从《史记》中看孔子的忠君爱国
2024年史记孔子世家读后感
2024年史记孔子世家读后感《史记·孔子世家》是司马迁所著的一部纪传体史书,记载了中国古代伟大思想家、教育家孔子及其弟子的生平和思想主张。
这部史书以其深入细致的描述和独特的观点,成为了后世研究孔子及儒家思想的重要参考资料。
读完《史记·孔子世家》,我深深感受到了孔子思想的深远影响和其对中国传统文化的重要地位。
作为一位伟大的思想家和教育家,孔子的思想观点和教育理念对当时中国社会产生了巨大影响,并对中国历史文化产生了深远的影响。
首先,我被孔子为人的情操所折服。
孔子不仅自身具备高尚的品德修养,而且对于他的弟子和学生也要求严格,要求他们做到“君子无众不过”,要求他们具备高尚的人格和品德。
这让我深刻认识到,一个人的品行和修养对于其所教育的学生的影响是深远的。
其次,我被孔子的思想理念所震撼。
孔子提倡“修身齐家治国平天下”,强调个人修养和家庭伦理的重要性,他认为一个人首先要修养好自己,然后才能影响和治理好家庭,再进一步治理国家和平定天下。
这种思想观念对于我们现代人来说依然具有很强的现实意义,提醒着我们要从自身做起,做到道德修养与行为规范的一致,才能在和谐中发展。
另外,我被孔子的教育思想所深深触动。
孔子非常重视教育,他提出了“教学相长”的教育观念,主张以教育培养人才和提高人文素质。
他重视教育的实践性和启发性,注重培养学生的思维能力、人际交往能力和实践动手能力。
这些思想观点对于现代教育仍然具有重要的借鉴意义,提醒我们注重培养学生的综合素质和实践能力。
孔子世家中还描述了孔子与弟子之间的师徒情深,他在思想、学术和品德方面对弟子们进行严格的教诲与启示,使他们在学术上不断进步,成为后来儒家学派不可替代的重要学术权威。
这使我深深感受到师德的重要性,一个良好的师生关系对于学生的成长和发展起着至关重要的作用。
读完《史记·孔子世家》,我也对中国传统文化有了更加深入的认识。
孔子作为中国古代文化的重要代表人物,他的思想观念和教育理念无疑是中国文化的重要组成部分。
史记中孔子的人物形象
史记中孔子的人物形象在《史记》中,孔子被描绘为一个具有高尚道德品质和深厚学术修养的伟大思想家和教育家。
以下是几个描述孔子的人物形象的段落:“孔子长九尺有六寸,人皆谓之‘长人’而异之。
门人曰:‘夫子之身亦高,发亦浓,予欲使子密乌焉。
’孔子曰:‘嘻,若使我乎异国,上见金而下为土,岂不悲哉!’”这一段描绘了孔子的外貌,他身材高大,头发浓密,因此被人称为“长人”。
他的学生建议他到密乌去隐居,但他回答说,如果去一个异国他乡,上面有金子而下面只有泥土,那不是很可悲吗?这表现了孔子对物质生活的淡泊,以及他对故乡的深厚感情。
“定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事。
有喜色。
门人曰:‘闻君子祸至不惧,福至不喜。
’孔子曰:‘有是言也。
不曰‘乐在其中’乎?’”这一段描述了孔子在担任大司寇代理相国职务时的喜悦心情。
尽管面临可能的祸患,但孔子仍然能够保持镇静。
他的学生们引用《论语》中的话来提醒他祸福相倚的道理,而孔子则用《论语》中的另一句话来回应,表达了他对工作的热爱和敬业精神。
“季氏飨士,孔子与往。
阳虎绌曰:‘季氏飨宴,不敢及也。
’孔子由是退。
”描述了孔子与阳虎之间的微妙关系。
阳虎是季氏的家臣,他设宴款待士人,孔子也参加了。
然而,阳虎却说:“季氏设宴,我不敢请您出席。
”这使得孔子感到尴尬和失望。
这一事件展示了孔子在政治上的困境,以及他在权贵面前的无奈和无力感。
通过以上三个段落,《史记》成功地描绘了一个具有高尚道德品质和深厚学术修养的伟大思想家和教育家——孔子的形象。
同时,《史记》也展现了孔子在政治上的困境和他对故乡的深厚感情。
这些描写使得孔子的形象更加立体、更加真实。
“孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。
孔子母死,乃殡五父之衢,盖其慎也。
鄐曼父之母欲观之,乃言曰:‘我之曼为总角,甚好。
虽然,少好礼。
’至于大礼,乃知其为圣人之后。
使高行视之。
”描述了孔子儿时的趣事。
他常常把俎豆摆成礼容,模仿大人祭祀的模样。
当他母亲去世后,他将母亲殡葬在五父衢,显示出他对礼仪的谨慎态度。
史记孔子世家读后感
史记孔子世家读后感史记孔子世家,是西汉时期的史书《史记》中的一篇章节,主要记述了孔子及其家族的世系、事迹和思想。
通过阅读这篇文章,我深受启发和感悟。
首先,史记孔子世家以其详实的记载和丰富的历史细节给我留下了深刻的印象。
我被孔子及其家族世系的延续、家族成员的身世背景所吸引。
史书中的记述让我了解到孔子家族在历史中的地位和影响力。
通过了解他们的事迹和思想,我更加深刻地认识到孔子对中国文化和教育的巨大贡献。
另外,史记孔子世家也给我带来了很多的思考。
孔子被尊称为“圣人”,他的思想被奉为经典,对后世产生了深远的影响。
在史记孔子世家中,我们可以看到孔子对德行的高度重视以及他对教育的热情。
孔子提出了“仁爱”、“礼”、“忠”、“信”等重要观念,这些思想成为了中国传统文化的核心价值。
他的教育方法强调了培养学生的道德品质和人格修养,这些思想对于当代教育仍然具有积极的启示和借鉴意义。
史记孔子世家还使我对孔子的人格魅力有了更深刻的体会。
孔子是中国古代历史上一位伟大的思想家、教育家和政治家,在他的一生中付出了巨大的努力并取得了显著的成就。
他的为人和行为方式深受后人的景仰和尊敬。
通过史记孔子世家,我更加深入地了解到了他的为人和处世之道,他的坚持和才华令人敬佩。
他的智慧和胆识为后人树立了良好的榜样。
