吾国吾民 读后感
吾国与吾民读后感
吾国与吾民读后感
《吾国与吾民》是一本很有深度的书籍，它的主题是探讨一个国家和其公民与变革的关系，作者是著名社会学家费孝通先生。
这本书面向的读者是关心中国历史和现代社会的人，尤其是那些对中国社会的变革感到好奇的读者。
我个人对这本书的阅读体验非常良好。
费孝通先生用通俗易懂的语言阐述了一个深刻而丰富的主题，每一个观点都富有思考力和启示性。
其中一个我印象深刻的观点是，作者强调曾经的中国传统社会是一个比较集体化的社会，在这个社会中，个人的需要、欲望和利益很少被充分保证，而在现代社会中，人们的个性被更多地关注和尊重，这是中国社会变革不可逆转的方向，也是值得欣喜的一点。
这本书的重要性在于，它提出了许多深刻的问题和观点，成为一个让人对中国社会和文化有更深刻认识的窗口。
正如费孝通先生在该书中说的：“我们自古以来，无论是文化、经济、政治或社会，都有着丰富而盛大的历史，我们的文明源远流长，源泉丰富，我们有着许多优良的传统和价值观，这就是我们要考虑的根基。
” 还有书中的另外一些观点，比如说当代中国的价值观和文化渐行渐远，对于国家和公民的未来发展等等都是非常有价值的探讨。
在我的创新思考和观点中，我觉得我们需要更加重视国家和公民之间的关系的良好发展，才能实现一个良性的社会。
我们的国家是由人民共同维护的，人民需要拥有平等的机会和权
利才能更好地参与到国家发展当中来。
而国家需要倾听人民的声音，为人民创造更好的发展机会和环境，才能够取得更大的成就。
读后感《吾国吾民》
读后感《吾国吾民》读后感《吾国吾民》当认真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
你想好怎么写读后感了吗？以下是小编收集整理的读后感《吾国吾民》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古时边境异族侵犯，中原大地多于混战分裂后复归于统一，之所谓“分久必合，合久必分”，实则中华始终为中华，不过是政权更易而文化融汇，却并不曾为真正外来势力所倾覆。
究其原因，有当时交通联络不甚紧密，世界尚处相对封闭之状态，故发起战争者多为周边民族；而边境民族多为夺中原政权而来，处于统治之时反倒更积极接受汉族文化，以控制下层汉族基体。
现在看来，古时混战结果实则是异族与汉族间互相吸收同化而使中华民族更趋庞大之过程。
然论及中国近代之西方侵略者，这性质则大为不同。
彼时正当西方资本主义萌芽、世界孤立状态被打破、航运发达，西方资产主义者艳羡中国之地大物博而催发“黄金热”，乃为利益所趋到达中国，及后更上升为整个资本主义国家之政事，便谋划发动殖民地侵略。
古言“利益熏心”，西方资本主义者本为利而来，而又与中国隔千万里重洋，对于中华文化无甚了解，仅有的便也只是好奇甚或反感不理解，这利益的巨大吸引以及心理上的不甚苟同便让西人有了吞并蚕食四万万人民之中国的可恶念头。
然为何中国能在这悠久并历经周而复始分分合合的历史中生养至期颐之龄？而又在西人大举入侵时顿陷崩溃与毁灭？这似是类于“成也萧何败萧何”之事。
中华民族之“德性”是其“优越的生存本能，一种新奇的、超自然的、非凡的活力”，“他们是中华民族之弱点，同时亦为生存之力量”。
这一“德性”，正如书中“猪”“狗”之说，“狗往往喜欢咬弄猪，而猪只能报之为‘唔嗯’”“他甚至竟或愿意变成一只真正的猪，因为它的生活实在够舒服。
所以也不致羡慕狗……他唯一所巴望的是：狗不要来纠缠他，好让他独个儿自在着”。
中国倒希望独个儿自在着，倘若说西人能予中国以缓步使之自在发展，中国必是遵于自然继续温和而极缓地平静呼吸着。
吾国与吾民的读后感10篇
吾国与吾民的读后感10篇《吾国与吾民》是一本由林语堂著作，湖南文艺出版社出版的精装图书，本书定价：28.00元，页数：304，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《吾国与吾民》读后感(一)：翻译的语文水平黄嘉德翻译这本书的目的在于，让你觉得自己的语文水平回到了学前班。
每句话看一遍基本上除了几个关键词就啥也看不懂了。
碰上有两个逗号的复句，即便是认真读上好几遍，也完全不理解其中的逻辑和指代关系。
半古不白，之乎者也跟现在句式混在一起，结果就是谁也看不懂。
《吾国与吾民》读后感(二)：这个版本翻译严重不推荐啊内容不去评论，目前只看了第一部分，但是黄先生的译本文白相杂，读起来很是废力··不推荐，据说沈益洪的不错，已买内容不去评论，目前只看了第一部分，但是黄先生的译本文白相杂，读起来很是废力··不推荐，据说沈益洪的不错，已买内容不去评论，目前只看了第一部分，但是黄先生的译本文白相杂，读起来很是废力··不推荐，据说沈益洪的不错，已买内容不去评论，目前只看了第一部分，但是黄先生的译本文白相杂，读起来很是废力··不推荐，据说沈益洪的不错，已买《吾国与吾民》读后感(三)：以不变应万变这是一本对希望理解中国人的读者有着莫大帮助的书。
由于半白话的原因，书中一些部分并不能引起我的兴趣。
最开始读的时候我并没有按照书的顺序读，而是从下半部讲述娱乐的部分开始（略微显得有点浮于表皮），然后阅读越觉得有意思，把后半部就看完了。
前半部似乎整个论调有点偏灰暗，不比得后半部来的轻快愉悦，看的我也很沉闷。
看完只有一个感觉：中国人总是以不变应万变。
当然，娱乐方面被同化得太多了，但是在思维方面，倒是一点变化也谈不上。
是好还是不好这真是不好断定，或许这是民族特色。
《吾国与吾民》读后感(四)：关于赛珍珠的序开头赛珍珠的序，没人觉得翻译有问题吗？莫名其妙的出现一些不知所云的“底”。
吾国与吾民读后感
吾国与吾民读后感《吾国与吾民》是毛泽东同志于1957年4月23日至25日在全国各省市委书记会议上作的讲话，这篇讲话是毛泽东对1956年苏共二十大的回应，也是对我国社会主义建设面临的一些重大问题提出的一系列建议和指导方针。
阅读完毛泽东同志的《吾国与吾民》这篇重要讲话，我感触颇深。
首先，毛泽东同志在讲话中对社会主义建设进行了全面深入的分析，指出我国社会主义革命的胜利是值得庆祝的，但同时也存在着一些问题和困难。
一方面，工人阶级和党的建设还存在一些缺陷，阶级斗争还存在一定的范围；另一方面，我国的经济建设进展迅速，但仍需要解决农村经济建设和教育问题等。
其次，毛泽东同志在讲话中提出了一些建设社会主义的原则和方针。
他强调了工农联盟的重要性，指出只有通过加强工人阶级和贫下中农的联合，相互支持，才能巩固社会主义的胜利。
同时，他还提到了正确处理各阶级、各派别之间的关系，倡导人民内部团结，反对阶级斗争的偏向。
