告诉你一个真实的芥川龙之介

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芥川龙之介

一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化
自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人
都开始叙述一个美化自己的故事版本。荒山上的惨案，
成了一团拨不开看不清的迷雾。谈论完毕，雨过天晴。
砍柴人在罗生门旁发现一个哭泣的弃婴。他决定收养下
来，抱着婴孩往夕阳深处走去。
பைடு நூலகம்
电影《罗生门》艺术赏析
该片是根据日本名作家芥川龙之介的短篇小说《竹林中》改编而成，是大导演黑泽明的惊世之作，被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一。影片以一宗案件为背景，描写了人性中丑恶的一面，揭示了人的不可信赖性和不可知性，然而其结尾的转折又将原有的对整个世界的绝望一改成为最终强调人的可信，赞扬人道主义的胜利和道德的复兴。小说没有最终结局，因而也引起了众多莫衷一是的揣测。从文学成就的角度说，诸多文学理论家认为从小说本身来看，它提供了一个开放的结构。
电影《罗生门》
日本著名导演黑泽明于1950改拍了《竹林中》，并以芥川的小说《罗生门》
为电影的题目。
罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和
乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始，故事的序
幕拉开：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻
子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成？凶手、妻
子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。真相只得
作品分析——人物心理分析
1.老婆子的话表明了什么人生哲学？（“曾经这个妇人，用
蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”）
生存就意味着弱肉强食
2. 仆人心理如何转变？
天性未泯：想当强盗却没勇气——“思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎” 正义感：看到拔头发而心生憎恶——“发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发，他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过” 弃善从恶：为老婆子的生存观所刺激、坚定——“既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了”

芥川龙之介的痛苦与幸福

芥川龙之介的痛苦与幸福芥川龙之介（1892年6月19日—1927年6月24日），是日本文学史上最具影响力的作家之一。

他以其独特的写作风格和深刻的人生体验成为日本文学的领军人物。

他的作品涉及到了痛苦与幸福的主题，通过其作品，我们可以深刻地理解他对于这两种情感的体验和思考。

芥川龙之介的作品深受日本文学传统的影响，但又赋予其独特的现代感。

他的作品常常揭示出人性的痛苦，同时也充满对于生活的热爱与对于幸福的追求。

在他的作品中，痛苦和幸福往往交织在一起，构成了丰富而深刻的文学世界。

芥川龙之介曾经面临着严重的心理问题，他的内心世界充满了痛苦和矛盾。

在他的作品中，痛苦往往是他塑造人物形象的重要元素之一。

在他的代表作品《罗生门》中，描述了一个充满痛苦与绝望的武士和他的妻子之间的复杂关系，以及他们在恶劣环境中为生存而展开的抗争。

在这个故事中，痛苦几乎成为了主题的核心，贯穿了整个故事情节，展现出了作者对于人性的深刻洞察和对于生活的悲观态度。

与痛苦相对的是幸福。

芥川龙之介的作品中也常常表现出对于幸福的渴望和追求。

在《行人》中，他以主人公的视角，描绘了一个充满生活气息的城市，以及城市中各种各样的人们。

尽管生活中充满了痛苦和挣扎，但作者的笔下却透露出对于幸福的渴望和对于生活的热爱。

在这个作品中，幸福并不是遥不可及的东西，而是可以在平凡的生活中找到的，即使是在痛苦之中，仍然存在着幸福的可能性。

芥川龙之介对于痛苦和幸福的思考并不仅仅停留在文学作品上，他的个人经历也深刻地影响了他对于这两种情感的理解。

他曾经历过家庭的困难和心理的煎熬，这使得他的内心深处充满了痛苦和挣扎。

正是在这些痛苦的经历中，他对于幸福的渴望变得更加强烈，使得他的作品中充满了对于幸福的向往和追求。

在他的作品中，痛苦和幸福并不是孤立的两种情感，而是相互交织在一起的。

正是因为有了痛苦，我们才能更加珍惜幸福；正是因为有了幸福，我们才能更加坚强面对痛苦。

这种痛苦与幸福的交织不仅体现在他的作品中，也反映了他自己对于人生的态度和体验。

芥川龙之介生平

1922年他回到日本后。发表了《竹林中》。
自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。
1927年芥川龙之介继续写作随想集《侏儒的话》，作品短小精悍，每段只有一两句话，但意味深长。7月24日，由于健康和思想情绪上的原因，35岁的龙之介在自家寓所服用致死量的安眠药自杀，枕边搁置有圣经、遗书与遗稿。
1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教3年。旋辞职。
1918年他发表《地狱变》
1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。
1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行四个月，，先ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。
1892年芥川龙之介生于东京。
1913年进入东京帝国大学，学习英国文学，开始写作。
1914发表处女作《老年》、戏曲《青年之死》。
1915年发表《罗生门》。
1916年他在《新思潮》杂志发表短篇小说《鼻子》，他也开始创作俳句。之后在1916年又连续创作了《芋粥》、《手巾》，在文坛确立了新锐作家的地位。