最后,通过阅读史记孔子世家,我也对中国古代历史和文化有了更清晰的认识。
中国是一个拥有悠久历史的国家,古代文化的底蕴深厚而复杂。
史记作为一部权威的史书,记录了众多历史人物和事件,为我们理解和传承中华文明提供了宝贵的资料。
而史记孔子世家作为其中重要的篇章之一,使我对中国古代文化和思想有了更深入的认识和理解。
综上所述,阅读史记孔子世家对我产生了深远的影响。
通过它,我了解到了孔子及其家族的世系和历史背景,思考了孔子的思想和教育理念,感受到了孔子的人格魅力,也对中国古代历史和文化有了更深入的认识。
史记孔子世家不仅是一部重要的历史文献,更是一部引领我们追寻优秀传统文化的重要读本。
对孔子及其思想的认识
对孔子及其思想的认识翻开《史记.孔子世家》,一句句简练而深刻的话语映入眼帘:“与齐太师语乐,闻《韶》音,学立,三月不知肉味。
”“夫召我者企图哉?如用我,其为东周乎?”“鲁今且郊,如致膰乎大夫,则吾伏可以止”,“孔子以四教文行忠信,不愤不启,举一隅不以三隅反,则不复也”.......日常生活的,治国谋略的,讲学授课的,一一为我们展示了生动真实的孔子。
不畏艰苦,一心追求自己的政治理想,这就是孔子。
孔子主张“仁礼”之说,希望通过自己的努力推行自己的主张,恢复周礼。
春秋战国是一个混乱的时代,王室衰微,诸侯争霸,周天子的大宗地位形同虚设,诸侯间为争夺更多的领土和财富不断发生战争,立志对于德国已不再有约束力,而孔子在这样的年代背景下宣传这个学说,以天下之制复兴为己任,与各国奔波,只为找到那位伯乐,让大道、让周礼重新回到人们的生活。
他怀着惊人的毅力,周游列国,见人见事,传业授徒,一切只为了自己的政治理念。
隐士、智者的劝诫;菩萨那个人的嘲讽与不理解;各国官员的陷害;诸侯们的忽略......他毫不在乎,只是纯粹的守着自己的理想,宣传,实践;积极。
乐观。
沉醉于学习,认真对待每一件事,谦虚好问,这就是孔子。
印象中的孔子总是不放过任何一个学习的机会,温文有礼“三人行必有我师”他就是抱着鹤洋的态度生活。
任何职业,任何身份,甚至于乞讨之人,只要有可学之处,孔子都回不耻下问。
任何事情,孔子都抱着虔诚的态度,细细品味其中奥妙,向真理更进一步。
或许正如孔子自己所说:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”热衷于学习,循循渐进,从中得到乐趣,,乐此不疲,似乎时间对于孔子就是如此宽容。
有教无类,因材施教,循循善诱,这就是孔子。
不在意门第,不在意贵贱,每个学生以同样的标准入学,接受同等的教育。
孔子就是这样以平常心对待学生,不迁就,不优待,不小瞧。
他将自己的教育归于十二个字:志于道,据于德,依于仁,游于艺。
主张学生全面发展,以“德”为基础,通过“仁”和“艺”,向“道”发展,孔子在给学生规定方向的同时,又让他们有一个自由的空间发展自己所长,根据每个学生的特点积极引导他们,发挥学生长处,更好地开发自我潜能。
司马迁对孔子的尊敬和礼赞
司马迁对孔子的尊敬和礼赞《史记》成书以来,对后世的纪传体史书影响很深,以至于历朝正史皆采用这种体裁撰写。
而且对文学的发展都产生了深远影响,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。
刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。
在《史记》中,司马迁专门辟二章,详细叙述孔子及孔子弟子,而且把孔子列为“世家”之一,极高地推崇了孔子的地位。
一是《孔子世家第十七》,专述孔子生平、言行,一是《仲尼弟子列传第七》,专述孔子弟子言行。
然不仅于此,司马迁还在众多的篇章中引用和评说孔子的言论,大大丰富了《史记》的内容,表达了他对孔子所作贡献的尊重和敬礼。
在《太史公自序第七十》中,“迁生龙门,耕牧河山之阳。
年十岁则诵古文。
二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,闚九疑,浮于沅、湘;北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄;戹困鄱、薛、彭城,过梁、楚以归。
于是迁仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略邛、笮、昆明,还报命。
”在这一段中,司马迁叙述自己生平时,曾专程到孔子游学地汶、泗,在齐、鲁之都研习,学习当地礼仪,特地观察学习孔子在当地之遗风。
这里虽然不是中国文明的起源,但孔子对那里文化的兴盛功不可没,影响广远。
“幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论诗书,作春秋,则学者至今则之。
自获麟以来四百有余岁,而诸侯相兼,史记放绝。
”司马迁感慨孔子在世时,“修旧起废,论诗书,作春秋”,学者纷纷效仿。
但孔子过世后,“史记放绝”,在对史记废除悲哀的同时,肯定了孔子的功绩。
“太史公曰:'先人有言:“自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际?”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉。
’”司马迁肯定孔子对后世的影响。
“上大夫壶遂曰:'昔孔子何为而作春秋哉?’太史公曰:'余闻董生曰:“周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。
孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