这对于推动中国社会主义事业的发展具有重要的指导意义。
此外，毛泽东同志还对我国的经济建设、农村建设、教育问题等提出了一些具体的建议。
在经济建设方面，他主张实行国家计划，注重农业生产和农村经济的发展，同时积极发展工业，提高国家整体经济实力。
对于农村建设，他强调要加强基层组织建设，推行合作化道路，提高农民的生产积极性和生活水平。
在教育问题上，他指出教育必须与生产劳动相结合，要把革命和学习有机地结合起来，培养更多的人才为社会主义建设贡献力量。
通过阅读《吾国与吾民》，我进一步认识到了社会主义建设的艰辛和复杂性。
社会主义是在资本主义的基础上建立起来的新生事物，需要面对各种问题和困难。
只有通过正确的指导和努力，才能顺利推进社会主义事业的发展。
同时，我也深刻感受到了毛泽东同志对于人民群众的关怀和关注。
在《吾国与吾民》中，他反复强调把人民的利益放在首位，关心人民的生产生活，反对官僚主义和阶级偏见。
这种思想和精神正是中国共产党的核心价值观所体现的，也是中国共产党一直以来争取人民群众支持和拥护的重要原因之一。
读林语堂《吾国吾民》感悟
读林语堂《吾国吾民》感悟中国人的基本精神---读林语堂《吾国吾民》感悟“只有一个中国人才能这样坦诚、信实而又毫不偏颇地论述他的同胞。
”这是一个思想家用心思考的结果，他用一种诗意的语言来剖析残酷的现实，为的是替他的国家寻找更多辨护的理由。
在《吾国吾民》中，我们看不出作者林语堂先生想使中国变得“伟大”的所谓爱国意志，但作品却明显地透出想让自已的民族能够尽快自我理解以至被人理解的焦虑之心。
《吾国吾民》是林语堂用了十个月的时间完成的，是一部有关中国社会、历史和文化的著作，作者希望超越国家、民族与语言的隔阂，让更多的西方人对中国人及其文化有比较客观、全面的认识。
赛珍珠在序中说此书"是关于中国最完美、最重要的一本书"、"是有关中国的杰作，全书渗透着中国人的基本精神"。
而林语堂在自序中声称："本书不是为中国'伟大的爱国者'和西方的'爱国者'而作，只是为那些'没有失去自己最高人类价值'的人而写。
"我认为这是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作。
更值得称道的是，它是由一位中国人写的，一位现代的中国人。
他的根基深深地扎在过去．他丰硕的果实却结在今天。
”林语堂发挥自己“两脚踏东西文化”的优势，常用中西比较的眼光看问题。
在该书中用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人在道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。
《吾国与吾民》全书共分十章，分别为中国人民、中国人之德性、中国人的心灵、人生之理想、妇女生活、社会生活和政治生活、文学生活、艺术家生活、生活的艺术、中日战争之我见。
作者以一种整体式的笔触向人们展示了一位文化学者眼中的中国，其方方面面的精细描写让人重新认识一个伟大的国家。
“我可以把她的麻烦公之于世，因为我没有失去希望”，这是林语堂写《吾国吾民》的最终目的。
林语堂把鲁迅眼中的“黑暗”看成了“麻烦”，这与其说是他比鲁迅更宽容，还不如说这个站在中西文化边缘上的人，在思考中国时有一个先在的心理基奠，那就是惊讶于中国这个巨大的存在，且被这种巨大的存在力所折服，他不得不冷静地思考并寻找这个存在的合理性。
《吾国与吾民》读后感
《吾国与吾民》读后感《吾国与吾民》是一本关于国家和民族的深刻思考和探讨的书籍。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了作者对于国家和民族的热爱和责任感，同时也让我对自己所处的国家和民族有了更深刻的认识和理解。
首先，作者在书中对国家和民族的定义进行了深入的探讨。
他指出，国家是一个具有独立主权的政治实体，而民族则是一个具有共同文化和历史传统的群体。
国家和民族之间存在着密切的关系，国家是民族的容器和保护者，而民族则是国家的根基和生命力。
通过对国家和民族的定义，作者让我意识到国家和民族之间的紧密联系，以及它们之间的相互依存关系。
其次，作者在书中对国家和民族的发展历程进行了详细的分析。
他指出，一个国家的发展离不开民族的团结和奋斗，而一个民族的繁荣兴旺也需要一个强大的国家作为支撑。
作者通过丰富的历史事实和案例，展示了各个国家和民族在发展过程中所面临的挑战和困难，以及他们如何克服困难，迎接挑战，最终取得成功的经验和教训。
通过对国家和民族发展历程的分析，作者让我深刻认识到国家和民族的发展是一个复杂而漫长的过程，需要全民的共同努力和奋斗。
最后，作者在书中对国家和民族的未来发展进行了展望和思考。
他认为，国家和民族的未来发展需要全民的共同努力和奋斗，需要政府和人民的密切合作和协调，需要全社会的共同发展和进步。
作者呼吁每个人都要为国家和民族的繁荣和发展贡献自己的力量，共同建设一个和谐稳定的社会，共同创造一个美好的未来。
通过对国家和民族未来发展的展望和思考，作者让我深刻认识到国家和民族的未来是我们共同的责任和使命，需要我们每个人都为之努力奋斗。
总的来说，阅读《吾国与吾民》让我对国家和民族有了更深刻的认识和理解，让我意识到国家和民族的发展离不开全民的共同努力和奋斗，让我认识到国家和民族的未来是我们共同的责任和使命。
希望每个人都能像作者一样，热爱自己的国家和民族，为国家和民族的繁荣和发展贡献自己的力量，共同建设一个美好的未来。
愿我们的国家繁荣昌盛，我们的民族团结奋进，我们的未来更加美好！。
吾国吾民读后感
吾国吾民读后感《吾国吾民》是一部以中国历史为背景的长篇小说，作者是著名作家巴金。
小说以中国近代历史为背景，以一个平凡的中国人的视角，展现了中国人在动荡的时局中所经历的磨难和挣扎。
小说以其深刻的思想内涵和优美的文学语言，深深地触动了我，让我对中国的历史和人民有了更深刻的认识。
小说以一个普通的农民家庭为主线，讲述了中国近代历史上的一系列重大事件，如辛亥革命、五四运动、抗日战争等，通过家庭的变迁和人物的命运，展现了中国人民在这些历史事件中所承受的苦难和磨难。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运与中国历史的发展紧密相连，给人留下了深刻的印象。
在小说中，作者通过对人物的描写和对历史事件的再现，展现了中国人民在近代历史中所经历的磨难和挣扎。
作者深刻地揭示了中国人民在这段时期所遭受的压迫和剥削，以及他们为自由和民族独立而进行的不懈奋斗。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运与中国历史的发展紧密相连，给人留下了深刻的印象。
