太乙神数占卜论断的步骤
年家太乙神数起局步骤以及方法
年家太乙神数起局步骤以及方法第一步骤起太乙积年数除以24余数为太乙落宫数，如果余数大于3，还要用余数除以3，太乙3年移一宫，阳顺阴逆，太乙第一年理天，第二年理地，第三年理人，太乙运行只走八卦。
第二步骤起文昌积年数除以18余数就是文昌落宫位，文昌是一年移一位顺行四间神八卦跟十二地支，从武德也就是从申位起，如果遇阴德也就是丑位大武坤位，需要重复多算一个。
第三步骤求主算从文昌宫位数到太乙后一宫位数字相加得出的总数就是主算，如果间隔辰要多数1个，不间隔辰不需要在1。
第四步骤求主大将主算不是整数就按个位数为主大将落宫，如果是整数就乘以9，余数为主大将落宫。
第五步骤求主参将主大将落宫数乘以3得数为主参将落宫，不是整数就按个位数为主参将落宫，如果是整数乘以9，余数为主参将落宫。
第六步骤求太岁合神太岁合神，跟太岁相合地支为合神。
第七步骤计神起法阳遁从寅位逆行十二地支，阴遁从申位逆行十二地支。
第八步求始基落宫将计神加在艮位上，然后转动文昌的位置也变了，文昌变动后的位置就是始基的位置。
第九步骤求客算始基落宫数到太乙后一宫的数字相加，间隔辰要多算1个，得出总数为客算。
第十步骤求客大将方法客算的总数不是整数就按个位数为客大将落宫，如果总数除以9，余数为客大将落宫。
第十一步骤求客参将方法客大将落宫数乘以3，不是整数按个位数为客参将落宫，如果是整数乘以9，余数为客大将落宫。
第十二步骤求定目方法将合神加在太岁上，转动整体，转动后文昌的位置就是定目，其实就是看合神跟文昌相隔几个宫位，然后把合神放在太岁上转动。
第十三步骤求定算方法从定目落宫数到太乙后一宫数字相加，间隔辰需要多算一个，得出的总数就是定算。
第十四步骤求定大将落宫方法定算的个位数为定大将落宫，如果是整数除以9，余数为定大将落宫。
第十五步骤求定参将落宫方法定大将落宫数乘以3个位数为定参将落宫，如果是整数除以9，余数为定参将落宫。
第十六步骤求人盘八门方法找出该年值事八门，把值事八门加在太乙落宫顺转布即可。
太乙神数预测绝学
太乙神数预测绝学一、简介:太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，(“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”)，是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
《奇门五总龟》曰;“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数?，”仿易理所作，属易经象数之学。
其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。
采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目(主、客目)，二目生主客大小客与计神共八将。
(与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿)。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。
可占内外祝福。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。
再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。
二、太乙方位;太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。
具体如图所示;太乙方位图巽九离二坤七震四五兑六艮三坎八乾一三、太乙阴遁、阳遁的规定;太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁;时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。
阴遁笫一局太乙始于九宫。
逆行九宫，不行中宫。
这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。
为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方(八宫方位)，便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。
四、太乙的五元六纪;莲这属于太乙术语，五元:指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪:六十甲子毎六十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。