史记孔子读后感
史记孔子读后感
最近读了《史记》中的《孔子世家》,感慨颇多。
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑人,是中国古代伟大的
思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。
孔子的一生是充满艰辛与困苦的。
他三岁丧父,十七岁丧母,生
活贫苦,但却勤奋好学。
他三十岁开始收徒讲学,一生弟子三千,贤
弟子七十二人。
他周游列国十四年,宣传自己的政治主张,但却不被
各国诸侯采纳。
他晚年回到鲁国,修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,成为中国文化的重要经典。
孔子的思想对中国和世界都产生了深远的影响。
他提倡“仁”和“礼”,主张“己所不欲,勿施于人”,“克己复礼为仁”。
他注重个人的道德修养,认为“君子喻于义,小人喻于利”,“君子和而不同,小人同而不和”。
他
强调教育的重要性,提出“有教无类”,“因材施教”等教育理念。
读了《孔子世家》,我对孔子有了更深的了解和敬佩。
他不仅是
一位伟大的思想家和教育家,也是一位有着坚强意志和高尚品格的人。
他在困境中不放弃自己的理想,在逆境中不改变自己的操守,在苦难
中不失去自己的信心。
他用自己的言行和智慧,为后人树立了榜样,
留下了宝贵的精神财富。
我们应该向孔子学习,学习他的“仁爱”之心,学习他的“礼仪”之德,学习他的“勤奋”之志,学习他的“坚韧”之精神。
我们应该在自己的生活和工作中,践行孔子的思想,做一个有道德、有学问、有担当、有贡献的人。
2022史记中孔子世家的读后感1000字左右
2022史记中孔子世家的读后感1000字左右史记中孔子世家的读后感1000字左右篇1在中国浩瀚无垠的宇宙长河里,有多少刚正不阿的忠臣义士,曾发光发热,为人民所喜爱,又有多少阴险狡诈的覆国奸臣,为人名所痛恨。
但无论后世认为他们应该永垂不朽,还是遗臭万年,他们一直活在我们心中。
身为炎黄子孙,就更应该了解祖先丰富璀璨的历史。
大禹治水的故事家喻户晓,但他又是怀着怎样的心情“三过家门而不入”呢?而昏庸的纣王又是如何暴虐无道,终而自取灭亡的呢?忠言不腻的伍子胥,又是为什么到死也不会忘记即将降临的亡国耻辱呢?想了解这些,最好的办法就是阅读史记。
前一段,我就读了史记中的《伍子胥之死》,伍子胥的一生是很矛盾的。
在吴国,他出谋划策,辅佐公光登上王位,他身为相位,治理吴国,是吴国强大,功不可没。
他向吴王屡进忠言,却遭到杀身之祸,表现了对吴王的忠诚。
出身“三代忠良之家,却成了最大的叛逆者,而这个最大的叛逆者,最终却死与他的忠诚,真是个悖论呀!其中,伯嚭这个人令我印象深刻。
伯嚭在朝虽身为宰相,但他却是个卑鄙小人。
他为了制伍子胥于死地,就不择手段,在吴王面前诽谤伍子胥,其实,就是想借吴王之手,杀掉伍子胥。
我又从“而吴王夫差却以为已经降服了越国人,一心想着向北攻占齐国。
”中体会到了吴王很贪心,也很固执,还没有打败越国人,有急匆匆的向齐国发起进攻。
在伍子胥多次劝说下,仍采用伯嚭的战术。
并赐剑让伍子胥自杀,伍子胥无奈的看着自己打下的江山被他人抢去,仍坚毅地说:“我死了之后;你们要在我的墓地上种上梓树,长大了,给他们做棺材;并把我的眼球挖出来挂在吴国国都东门上,我要亲眼看看吴国怎样灭亡!”说罢,便自剜而死了。
我王的固执引得了一代忠良的死,真是可悲呀!所以,我们更应该在学习和生活中,多听取别人的意见,只有这样才能有利于生活,有利于事业。
决不能应为忠言逆耳就把别人的意见拒于千里之外,更不能压制不同意见,乃至迫害提意见的人。
否则一害自己,二害事业,就对没有好结果。
司马迁在史记对孔子的评论
司马迁在史记对孔子的评论说到司马迁和孔子,这两位历史人物可是有着千丝万缕的联系。
司马迁在《史记》中对孔子的评价,可谓是一针见血,既有赞美,又有批判,简直是个小“评论家”。
想想吧,孔子可不是个简单的角色,教导弟子、传播礼仪、提倡仁爱,简直像是古代的“人气王”。
可司马迁却不止于表面,他那眼光可真是独到。
咱们先聊聊孔子的伟大。
孔子这家伙,生于乱世,心里装着的可是整个天下。
他提倡的仁、义、礼、智,简直成了后世的“必修课”。
谁不想学点“仁者爱人”的道理呢?这可不是空话,孔子真的想把这些美好的理念传递给大家,让每个人都能活得有滋有味,互相尊重,和谐相处。
司马迁对此可没少称赞,认为孔子是个高人。
他说孔子是“至圣”,哎呀,听着都觉得飘飘然的!真是个才子。
不过,司马迁也不是盲目崇拜。
关于孔子,他提到过一些缺陷。
这可真是让人意外啊!孔子一生辛苦,但最后却没有一个理想的仕途,搞得自己像个“丐帮”帮主,四处游荡,真是让人心疼。
他那种“理想很丰满,现实很骨感”的状态,真是有点悲剧的味道。
司马迁写道,孔子在周游列国时,遭遇了不少冷眼和嘲讽。
这种孤独的感觉,简直像是在说“我明明是个好人,怎么就没人愿意搭理我呢?”再说说孔子的弟子们,那真是五花八门。
有人聪明伶俐,有人木讷笨拙,个个都有自己的优缺点。
孔子就像个老爸,把这些孩子们拉在一起,教他们做人。
可这教的过程,真是一波三折。
弟子们有时候也不懂,偏偏在关键时刻掉链子,搞得孔子常常愁眉苦脸。
司马迁对此也是一语道破,认为孔子这位老师的“辛酸”,其实就是一种对理想的执着与无奈。
他教的那些道理,放在今天也依然有用,但面对现实,孔子总是感到力不从心。
咱们再聊聊司马迁对孔子的“理想主义”说。
孔子对社会的期望,真的是高得让人咋舌,想象一下,整个社会都按他教的样子运转,那简直就像做梦一样。