通过阅读《吾国吾民》，我深刻地认识到了中国人民在近代历史中所经历的苦难和磨难，以及他们为民族独立和自由而进行的不懈奋斗。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运与中国历史的发展紧密相连，给人留下了深刻的印象。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运与中国历史的发展紧密相连，给人留下了深刻的印象。
通过对人物的描写和对历史事件的再现，作者深刻地揭示了中国人民在这段时期所遭受的压迫和剥削，以及他们为自由和民族独立而进行的不懈奋斗。
这让我对中国的历史和人民有了更深刻的认识。
通过阅读《吾国吾民》，我深刻地认识到了中国人民在近代历史中所经历的苦难和磨难，以及他们为民族独立和自由而进行的不懈奋斗。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运与中国历史的发展紧密相连，给人留下了深刻的印象。
通过阅读《吾国吾民》，我深刻地认识到了中国人民在近代历史中所经历的苦难和磨难，以及他们为民族独立和自由而进行的不懈奋斗。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运与中国历史的发展紧密相连，给人留下了深刻的印象。
吾国与吾民读后感_读后感.doc
吾国与吾民读后感_读后感吾国与吾民读后感（一）从书中看中国——读《吾国与吾民》有感文｜风墨澜我可以坦诚相见，我并不为我国家感到惭愧。
我可以把她麻烦公之于众。
因为我并没有失去希望。
中国比她那些小小爱国者要伟大得多，所有不需要他们涂脂抹粉。
她会再一次恢复平稳，她一直就是这样做。
年前花了约三四天读完了这本书，期间断断续续。
我所买版本是台湾学者黄嘉所译，文本中带着些文言。
总觉得看这类书如果在刚看完就强求自己说出个所以然来，有些不可行。
部分书适合细细回味，如这本，看完觉得似乎有所得，却萦绕心间说不出，需要时间消化一下。
在生活中看到某个场景，我又会自然而然想到这本书中作者所说话时候，心里忽然有所悟了：讲还真对。
由于这本书涉及面比较广，我想就中国人为人处世这方面讲讲我看法。
看《吾国与吾民》这本书初衷不过是因为自己一个念头：找答案，或许这听来有些奇怪。
去年算是看新闻比较多一年，不管是世界还是单单中国。
有些是主动去关注，有些是”被动”接受。
在看完一些负面报道之后，我不觉去思考中国人这个群体到底有怎么样特征，为何这个社会有很多不良观念已根深蒂固，不能轻易动摇。
这种心情一直持续了很久，也一直没有想明白，到底我太年轻，涉世不深，没真正了解这个社会。
我忽然想知道这个社会背后价值观念，人性等一些问题，还想知道为什么有些腐朽落后竟然无声无息地影响着我们中国人，我就打开了这本书。
林语堂这本书总体讲了中国基本要素和中国人生活，然后又随之细分，整本书风格既有史料，也有自己观点，语言诙谐，不深奥。
再加上林语堂功底深厚，又对典故信手拈来，作为读者并不会存在看不懂这本书问题。
在元素中，他讲述了地域之差决定南北方人习俗、性格、生活之差异，还讲了中国人德行、心灵，以及佛儒道对中国人思想影响。
生活这一块则涉及政治，文学，女性地位以及中国人闲暇生活时艺术。
可以说，让我印象最深就是中国人德行这一处内容，因为我从中看到了现在还存在大部分中国人身上东西，包括我自己也有。
《吾国与吾民》读后感_《吾国与吾民》读书心得五篇
《吾国与吾民》读后感_《吾国与吾民》读书心得五篇第一篇：《吾国与吾民》读书笔记基于过去，适于将来——读《吾国与吾民》有感“然而，《吾国与吾民》这本书问世了，正如所有伟大的书籍终会问世一样。
它满足了以上所有这些要求。
它实事求是，不为真实而羞愧。
它写得骄做，写得幽默，写得美妙，既严肃又欢快，对古今中国都能给予正确的理解和评价。
我认为这是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作。
更值得称道的是，它是由一位中国人写的，一位现代的中国人，他的根基深深地扎在过去，他丰硕的果实却结在今天。
”(赛珍珠序)20世纪的中国是一个风雨飘摇，格局动荡的时代。
沉浸在历经了几千年才营造出的梦境中的中国人们惊讶地发现看着他们已经“睡过头了”，他们的床榻已经被侵略者们所占据，他们的身边充斥着闻所未闻的思想，物质和文化。
所以国人们迷茫了，他们无法分辨身边的一切，甚至于对那个曾经沉浸依恋的梦境也产生了怀疑。
不只是中国人，那些侵略者们，即床榻上的其他人对于这个刚从梦中醒来的中国也是一知半解。
他们需要文字性的资料说明来帮助他们看清中国，中国人自己也需要一些清晰的指引来帮助他们由梦境过渡到现实。
于是，许多有关中国的书籍应运而生。
但其中很多的著作都不符合这样的要求，因为它们的内容是虚假的，言过其实的，作者在狂热地为一个伟大到不需要为之辩护的国家辩护。
那些著作是为了取悦外国人，而于中国则不配。
林语堂先生的这本书深深扎根于中国的现实国情，以客观真实的视角去解读中国，理清中国和中国人和思想精神制度，展现人们的生活之道，为那些想要了解中国的人们提供了一条捷径。
《吾国与吾民》这本书的写作思路大体归纳为：由大及小，由里及表。
先叙述中国人整体的特点，即他们的性格，思想，精神，文化等，逐层深入，延伸到生活，艺术这样的细节，它是一个由内在精神到外在生活表现的过程。
但在章节之间的关系并不是孤立的，它们紧密联系，过渡紧凑，承接连贯，给读者以目不暇接的阅读感受。
吾国与吾民读后感（共5篇）
吾国与吾民读后感（共5篇）第1篇：吾国吾民读后感吾国吾民读后感（一）有人说过，对中国人精神的理解最透彻的，向世界介绍中国人的精神世界最有成就的作家就是林语堂先生。
读完《吾国与吾民》一书后，我对此观点深表赞同。
林先生的伟大之处不仅在于他对中国精神文化的透彻理解，还在于他把中国的精神文化阐释给了全世界，在中国还处在比较封闭的年代，让世界更了解中国和中国人的精神文化。
本书主要围绕一个中心—“中国人何以为中国人”展开论述，从各方面而又客观的讲述了中国人的各种特性，比如说中国人：老成温厚、和平主义、知足常乐等等。
作者认为，形成这些人物特性的原因是在于中国人民几千年的历史发展过程中所形成的民族心理、民族性格、民族思维、民族特色具有稳定性，就算是在当今全球文化大同的趋势下，中华文化受到了西方文化的巨大冲击，但我们民族的精神文化还是不会轻易改变。
最后，还要说明的是，这本书所讲述的内容可能对我们本国人来说没有绝对的吸引力，但是它的重要意义在于向在那个时代不了解甚至误解中国的西方人清晰的从各方面介绍了一个健康而真实的中国和中国人。