第二讲 太乙布式
太乙神数内容简介第一讲四计太乙太乙九宫太乙的排布规则四计太乙纪元局的计算方法第二讲太乙布式太乙文昌计神主算主大将主参将客算客大将客参将合神计目计算计大将计参将的推演规则及方法第三讲太乙占测太乙九宫的阴阳太乙格局主客的区分太乙数的和与不和算多算少数长数短三才无算三才足数数有所主推出师法纳音占法孤单数内外数占厄会第四讲推八门直使神将九游太乙八门属性八门本位值使门的推算方法（年计、月计、日计、时计）门将俱发十二天将的排布方法及用法太公考时法九游太乙的推算方法第五讲推太乙星神君基太乙臣基太乙民基太乙五福太乙大游太乙大游天目小游太乙小游天目天一太乙地一太乙直符太乙四神太乙的含义及推算方法第六讲十精太乙天皇帝符天时太尊飞鸟五行八风五风三风太乙数的含义、推算方法、占断规则第七讲太乙入卦太乙入卦十二运、太乙卦序、太乙入卦的规则及推算方法、太岁值卦、大游太乙入卦、小游太乙入卦的规则、推算方法、占测规则第八讲太乙诸术临津问道术、狮子反掷术、白云卷空术、猛虎相拒术、雷公入水术、白龙得云术、回车无言术、改革变更术第九讲阳九百六阳九百六的来源、阳九百六的规则、推演方法、占断规则，《太乙金镜式经》阳九、百六推例，续接《太乙金镜式经》往下推算阳九、百六第十讲太乙命法命宫，身宫，时计太乙，十二宫位（命宫、兄弟宫、妻妾宫、子女宫、财帛宫、田宅宫、官禄宫、奴仆宫、疾厄宫、福德宫、相貌宫、父母宫），飞禄、飞马、黑符，小游、文昌、主大小将，计神、始击、客大小将，四神、天一、地一、飞符、五福、君基、臣基、民基，阳九、百六运限的推算方法，出身卦、立业卦、流年卦、流月卦、流日卦、流时卦的推算方法及取动爻的规则，太乙命法的占断规则第二讲太乙布式一、太乙地盘十六神奇门遁甲用的是九宫，六壬课用的是地支十二宫，太乙式用的是十六个宫位。
由十二地支与八卦的四维卦组合成太乙十六宫，分别是子、丑、艮、寅、卯、辰、巽、巳、午、未、坤、申、酉、戌、乾、亥。
太乙十六神分别为：地主、阳德、和德、吕申、高从、太阳、大炅、大神、大威、天道、大武、武德、太簇、阴主、阴德、大义。
时家太乙神数用局数计算方法
时家太乙神数用局数计算方法自古太乙明天道，而时家太乙局经常被使用，阳局72局，阴局72局，推演规则最为复杂，我看过的资料没有哪个详细的把时家太乙用局详细的推演过，今经我整理，公诸于众。
以2016年2月21日卯时为例（丙申庚寅癸酉乙卯）1.求测甲子岁积年甲子岁积年=29277+求测年的公元元年数2016年求测甲子岁积年：29277+2016=31293年2.求冬至积日数冬至积日数=甲子岁积年数*365.24252016年冬至日积日数：31293*365.2425（小数点四舍五入）=11429533.5525≈11429534日3.求冬至积时数冬至积时=冬至积日*122016年冬至积时数=11429534*12=1371544084.求时局入周纪数时局入周纪数=冬至积时数/360=商...........余数（周纪数）2016年冬至入周纪数：137154408/360=380984........168（周纪数）5.求冬至子时入元局数求冬至子时入元局数=周纪数/72=商..........余数2016年冬至子时入元局数：168/72=2 (24)6.加1为最终入子时局数2016年冬至子时最终入子时局数=24+1=25（阴25局）（注：冬至日为2015年12月22日，时家太乙和奇门一样，冬至开始用阳局，但是当天12点47分交节，节前还为阴局）7.计算冬至日距离求测日天数12月22到31日10天，1月份31天，2月21日子时共21天距离求测天数：9+31+21=61天8.计算距离求测日时辰数距离求测日时辰数=61*12=732个时辰9.求测日子时入局数求测日子时入局数=距离时辰数/72=商........余数（余数为子时局数）2016年2月21日子时入局数732/72=10 (12)求测日子时入局数=冬至子时入局数+求测日子时入局数25+12=372016年2月21日子时阳37局，丑时38局，寅时39局，卯时40局最终计算结果和网站排出来的一样，说明方法是正确的。
太乙十六星神的推算方法
太乙十六星神的推算方法太乙一、基本定义：太乙为天地之神，五行属木。
统领十六神，运四时，齐七政，掌管天地阴阳五行生克制化和合的具体演化，如万物之荣盛兴衰，风雨阴晴，水旱饥荒，战乱祸害，人事之吉凶祸福等，是宇宙物质能量信息相互影响、作用、转化并平衡的调节力的总汇。
为天地人整体气运的主导。
人事：太乙临生旺之地，无掩、迫、击、格等格局，则人之处世谋为皆顺吉，行事坦途无碍，得力非常，利运双收。
若居陷地，更逢掩、迫、击、格等格局，则势衰力弱，时运不济，事多险阻，凶祸相随。
天地：逢太乙监察之时，太乙临旺相之宫，则天地气运相辅相成，日月星辰各行其道，各司其职，四时有序，风调雨顺，五谷丰登，天下昌明，国泰民安，四海皆兴。