芥川龙之介

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その作品の多くは短編である。また、「芋粥」「藪の中」「地獄変」など、『今昔物語集』『宇治拾遺物語』といった古典から題材をとったものが多い。「蜘蛛の糸」「杜子春」といった児童向けの作品も書いている。
生涯
明治二十五年（1892）3月1日〃芥川龙之介生于东京〃本姓新原〃是一个送奶工人的儿子〃生母于三十二岁时生下他〃龙之介以新原敏三（山口县人〃经营牛奶业）长子的身份出生于东京市（今东京都中央区）入船町八丁目一番地。因生于辰年辰月辰日辰刻〃故名龙之介。因为从养父母到姨妈〃都爱好文学”（《爱好文艺的家庭》『文学好きの家庭から』。或许是环境使然〃再加上天资聪颖〃他阅读的书籍涉猎极广〃在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等〃也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。对欧美文学也兴趣浓厚〃喜读易卜生、法朗士、波德莱尔、斯特林堡等人的作品〃深受世纪末文学的影响。这使他日后不但成为杰出的作家〃更是个博学之士。
篇小品文,66篇随笔,以及大量的评论、游记、
札记、诗歌等。本作家几乎将自杀看作一种生命的仪式了，
日在短短12年的创作生涯中，芥川写了148篇
他的每一篇小说，题材内容和艺术构思
1927年未届四十的芥川龙之介同样以这种方式离世。
都各有特点，这是他在创作过程中苦心孤在短短12年的创作生涯中，芥川写了148篇小
日本の概況
芥川龍之介について
グループ：吕妍川龙之介（あくたがわりゅうのすけ、1892年（明治25年） 3月1日 - 1927年（昭和2年）7月24日），日本的小说家。本名相同，号澄江堂主人，笔名我鬼。芥川龙之介是日本大正时代小说家。他全力创作短篇小说，在短暂的一生中，写了超过 150篇短篇小说。他的短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但很少直接评论，而仅用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，便让读者深深感觉到其丑恶性，因此彰显其高度的艺术感染力，其代表作品如竹林中》（改编为电影《罗生门》）已然成为世界性的经典之作。芥川龍之介（あくたがわりゅうのすけ、1892年（明治25 年）3月1日 - 1927年（昭和2年）7月24日）は、日本の小説家。本名同じ、号は澄江堂主人、俳号は我鬼。

芥川龙之介作文

芥川龙之介作文
你知道芥川龙之介吗？那可是个超级有趣又有点“怪”的家伙呢。

再说说他的风格，那可真是独树一帜。

他不喜欢长篇大论地跟你讲大道理，而是把那些深刻的思想就像藏小糖果一样，藏在故事的各个角落。

你得自己去慢慢找，慢慢品，等你找到的时候，就会有一种“哇，原来是这样”的惊喜感。

他的描写也很细腻，就像一个超级细心的画家，一笔一笔地勾勒出那些场景和人物。

读他的文字，你就感觉自己好像走进了他所描绘的那个世界，能闻到空气中的味道，能感受到人物的喜怒哀乐。

不过呢，芥川龙之介这个人感觉有点悲观哦。

他看世界好像总是透过一层灰色的玻璃，在他的故事里，美好常常是短暂的，而丑恶却像野草一样疯长。

也许是他所处的那个时代让他这样的吧，毕竟那时候的社会也有很多黑暗的角落。

但不管怎么说，他这种对人性和社会的悲观态度，也让他的作品更加深刻，就像一杯苦咖啡，虽然喝的时候有点苦，但过后却能让你回味无穷。

我觉得芥川龙之介就像是文学世界里的一个神秘侠客，他带着他的笔，在人性和社会的江湖里闯荡，留下了一篇篇精彩绝伦的故事。

他的作品就像星星一样，虽然有些黯淡，但却永远在文学的天空中闪烁着独特的光芒，吸引着我们这些好奇的读者去探索、去思考。

芥川龙之介的痛苦与幸福

芥川龙之介的痛苦与幸福1. 引言1.1 芥川龙之介的生平简介芥川龙之介，日本著名小说家，生于1892年，逝世于1927年，短暂的生命却留下了许多经典之作，影响至今。