我认为，现代人读此书不仅可了解过去的中国，也可重新认识中国和中国人的精神文化。
吾国吾民读后感（二）久闻《吾国与吾民》大名，知道它是林语堂先生的成名之作，是用英文撰写的，也知道书的原意是向外国人介绍中国。
几年前，我也在林语堂先生的散文集中看到过几个章节，非常喜欢他的文风。
但把这本书完整而认真地读完，却是最近的事。
《吾国与吾民》诞生的重要促成者、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠对这本书作出过评价：“它写得骄傲，写得幽默，写得美妙，既严肃又欢快，对古今中外都能给予正确的理解和评价。
” 研究、描述中国人的书有很多，从余秋雨的文化散文系列，到《第三只眼看中国》之类外国作家的作品，不胜枚举。
但这些后来的作品都极难超越写于上个世纪30年代的《吾国与吾民》。
依我看，其关键就在于其作者林语堂先生多样的成长环境和丰富的生活经历。
吾国与吾民读后感
吾国与吾民读后感《吾国与吾民》是一本关于国家与民族的书籍，它深刻地揭示了国家和民族之间的关系，以及如何建设一个强大的国家和繁荣的民族。
这本书让我深刻地认识到国家和民族的重要性，以及每个人都应该为国家和民族的发展做出自己的贡献。
在这本书中，作者通过对国家和民族的历史、现状和未来进行深入的分析，让我对国家和民族有了更深刻的认识。
我明白了国家和民族是相互依存的，没有强大的国家就没有繁荣的民族，没有繁荣的民族就没有强大的国家。
国家和民族是一个整体，彼此之间相互关联，相互影响。
只有国家强大了，民族才能繁荣；只有民族繁荣了，国家才能强大。
在读完这本书后，我深刻地认识到自己作为一个普通的公民，应该为国家和民族的发展做出自己的贡献。
作为一个公民，我应该热爱自己的国家和民族，为国家和民族的繁荣发展而努力奋斗。
我应该积极参与国家和民族建设，为国家和民族的发展贡献自己的力量。
只有每一个公民都为国家和民族的发展贡献自己的力量，国家和民族才能真正强大和繁荣。
除此之外，这本书还让我明白了国家和民族的发展需要每个人的共同努力。
国家和民族的发展不是凭空而来的，需要每一个人的共同努力。
只有全体国民团结一心，共同为国家和民族的发展而努力奋斗，国家和民族才能真正强大和繁荣。
每个人都应该为国家和民族的发展做出自己的贡献，只有这样，国家和民族才能真正繁荣昌盛。
总之，《吾国与吾民》这本书让我深刻地认识到国家和民族的重要性，以及每个人都应该为国家和民族的发展做出自己的贡献。
作为一个普通的公民，我应该热爱自己的国家和民族，为国家和民族的繁荣发展而努力奋斗。
我应该积极参与国家和民族建设，为国家和民族的发展贡献自己的力量。
只有每一个公民都为国家和民族的发展贡献自己的力量，国家和民族才能真正强大和繁荣。
希望更多的人能够读这本书，深刻地认识到国家和民族的重要性，共同为国家和民族的发展贡献自己的力量。
吾国吾民读后感(二)
吾国吾民读后感（二）久闻《吾国与吾民》大名，想到它是林语堂先生的想不到成名之作，是用英文撰写的，也知道书的原意是向朝鲜人介绍中国。
几年前，我也在林语堂先生的散文集中看到过几个章节，非常最爱他的文风。
但把这封信完整而认真地读完，却是最近的事。
《吾国与吾民》诞生的重要促成者、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠对这本书作出过评价：“它写得骄傲，写得幽默，写得美妙，既严肃又欢快，对古今中外能给予正确的理解和评价。
”研究、描述中国人的书有很多，从余秋雨的文化散文系列，到《第三只眼看中国》之类外国作家的作品，不胜枚举。
但这些的作品都极难超越写于上个世纪30年代的《吾国与吾民》。
依我看，其关键就在于其作者林语堂环境多样的成长先生和丰富的生活经历。
作为一个中西文化的混血儿，林语堂既在中式文化中深深浸染过，摸得到中国人骨子里的东西；又饱受过西方德育，能够跳出中国看中国。
“幽默”一词，是林语堂先生的杰作，他将英文中的humor创造性地如此音译。
而幽默横跨的风格也自始至终地贯穿着这部《吾国与吾民》。
若不是有创作背景介绍，读者几乎很难想象，这本书谁知写于最动荡的年代。
诚然，每一个读书人都儒生关心国家的前途，但林语堂不能学鲁迅，去抹杀惨淡的人生和淋漓的鲜血。
他的书中，没有字字句句都兵戎相见。
他仿佛独处于世外，心平气和而又无比诚挚地，澄清着淤积的历史偏见，展列着凝固的璀璨文明。
为求客观公平地评价中国，向世人展示一个真实的中国，林语堂自己认为“需要要摆脱主观意识、既成观念，不受武断思想的左右、排除西欧观念以及政治、经济、宗教等因素，完全像感觉自己跳动那样去感觉直觉，由自己心的眼睛去观测事物。
”事实证明，林语堂先生的确几近完美地完成了这个重任。
读《吾国与吾民》，可以感到作者似乎是在往一张一尘不染的白纸上作画，清晰干净无比。
他从文化差异中捕捉中国文化的独特之美，灵巧而又不偏不倚，绝非学贯中西、博古通今而能为。
这本书的自序里，作者的一段话最令人感慨：“我堪能坦白地分词一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。
2024年吾国与吾民章节读后感
2024年吾国与吾民章节读后感《2024年吾国与吾民》是一本关于未来社会变革的小说，通过对于吾国与吾民的描绘，展现了一个理想的未来社会。
读完这本小说，我深受启发，对于未来社会的构想有了更加清晰的认识。
首先，小说中所描绘的吾国与吾民的社会是一个高度智能化和数字化的社会。
人们可以通过智能设备实现各种功能，从日常生活到工作学习，几乎都可以通过智能化的方式进行。
智能化技术的发展使得人们的生活更加便捷和高效，同时也提高了社会运行的效率和智慧化程度。
这让我深刻认识到科技的力量，科技对于人类社会的发展和进步起到了至关重要的作用。
其次，小说中所描绘的吾国与吾民的社会是一个均衡发展和公平正义的社会。
政府通过制定公平的政策和法律，保障了人民的权益和福利。
教育资源得到均等的分配，人们有了更多的机会接受优质的教育，实现自身的梦想和价值。
劳动收入的分配也更加公平，使得社会的贫富差距得到了减少。
小说中所呈现的公平正义的社会让我深深地感动，这是一个理想的社会状态，也是我所希望的未来社会的形态。
此外，小说中所描绘的吾国与吾民的社会是一个与自然和谐相处的社会。
人们意识到环境问题的重要性，积极推动可持续发展和低碳生活方式。
能源的利用更加清洁和可再生，人们的生活方式也更加注重环保和健康。