若所临之地乘休囚死气，或逢掩迫击格等格局，则易生天灾人祸。
太乙明察乾坤数，福祸流转天地间。
二、计算规则：①太乙积年数÷24=商数（所走宫数）……余数（为入宫年数）②若①式余数大于3，则余数÷3=商数（所走宫数）……余数（为入宫年数）阳局太乙起乾一宫，三年移一宫，不入中五宫，顺行八宫。
第一年理天，第二年理地，第三年理人。
阴局太乙起巽四宫，顺行八宫。
24年运行一周。
注：①式中年计用积年数，月计用积月数，日计用积月数，时计用积时数，其计算方法在太乙四计中已有说明，以下均同。
文昌一、基本定义：文昌为吉神，五行属土，为主目上将，主管天下之文明昌盛，示天、地、人三者间物质能量信息沟通、交流、变化之玄机及其在一年四季中吉凶祸福的不同形式的显现。
人事：文昌为主方状况之反映，若临生旺之地，得利主之算，则为主方得力，资深力厚。
文章、信息、言语之事多圆满顺利。
若临休囚之宫，则宜静不宜动。
天地：文昌所临之地，若乘旺相之气，则天清地灵人和，钟灵育秀，万物昌明，人民康泰富足，文明昌盛，若临死绝之地，文武不兴，闭塞落后。
文昌秀度造化机，明慧通宇畅人和。
二、计算规则：太乙积年数÷18=商数……余数文昌阳局起于武德（申宫），阴局起于吕申（寅宫）。
第一讲 四计太乙(1)
占测规则
第八讲 太乙诸术 临津问道术、狮子反掷术、白云卷空术、猛虎相拒术、雷公
入水术、白龙得云术、回车无言术、改革变更术
第九讲 阳九百六 阳九百六的来源、阳九百六的规则、推演方法、占断规则，
《太乙金镜式经》阳九、百六推例，续接《太乙金镜式经》 往下推算阳九、百六 第十讲 太乙命法 命宫，身宫，时计太乙，十二宫位（命宫、兄弟宫、妻妾宫、 子女宫、财帛宫、田宅宫、官禄宫、奴仆宫、疾厄宫、福德 宫、相貌宫、父母宫），飞禄、飞马、黑符，小游、文昌、 主大小将，计神、始击、客大小将，四神、天一、地一、飞 符、五福、君基、臣基、民基，阳九、百六运限的推算方法， 出身卦、立业卦、流年卦、流月卦、流日卦、流时卦的推算 方法及取动爻的规则，太乙命法的占断规则
有了混沌甲子之岁距公元零年的积年后就可以轻松的计算出每一年的太乙 积年了。数往上考古，每年减一算。下检将来，每年加一算。
注：由于公元零年只是个假象点并不存在，实际情况是由公元前 1 年直接过 渡到了公元 1 年，这个公元零年其实就是公元前 1 年。在计算公元前的年份时， 要将公元前的年数减去一再进行推算。
1 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅 2 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 3 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰 4 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳 5 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午 6 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未 7 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申 8 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉
太乙神数
年家太乙神数应用一、地盘太乙盘：奇门盘：1.把奇门九宫顺行转一格便是太乙盘。
2.原理：奇门遁甲是三式中管地理的，它的地盘符合了宇宙地理环境，应用的是周文王后天八卦。
太乙神数是管天象的，主要应用占国运，所以把乾宫作为第一宫，因为乾属“天”。
二、地盘间神和十六神1.什么是间神？答：间神就是八卦四围：艮、巽、坤、乾。
2.什么是十六神？答：就是十二地支盘，类似大六壬的地盘。
三、太乙地盘全图盘式四、布天盘神将五、布人盘八门人盘构成：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
近几年段八门值事表：六、天盘神将计算方法太乙积年表1.太乙落宫算法太乙运行规律为围太乙地盘旋转，不入中宫，每三年换一宫，二十四年转一圈，阳顺，阴逆。
计算方法：该年太乙积年数/24=得数……余数，余数/3=得数……余数。
举例：2010年太乙落几宫？查得2010年积年数为10155961，10155961/24=423156……1，余数为1，所以太乙就在乾宫为一年。
注意：积年数相隔六十年（例2044年积年数，也就是从1985至2044年），以上2010年的算出只是1985年的太乙宫数在乾宫，那么2010年太乙落哪宫？需要先算1985至2010隔了几年，2010-1985=25，太乙三年移一宫，即顺转25位。