可现实呢,司马迁却指出,社会总是有各种各样的阻碍,孔子想要实现的理想,往往会被现实“啪啪”打脸。
这种理想与现实的碰撞,真是让人感到一种深深的无奈。
史记千古英杰忠臣义士历史故事的精髓
史记千古英杰忠臣义士历史故事的精髓史记是中国古代最早的一部纪传体通史,作者是司马迁。
书中记载了从黄帝时期至汉武帝后期的历史事件和人物,是中华文化的瑰宝。
其中,千古英杰忠臣义士的历史故事,体现了古代中国人的忠诚、义气和爱国精神,具有深刻的教育意义。
下面将介绍几个代表性的故事,以探讨史记中英杰忠臣义士的精髓。
故事一:“三略”下函谷关《史记·魏公子列传》中记载,公元前321年,秦国的白起率军攻打赵国,进攻沙丘和函谷关。
当时,赵国的将领魏公子申包含通过《三略》的战略建议,设下一道斩将悬赏令,使得秦军内部产生了矛盾。
魏公子又将石头、泥土等装在符箓里,派遣巫师前来秦营谴责白起。
白起感到受到了魏公子的威胁,不再前进,赵国得以保全函谷关。
这个故事体现了古代中国人的谋略和智慧,也展现了忠诚和爱国的精神。
魏公子通过利用敌军内部矛盾和神秘力量,成功地保存了边疆安全,为赵国立下了大功。
故事二:卫青披肝沥胆为国战《史记·卫将军纪》中记载,汉武帝时代,卫青作为将领,领兵征战,屡建战功,其忠诚、气节和爱国精神感人至深。
当时,匈奴入侵北方,大军压境。
卫青冒着生命危险,带领部队进攻,卓有成效。
在一次战斗中,卫青负伤倒地,指挥官听取后卫青的意见独立下达了进攻命令,最终赢得了这场战争。
卫青生命攸关,为国家战争贡献了自己的一切,充分展现了古代中国人的忠诚和爱国精神。
他为国家和人民的利益不惜一切牺牲,是中华民族的一面旗帜。
故事三:黄飞鸿打赌斗地主《史记·孔子世家》中记载了一个关于黄飞鸿的故事。
黄飞鸿是中国近代著名的传奇英雄,他以打赌斗地主赢得商人的资金,并通过自己的聪明才智和勇气,挽救了当时民间的苦难。
黄飞鸿英雄行事,三令五申有法可依,使民间形成了团结互助的精神,是中国传统文化和史学的良好表现。
在古代的中国历史上,我们可以找到许多千古英杰、忠臣义士。
史记便是这些英雄人物的标志性纪传体史书,成为了中华文化的瑰宝。
简析《史记》蕴含的民族精神
简析《史记》蕴含的民族精神《史记》是我国古代杰出的历史文献之一,其蕴含着丰富的民族精神。
体现了爱国主义、勇敢果敢、自强不息等民族精神。
《史记》体现了爱国主义精神。
在《史记》中,我们可以看到许多忠君爱国的英雄形象,他们为国家民族的利益不顾个人安危,甚至以身殉国。
比如《项羽本纪》中的项羽和《陈涉世家》中的陈涉,他们在乱世之中,执着地追求自己的理想,为了国家的发展和人民的福祉,不惜牺牲自己的生命。
他们的奉献精神和爱国情怀,无疑激发了后人的爱国热情,激励了后人勇往直前,为国家民族的繁荣富强而奋斗。
《史记》中还反映了勇敢果敢的民族精神。
在《史记》中,勇士们不畏强敌,敢于挑战,不屈不挠,克服重重艰难险阻,为国家的安宁和人民的幸福而英勇奋斗。
比如《吕氏春秋》中所记录的邓禹平定巫蛮的故事,邓禹在征战中表现出了勇猛果敢的品质,最终取得了战争的胜利,保卫了国家的边疆。
这种勇敢果敢的精神,传承至今,激励着我们在面对困境和挑战时,勇往直前,不屈不挠,永不言败。
《史记》还展现了自强不息的民族精神。
在《史记》中,我们看到了无数为了实现理想、改变命运而不断自强不息的先贤们。
比如《左传》中所记载的齐桓公的改革和《商君书》中的商鞅变法,他们不畏艰难险阻,积极探索,不断进取,最终取得了改革的成果,为国家的发展和人民的福祉做出了重要贡献。
他们的自强不息的精神,无疑为后人树立了崇高的榜样,激励着我们不断进取,勇猛向前,不断创造出新的辉煌。
《史记》蕴含的民族精神是积极向上、勇敢开拓、爱国奉献、自强不息的。
这些民族精神是我国民族在长期历史演变中形成的集体精神追求,是我国古代先贤们为国家民族的繁荣富强而不懈努力的结晶。
这种民族精神,对于激励和推动后人,保持民族凝聚力和向心力,具有深远的影响。
我们要从《史记》中汲取这些宝贵的民族精神,传承发扬,激励我们为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。
司马迁《史记·孔子世家》读后感
57品 评司马迁《史记·孔子世家》读后感王 言孔子是春秋时期的著名思想家、教育家,也是儒家的创始人。
他是中国历史文化的集大成者,不仅推动了中国历史文化的发展进程,更是新传统文化的开创者。
《论语》记载了孔子的生平言行,《春秋左氏传》详载了其有关政治活动的事迹,还有《孟子》《公羊传》《谷梁传》等先秦诸书都可见其他有关孔子言行和家世的记载。
到了西汉,司马迁以之前的记载为基础,编纂成《孔子世家》,它成为第一篇完整记载孔子生平的传记。
阅读司马迁的《史记·孔子世家》,笔者深受教育、启迪和熏陶,感触颇多。
笔者认为,司马迁对孔子形象的独特解读,大致可以归纳为四个部分。
其一,从孔子的一生发展轨迹上看,孔子一生筚路蓝缕,奔走列国。
其二,孔子好学不厌,敏而好古,不耻下问。
其三,从孔子对弟子的教育观上看,孔子对弟子循循善诱、诲人不倦。
其四,从孔子取得的成就上看,孔子虽出身布衣,却被誉为“至圣”。
一、一生筚路蓝缕,奔走列国春秋时期,周王室衰微,诸侯争霸,孔子满怀救世之志,奔走列国,求天下安定之道。
一生可谓颠沛流离,随历经挫折却毫不退却。
周游列国期间,孔子最开始寻求在鲁国出仕,他不愿意同流合污,去鲁十四年而返。
尽管四处碰壁,但孔子始终不放弃,带着弟子们积极寻求有道明君,以施展其政治抱负,希望能够用“仁爱”来影响诸国历史进程。
对于这段周游史,司马迁在《孔子世家》中用了相当多的笔墨介绍,详细记载了孔子经历的挫折,塑造了孔子的伟大形象,并彰显其不朽的人格与精神。