这让我意识到，环境问题是全人类面临的共同挑战，只有通过全球合作和共同努力，才能实现人与自然的和谐共生。
最后，小说中所描绘的吾国与吾民的社会是一个积极向上，热爱和平的社会。
人们具有高度的文化素养和道德觉悟，注重个人品德的培养和社会责任的履行。
政府鼓励人们参与公益事业和志愿者活动，人们通过行动去传递正能量和帮助他人。
这让我认识到，一个和平、稳定和繁荣的社会是需要每一个人的努力和奉献的，只有每个人都承担起自己的责任，社会才能更加美好和进步。
综上所述，读完《2024年吾国与吾民》，我对于未来社会的构想有了更加清晰的认识。
这本小说描绘的是一个理想的社会状态，但它也提供了我们探索未来社会的思路和方向。
《吾国吾民》的读后感大全
《吾国吾民》的读后感大全《吾国吾民》是一本由林语堂著作，出版的图书，本书定价：，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《吾国吾民》精选点评：●诙谐中带有讽刺和自省●诗，是中国人的宗教。
欲持一壶酒，远慰风雨夕，落叶满空山，何处寻行迹？相吟水榭处，愿作尘与灰。
●是读的双语的版本●金玉满堂●暑假就看它了●中文版，显而易见的读不通~文言啊●:C955/55●看了三分之一●老棒了！想看英文版的，不过，林老英语水平太高深，用了好多我不认识的词，表示看不下去。
●很客观的角度很平实的描述是任何时候都可以参照的《吾国吾民》读后感(一)：九点八章在除中国大陆以外的全世界，林语堂先生的《吾国与吾民》有十章；在中国大陆，这本书无论中英文版八卷都只有九章。
这是一本写中国人的书，但原版它的完全版本可以给全世界的人看，却不能给中国人自己呢。
鉴于地球上五分之一的人都只能看到九章，我们只能说这本书的准确章数是：九点八。
《吾国吾民》读后感(二)：文人相轻交换阅读第六本终于还是看完了这本书，起起伏伏时断时续。
我还是要对译者和译者表示最真挚的感谢，这种文笔和行文功底是数十年潜心研究的结果，不仅第一卷很是让人惊喜，反过来想原本是英语写的，也是很骇人听闻的事。
当然还有更何况就是书中表达的一些论述，因为时代的原因很难接受，也可以看到作者虽然尝试用一种能够概述的角度剖析中国的各个方面，但是也因为这种详解过于简单的概述让很多事都变得笼统没有内容。
例如对于地域文化的区分，作者站在采写明显的倾向北方氏族文化。
这也可能和西北地区文化中透出文弱精明的气质精明有关，因为作者接下来就阐述了对于孔孟文化的不看好。
作者认为孔子是一个空说的实践派，生死需有体会才能获知，但是这种的实践追求并不能带来实质的文明进步，反而是韩非子人因等人对于哲学态度的看法更受作者欢迎。
而和孔孟程门立雪传承的文学，“文言坚硬”也就随之被认为“写不出好的散文”这种论断。
吾国与吾民读后感
吾国与吾民读后感《吾国与吾民》是一部由著名作家鲁迅所著的散文集，其中包含了他对当时中国社会的深刻观察和对国家与民族命运的深刻思考。
这部作品以其犀利的文字和深刻的思想，深深地触动了我。
在《吾国与吾民》中，鲁迅以犀利的笔触揭露了当时中国社会的种种弊病和不公，对于国家的落后和民众的贫困给予了深刻的批判。
他指出了中国社会的种种弊病，包括封建思想的束缚、官僚主义的腐败、民族意识的淡薄等等。
同时，他也对国家的未来充满了希望和期待，呼吁全民团结起来，共同努力，改变国家的命运。
在阅读《吾国与吾民》的过程中，我深刻地感受到了鲁迅对国家和民族的深情厚爱。
他以一种激昂的语言，表达了对国家的深切关怀和对民众的真诚呼唤。
他希望每一个中国人都能够觉醒，认识到自己的责任和使命，为国家的繁荣和民族的振兴而努力奋斗。
同时，我也深深地感受到了鲁迅对中国社会的深刻洞察和对民族精神的坚定信念。
他以敏锐的眼光观察着社会的种种现象，深刻地揭示了中国社会的种种弊病。
他认为，只有通过全民的共同努力和奋斗，才能够改变国家的命运，让中国成为一个真正强大的国家。
在读完《吾国与吾民》之后，我对国家和民族的命运有了更深刻的认识。
我意识到，作为一个中国人，我有责任为国家的繁荣和民族的振兴而努力奋斗。
我也意识到，只有通过全民的共同努力，才能够改变国家的命运，让中国成为一个真正强大的国家。
总的来说，阅读《吾国与吾民》给我留下了深刻的印象。
鲁迅以其犀利的笔触和深刻的思想，揭示了中国社会的弊病和民族的命运。
他呼吁全民团结起来，共同努力，为国家的繁荣和民族的振兴而奋斗。
这部作品不仅让我更加深刻地认识到国家和民族的命运，也激发了我为国家的繁荣和民族的振兴而努力奋斗的决心。
希望每一个中国人都能够读到这部作品，认识到自己的责任和使命，共同为国家的繁荣和民族的振兴而努力奋斗。
吾国吾民观后感范文800字5篇
吾国吾民观后感范文800字5篇吾国吾民主要围绕一个中心—“中国人何以为中国人”展开论述，从各方面而又客观的讲述了中国人的各种特性，你是否看过这部作品?看完之后你有什么感想呢?这里给大家分享一些关于吾国吾民观后感，方便大家学习。
吾国吾民观后感1一些书可以在睡前读，但有一些书需要在写字台前阅读，《吾国与吾民》就是这样一本需要全神贯注边读边勾画边思考的一本书。
开始时，我把它放在床上，每每睡前翻翻，心里嘀咕：有点难，那种语言风格理解起来甚难矣。
花了钱不读是否可称之为“浪费”?曾经初中时还购买米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》，十多岁购买的书过了十年时间，再次捧起，也是耐着性子读完的，虽然也没能读懂，小收获还是有的。
我从来都抱着这样的态度：一本书，不管多贵，只要能从中收获一点点，哪怕一个句话能给我小小的启发我都觉得值了。
以这个标准来衡量，《吾国与吾民》值了!在我读到第二章《中国人之德行》时，我决定把它从床上放到写字台前来了。
林先生将中国人之德行归纳为：圆熟、忍耐、无可无不可、老滑俏皮、和平、知足、幽默、保守性。
在讲述圆滑一德行时，他说：“中国人把心的地位看得太高，致剥削了自己的希望与进取欲……这样向上攀爬的过程，给了他一些生命和人性上不可磨灭的教训。
”所以同龄中国人比西方人更加老成和严肃，环境使然。
中国人最富刺激性的品行便是老滑俏皮。
俏皮者是一个人经历了许多人生况味，变为实利的、冷淡的、腐败的行为。
唐代二位诗僧的对话：寒山曾问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎?”拾得云：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年，你且看他。
”再待几年，你且看他。
最爱这句。
道家精神和孔子精神是中国思想的阴阳两极，中国的民族生命所赖以活动。
渐渐感受到大师风采，平和中道出精髓，然后莞尔而笑。