2010年太乙转25个位从一宫三年移一宫，最后还在一宫。
举例：贞观八年，积年数10154551.10154551/24=423106……7，7/3=2……1，根据第二个除得数和余数看，得2说明从乾宫转了2个宫，现在阳遁顺转2个为八宫，余数为1说明为第一年。
七、文昌落宫计算方法用该年积月数/18=余数，即是宫位（一年一宫，丑坤位多一年）例：2010年文昌落哪？10155961/18=564230 (1)文昌落宫计算：得余数后从武德（申位）起，顺行十六神遇阴德（丑位），大武（坤位）多算一个。
2010年积年余数为1，也就是在申位没走，继续往下算，2010-1985=25年，上面算出来的例：1984年积年数1015590110155901/18=564216……13，也就是从申位顺数13个宫位，遇到丑位坤位多数一个，所以在巽位。
太乙神数预测绝学
太乙神数预测绝学太乙神数预测绝学一、简介太乙又及称太乙数太乙是术数的一种为三式之首( “三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式” )是古代高层次预测学相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
《奇门五总龟》曰“昔黄帝命风后作太乙雷公或九宫法以灵龟洛书之数┄”仿易理所作属易经象数之学。
其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。
采用五元六纪三百六十年为一大周期七十二年为一小周期太乙每宫居三年不入中宫二十四年转一周七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目(主、客目)二目生主客大小客与计神共八将。
(与易经太极分二仪二仪生四象四象生八卦相仿)。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。
可占内外祝福。
又临四时之分野可占水旱疾疫。
再推三基五福大小游二限可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。
二、太乙方位太乙式与遁甲式不同遁甲式为后天方位数乾卦为六宫巽卦为四宫太乙将宫位逆时针转45度以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。
具体如图所示太乙方位图巽九离二坤七震四五兑六艮三坎八乾一三、太乙阴遁、阳遁的规定太乙有阴阳遁局年、月、日用阳遁时则采用阴遁、阳遁冬至后阳遁局夏至后用阴遁局阳遁笫一局太乙始于一宫顺行九宫不入中宫。
阴遁笫一局太乙始于九宫。
逆行九宫不行中宫。
这里与遁甲式的明显区别太乙阴阳遁运行八宫俱不入中五宫。
为什么不入中宫古籍上解释说太乙行宫是根据天文观察来的太乙取象北极星北极为体北斗为用北斗围绕北极而旋转北斗为北极帝星所乘之车帝星乘车临御八方(八宫方位)便能预知风雨水旱兵灾饥馑治乱兴亡所以太乙考治八宫而不入中五宫。
四、太乙的五元六纪莲这属于太乙术语五元指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元每元七十二年五元共三百六十年六纪六十甲子毎六十年一个轮回为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。
一个甲子元为一纪每纪六十年六纪共三百六十年。
三百六十年为五元六纪的周期数七十二年为元之周纪数六十年为纪之周期数。
谈太乙的计算方法一
谈太乙的计算方法一太乙四计图时间─→四计┬─→年计├─→月计├─→日计└─→时计周纪元单位互换表1元 = 72年（或月或日或时）1纪 = 60年（或月或日或时）1周 = 5元1周 = 6纪1周 = 360年（或月或日或时）周纪元表达式意图时间─→积数┬─→÷360 ─→周数└─→% 360 ─→入纪元数┬─→÷72 ─→元数├─→% 72 ─→入元数（局数）├─→÷60 ─→纪数└─→% 60─→入纪数（干支）太乙四计：计，计算、计度之义。
依时间的长短，可区分为年计、月计、日计与时计四种，合称为四计。
太乙四计中，皆先求“积数”，再分别算出各项参数（干支、局数…）。
“积数”，为从起始点累加（Σ）的数。
起始点在年计与月计中，皆为10153917，而在日计与时计中，则为29277。
与积数有关的计算，我们可以称为“积算”。
在积数中，各以该年、月、日、时为最小单位，算前一年（月、日、时）之事，则积数减一﹔算下一年（月、日、时）之事，则积数加一。
在四计的计算过程中，可以求得该年（月、日、时）的干支与太乙局数。
天干与地支的最小公倍数为60，在太乙数里，这样的时间单位，我们称它为“纪”。