他是日本现代文学的奠基人之一，被誉为"短篇小说之父"。

芥川龙之介出生在一个富裕家庭，家庭环境优越，受到良好的教育。

他早年曾就读于东京帝国大学法学院，但并未完成学业，转而投身文学创作。

他的文学才华迅速得到认可，很快便成为了日本文坛的一颗新星。

芥川龙之介的作品风格多样，涵盖了悬疑、奇幻、心理等多个领域，深受读者喜爱。

他以精湛的写作技巧和独特的视角，揭示了人性的复杂和社会的种种问题，成为日本现代文学的杰出代表之一。

芥川龙之介的人生充满了矛盾和矛盾。

他的作品常常探讨痛苦与幸福之间微妙的关系，反映了他自身内心的挣扎和探索。

通过他的作品，我们可以窥见他矛盾而复杂的内心世界，感受他对人生、对文学的独特理解和表达。

1.2 芥川龙之介的文学成就芥川龙之介是日本文学史上一位备受尊敬的作家，他的文学成就堪称举世无双。

芥川龙之介以其深刻的内心描写和独特的叙事手法而闻名于世。

他的作品被认为是日本文学中的经典之作，深受读者喜爱。

在芥川龙之介的文学作品中，他构建了丰富多彩的人物形象和细腻动人的情感表达。

他不仅能够描绘人物的外在形象，更能够深入人物的内心世界，揭示人物复杂的心理和情感。

他的作品充满着对人性的思考和对生命的探索，引人深思。

芥川龙之介的文学成就不仅体现在他对人物的塑造和情感的描写上，还体现在他独特的文学风格和叙事技巧上。

他善于运用象征主义的手法，通过对象征的运用来传达深刻的思想和情感。

他的叙事方式简洁而富有张力，能够引起读者的共鸣和思考。

芥川龙之介的文学成就可以说是无懈可击的，在日本文学史上占据着重要的地位。

他的作品不仅具有深刻的思想内涵和丰富的艺术表现力，更能够触动人心，留下深刻的印记。

他是一位不可替代的文学大师，他的作品将继续为后人所传颂和珍视。

芥川龙之介作品

芥川龙之介作品
芥川龙之介（1892-1927）是日本近现代著名的作家，以短篇小说闻名于世。

他的作品描绘了人性的黑暗面和矛盾，引起了人们对生命和道德的深度思考。

下面将分别介绍几部代表性的芥川龙之介作品。

《罗生门》
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一，讲述了在一座半毁的城门下发生的一桩凶杀案。

通过不同视角的叙述，揭露了人性的丑恶和社会的虚伪。

故事中的场景如同一面镜子，反映出了现实中的种种问题和矛盾。

《河童》
《河童》是芥川龙之介的另一部著名短篇小说，讲述了一个关于神秘河童的故事。

作者通过幽默的笔法和夸张的情节，揭示了现代社会中人们对未知事物的恐惧和对自然力量的无知。

作品既引人发笑，又让人深思。

《心》
《心》是芥川龙之介的自传体小说，描绘了一个在内心挣扎的人物。

小说主人公通过与自己内心的较量，不断探索人生的意义和困惑。

作品以细腻的心理描写和独特的叙述方式，展现了作者对人类内心深处的洞察和理解。

总结
芥川龙之介作为日本文学史上的一颗璀璨明珠，他的作品以独特的视角和深刻的洞察力，揭示了人类内心的复杂性和社会的伪善。

通过阅读他的作品，人们在品味文学的同时，也能够从中获得对生命和道德的启迪和思考。

以上是对芥川龙之介作品的简要介绍，希望读者能够通过阅读他的作品，领略他独特的文学魅力和深刻的思想内涵。

芥川龙之介分析

主要作品
• 罗生门
• 1.撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。那是因为人们太脆弱了所以才撒谎，甚至是对自己撒谎。 • 2. 女人爱利用她们的眼泪来愚弄众人，她们甚至愚弄她们自己。 • 3.人们只想忘掉坏的东西，而去相信那些捏造的好的东西，那样做很容易。 • 4.如果人们互相不信任，这个世界跟地狱又有什么分别呢？
差役金泽武弘
鼻子
• 对内供而言，畸形的并非鼻子而是他的内心。他真正应该克服的并不是外貌，而是内心的孤独。 • 人的心中总有两种矛盾的感情，一种是对不幸者的同情，另一种便是对摆脱不幸的人的莫名的敌意，而这敌意正是旁观者的利己主义。
地狱变
• 芥川龙之介说：“人生，远比地狱更像地狱。 • 芥川曾写到画家良秀目睹女儿被火烧前后的心路变奏--由最初的悲恸无助幡然转为沉迷冷静. • 丰田四郎1969年执导的《地狱变》的结局中，良秀自决后的冤魂带着怨恨去向堀川大公索命，使大公精神深受刺激，终在“地狱变”屏风前跌下了阿鼻地狱。
生平
• • •
•
• •••源自••本姓新原，是一个送奶工人的儿子，芥川生后七个月，母亲福子（フクコ）发疯，八个月后猝然发狂，其后终生为狂人。 10岁，他与野口真道等同学一起创办了传阅杂志《日出界》，自己编辑，自己书写封面。 12岁，12岁时母亲的妹妹冬子与父亲敏三结合，生下异母弟得二。作为冬子入籍新原家的条件龙之介正式过继为芥川家的养子。 18岁，以优异的成绩被保送入读第一高等学校一部乙班（文科），入住位于本乡的一高学生宿舍，渡过一年的宿舍生活。但他却因有洁癖而不适应这里的生活。 21岁，他进入东京帝国大学，学习英国文学，期间开始写作。先后两次复刊《新思潮》 22岁，创办第三次《新思潮》，并以柳川龙之介为笔名，他又在该刊上发表了处女作——小说《老年》。 23岁，在同刊发表《罗生门》12月，经一个在夏目漱石那里作门生的同学林原耕三的介绍，芥川参加了位于早稻田南町漱石山房的“星期四聚会”，后入漱石门下。 24岁，创办第四次《新思潮》，并在创刊号上发表《鼻子》, 参与执笔《新小说》，迈出自己走向文坛的第一步，10月在《中央公论》上发表的《手巾》的成功，确立了他的新进作家地位。 29岁，他被大阪每日新闻社以海外观察员的身份派往中国。这次旅行使芥川的健康大大受损，他回国后即病倒。 35岁，7月24日，天尚未明，芥川在他田端的卧室里服下致死量的巴比妥自杀。枕边放着圣经。他给妻子、小穴隆一、菊池宽、葛卷义敏、姨妈及亲戚竹内先生留有遗书，此外，还留下一篇《给老朋友的信》。

