 强 权 压 制封 建 社 会晚 期 民 间日 益 觉 醒的 主 体
英 吉
但是 两股相反相成的力量始 ， 明 清古 今图 书编纂 为代 表的继 往的
力 量 ，二是 以明 末清初 三大 思想 家
利
大 ห้องสมุดไป่ตู้ 西 西 洋 洋
美 利
坚
的 启蒙 思潮 为代表 的开 来的力 量 。
终在碰撞中维系和拓展着中国传统 [[清 清]]万 万国 国来 来朝 朝图 图
文化的生命力：一是以清代朴学和 明清古今图书编纂为代表的继往的 力量，二是以明末清初三大思想家
李李贽 是明 清最具叛逆思想的学者 ，，他 大 胆 提 出 “庶 人 非下 ，侯 王 非高 ” 的平等观念 ，猛烈抨击礼教和等级制度 ，反 对 男尊 女 卑，提 倡个个性 解放 思 想 ，，主主张 人张人人都人应该都发应挥和该施发展自挥己和的施个 性展和自才 能己。的明末个清性初和，还才有能黄 宗。 羲 、明顾末炎清武初和，王还夫有之黄三宗大羲思、顾想炎家武。他和们王夫都之对三君大主思的想神家圣。性他提们出都了对强君烈主质 的疑神，从圣实性际提上出了肯强定烈了质民疑主，和从人实自际身上自肯由定，了他民们主还和主人张自“工身商的皆自本由”，，他反们对还“重 主农张轻“商工”商的皆传本统”，，学反问对应“重重农“习轻性商””、传统“实，践重”，“习痛性斥”、“空“谈实性 践理”，”痛的斥玄“虚空。谈他性们理身” 的上玄表虚现。出他的们质身疑上精表神现、出反的思质意疑识精和神平、民反倾思向意，识在和长平期民沉倾闷向的，封在建长文期化沉中闷振 的聋封发建聩文，其化中振所聋包发含聩的，民其主中意所识包、含主的体民精主神意和识平、等主观体念精，神可和视平为等近观代念新，文 可化视运为动近的代必新要文准化备运和动奠的基必，是要中准国备传和奠统文基，化是在中日国益传式统微文的化状在态日下益趋式于微转的向 状的态前下兆趋，已于经转具向备的了前开兆来，已的经勇具气备和了寻开找来新的勇生气机和的寻动找力新。的生机的动力。
意 识 和 异 端 思 想 ，阻 压 知 识 分 子 中 开 始 显 露 的 反思 精 神
识和“异端”思想 阻压知识分子中开始显露的反思精神 ， 朱元璋晚年像
和
但 是，两股相蒙 反思 相潮 成。 的 力量始
英 英 吉
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和启蒙思潮。 终 在 朱碰 元璋撞 晚中 年像维系和 拓展 着中国 传统
文 化的 生命 力：一是以 清代 朴学 和
【乾嘉学派】 每识一字，当贯群经，本六书，然后为定。 ——戴震语
清代实施严酷的文字狱，使得大批知识分子逃避现实而沉溺于对经书的 文字、音韵、名物，以及古代典章制度的训诂和考据。乾隆嘉庆年间考据学 发展到了高峰，出现了著名的乾嘉学派。乾嘉学派分为吴派和皖派，吴派即 苏州学派，惠栋是其开创者，著名学者王鸣盛、钱大昕、赵翼均为吴派名家； 皖派即徽州学派，戴震是其创始人，著名学者有王念孙、王引之父子。以乾 嘉学派为代表的清代考据学，对于后代的学术有着很大的影响。他们还在数 学、天文学等自然科学领域颇有建树，引进西学，贯通中西。“严谨治学”成为 研究一切学问的起码标准，也是对学者最高赞赏，影响了后世的许多学者，使
都会市廛,混杂于市井众生，生活方式、人生态度、价值观念、审美情趣与市民阶 层更趋接近,推动了俗文学的兴起发展。
【 李 贽 】 李李贽贽（（11552277——11660022）），，号号卓卓吾吾，，福福建建泉泉州州人人。。因因其其讲讲学学和和著著著述述内内容容容 多多与与封封建建正正统统思思想想相相抵抵触触，，被被认认为为是是离离经经叛叛道道的的异异端端邪邪说说说，，当当权权权者者就就以以以 ““敢敢倡倡乱乱道道，，惑惑世世诬诬民民””的的罪罪名名将将其其拘拘押押，，至至至777666岁岁竟竟竟被被折折磨磨磨得得自自杀杀杀而而亡亡亡。。。
第四节 明清：中国文化的继往与开来
明清时期，传统中国文化已呈现出老迈气象，进入
到一个需要认真反思和总结的时代。明朝开国伊始，大一
统的中央集权专制就变得既谨慎又疯狂，朱元璋废相权， 第四节 分明 军权明 清 ，清 大时 ： 建期 特中 ， 务传机国 统构中 文 ，国 大文 化 兴化 文的 已 字呈 狱继 现 ，大出 往 批老知与 迈识气开 分象子，来 进 和入 士
大夫惨遭杀戮 清代 专制手段更加肆无忌惮 仅所谓“康 。 ， ， 到 一 个需要认真反思 和总结的时 代 。明朝开国伊始，大 一
统 的 中央 集权 专制就 变得 既谨慎 又疯 狂，朱元 璋废相 权 ，
雍乾盛世”三朝有据可查的文字狱就有一百多起。专制统 分 军 权 ，大 建特务 机构，大兴文字狱，大 批知识分子和士
美
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大
坚
西
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的启蒙思潮为代表的开来的力量。
[清]万国来朝图
阎若璩（1637-1706），明末清初人。幼年口吃质钝，但坚卓不懈，20岁次
【启蒙思潮】 第读完《十三经》，命运多舛，历10余年屡试屡败，一生颇善游学，博极群书， 对《古文尚书》真伪的争辩，使之名声远播，治学领域旁及地理、历算等，著有 《古文尚书疏证》等凡九种。
得启蒙思潮走向多元。
吴派代表惠栋
皖派代表戴震
自清代考据学派200年之训练，（考据） 成为一种遗传。我国学子之头脑渐趋于冷静缜 密。此种性质实为科学成立之基本要素。我国 对于形的科学(数理)，渊源本远。用其遗传上 极优粹之科学头脑，将来必可成为全世界 第一等之科学国民。
——梁启超《清代学术概论》
【市民阶层】
社会影响日益扩大。市民阶层所要求的商业 社会原则和封建传统体系产生冲突,既有经济基础
的矛盾,又表现在上层建筑方面,从而影响
到明清社会的整体风貌。政治上市民阶层要求取 得与经济地位相适应的政治地位,使明清中国的政 治活动呈现出多元化特点；市民阶层推动了明清 学术特别是启蒙思潮的兴起,追求人性解放成为时 代新声；市民阶层促使士大夫文人长期盘桓于
1790年，清弘历皇帝80大寿，特召当时“二黄耆宿”高朗亭， 引来四大徽班（三庆、四喜、春台、和春）相继进京演出，成为自 宫廷到民间俗文化发展的高潮。
明清两朝，随着商品经济的发展,逐末营 利渐成风气,手工业和商业成为新的经济增长 因素,大江南北相继出现了许多新兴工商业城 市,以商贾和百工为主体的市民阶层逐渐壮大,