而太乙中阳遁与阴遁各72局，这里的72，我们又称它为“元”。
60与72的最小公倍数为360，这是完整走完太乙盘所需的时间，这样的一个组合，太乙术语称之为“五元六纪”（5 × 72 = 6 × 60 = 360）。
以下叙述中的“%”表示取余数的意思，如5 % 2 = 1 ，表示5除以2得余数1。
1、年计：（1）对象：政治、经济、军事、外交等国家大事，各国间的经贸往来、文化交流。
（2）重点：太乙八将及三基五福之旺相休囚及格局。
（3）计算规则：太乙积年数 = 10153917 + 公元年数太乙积年数 % 60 = 年干支序数太乙积年数 % 72 = 阳局数（4）举例：A、公元2004年甲申年阳遁33局太乙积年数 = 10153917 + 2004 = 1015592110155921 % 60 = 21（干为21 % 10 = 1; 支为 21 % 12 = 9 ）10155921 % 72 = 33B、公元2005年乙酉年阳遁34局即甲申年干支加1，局数加12、月计：（1）对象：地方、城市、地区间的规划，农工商生产流通状况及安排。
太乙神数十六星神—直符的推算方法
太乙神数十六星神《 直符 》
基本定义：
太乙神数直符五行属火，为值日巡察之神，巡行各宫，应各种气数运势调吉凶，定祸福，理国治民。
人事：人事遇直符多起落，来去皆速，值旺气则有利。
若值休囚死气或与凶神同宫，则凶多吉少。
天地：直符临死绝之地，则地旱河干，五谷欠收。
疾病饥荒随之而生。
天地之使巡四方，审时度势定休祥。
计算规则：
①太乙积年数÷360=商数……余数
②余数÷36=商数……余数
③余数÷3=商数（所走宫数）……余数（入宫年数）
直符起中宫，按酉、申、子、巳、戌、未、丑、亥、午、寅、卯、辰的顺序走，三年移一宫。
太乙神数入门计算法则之四神太乙
太乙神数入门计算法则之四神太乙
太乙式中的四神太乙，指的是天乙太乙、地乙太乙、直符太乙和四神太乙。
四神太乙乃为五行之神。
国际易学联合会孔令伟表示，四神太乙与其他太乙不同，不只巡行九宫，而是巡行十二宫，每宫停留三年，三十六年巡行一周。
四神属水，为水神，掌理纪纲，有道之代则昌，无道之代则殃。
因多方勾连牵挂，而性多变莫测。
掌风雨旱涝之运度，把天地祸福之转变。
四神临身命宫，不利，财物散失，多招官兵之害，或遭水旱灾殃。
若与地乙、文昌同宫，有飞来横祸。
国际易学联合会孔令伟提示：若在旺乡，或身命宫见三基，虽有财帛进官爵升，但时日短矣。
人事表现为：人遇之多奔波耗力，财散物失，事遇之则进退难定，好坏参半。
天地遇之，若临生旺之地，或有吉神相伴，则可清灾减祸;若临制克之地，则有洪涝灾害，兵戈祸乱。
计算方法
太乙积年数%360 =商数……余数%36 =商数……余数%3 =商数(所走宫数)……余数(入宫年数)
即太乙积年数除以三百六十，得到的余数再去除以三十六，再次得到的余数再去除以三，得到的商数就是所走的宫数，得到的余数就是入宫的年数。
四神起亥宫，按“亥午寅卯辰酉申子巳戌未丑”的顺序走，三年移一宫。
若商数为六，余数为二，则走“亥午寅卯辰酉”六宫，余下两年在申宫，则申宫为四神落宫。
以下计算类推。
来源：国际易学联合会易学教育专业委员会。
三式最神秘的一式解密：太乙神数预测的基本原理
三式最神秘的一式解密：太乙神数预测的基本原理三式最神秘的一式解密：太乙神数预测的基本原理随着宇宙中各种信息事物的发展，在中华大地上产生了多种预测术，并在不断地演变和有形地得以发展。
太乙神数预测学也创立于这种情态之中。
太乙神数预测的基本原理在于将宇宙中数的信息调谐成可预测性的宇宙信息，沟通宇宙中的无量分子来补充预测体系的空缺之处。
人们在太乙神数预测的发展史中可见到，它在创生的时候，有其独有的固定传导体系，并在无维的状态下，得到蕴生和发展。
但这种发展局限在宇宙中所固定的时空场向内，受多维信息场的影响和约束，使其不能顺利达到这种预测的捷径通道。
宇宙中万变的生物场能，将在无维的空间状态下发展，并按其数术场的规律，步步向前挺进。
太乙神数预测学正是按照这种发展倾向而向前过渡的，当它过渡到无维的预测领域的时候，就会脱离有维空间场的约束控制，在自己的领域当中，运用自有的独特轨道生息演化。
宇宙中的数是一个无维的信息体，说它简单，又有其令人难以解释的数量和数变。
说它复杂，又是由有限的时空场控制，数字成象的表现在人们眼前。
所以说，太乙神数中的数是有着独特意义的，它不会与其它数体加以比较，不会按着其它数体的发展轨道而运行，太乙神数有其自己的一套发展规律和运行体系，并在自己的领域中翱翔，在自有的数变和变中发生发展全部过程。
太乙神数预测与宇宙有着密切的联系。
宇宙是无穷无尽的，太乙神数预测正是以宇宙为根底，并在宇宙发生学的基础上发展起来的，利用宇宙信息的超能量来转化成无穷尽的数字信息，它们之间是相生相应的。