《傻子的一生》：芥川龙之介留在世上最后的声明

《傻子的一生》：芥川龙之介留在世上最后的声明“人生好比是一本缺页的书，很难称之为一本书，然而它就是一本书。

”说这话的人是芥川龙之介，日本文学史上相当有影响力的小说家，与森鸥外、夏目漱石并称为20世纪前半叶日本文坛三巨匠。

他一生著有多部作品，比如赫赫有名的《罗生门》、《河童》等，但如果说有哪一部作品最适合代表他的人生，那应该要属这本《傻子的一生》。

《傻子的一生》是芥川龙之介的一部作品集，里面收录了他的18篇作品，涵盖小说、寓言、散文、书信等多种形式，其中包含了他的自传体小说《傻子的一生》、以及他死前最后的作品《续西方人》等，因此被称为是其“超脱生死的遗作”。

在这部作品里，芥川龙之介不仅探讨了生、死与人性等他一生都热衷于探讨的话题，更毫不吝惜地在作品中铺陈他的人生感受、他所见的尘世间昏暗的光景以及他幻象中浓烈的死亡气息。

他丰实的故事内容，丰富的创作形式，与他笔下句子里的忽明忽暗的幻景结合在一起，为我们立体地呈现了他的生活全貌。

因此可以说，这本书是研究他一生的重要蓝本。

一、人生不过是一行波德莱尔罢了许多作家都有为自己著书立传的习惯，用来解释或者是说明自己的人生。

这些作品洋洋洒洒数十万字，在经过了无数次艺术加工之后，黑的白的好的坏的往往看得不那么分明。

而芥川龙之介不同，他为自己立的传只有寥寥几千字，这篇作品就是本书的同名作品《傻子的一生》。

十九世纪末到二十世纪初，颓废主义与唯美主义盛行，与此同时，新的知识与思想也在不断侵蚀和瓦解旧有的观念体系，呈现出一种矛盾和分裂的状态。

在这期间，芥川龙之介接触到了大量的西方文学理论，这些理论给他的作品带来了深远的影响。

《傻子的一生》开篇便叙述了芥川龙之介所生活的时代以及他所接触到的西方文学作品，“那是一家书店的二楼。

二十岁的他爬上靠在书架的西式梯子，寻找着新书。

莫泊桑、波德莱尔、易卜生……”可以说他继承了他们的衣钵，将那种对于时代的困惑以及人性的不安写在纸上。

在众多作家中，波德莱尔对于他的影响是不可小觑的。

芥右整理文

芥右整理文
摘要：
1.芥川龙之介的生平简介
2.芥川龙之介的文学成就
3.芥川龙之介的代表作品及其特点
4.芥川龙之介对后世的影响
5.总结
正文：
芥川龙之介，原名藤野严九郎，是日本著名的小说家。