二、好学不厌,敏而好古,不耻下问,学无常师34岁那年,孔子去周都洛邑学习周礼和古文献。
这是孔子很重要的一段学习经历。
当时,孔子家境贫穷,而从曲阜去洛邑,路途遥远。
他的弟子——贵族南宫敬叔请求鲁君支持,赐给孔子车马与随从,并亲自陪同孔子前往,孔子得以完成这一艰辛旅程,并且获益匪浅。
司马迁说的“孔子自周反于鲁,弟子稍益进焉”,大概反映的就是这一历史事实。
孔子曾从山东跑到山西,向晋国著名音乐家师襄子学琴。
孔子对爱国的言论观点
孔子对爱国的言论观点
孔子在《论语》中关于爱国的言论观点就充满了热情、激情以及合理性,其中令人难忘的有几句:“子曰:“爱国有三:忠,义,礼乐。
忠德不可丧,义也不可丧,礼乐不可丧。
失此三者,则社稷不保。
”
这里的“忠”,指的是一个官吏应该对国家的职责一直忠实,严谨履行职责,忠实勤勉,不轻易违反社会伦理道德,任劳任怨,坚定信念,为国尽心尽力。
“义”,指的是一个官吏应该担负起社会义务,在工作中坚持正义,不让自己服务的国家蒙受任何负面影响。
即使在他人施压、他人毁谤之下,也要顽强地执行国家决定,依法处置案件,只要有义,便没有私。
最后一层,即“礼乐”,指的是一个官吏应该由衷地尊敬传统文化,充分地体验礼乐中的美好,使之成为自己的生活宗旨,从而尽自己的绵薄之力去保护家园的文化。
问清历史,学习启发艺术、礼仪、文学等,不忘积极行动服务国家。
总而言之,孔子对爱国的要求不仅高而且合理,他把尽忠职守、义务社会以及尊重传统文化都作为官员行事的基本准则,给出了爱国的真正内涵。
在当今社会,人们仍然可以从孔子的言语中汲取宝贵精神,去热爱祖国,尽心尽力服务国家。
史记孔子读后感
史记孔子读后感孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家和政治家,他的学说对中国乃至世界的影响深远。
作为我们国家的宝贵文化遗产,《史记·孔子世家》记录了孔子的生平和他的思想,读后让我深受启发。
孔子的思想十分丰富多元,其中最核心的思想是“仁”。
他认为,人们应该以仁爱的心态对待他人,以仁义为基础构建和谐的社会关系。
读到孔子的言行举止,我不禁感叹他真正做到了身体力行的践行自己的理念。
他不仅在自己的教育实践中不断地提倡仁爱,还以身作则,用自己的人格魅力感染和影响他人。
孔子的言行世人皆知,他非常注重修身养性。
他要求自己务实、谦虚、宽容,处处体现着仁爱之心。
他常常用实际行动指导自己的学生,让他们亲身感受到仁爱的力量。
例如,孔子曾经在一个寒冷的冬天,为了让学生们体会到生活的艰辛,他让学生们去洗澡,并故意将水温降低,让学生们感受到冰冷的寒意。
这种亲自实践的教育方法深深地感动了我,也让我更加确信仁爱的重要性。
除了仁爱,孔子还强调了知识的重要性。
他提倡广泛的学习,推崇知识的积累和思考的深度。
他认为,只有通过不断地学习和思考,才能不断提升自己的智慧和品德。
这让我想起了我们现代社会中对知识的重视,在这个信息爆炸的时代,知识的更新换代非常快,孔子的这种态度对我们现代人依然有着重要的启示。
孔子的教育思想不仅在中国古代产生了巨大的影响力,它的价值也逐渐为世界所认同。
孔子所倡导的仁爱和知识的重要性,在当今社会都显得尤为重要。
他的思想不仅是中国古代文化的精粹,也是世界文化的宝贵财富。
通过阅读《史记·孔子世家》,我不仅对孔子的生平和思想有了更深入的了解,更加坚定了我对仁爱和知识的追求。
他的思想教诲给予我无限的启示和帮助,让我更加明确自己的价值观和人生目标。
我相信,只要我们秉持孔子的思想,用仁爱之心对待他人,不断学习和思考,我们就能够成为有用之才,为社会、为人民作出更大的贡献。
总之,《史记·孔子世家》作为中国历史文化的重要文献,通过记录孔子的生平和思想,向我们展示了孔子作为伟大思想家的形象。
史记孔子读后感
史记孔子读后感《史记》是中国古代史书的巅峰之作,全书共130篇,由历史学家司马迁撰写完成。
在这部史书中,孔子作为中国古代历史上最伟大的思想家、教育家和政治家之一,有很多篇章专门记录了他的思想、言行和教育理念。
读完这些关于孔子的篇章,我深受启发,对孔子的思想和人格魅力有了更深刻的理解和认识。
首先,我被孔子的思想深深吸引。
孔子提出的仁、义、礼、智等思想,是中国传统文化的重要组成部分。
他认为仁是做人的根本,而仁的实现需要个人的修养和道德自律。
他主张人人都应该有一个宏大的理想和追求,为人类社会的进步和和谐贡献自己的力量。
这种思想给予我很大的鼓舞和激励,让我更加坚定了自己的人生目标,也让我更加关注他人和社会发展。
其次,我深刻感受到孔子的人格魅力。
孔子是一位非常有品德和才华的人,他的言行举止都体现了他的高尚情操和卓越才能。
他严守为人的原则,在世俗诱惑面前从不妥协,始终保持着对真理和道义的追求。
同时,他也很有学问,对于各种学问都有深入的研究和理解。
他的兼容并蓄,不拘一格的学风,使得他一生都有很多学生追随他。
此外,我也对孔子的教育思想有了更深入的了解。
孔子强调教育的重要性,他认为教育是人类发展的根本保证。
他提出的“教学相长”思想,强调了师生之间的相互作用和相互学习。
他主张培养学生的品德和能力,注重引导学生自主学习和思考。
他的教育方法注重塑造学生的人格和素养,抛弃了机械记忆和死板刻板的教学方式。
这种教育思想深深触动了我,让我对如何培养一个合格公民和有思想的人有了更加明确的认识。
总的来说,读完《史记》中关于孔子的篇章,我对孔子的思想和人格魅力有了更加深刻的认识。
孔子的思想仍然具有很高的现实意义,我们可以从中汲取智慧和力量,指导自己的行为和生活。