宇宙中各种能量的转换在无维的状态下，产生出种种相变应的灵性物质。
在由无维组织发生相应的体能变换的同时，相应而生地变换出一种可遵循的物量转换。
太乙神数预测机变的主导性在于协调其生物场能中的各种无维系统使其处于最佳的释放状态，将各种无形的宇宙信息输入太乙神数的可观性数术场变当中。
它也遵循这一物理量转换。
物变场中所引发的各种能量组织的机变，将在无形的强化感应中得到成物归一的神性体觉。
太乙神数的命法（一）太乙身命十二宫
太乙神数的命法（一）太乙身命十二宫一、太乙身命十二宫古代的命理著作在推演一个人一生的命运时，一般都把人一生的命运分成十二个方面，即：命宫、兄弟宫、妻妾宫、子孙宫、财帛宫、田宅宫、官禄宫、奴仆宫、疾厄宫、福德宫、相貌宫、父母宫。
这十二个方面(十二宫)就组成一个人一生的命运。
命宫为首，也是最重要、最关键的一宫，由命宫可看一个人一生的概略命运，由其他各宫细推各个方面的情况。
如：兄弟宫可推出有兄弟几人，兄弟们的尊贵贫富，财帛宫可推出一生中财运，或富或贫，或先贫后富，或先富后贫，等等。
十二宫又统称为身命十二宫。
为什么一定要分为十二宫呢?这是因为古人认为天有十二次(十二天将，又称月将)，地有十二辰(十二地支)，人有十二宫．天地人三位一体，相互感应，三者是一致的。
用现在的话说，就是天地自然界与人是紧密联系在一起的，自然界的变化必然会影响到人，天地自然界的变化、变异，人间相应地产生祸福灾异，一个人的命运穷通也与天地自然界紧密相连。
这就是古代有名的“天人观”，或称“天人感应观”。
这种观点，几乎统治了我国古代意识形态的各个领域。
上述观点，就是身命十二宫的理论基础。
天地自然界的变化，尤其气候的变化，对人的身体状况，疾病状况以及生产、生活会带来影响，这一点谁都可以理解。
如果认为天地自然界的变化，与人一生的命运穷通、吉凶祸福相关，我们就感到大惑不解了，这正是我们现在从理论上和实践上应探讨的一个问题，以解此千古不解之迷，但本书作者还不能回答这个问题，这也是本书所要探讨的一个问题。
现在再回过头来讲身命十二宫。
古代的四柱算命法一般都采用身命十二宫进行推演，太乙算命术也基本如此。
但太乙命法中除身命十二宫之外，又多出身宫、日宫和时宫，实际成了身命十五宫，在称法上还是统称身命十二宫。
太乙命法比四柱命法为什么要多出身宫、日宫和时宫这三宫呢?这是由太乙独特的推演道具和方法所决定的。
也就是为了适应太乙推演方式和方法的需要，才又增加了身宫、日宫和时宫，实际采用身命十五宫。
太乙神数判断技巧
太乙神数判断技巧太乙神数以特定得时空五行能量积累,形成一系列有各自循回周期且相互因导,相互制衡得星神在太乙九宫中得不同排列组合反映天地万象得演绎,揭示宇宙万物运化得共应,相承及递变规律。
星数互演阴阳律,神机自应五行韵。
太乙神数将宇宙得源生信息场能以数得形式延伸,传导并不断地加强其同源共应效应,数化意,意生象,象随行,因五行得不同而形成个性鲜明,生动形象得太乙各星神,巡行九宫,各司其职,明天地主客动静,察人事吉凶祸福。
太乙神数得分析判断中,数得多少,长短,和与不和,阴阳互配,可以缓急,定胜负.明数道玄机,暗数导灵迹,以太乙积年为基点得为各星神定位得数得严密逻辑推导。
形藏数,数循因,因导果,落宫为由数到形得转化及信息能量得定位,从而形成太乙格局(掩,迫,关,囚,击,格,对,提痂,提执等)反映人事运动,天地变化中信息能量集团得相互平衡发展得特定时空表现,承纳及融汇。
太乙神数是如何阐释人事得运动规律得?一.太乙神数通过太乙五将与主算,客算,定算得关系来判断人事得总势趋导及主客动静太乙五将为太乙监将,主目上将(文昌),客目上将(始击),主大将(包括主参将),客大将(包括客参将)。
太乙监将统领十六神,主天地气运盛衰流转,为大势所向。
其他各将为应势气分,明内外,定主客,为气数运化之相对平衡力量得产生及其发展,变化得具体反映。
犹如太极生两仪,两仪生四象,静生动,动趋静,动静相兼,交合生化,演绎万象,围绕共同得时轨振律而纵横古今,博应乾坤.数定将,太乙五将及主算,客算,定算都是由共同得太乙积年根据其不同得运动周期计算出来,他们之间有着本质得频动基点,并由此产生不同得气运场,在五行生克循环得回应,交错,相动相衡得运动过程中,形成关系密切,相互制约,相互影响得能对人事起关键作用得总向力导及分向应势。
因此,判断事情总得性质趋向,应看太乙监将与所在之宫得旺相休囚。
太乙若在阳绝,阴绝,易气之宫,则不利.算和则凶浅,不和则兄深.太乙助主时,与客不利.太乙助客时,不宜为主。
太乙神数预测二