他生于1892 年，逝于1927 年。

在他的短暂生涯中，他创作了许多脍炙人口的短篇小说，成为了日本文学史上的一位巨匠。

芥川龙之介的文学成就主要体现在他的短篇小说创作上。

他的作品以形式短小精悍、内容丰富深刻著称。

他善于从日常生活中挖掘出人性的复杂与矛盾，以其独特的文学手法展现了人类灵魂深处的挣扎与求索。

他的作品深受读者喜爱，被誉为日本短篇小说的巅峰之作。

芥川龙之介的代表作品有《羅生門》、《蜘蛛的线》、《地狱变》、《河童》等。

这些作品都以其独特的故事情节和深刻的人性描绘赢得了广泛的赞誉。

例如，《罗生门》通过一个故事框架，巧妙地揭示了人性的复杂和矛盾；《蜘蛛的线》则通过对一位母亲的描写，深刻地反映了家庭和社会的压迫与束缚；《地狱变》和《河童》则以其独特的幻想世界，展示了人类对未知世界的恐惧和好奇。

芥川龙之介对后世的影响深远。

他的创作方法和文学理念对后来的日本文学产生了重要影响。

许多后来的日本作家都受到他的启发和影响，他们在自己的创作中继承和发扬了芥川龙之介的文学精神。

同时，芥川龙之介的作品也被翻译成多种语言，在全球范围内赢得了广泛的读者群体。

总的来说，芥川龙之介是一位杰出的文学家。

他的作品以其独特的艺术魅力和深刻的人性描绘，赢得了广大读者的喜爱和尊敬。

芥川龙之介作文

芥川龙之介作文你知道芥川龙之介吗？要是不知道呀，那你可就错过了一位超级有趣又有点“怪”的作家呢。

芥川龙之介就像是一个拿着手术刀的文学解剖家。

他的故事啊，那可不像一般的故事那样只是讲讲情情爱爱或者打打杀杀的。

他就爱把人性这个复杂的东西，像拆机械零件一样，一块一块地拆开来给你看。

他的文字呢，简洁得就像一把锋利的剑。

没有那些花里胡哨的形容词堆砌，但是每一个字都能精准地刺中你的心。

就好像他写东西的时候，心里想着：“我可没功夫跟你在这儿绕圈子，我得一下子就把这事儿说到点子上。

”读他的文字，你得全神贯注，因为一不小心就可能错过那些隐藏在简洁背后的深刻含义。

而且啊，芥川龙之介还是个很会制造“惊喜”的人。

他的故事常常在你以为会朝着一个方向发展的时候，突然来个大转弯。

就像你正沿着一条平坦的路走着，突然前面出现了一个大坑。

你掉进坑里的时候，才恍然大悟：“哦，原来他早就设好这个局啦！”这种反转可不是为了耍酷，而是让你更加深刻地去思考故事背后的东西，比如人性、社会或者道德。

不过呢，芥川龙之介有时候也有点像个忧郁的哲学家。

他的作品里总是透着一股淡淡的忧伤和对人性的悲观。

也许他在生活中看到了太多人性的丑恶，所以忍不住在作品里把这些东西都倒出来。

但也正是这种悲观，让他的作品有了一种独特的深度。

你读完他的故事，就像从一个黑暗的隧道里走出来，虽然隧道里有点压抑，但出来后你会对周围的世界有新的认识。

总的来说，芥川龙之介就像是文学世界里的一颗独特的星星。

他的光芒虽然有点冷，有点犀利，但却能穿透那些虚伪和表象，直直地照进我们的心里，让我们看到人性最真实的模样。

不管你是喜欢那种温暖治愈的故事，还是像我一样，对这种深刻剖析人性的作品感兴趣，都不能错过芥川龙之介这个文学大师哦。

《傻子的一生》：芥川龙之介生死遗作，悲观主义中的人生智慧

《傻子的一生》：芥川龙之介生死遗作，悲观主义中的人生智慧人生好比是疯子所举办的奥林匹克大会，我们一面和人生战斗，一面必须学习如何和人生战斗。

如果想在人生的竞技场上立足，必须不畏疮痍地奋斗才行。

——芥川龙之介生死是人类社会逃避不开的话题，古今中外，许多作家、艺术家、哲人探讨过这个问题。

在他们当中，有一个人的“探讨”最深刻，最另类。

他用自己的全部才华深入到生命幽微之处，以笔为刀，解剖内心世界，把自己对生死的思考诉诸笔端，在文学创作中淬取人生智慧。

最后，飞蛾扑火般践行“想为生命做主”的理想，在历史天空电光火石一闪而过，却留下万丈光芒。

这个人，就是日本文坛巨匠“芥川龙之介”。