同时,孔子的人格魅力也非常值得我们学习和崇拜,他的高尚的情操和卓越的才能是我们追求的目标和榜样。
最后,孔子的教育思想对于我们培养下一代的教育具有重要的借鉴作用,我们应该注重培养学生的品德和能力,引导他们成为有思想、有品德、有责任感的人。
史记孔子读后感300字
史记孔子读后感300字《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,在《史记》这部书中,让人印象最深的是秦始皇嬴政一统天下的情节。
你是否在找正准备撰写“史记关于孔子读后感300字”,下面小编收集了相关的素材,供大家写文参考!史记孔子读后感300字(篇1)《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。
记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年,共3000多年的历史,全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万余字,司马迁以其”究天人之际,通古今之变,成一家之言“的史识,完成了中国第一部,也是最为的纪传体通史。
《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响,其首创的纪传体通史方法为历代”正史“开创先河。
其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。
从鲁迅”史学之绝唱,无韵之离骚“的高度评价中就可看出它对后世的影响。
读《史记》,使我认识了四面楚歌中,乌江自刎的项羽;生灵涂炭中,起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中,智勇双全的蔺相如;流亡在外,却终登皇位的重耳……历史风云,世间百态,一次次震撼着我的心灵,其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
公元前494年,吴国进攻越国,越国军队几乎全军覆没,无奈勾践只得屈辱求和,按照吴王的要求。
勾践得在吴国服苦役。
三年里,他忍辱负重,一心复国。
回国后,他又艰苦奋斗,励精图治,与百姓同甘共苦,最终,”苦心人,天不负,三千越甲吞掉吴!“史记孔子读后感300字(篇2)《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。
记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(政治、军事、经济、文化等)。
史记让我了解到了许多故事,如:为人们尝百草的神农氏(炎帝)、平定天下大乱的轩辕氏(黄帝);十三年三过家门而不入的治水英雄大禹。
还有春秋战国时期的管仲射伤齐桓公,但还被齐桓公重用,完成了齐桓公当时的春秋霸业,这体现出了齐桓公的大度,才让诸侯臣服他;廉颇与完璧归赵的蔺相如故事,蔺相如在渑池相会上维护了赵惠文王的尊严,赵王让他当了大官,他也明白廉颇嫉妒,但为了国家利益忍气吞声,最终竟让廉颇主动负荆请罪。
史记中体现家国情怀的文章
其次,史记中也描写了一些人物因为对家国情怀的追求而作出了巨大的牺牲。比如,《史记》中的孝文帝刘恒,在位期间致力于推行兴学教育、减轻赋税负担、优待百姓等一系列改革举措,以促进国家的发展和社会的稳定。然而,这种积极的改革举措也使得他与权贵阶层产生了冲突,并遭受到了暗杀的威胁。尽管孝文帝最终被暗杀身亡,但他对家国的情怀让人深感敬佩,他选择了为国家民族的利益而奋斗,甘愿为此付出自己的生命。
2.2史记中描绘家国情怀的事件
在《史记》中,有许多事件生动地描绘了人们对家国的深情厚意,展现出了家国情怀的真实力量。以下是其中几个具有代表性的事件:
1.曹操护送汉献帝
公元196年,当时权臣曹操为了保护汉献帝刘协,亲自护送他回京,这一事件将曹操的家国情怀表现得淋漓尽致。当时董卓之乱导致了洛阳的动荡,而曹操为了安定社稷,决定将汉献帝带回洛阳,进行朝政的恢复。他不惜冒着危险,亲自护送汉献帝回到洛阳,显示了他对汉朝的忠诚和对家国的做出牺牲的家国情怀。
其次,家国情怀对于历史的重要性还体现在传承和弘扬民族文化方面。每个国家都有自己独特的历史、文化和传统价值观,这些都是民族的精神财富。而家国情怀可以激发人们对于自己文化传统的认同和热爱,促使人们努力保护和传承这些宝贵的文化遗产,使其得以传承和发展。
此外,家国情怀也是推动历史进步和社会发展的重要力量。历史发展是一个民族和国家的连续过程,而家国情怀的激发可以推动人们不断追求进步和发展。具有家国情怀的人们常常具备远大的志向和使命感,他们为了国家和社会的利益而奋斗,推动了历史的前进。
从《史记》中看孔子的忠君爱国
从《史记》中看孔子的忠君爱国姓名:张艳学号:222011308042010摘要:孔子一向是众人学习的标杆与对象,是道德的典范,被尊称为圣人。
在司马迁所著的《史记·孔子世家》中,坚信“学而优则仕”的孔子对仕途的迫切渴望,让人对他的忠君爱国产生怀疑。
但不可否认的是,孔子内心仍是热爱鲁国的。
本文将通过对《史记》中孔子的记载,来分析孔子是否真的忠君爱国。
关键词:孔子史记忠君爱国孔子,名丘,“生而首上圩頂,故因名曰丘云”,父亲叔梁纥,母亲为颜氏女,因“祷于尼丘得孔子”,故字仲尼,生于“魯襄公二十二年”,“鲁昌平乡陬邑”人《1》,是春秋时期著名的教育家、文学家、思想家,儒家学派的创始人。
幼时,孔子为儿嬉戏,“常陈俎豆,设礼容。
”季氏招贤纳士的时候,在服母丧的孔子去拜见,但被拒绝。
后被鲁君送去向老子学习。
鲁昭公二十年,齐景公问政于孔子。