太乙神数预测·官司案例二中午十一点多，准备出门给客户家里看阳宅，突然一个微信电话响起，看了是老客户打来的，刚接听电话，求测人就急忙的说老师，公司各种针对我，我辞职不干了，现在公司年薪加分红，福利，满勤等各项薪水，六万多的工资未发给我，以各种借口拖欠工资，我想投诉把这家公司告上法庭，我听他说到这里，当时顺手开了一个太乙神数排盘，我说你主要在公司里面表现并不是很好，在工作当中过于傲慢，整的自己跟个领导一样，公司里面的大领导看你不舒服，就并不想发你工资，他说不对，没有傲慢，我当时笑了一下，我说你说你没有，只是你自己没有感觉到而已，你在公司里给领导就是这样的感觉，所以领导给你穿小鞋，让你难受，让你自己主动辞退工作，你撑不住气，首先主动出击为始击，为求测人，被动为文昌，为求测人的公司，先看求测人临君基，派头比公司还大，跟皇帝一样，为什么这么说，公司临臣基，你求测人为君基，君臣之分，上下颠倒，必然出问题，求测人说，老师你还别说，好像真是你说的这么一回事，我现在想跟这个公司打官司，有把握吗，我说有，如果你真要去打官司，你首先买八千左右的礼品想办法托人送给法官，首先太乙在艮，为法官，火生土，四神为上下流通，组合象意就是贿赂，多少钱呢，二五八，旺取八，其次就算不送，这件事法官也会偏向你这边，艮克子，对方呢，主大+天乙，组合就是不服气，但是法院并不会偏他们那边，再看计神在申为律师，我说律师这次能打赢这场官司，求测人克律师，代表律师能给求测人带来一笔财，还有把你在公司的工作证明，工作时间等一系列的证据都保存好，包括和领导谈工资的聊天记录都保存好，这会对你非常有利，直符为证据在坤宫，求测人生坤，代表求测人得收集证据，证据克对方公司，坤克子，坤宫直符和艮宫太乙相冲，证据直冲法官，证据确凿，天时地利人和都在你这边，只要按照我说的做，官司可以打，反馈时间7月13号下午，求测人反馈说，官司打赢了，这局官司案例相信大家可以看出太乙神数用来实战预测是相当厉害，不比奇门或六壬差在哪，希望通过这第二个官司实战案例，让大家更深层次的了解太乙神数的魅力所在!yaotianyu9527。
太乙神数十六星神—五福的推算方法
太乙神数十六星神—五福的推算方法
基本定义：
太乙神数五福五行属土，为福佑之神，恩施天下，福临五方，富贵祥和。
为人事运动中阴阳平和，平稳发展且能对其它信息能量进行平衡调节的力量汇聚。
人事：人遇五福运常吉，动静休咎不扰心。
事遇五福助佑多，明暗顺逆自平和。
天地：五福所临之地，承天德惠，治国有纲，治民有道，无水旱灾害，战争及饥荒，和享太平。
与凶神同临则能清灾减祸。
五方通达运祥机，福照天地恩德行。
计算规则：
①（太乙积年数十250）÷225=商数……余数
②余数÷45=商数（所走宫数）……余数（入宫年数）
五福起乾宫，按乾、艮、巽、坤、中宫的顺序走，四十五年移一宫（如商数为3，从乾起算，走到巽宫为第三宫，则巽宫为五福落宫。
如商数为9，从乾起算，则乾艮巽坤中乾艮巽坤，坤为9，为五福落宫。
）。
太乙神数预测分析命法案例感受
太乙神数预测分析命法案例感受有网友在网上提问有关于太乙神数的问题，易德居小编针对这个问题为你提供相关的问题解答，希望对你有帮助。
乾造命理分析：1、求天数、地数、人数？天数为：563 ；地数为：59 ；人数为：11 。
2、太乙十六神宫位？小游：卯文昌：亥始击：申计神：辰主算：12 主大：午主参：酉客算：19 客大：巳客参：申五福：辰君基：辰臣基：巳民基：申四神：子飞符：丑天乙：亥地乙：卯以十六神所在宫次论：（1）五福在辰，旺。
遇计神，财盈禄厚；然临奴仆宫对下属福德，付出很多。
辛、壬、丙、午生人遇之必显贵。
主一生少疾病，亦多安乐。
辰宫五福号天昌，富贵荣华姓氏香。
五福在辰，太阳辰入庙，五福申辰福寿长，那堪更在斗牛乡。
（上）（2）君基在人身命日时，主科甲巍峨，职任清显，尊居宰辅，位列三台，秉性威严，立身纯正，辰位君基号天睿，清厚为人享福缘，必是异路骤发功名久远，君基阳土星旺于辰。
（上）（3）巳上臣基不合宜，天废为名主目亏，主当权无功，依享他人之福，至老身心不定，劳碌。
多招暗疾，若非木石伤残，必带疤痕点痣。
（下）（4）民基在身宫主财禄丰盈，金玉堆积，良田千倾，亦可纳粟求名，安分有百年安乐，一生利实名虚临旺则享福悠长，始击害众成家，易成易败，居嗣位过房庶出，申位民基号太常，男人俊秀女人强，成家多得阴人力，横发资财富贵长。
（中）（5）文昌命宫，主量洪志大器，远机，深学术，精微天姿俊逸，抱仁义清高之德，负经纶济世之木居职文翰，任厉清华，有吉星辅，方能如愿，文昌在亥福。
禄寿清高文华词藻，亥上文昌辅帝王，生来伶俐饱文章，若得吉星来相助，看取荣身步玉堂（主文章冠世，入翰苑精学、天文、术数，名利双收，终身富贵，亥位文昌命宫，翰苑文章冠海内，行年运数若相逢，腾播声名盈海内。
（上）（6）计神在辰位，旺（财宝星）。
千变万化百谋百中，与吉神相并，贵显清高。
辰位计神最荣昌，入庙安然号月堂。
曰士与农皆吉利，民丰财物士文章。
主机谋，远虑，作事聪明，科甲早发，贵显朝堂，必先贫后富。
太乙神数元理 pdf
太乙神数元理pdf
太乙神数是**中国古代占卜术的一种**，属于高层次的预测学。