吾国吾民观后感2今天按原计划我读完了林语堂先生的《吾国与吾民》后感触颇多。
2016寒假我的原计划是读完语堂先生的三本书，此时是寒假的最后一天，我如约而读完，看来计划是可以变为现实的，我心底甚是喜悦。
吾国吾民_整理读后感
吾国吾民，又名《中国人》，英文原名“ My Country and My People ”，林语堂在1936年完成的，最后在庐山完成攻坚阶段，共用了大概4个月那样《吾国与吾民》（My Country and My People）又名《中国人》，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。
由于该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖释得非常美妙，并与西方人的性格、理想、生活等做了相应的广泛深入的比较，在海内外引起轰动，美国许多知名人士推崇备至，被译成多种文字，在西方广泛流传。
林语堂(1895．10．3-1976．3．26)福建龙溪人。
原名和乐，后改玉堂，又改语堂。
1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。
1919年秋赴美哈佛大学文学系。
1922年获文学硕士学位。
同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。
1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。
1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。
1926年到厦门大学任文学院长。
1927年任外交部秘书。
1932年主编《论语》半月刊。
1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。
1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。
我曾应美国一书局邀请写这篇个人传略，因为藉此可得有机会以分析我自己，所以我很喜欢地答应了。
从一方面着想，这是为我的多过于为人的；一个人要自知其思想和经验究竟是怎样的，最好不过是拿起纸笔一一写下来。
从另一方面着想，自传不过是一篇自己所写的扩大的碑铭而已。
中国文人，自陶渊明之《五柳先生传》始，常好自写传略，藉以遣兴。
如果这一路的文章涵有乖巧的幽默，和相当的“自知之明”，对于别人确是一种可喜可乐的读品。
我以为这样说法，很足以解释现代西洋文坛自传之风气。
作自传者不必一定是夜郎自大的自我主义者，也不一定是自尊过甚的，写自传的意义只是作者为对于自己的诚实计而已。
吾国吾民读后感
吾国吾民读后感作为吾国吾民的一员，读完一本书后，我不禁产生了许多感慨和思考。
这本书是一本历史书，通过对过去的回顾和总结，我深刻地意识到了我们的国家曾经经历过的困难和挫折，也看到了无数为国家奋斗、为民族繁荣而不懈努力的英雄们。
首先，我被这本书中所叙述的中国古代文明深深打动。
在古代，我们的祖先创造了许多伟大的文化和科技成就。
从造纸术、火药到指南针，这些发明对世界文明的发展产生了巨大的影响。
我为我们的古代先民感到自豪，他们用智慧和勤奋书写了辉煌的历史。
然而，深入阅读后也让我看到了我们国家曾经经历的一些苦难时刻。
无论是与外敌的战争还是内部的动荡，这些都让我深感中国的历史曾经走过坎坷的道路。
然而，正是这些困难和挫折塑造了我们国家的强大和民族的特质。
从那些无数为国家献身的英烈们身上，我看到了勇敢、坚毅和奉献的精神。
更令我感到振奋的是，这本书也揭示了我们国家近代以来的崛起和发展。
经过无数英雄先烈的奋斗和牺牲，我们国家从一个贫困落后的国家逐渐崛起为世界第二大经济体。
我为我们国家取得的成就感到骄傲，同时也对我们的党和政府表示无尽的感激。
他们始终坚持以人民为中心的发展理念，为国家的繁荣和民众的福祉做出了巨大贡献。
读完这本书，我对未来充满了希望。
我们生活在一个发展迅速的时代，我们的国家正站在新的历史起点上。
作为吾国吾民的一员，我们有责任继承和发扬前人的努力和精神，为国家的发展贡献自己的力量。
无论是在学习上，还是在工作和生活中，我们都要努力奋斗，不断提升自己，为国家的繁荣和民族的复兴做出贡献。
同时，我也认识到我们国家仍面临许多挑战和困难。
从环境保护到贫富差距的拉大，我们摆在面前的问题丝毫不亚于历史上的任何时期。
然而，正是面对这些问题，我们才能更好地认识到自己的责任和义务，并为之努力奋斗。
综上所述，读完这本书后我深感我们国家已经取得的成就和我们所面临的挑战。
作为吾国吾民的一员，我们既要怀着自豪感和责任感继承和发扬前人的努力和精神，也要怀着乐观和进取心面对当前的困难和挑战。
读林语堂《吾国吾民》感悟
读林语堂《吾国吾民》感悟中国人的基本精神---读林语堂《吾国吾民》感悟“只有一个中国人才能这样坦诚、信实而又毫不偏颇地论述他的同胞。
”这是一个思想家用心思考的结果，他用一种诗意的语言来剖析残酷的现实，为的是替他的国家寻找更多辨护的理由。
在《吾国吾民》中，我们看不出作者林语堂先生想使中国变得“伟大”的所谓爱国意志，但作品却明显地透出想让自已的民族能够尽快自我理解以至被人理解的焦虑之心。
《吾国吾民》是林语堂用了十个月的时间完成的，是一部有关中国社会、历史和文化的著作，作者希望超越国家、民族与语言的隔阂，让更多的西方人对中国人及其文化有比较客观、全面的认识。
赛珍珠在序中说此书"是关于中国最完美、最重要的一本书"、"是有关中国的杰作，全书渗透着中国人的基本精神"。
而林语堂在自序中声称："本书不是为中国'伟大的爱国者'和西方的'爱国者'而作，只是为那些'没有失去自己最高人类价值'的人而写。
"我认为这是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作。
更值得称道的是，它是由一位中国人写的，一位现代的中国人。
他的根基深深地扎在过去．他丰硕的果实却结在今天。
”林语堂发挥自己“两脚踏东西文化”的优势，常用中西比较的眼光看问题。
在该书中用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人在道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。
《吾国与吾民》全书共分十章，分别为中国人民、中国人之德性、中国人的心灵、人生之理想、妇女生活、社会生活和政治生活、文学生活、艺术家生活、生活的艺术、中日战争之我见。