孔子三十五时,鲁乱,到齐,闻韶音,三月不知肉味。
齐景公再次问政于孔子,十分赏识她,想赐予他封地,受到晏婴阻止。
后鲁国内乱,“故孔子不仕,退而修诗书礼乐。
”鲁公九年左右,“定公以孔子为中都宰,”“由中都宰为司空,由司空为大司寇。
”定公十年春,齐景公想以和鲁国结盟为名号,陷害鲁君和孔子。
孔子看出齐景公的不良居心,使计谋落空。
齐景公深感愧疚,归还侵占的鲁地。
定公十三年,孔子请求堕三都,以削弱大夫的势力。
定公十四年,摄行相事,治理鲁国成效显著。
齐人担心鲁国强盛,用美女和良马献于鲁君,“桓子卒受齐女乐,三日不听政;郊,又不致膰俎于大夫,”孔子无奈离去。
孔子到了卫国,卫灵公年老懈怠于朝政,故只用了孔子一段时间。
孔子在去往陈国的路上,在匡国被拘捕五日。
后回到卫国,应卫灵公的夫人南子要求,孔子不得已而见之。
但仍觉得“丑之”,于是又离开。
到宋国,又被赶走。
在陈国生活了三年,但最终因战争离开,回到卫国。
卫灵公仍是不用他。
孔子想去晋国,由于赵简子杀贤大夫窦鸣犊﹑舜华,孔子以为残忍,故不去。
孔子感人的爱国故事。
孔子感人的爱国故事。
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家,他的思想和教诲对中国人民的思想和文化发展产生了深远的影响。
虽然他没有直接表达过爱国的思想,但他的言行中却蕴含着对国家、人民和文化的深厚感情。
有一次,孔子在路上遇到一群盗贼,他们正在挖掘古墓。
孔子立即上前制止,并试图说服他们放弃这种不道德和非法的行为。
孔子告诉他们,盗窃和破坏古墓是一种不道德的行为,并且会对自己和家人带来不幸。
他还告诉他们,如果他不能说服他们停止这种行为,他将会向政府报告。
这些盗贼被孔子的仁义和道德所感动,停止了挖掘古墓。
还有一次,孔子在旅途中听说一个村庄遭受了严重的饥荒,他立即决定前往村庄了解情况并帮助村民们。
他发现许多村民都因为饥饿而身体虚弱,甚至有人已经失去了生命。
孔子非常同情村民们的处境,他决定留下来帮助他们度过难关。
他和村民们一起劳动、生活,并为他们提供食物和帮助。
他还向村民们传授了一些农业技术,帮助他们提高生产效率。
这些故事虽然不是直接表达孔子的爱国思想,但可以看出他对人民、文化和社会的高度关注和热爱。
他的言行和行为展现了他的仁爱、正义和道德的价值观,这些价值观也是中国爱国精神的重要组成部分。
史记孔子读后感300字(精选5篇)
史记孔子读后感300字(精选5篇)《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,在《史记》这部书中,让人印象最深的是秦始皇嬴政一统天下的情节。
你是否在找正准备撰写“史记关于孔子读后感300字”,下面小编收集了相关的素材,供大家写文参考!史记孔子读后感300字(篇1)读了《史记》,我最深的感触是“得民心者得天下”,在这些真实发生过的历史故事里,令我印象最深刻有几个。
一个是暴君商纣王,他虽然拥有好的口才,但他把这个才能用于拒绝大臣的进谏,他有强壮的身体,但他把这些力量都用于狩猎、玩乐之中,读到这,我的心隐隐刺痛,为商朝感到悲哀,明明商纣王有这么好的资本,完全可以好好地治理国家,让国力越来越强大。
最令我吃惊的是,当忠臣比干劝说他的时候,他却“灵机”一动,想出一个“好”主意,他对比干说:“我听说圣人的心有七个孔,难道你是圣人么?我要看看你的心有几个孔!”说着,他就拔出剑,剖开了比干的胸膛,把比干的心脏当着众臣的面挖了出来!读到这一段的时候,我对商纣王如此暴虐的行为深恶痛绝,可以想象,当时的百姓多么痛恨这个商纣王。
当周国的首领—周武王和纣王交战时,纣王的百姓、奴隶们竟然发过来攻打商纣王。
结果当然不用说了,周武王赢得了民心,大胜而归。
这个故事生动形象地说明了“得民心者得天下”道理!《史记》的第四十二章也讲述了类似的道理,郑国的国君与妻子姜氏生下了两个儿子,但姜氏偏爱二儿子,厌恶大儿子,因为她生大儿子时难产。
当长子生继太子位时,姜氏就不高兴,她想让二儿子段继位,于是在生登基时强迫生把京邑封给段,然后,让段在京邑暗中操练兵马,然而这一切长子生都看在眼中,但他不动声色。
段听说他没反应,便进一步与母亲商量他篡位的奸计,准备内外呼应。
读到这,我的心不由紧缩,生怕二儿子段会得逞。
结果并非如此,生在段攻打京城时,拿出最精锐的兵马和段决一死战,结果生大胜。
段的荒淫无度使百姓非常厌恶他,所以最终生保住了王位!《史记》中类似的历史事件很多,他们都让我领悟到一个真理:正义永远能战胜邪恶,得民心者得天下!史记孔子读后感300字(篇2)史记这本书是西汉时期历史学家、文学家司马迁写的。
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从《史记》中看孔子的忠君爱国
姓名:张艳学号:222011308042010
摘要:
孔子一向是众人学习的标杆与对象,是道德的典范,被尊称为圣人。
在司马迁所著的《史记·孔子世家》中,坚信“学而优则仕”的孔子对仕途的迫切渴望,让人对他的忠君爱国产生怀疑。
但不可否认的是,孔子内心仍是热爱鲁国的。
本文将通过对《史记》中孔子的记载,来分析孔子是否真的忠君爱国。
关键词:
孔子史记忠君爱国
孔子,名丘,“生而首上圩頂,故因名曰丘云”,父亲叔梁纥,母亲为颜氏女,因“祷于尼丘得孔子”,故字仲尼,生于“魯襄公二十二年”,“鲁昌平乡陬邑”人《1》,是春秋时期著名的教育家、文学家、思想家,儒家学派的创始人。
幼时,孔子为儿嬉戏,“常陈俎豆,设礼容。
”季氏招贤纳士的时候,在服母丧的孔子去拜见,但被拒绝。
后被鲁君送去向老子学习。
鲁昭公二十年,齐景公问政于孔子。