虽然他的作品多以中短篇为主，并没有长篇巨著传世，但因其丰富多变的创作方式，大异其趣的内容风格，魅惑人心的艺术感染力，仍然受到全世界的重视。

在日本，1935年设立“芥川奖”，用于奖励文坛后起之秀，并以每年7月24日为“河童祭”，专门纪念他的文学成就。

日本文坛巨匠“芥川龙之介”在芥川龙之介最广为人知的作品《罗生门》中，他用犀利，冷峻的笔触，剖析人性善恶底线，带来令人毛骨悚然，战栗不已的生命体验。

《傻子的一生》延续了这种风格，只不过这次“解剖”的对象，转换成为“生死”。

这本书集结了芥川龙之介晚期及死后遗稿小说体、书信体、格言体、话剧体、独白体等作品18篇，真实呈现了他的思想、心理、情感，精神状态。

在字里行间，他用智慧来诉说心情，用坦率剖白生死，冷静表达人生观、艺术观。

令人内心在惊涛骇浪般冲击的同时，获得启发。

01.人生中最痛苦的事，并不是物质匮乏，而是精神黑暗。

人作为“万物之主，宇宙之灵”，之所以不同于其他生物，就是因为精神世界的存在。

除了吃喝拉撒，人类还需要情感，意志，良知，道德。

人从来不会因为有钱花，有地位，有才华而获得内心真正的安宁。

真正的幸福必须来源于精神上的明亮，情感上的富足，良知的规范有序。

只可惜，很多人在生活中往往会忽略这一点，在追逐各种财富的过程中，本末倒置。

漂亮的芥川龙之介

漂亮的芥川龙之介漂亮的芥川龙之介照⽚上的芥川龙之介是个漂亮的⼩伙⼦，宽⼴的额头，笔直浓⿊的眉⽑，清澈锐利的眼神，⾼挺的⿐梁，尖细的下巴，倔强的嘴⾓，乌⿊秀发梳着很有艺术家⽓场的背头……他是⽇本⽂坛的俊彦，⼈们喜欢他和他不俗的外表很有关系。

但他三⼗五岁就服安眠药⾃杀⽽亡，他的死是⼀个谜……芥川龙之介（1892—1927），⽣于东京，因为是龙年龙⽉龙⽇龙时（⾠年⾠⽉⾠⽇⾠时）⽣，所以叫龙之介。

他出⽣不久，母亲精神失常，被过继给了舅舅芥川道章，也就改姓了芥川。

他从⼆⼗⼆岁发表作品，⼗三年写了三百万字，其中短篇⼩说就有148篇，是勤奋⽽有成就的作家。

他的书由⼭东⽂艺出版社出版了全集，在中国出版全集的⽇本作家，他是第⼀⼈。

龙之介的书我有两种：⼀是《中国游记》（北京⼗⽉出版社，2006年出版）；⼀是《⽂艺的，过于⽂艺的——芥川龙之介读书随笔》（⾦城出版社2012年出版，下简称《随笔》），两种书都有译者⽐较详细的介绍。

我还看过电影《罗⽣门》，是由龙之介的同名⼩说改编的，最早的译本还是鲁迅先⽣译的。

引⼈关注的当然是他⾃杀的原因。

从译者的介绍来看，⼀者是因为病痛，他得了胃痉挛、神经衰弱、⼼悸、痔疮等疾病；⼀者是因为敏感，“过分敏感的神经令之怀疑⾃⼰⼩说的艺术价值。

”（《随笔》译序）还有就是他在遗书中写的“隐隐约约的不安。

”总之，不得要领——病也没⼤病，“怀疑”也不⼀定要死，“不安”更不是⾃杀的理由。

他因盛年⽽死，颇令⽇本⼈惋惜，⽤他的名字命名了⽂学⼤奖，⼀些⽐他更有地位的作家也⽆此殊荣。

我喜欢读他《随笔》中选的《侏儒警语》，是由⼀些短⽂和短句构成的，这都是即兴写下的⼀些思想断⽚。

这种短句的写作对⽊⼼有⼀定影响，但往远处说，其实是中国⽂化的⼀种传统——《论语》、《⽼⼦》都是如此。

⽐较特殊的是，这些短⽂——哪怕只有⼀句话，也有⼀个标题——哪怕只是个“⼜”字。

这些短句就是⽊⼼所说的“即兴判断”。

他在《⼈⽣》中说：⼈⽣类似由狂⼈主办的奥林匹克运动会。

芥川龙之介：人性之恶，无法救赎

芥川龙之介：人性之恶，无法救赎1915年，芥川龙之介以柳川隆之介的笔名在《帝国文学》上发表名作《罗生门》，自此以后，日本文坛就有了他的一席之地。

此时的芥川年仅23岁，正是风华正茂，年少有为之时，从此，一个天才作家悄然诞生。

芥川龙之介（1892～1927）日本著名作家、小说家，代表作有《罗生门》《竹林中》《鼻子》。

时隔一年，1916年2月，芥川龙之介又在《新思潮》复刊号上发表《鼻子》这一短篇，赢得当时的日本文坛大家夏目漱石（《我是猫》的作者）的亲笔称赞：小说十分有趣，首尾相顾，不失为上品。