作者以一种整体式的笔触向人们展示了一位文化学者眼中的中国，其方方面面的精细描写让人重新认识一个伟大的国家。
“我可以把她的麻烦公之于世，因为我没有失去希望”，这是林语堂写《吾国吾民》的最终目的。
林语堂把鲁迅眼中的“黑暗”看成了“麻烦”，这与其说是他比鲁迅更宽容，还不如说这个站在中西文化边缘上的人，在思考中国时有一个先在的心理基奠，那就是惊讶于中国这个巨大的存在，且被这种巨大的存在力所折服，他不得不冷静地思考并寻找这个存在的合理性。
吾国吾民读后感2000字读《吾国吾民》有感800字
吾国吾民读后感2000字读《吾国吾民》有感
800字
读《吾国吾民》有感
黄高泸定公司
又是一年新春佳节，在这里给大家拜个晚年，祝愿大家新的一年身体健康、家庭和睦、事业有成。
春节嘛，最是一年闲暇时，得闲拜读林语堂先生的着作《吾国吾民》，旧时传统与现时新风两相对比，感触颇多，下面简单分享一些心得供大家把玩。
倘不知道人民日常的娱乐方法，便不能认识一个民族，好像对于一个人，吾们倘非知道他怎样消遣闲暇的方法，吾们便不算熟悉了这个人。
中国人总是愉快的，总是高兴的，总是韵味无穷儿敏慧，大多数人仍保持他们的和蔼和兴致。
林先生认为只有在极度闲暇时，个性方能彰显，同时也列举了一些中国人在极度闲暇时会做的事情，例如搓麻将、啜茗、猜谜语、嬉戏小孩、街头闲逛等，这许许多多的事情延传至今。
春节的娱
乐项目当然少不了搓麻将、逗弄小孩儿了，当然也少不了逛街采购年货了，这也是一个欢乐的春节必不可少的，可以说春节传统便是这样得到延续。
有人说过，对中国人精神的理解最透彻的，向世界介绍中国人的精神世界最有成就的作家就是林语堂先生。
读完此书深感赞同，希望大家可以在得闲时沉下心来读读此书，去感受林先生对中国精神文化的透彻理解，去了解中国和中国人的精神文化。
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《吾国吾民》读后感读完林语堂老先生的《吾国吾民》被其深刻朴实的文字所打动。
他用最朴实的语言陈述了他心目中的国家状况。
这样一段话给了我深刻的记忆“我堪能坦白直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人，我堪能暴呈他的一切困恼分忧，因为我未尝放弃我的希望。
中国乃伟大过于她的微渺的国家，无需乎他们的粉饰。
他将调整自己，一切过去历史上所昭示吾人者。
”由此可见，林语堂先生的思想及对国家民族的自豪感及焦虑。
本书从九个部分讲述了先生眼中的祖国。
其中《中国人的德性》给我留下了深刻的印象，同时让自己更加深入的了解到了中国人的各种品行。
德性，在中国文中呈现出来的是处于任何环境，能保持一颗镇定的心，清楚的了解自己，亦能了解别人。
而德性的力量亦可称为心的力量。
一个人德性上的成熟在于不断的领悟智慧。
在先生看来，圆熟，是中国国民一种典型的、综合的品性。
“大学之道，在明明德。
”-----这是儒家理论之基础，意为：学习知识旨在培养是非（光明正确的品德）判断能力，然后才能发扬光明正确的品德。
通过书籍学习和社会实践，当一个人的品德，臻于领悟人生及人性的美好及缺陷，臻于领悟事事的可求与不可求，臻于领悟人类努力之必须，并能适应融入这一切，便成就了国人所谓的圆熟老成，所谓的睿智通达。
往往此等德性的修进，得利于儒家的宿命论。
宿命论乃和平与知足的源泉。
儒家刻板又充满宿命的自强不息，道家自然却不乏冷漠的大智慧，佛家清心寡欲间的大彻大悟。
(一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
）两千年来的中国，儒释道三家并存，其丰富多彩、博大精深又陈腐固执、锈迹斑斑的文化，锤炼就了我们这等可赞可叹可悲的德性。
忍耐，是中国人的美德，然而在这里作者把忍耐三大恶劣德性之一。
中国人的忍耐能力可谓是独一无二的，我们曾经忍受暴君虐政，无政府种种惨痛，而且把这种忍受看成是顺应自然之法则。
但是，我们不能盲目的去忍耐，古代有“小不忍则乱大谋”之说，忍耐的结果是好的，但是并非都是如此，忍耐的特性已经让我们失去了追逐自己个性的能力，亦或追逐幸福的可能性。
当然在家庭里面，我们竭力互相忍耐包容，能够使这个家庭变得更加和谐幸福。
，但是，对于一个国家来说，面对的是近于屈辱的灾难面前，或者是非对错面前，我们如果依旧选择忍耐的话，我想这并不代表着一个民族的美好的品德，而是一种懦弱的表现。
我们这种忍耐的品质贯穿于生活当中，只要家族制度的存在，只要社会建立于这样的基础之上，即人不是一个独立的个体但已一个分子的身份生活语和谐的社会关系中，那很容易明了忍耐。
无可无不可，我想这种品行产生于社会环境中而非人的本性。
不是没有是非，而是不能论是非，不是我们生性冷漠迟钝，只是自我懦弱不能抗衡正义。
长大以后的我们，是非面前，有几次可以不看别人的眼色，抬头挺胸，直抒其怀，慷慨陈词。
因为数千年来个人权利没有宪法的保障，只有模棱两可的消极态度才能自保，才最为稳妥自然，此一德性，无异于王八蛋之发展其甲壳，所以，大街小巷之间，摩肩接踵的人群之中，到处是中国人特色的无表情凝视无可无不可，似乎是很释然的，但是实际却是缘于无奈。
林先生把这种无奈归结为社会的法治的欠缺，由于人们的生活没有确切的保障，权利的保障没有规律可循。
这确实也有其道理。
而由这“无可无不可”所衍生出来的是人情冷淡，安全第一，墙头草的精神。
更有“狗拿耗子，多管闲事”等之类的词汇教导人们不要冒进，不要激动，绝对不能意气用事，要三思而后行。
最终还要告诉你，你的生命不是你自己的，是父母给的，所以个人没有权利将自己处于危险之中，诸如此类等等。
于是人们变得越来越胆小，始终超不出群体而树立自我。
我们在《水浒传》见到了鲁智深的侠义心肠，他成为了很多人的偶像。
因为他的勇敢与打抱不平的精神感染了我们每一个人，可在当今社会，我们看到了许多并非我们想看到的景象。
我们从小到大一直被不断嘱咐着不要多管闲事，惹祸上身。
因为什么？使国人变得如此麻木，面对坏人却不能够勇敢的站出来去阻止他的行为，而是以一种观望的态度去面对，这样使坏人会变得更加猖狂，变本加厉的做坏事，到时候受伤害的人会更多。
其实，每个人都在担心着如果阻止了坏人则会招来报复，而没有人能够保护他。
国家的法律并不是很完善，当然这与中国的国情也是密不可分的，作为世界上人口第一大国，不能做到面面俱到可以理解，但是公众的导向问题产生了巨大的偏差，我想我们应该有一个比较深刻的反思。
我想到了鲁迅先生写过的文章“”讲到了中国的“看客”比较多。
看客的产生让我们意识到了一个国家的民众的麻木是多么可悲。