孔子三十五时,鲁乱,到齐,闻韶音,三月不知肉味。
齐景公再次问政于孔子,十分赏识她,想赐予他封地,受到晏婴阻止。
后鲁国内乱,“故孔子不仕,退而修诗书礼乐。
”
鲁公九年左右,“定公以孔子为中都宰,”“由中都宰为司空,由司空为大司寇。
”定公十年春,齐景公想以和鲁国结盟为名号,陷害鲁君和孔子。
孔子看出齐景公的不良居心,使计谋落空。
齐景公深感愧疚,归还侵占的鲁地。
定公十三年,孔子请求堕三都,以削弱大夫的势力。
定公十四年,摄行相事,治理鲁国成效显著。
齐人担心鲁国强盛,用美女和良马献于鲁君,“桓子卒受齐女乐,三日不听政;郊,又不致膰俎于大夫,”孔子无奈离去。
孔子到了卫国,卫灵公年老懈怠于朝政,故只用了孔子一段时间。
孔子在去往陈国的路上,在匡国被拘捕五日。
后回到卫国,应卫灵公的夫人南子要求,孔子不得已而见之。
但仍觉得“丑之”,于是又离开。
到宋国,又被赶走。
在陈国生活了三年,但最终因战争离开,回到卫国。
卫灵公仍是不用他。
孔子想去晋国,由于赵简子杀贤大夫窦鸣犊﹑舜华,孔子以为残忍,故不去。
后来灵公向孔子问兵事,孔子言自己“俎豆之事则尝闻之,军旅之事未之
学也。
”得罪了灵公,只好离开卫国。
后来,季桓子病重,遗言务必请孔子会鲁国。
但公之鱼建议用孔子的弟子冉求,于是,孔子只好继续漂泊。
孔子到叶国,后又回到蔡国,途中遇到一些隐士劝他归隐,但孔子都不为之所动。
孔子在蔡国呆了三年,楚王想聘任孔子。
陈蔡的大臣担心孔子被重用,将孔子及弟子围困于郊外,后被楚昭王救,但由于楚令尹子西的劝阻,楚昭王没有重用孔子。
后来,孔子回到卫国。
鲁哀公八年,孔子得以回到鲁国。
鲁哀公十六年,孔子去世。
圣人孔子是否忠君爱国呢?我认为这是一个有待商榷的问题。
如果从董仲舒的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的三纲观点的角度出发,孔子必定是忠君爱国的,但汉代董仲舒的观点与孔子原有的看法有一定的出入。
在忠君方面,孔子对君臣关系看法是:“君待臣有礼,臣事上以忠”。
《论语八。
》也就是说臣对君忠诚是有前提的,那就是君要待臣以礼。
而在爱国方面,孔子也用实际行动证明了自己。
《史记·孔子世家》记载,孔子曾运用自己的才能破除齐国的假合盟的计谋,并在“堕三都”的战役中尽显其才能,“公与三子入于季氏之宫,登武子之台。
费人攻之,弗克,入及公侧。
孔子命申句须、乐颀下伐之,费人北。
”而且,孔子的弟子中也有杰出的军事家,例如冉求、冉有。
“冉有为季氏将师,与齐战于郎,克之。
”而且,当问及自己的军事才能,“冉有曰:‘学之于孔子。
’”所以,孔子是具备一定的军事才能的。
但是,当孔子无奈的离开鲁国,在卫国时,卫灵公向孔子请教军事,“孔子曰:“俎豆之事则尝闻之,军旅之事未之学也。
””孔子的拒绝,不排除有明哲自保的心理,但从某个程度上而言,仍能反映出他对鲁国的忠心。
而且,在周游列国中,两次提到孔子思乡的感慨,“孔子曰:“归与归与!吾党之小子狂简,进取不忘其初。
””“孔子曰:“归乎归乎!吾党之小子狂简,斐然成章,吾不知所以裁之。
”弟子子赣“知孔子思归”。
说明孔子对鲁国还是念念不忘的,心里很热爱自己的祖国。
可是,孔子在征召方面的急切不得不令人怀疑他的忠心与爱国。
一向认为“学而优则仕”的孔子,往往一有机会就去应诏。
孔子十七岁以前,就已表现出这种倾向。
《史记》中记载“孔子要绖,季氏飨士,孔子与往。
”当时的孔子还在服母丧,但就急切的出来应征。
虽说有学者认为是因为孔子家境“贫且贱”,所以不得以才这么做。
但是,孔子后来的生涯中,一而再,再而三的这样做,让人觉得他似乎缺乏一些基本原则。
《史记》中记载:“公山不狃以费畔季氏,使人召孔子。
孔子循道弥久,温温无所试,莫能己用,曰:‘盖周文武起丰镐而王,今费虽小,傥庶几乎!’欲往。
”公山不狃当时是鲁国的乱臣,孔子却因自己“循道弥久,温温无所试”,想要应召前去。
此举连弟子子路都觉得不正确,劝说孔子不让他前去,
最终孔子也没有去。
但是,后来遇到类似的情况,孔子仍是做了相同的决定。
《史记》记载:“佛肸畔,使人召孔子。
孔子欲往。
”子路再次劝阻他,“由闻诸夫子,…其身亲为不善者,君子不入也‟。
今佛肸亲以中牟畔,子欲往,如之何?”虽然孔子为自己辩解,说自己“磨而不磷”,“涅而不缁”,可是,如此简单的曲直关系,孔子怎么会不明白呢?如果帮助了乱臣,对维护君王的统治又有什么好处?这与孔子所提倡的“仁”的建立又有什么帮助呢?而且,离开鲁国后,周游列国的孔子更是四处投奔,“闻孔子在陈蔡之闲,楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼。
”“孔子既不得用于卫,将西见赵简子。
”离开鲁国后,孔子辗转于齐国、鲁国、卫国、宋国、蔡国等国家,一心希望自己能被长久地重用,但都没有得偿所愿。
他的所作所为真的是很难称得上忠君爱国。
虽然孔子认为“以道事君,不可则止”《论语》。
可是,似乎君主除了没有重用他,几乎没有不以礼相待,而且都很赏识他的才华。
按照孔子的“君待臣有礼,臣事上以忠”的观点,他不应该待君主如此的“不忠”。
孔子的心里牵挂着家乡,热爱着祖国,但是又拼命的想实现自身的价值与理想。
两者相比,我认为孔子更看重自身价值的实现,而在忠君爱国方面似乎有所欠缺。
总而言之,孔子在历史上的重要地位无可否认。
而且,在一定程度上,孔子也的确忠君爱国。
但是,这程度似乎不够深刻。
孔子迫切的想要实现自身的理想与价值,导致他不能做到真正的忠君爱国。
这不仅是孔子的性格所决定的,更与当时社会的动乱、对自身价值实现的迫切需求有密不可分的关系。