像这样的小说，若能写出二三十篇，在文坛上必将成为无与伦比的作家。

果然，芥川不负所望，他笔耕不辍，佳作层出，终究成为一代短篇大家。

芥川小说的影响有多大？日本著名导演黑泽明曾将他的《竹林中》搬上电影荧幕，改名为《罗生门》，这部电影从此也让黑泽明青史留名，获奖无数。

黑泽明导演的《罗生门》实际上是芥川两篇小说的结合体，名字是《罗生门》的，故事是《竹林中》的。

“人性恶”是芥川小说的主题，最为典型的代表自然是名作《罗生门》。

小说讲述了这样一个故事，一名被主人辞退的穷困家丁在罗生门下避雨，他纠结着要不要在走投无路之际做一个强盗。

无意中他发现罗生门楼上有一个老太婆正在扯死人的头发拿去做假发，当他逼问老太婆这么做的原因时，老太婆轻描淡写回答说扯死人的头发也许是不对的，但是“不干，就得饿死，没办法！”家丁一听，心中一横，一把揪住老太婆，将她身上的衣物全部扒光抢走。

他对老太婆说：“这么说来，我扒你的衣服，你也不会怪我吧。

此实乃不得已，不然就得饿死。

”随即，家丁逃之之夭夭，下落不明。

其实家丁也并非一心就想为非作歹，开始的时候，他还在纠结“做强盗还是饿死”这个问题，那时他的良心和道德并未泯灭。

不过老太婆的这一番话和所作所为给了他一个作恶的理由。

不管是在家丁身上还是老太婆身上，我们都可以看出那种精致的“利己主义”，为了一己之生存，全然不顾他人之死活，“人性恶”在他们身上彰显得如此昭然。

芥川龙之介的痛苦与幸福

芥川龙之介的痛苦与幸福笑并不总是代表幸福，就像痛苦并不总是代表不幸。

这是芥川龙之介给我们带来的启示，他从自己的经历中经历了痛苦和幸福，也在自己的作品中探讨了这两个概念。

在他看来，痛苦和幸福是交织在一起的，不能另立山头。

芥川龙之介的人生经历可以说是充满了痛苦和挣扎。

他生活在日本的一个贵族家庭，但是他从小就感觉孤独和不被理解。

他在学校里也不受欢迎，因为他常常沉迷于阅读和写作，而不喜欢与同龄人交往。

在青少年时期，他开始沉迷于毒品，这使他的生活更加混乱和痛苦。

芥川龙之介的作品中，也可以看到他对痛苦的深刻思考和表达。

他的小说中，经常以抒情的笔调来刻画主人公的内心世界，如《罗生门》中的高桥、《在红叶上》中的冬子、《歌舞伎町的女人们》中的おさむ等等，这些人物都有着各自的痛苦和困惑，他们试图从痛苦中寻找出路。