老滑俏皮，这是人到老年的一大特色，在和气慈祥之下，明明白白的表现出对劳动、抗争的嘲讽与漠视，这种思想很大程度来自于道家，从这一角度来看，儒家的克勤克俭、修身齐家治国平天下，一切的一切都需贴上“徒劳”这个标签。
从下面这个故事我们就能够了解到中国的道家所提倡的东西“一日，寒山谓拾得：今有人辱我，侮我，慢我，冷笑笑我，藐视目我，毁我伤我，嫌恶恨我则奈何？拾得曰：子但忍受之，依他，让他，受他，敬他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置他，冷眼观之，看他如何结局.”由此看来，老子提倡的妥协让步的思想在中国有很大的影响。
从我国的文学中就有所体现，我们经常听到的一句话是“退一步着想”“忍一时风平浪静退一步海阔天空。
”我们经常以一种“大事化小小事化了”的状态生活着。
这是一种消极的力量对于一个国家或者一个民族来说，是不利于发展的。
忍耐，无可无不可，老滑俏皮，林语堂把它们称为三种恶劣的德性。
他们麻痹了中国人的组织力量，吞噬了中国人的社会公共意识。
是中国近代的屈辱史的始作甬者。
和平，是中国人崇尚的一种品性。
中国人是全世界最低能的战士，因为他们是理性的民族，她的教育背景是道家的出世思想和以孔教的积极鼓励，养成一种和谐的人生思想。
他们不好战争，因为他们是人类中最有教养，最能自爱的民族。
我们都知道战争带给人民的只有痛苦以及巨大的损失，我想世界上每一个人都是讨厌战争的。
在中国，和平的概念不仅仅局限于战争的存在与否，还包括人们所期望的一种生活状态——向往安宁，和谐。
包括人与人之间的和谐，人与自然之间的和谐。
东西方对待和平的问题是存有很大差异的大多西方人拥有的豪爽、热情、冒险意识和英雄胆略等等高尚的品质，在中国只赋予了少数的英雄豪杰。
因为对生命的珍惜，对不无痛苦和忧愁的生活，坚强执着的热爱，对于安逸生活的无限向往，同时知道战争的代价太高，我们不喜欢打仗。
我们持有较高的理性，让我们成了最低能的战士。
这原是我们的美德，但不幸而残酷的事实是：战争不因为不喜欢就可以远离我们，更多的时候，只有战争才能消灭战争。
这样我想起了清末时候我们不断的妥协退让，正是因为这种妥协，使国家面临着灭亡的危机。
面对国家的灾难或者屈辱，我们不能一种“不战”的状态存在。
所幸，八年的抗日战争之后，我们终于站了起来。
以强有力的回击浇灭了侵略国家的火焰，才赢得了独立。
所以有时候战争也是消灭战争的一种方法。
知足，我一直认为，知足与一个人的幸福与否挂钩。
如果我们知足的标准很低，那么我们所获得的幸福感就会很多。
如今的社会，很多人都感觉自己处于不幸福之中，究其不幸福的原因大部分可能是微不足道的小事。
我们常说的一句话叫做“知足者常乐”当我遇见不顺心的事情的时候或者失利的时候，我不会沉溺于失败或者伤心中，因为我会想到，有多少人至今还在为填饱肚子而发愁，对于失败，我们失去的只是一次机会，我们并未失去我们最重要的东西那就是生命和价值。
可能有人会认为这是一种逃避现实的状态，事实上只是一种乐观的生活态度。
而这种生活态度来源于一种知足感。
当然在本书中林先生对于知足的解说有着另一番定义。
它淋漓尽致的体现了中国人怯懦的性格。
在这点上中国人的知足和忍耐是并存的，这是在艰难的生活条件下逐步形成的两种相辅相成的特征。
一般情况下百姓是能够忍耐的，但是如果忍耐到了极限呢？一为“忍无可忍，无须再忍”，这多半是行侠仗义之人所为，一般百姓没有能力，也没有勇气这么做；二为“忍无可忍，仍须忍”，如何忍？此时知足便派上用场了。
说是知足，实际上并非是知足，而心中实际还存有欲望。
最终知足只是一种无奈的选择。
这必须在内心做一番，有可能是非常激烈的自欺欺人的思想斗争，最终权衡利弊（当然安全安定第一），舍去自己的欲望，而选择一个还算能够接受的借口，接受眼前的事实。
于是乎，可以将欲望暂且抛之脑后，得片刻的满足与欢乐，可问题依旧没有解决，等问题再次出现，内心的斗争继续上演。
人们对于此非但不反感，而且还有些乐此不疲。
“退一步海阔天空”，亦或“知足常乐”虽是老生常谈，却也是百姓们困苦的时候的一颗糖。
至于“幽默”幽默者是心境之一状态，更进一步，即为一种人生观的观点，一种应付人生的方法。
中国人真正的幽默无非两种，一种为真正的智慧的思辨，而另一种则为无谓的，有时候甚至是无聊的狡辩，北方人称其为“抬杠”，至于此词的由来，不得而知。
前者能够博得智者之间的会心一笑，而后者则更多的是为了给无聊的生活增添一些乐趣。
这不禁让我想起一句老话“君子动口不动手”，也许是因为中国人更喜欢动口，致使抬杠的技巧到了如火纯青的地步。
此幽默明显不同于西方之幽默，带有浓重的中国特色。
“保守性”，在当今时代可能不属于一个褒义词，尤其在现今发展如此快的社会之中，保守便等于落后，这就是现代人对于“保守”的诠释。
但是在林先生看来，保守性是中国人的“一种内在的丰富之表征，是一种值得羡妒的恩赐物。
”在他看来，正是孔老夫子给我们的保守性，保住了我们的文化的独特性。
让中国文化在多次被少数民族统治之后，能够保存下来。
最重要的是被统治者同化了统治者，而且不止一次的取得了成功，这也许可以成为中国人津津乐道的奇迹。
除此，现今时代的保守性带给我们的不只是一种文化积累下来的沉淀，同时给与我们的包括不好的一些方面。
在清末，我国实行闭关锁国政策，我想这样也是中国的保守性的一个因素造成的。
现如今，我们不断借鉴西方发达国家的先进科学技术，不断创新也取得了长足的发展。
“吾们是老大的民族…”如今，我们完全可以这样说，比林先生更豪迈自信地说。
中国的强盛有目共睹，我们也不会再患得患失的过日子。
我们有时候会想，我们能够为我们的祖国做一些什么，想想看来唯有在她的羽翼下努力的成长起来，直面她所给予我们的一切，接受她的美丽和与欠缺，以及，时刻保持那种强烈的归属感，这片最为我所熟知的土地，是为我们准备的，它将属于我们也必将由我们来经营和耕耘，这份担子分担下来，每个人多少也要背负一些沉重，过一些咬牙的日子。
对于我们自己的祖国母亲，我们不仅要能够感受到她所带给我们的民族自豪感，同时也要对于一些欠缺或者尚未完善的东西也想学会接受，并且不断的努力去使她变得更加完美。
我们的民族生命真意踏进了新秋时节，我们的民族生命中，民族的和个人的，临到了一个时期，那是秋的景色已弥漫笼罩了我们的生命…..“我最爱好秋，它的金黄浓郁，不是表现春的烂漫，不是表现夏的盛力，而是表现圆熟和慈和的智慧”金秋时节，这个美丽的国家被笼罩上金黄的光彩，如六十支蜡烛般闪闪发亮，愿每个在其之下的人们都会思及头顶上分及的一片惠泽，因为祖国的强盛，我才会如此快乐林语堂先生的这本书，从各个方面阐述了中国的状况。