芥川龙之介的作品中，痛苦和幸福常常交织在一起。

他认为，人生中的痛苦和幸福是相辅相成的，我们不能只看到一个方面而忽略另一个方面。

他的小说中，经常有人物经历了痛苦之后，才能体验到真正的幸福。

比如，高桥在《罗生门》中经历了种种痛苦和悲剧，但是他最终在自我放逐中找到了自己的出路，这也给读者带来了启示。

又如，《维庸城》中的主人公薰子，在经历了家人的离散和失去爱人之后，最终找到了自我价值和自我认同，实现了人生的重生。

因此，芥川龙之介告诉我们，痛苦和幸福是人生的一部分，我们无法完全避免痛苦，但是我们可以从中寻找到幸福的火炬。

我们需要坚信，每个人都有可能在经历痛苦之后获得真正的幸福。

在精神生活上，要有自我认知，不要轻易屈服于外部压力和诱惑，妥善处理好内在情感的矛盾。

在作品数量上，要有助于理解人性，要选取深度和外延相结合的对象。

总之，芥川龙之介的小说中，痛苦和幸福是相辅相成的，没有了痛苦就没有了幸福，没有了幸福也会令人感到痛苦和失落。

在人生的道路上，我们需要从中学习到适应和成长的应对策略，不断朝向更为宽广的视野考察和观察人生。

芥川龙之介的真实小故事

芥川龙之介的真实小故事
给你讲个芥川龙之介的小故事。

芥川龙之介这人啊，特别敏感细腻。

有一次啊，他去参加一个文学聚会。

在聚会上呢，大家都在高谈阔论自己的创作理念啥的。

这芥川龙之介啊，就静静地坐在角落里听着。

突然有个自认为很了不起的作家，在那大声吹嘘自己的新作品，说什么这作品肯定能震惊整个文坛。

芥川龙之介呢，就轻轻抬了抬眼皮，慢悠悠地说：“那可真是值得期待呢，不过这文坛的‘惊’有时候就像小猫挠门，动静不大却扰人安宁。

”他这话一出口啊，在场的人先是一愣，然后都忍不住偷偷笑起来。

那个吹嘘的作家脸一下子就红了，又不好发作，只能尴尬地岔开话题。

还有啊，芥川龙之介特别喜欢猫。

他家里养了好几只猫呢。

他写作的时候啊，这些猫就在他脚边蹭来蹭去。

有时候他写不下去了，就抱起猫来，对着猫自言自语：“你说我这故事该怎么编下去呢？你要是能说话就好了。

”然后就对着猫的眼睛看半天，好像真能从猫眼里得到灵感似的。

有一回啊，他的一只猫把他的手稿给弄乱了，他也不生气，还笑着说：“你这小家伙，是不是想给我的故事来个新编排呀？”你看，他就是这么个有趣又独特的人。

芥川龙之介的痛苦与幸福

芥川龙之介的痛苦与幸福
芥川龙之介是一位日本近代作家，被誉为“日本文学界的巨星”。

在他的作品中，痛
苦和幸福是经常出现的主题。

他善于描写人的内心矛盾和悲苦，并通过他独特的写作风格，展示了人们在痛苦与幸福之间的挣扎和追求。

在芥川的短篇小说《藪の中》中，主人公佐七被迫杀死了自己的朋友。

他在犯罪之后，内心深感痛苦和煎熬。

他试图逃避自己的罪行，但内疚感始终缠绕着他。

虽然他在事后得
到了幸福，过上了舒适的生活，但他的内心却无法摆脱负罪感。

这种痛苦并未因幸福而消失，反而更加显著。

另一部短篇小说《罗生门》中，芥川揭示了痛苦和幸福之间的微妙平衡。

故事的背景
是一个被战乱所摧毁的村庄，在这个残酷的世界里，人们为了生存甚至杀戮自己的同胞。

小说通过三个不同的视角，揭示了人们内心的恶与善。

每个角色都在追求自己的幸福，但
他们的幸福却建立在他人的痛苦和牺牲之上。

小说的结局没有给出一个明确的答案，而是
留给读者思考。

人们是否可以在痛苦与幸福之间找到一个平衡点？又该如何衡量痛苦与幸
福的价值？
芥川的作品中，揭示了人性的深层次矛盾和痛苦。

他表现出人们在追求幸福时所遭遇
到的痛苦，以及在获得幸福后所带来的负面影响。

他通过对人物内心的探索，展示了人们
试图摆脱痛苦，寻求幸福的无尽循环，同时也提示人们，对痛苦和幸福的认知应当更加深入，追求幸福的方式也应该更加理性。

芥川_精品文档

芥川芥川文档（最低1600字）芥川龙之介，是日本明治时代的一位著名小说家、文学评论家。

他以独特的写作风格和深刻的人物刻画而闻名，被誉为日本文学的奇才。

本文将从芥川的生平、主要作品以及对日本文学的影响等方面对芥川进行介绍。

芥川龙之介生于1892年，出生于东京市三浦町，是富裕的商人家庭的长子。

他在早年就表现出了对文学的极大兴趣，经常在家中的图书馆里阅读各种类型的书籍。

在他就读于东京帝国大学法学部期间，他加入了文学社团，并开始创作自己的短篇小说。

从1906年开始，芥川逐渐开始在文学杂志上发表自己的作品。

他的作品通常探讨人性的黑暗面和社会的不公正，以及个体与社会之间的冲突。

他最出名的作品之一是《罪》，这是一个以心理魔幻为主题的短篇小说，讲述了一个人因为犯罪而受到良心的谴责的故事。

这个故事被认为是芥川的代表作之一，揭示了他对人性深刻的洞察力。

除了短篇小说，芥川还写了一些长篇小说和戏剧作品。

他的长篇小说《在绾》以及戏剧作品《挪威之林樯》都在当时引起了很大的轰动。

这些作品延续了芥川以探索人性和社会问题为重点的写作风格，深受读者和评论家的赞赏。

芥川的文学风格以精炼、紧凑而著称。

他能够通过短篇小说表达出复杂的情感和思想。

他的叙事方式往往以第一人称的视角展示出主人公的内心世界，让读者更加容易与主人公产生共鸣。

他的作品经常以意外和诡计结尾，给读者留下深刻的冲击。

除了他的作品本身，芥川还以其对日本文学的影响而闻名。

他的作品在当时的文学界引起了很大的震动，激发了许多年轻作家对写作的兴趣和热情。

他被誉为“峰鸟之后”，被认为是日本文学史上最重要的作家之一。

然而，芥川的生活并不如他的作品那样成功和光鲜。

尽管他的作品广受欢迎，但他在个人生活和职业发展方面经历了很多挫折。

他曾多次尝试过不同的工作，包括银行职员和新闻记者，但都没有取得持久的成功。

另外，芥川龙之介一生都矛盾重重。

他表面上是一个敏感而孤独的艺术家，但实际上他有很强的社交能力，善于与人交往。