太乙神数，又称太乙数，是中国古代三大秘术之一，与奇门遁甲和六壬并称为“三式”。
它起源于何时已无法确切考证，但相传产生于黄帝战蚩尤时期。
太乙神数通过一套复杂的计算系统来模拟宇宙运行的规律，以此来预测未来的吉凶祸福。
太乙神数的基本原理是将宇宙中的数的信息调谐成可预测性的宇宙信息，通过沟通宇宙中的无量分子来补充预测体系的空缺之处。
它认为宇宙中的数是一个无维的信息体，具有难以解释的数量和数变。
太乙神数预测学就是按照这种发展倾向而向前过渡的，当它过渡到无维的预测领域时，就会脱离有维空间场的约束控制，在自己的领域当中，运用自有的独特轨道生息演化。
太乙神数的基本定义是主算现世时空中对天地人事起内在本质主要推动作用的数运。
例如，在人事方面，如果主算为和数、长数或三才数时，说明主方在天时、地利、人和方面的行事谋为都具备有利条件，易于成功。
太乙神数是中国传统文化中的一部分，它的理论和实践包含了古代中国人对宇宙和自然规律的理解。
虽然现代科学的发展使得太乙神数的实际应用受到了限制，但它仍然是研究中国古代文化和哲学的重要资源。
太乙神数占卜论断的步骤
太乙神数占卜论断的步骤俏皮1、分别主客与事体如占感情，则以占者为主，对方为客，感情为事体；如占官司，则占者为主，对方为客，官司为事体……其它以此类推。
详见《奇门遁甲全书?论主客》。
2、看条件与三算看看本身是否具足发动的条件。
详见“数的组合与类象”。
2.1和不和：看算首先须看和不和，再看其它，和则偏吉，不和则偏凶。
太乙、文昌、始击三将，在阳宫算得奇数，或在阴宫算得偶数，亦是不和之数。
2.2长短：数长事缓，数短事急，长胜，短负。
2.3三才：看用支持与趋避，如无天，则用地利、人和。
2.4型态：如重阴数代表迟滞，重阳数代表快速……等。
3、审察星神位置与关系：从太乙盘中看各项事物的关系。
先看太乙、文昌、始击，再看主客大小将，而后才看其余星神。
3.1定星神的类神：以太乙为事体，文昌为主，为我，始击为客，为对方。
其它相关事物，依星神的类神或特性以定之，如官司占中，以计神为法官，合神为证人。
详见“太乙星神的类神”。
3.2性质趋向判断3.2.1本身A、入宫深浅：入宫深浅不同，则事理显示亦不同，如太乙逢理地之年（入宫第二年），则无地之算之理才会显现出来；又若五福，其入宫深浅不同，则福被亦不同，如逢1、11、21、31、41，则福利于君王（总统、校长、部长、董事长……等），其它如大游等星神皆类推之。
B、旺相死囚休：表程度强弱，可断应期远近。
如太乙，属木，旺在春三月；始击，属火，旺在夏三月。
C、十二长生：如日辰为子，太乙在卯，则为死，为无生机、无意愿。
D、五将门具将发：此为论格局，详见“太乙格局”。
始击无掩、击、格，文昌无迫、对，主客大小将无关、囚，此为将发。
落宫之对宫在开、休、生三门之下为门具。
将发则兵强将勇，门具则事物具备。
E、与其它星神位置的关系：即刑冲破害克合等关系。
F、与其它星神同宫：如五福可以克制凶星之凶性。
始击、地乙同宫，则同时具有火土之性。
3.2.2落宫（影响、制约本身）A、前后内外远近：以不同星神来看，则前后、内外、远近，各不相同，如太乙在1宫时，1834为之后、之内，9276为之前、之外，近星神之宫者为时间、空间近，远者为远，如文昌在1宫，则8宫为近，4宫为远。
太乙神数有口诀吗？
太乙神数有口诀吗？太乙神数有口诀吗?太乙年计：计算规则：太乙年计断事冬至后以阳遁为主，夏至后以阴遁为主。
注：太乙积年数=10153917十公元年数(所预测的年代)太乙积年数是古人根据上古“日月合壁，五星联珠”(又称“七曜齐元”)的甲子年甲子月甲子日甲子时起算的。
①太乙积年数÷360=商数……余数(入纪元数)②余数÷60=商数(入纪数)……余数(入纪年数)③余数÷72=商数(入元数)……余数(入元局数)太乙月计：计算规则：太乙月计冬至后用阳遁七十二局，夏至后用阴遁七十二局。
注：太乙古籍中以天正建子为正月。
月支的排列是固定的，即一月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，十一月子，十二月丑。
①实积月=太乙积年数×12②实积月÷360=得数……余数(入纪元数)③余数(入纪元数)÷60=得数(入纪数)……余数(入纪年数)④余数(入纪元数)÷72=得数(入元数)……余数⑤式所得余数十1为预测年十一月(子月)入元局数。
以上④式所求为当年子月即十一月的入元局数，往前或往后推即可求出所测月份的入元局数。
太乙日计：计算规则：太乙日计冬至后取阳遁七十二局，夏至后取阴遁七十二局。
在日计中，每年冬至日的局数是固定的，一日一局，72局一轮回，只要确定了冬至日的局数，即能求出冬至后任何一天的局数。
①甲子岁积年=历元积年29277(也叫起始年，即基数年)十公元年数(所预测的年代)②冬至积日=甲子岁积年×365.2425(四舍五入取整数)③其年冬至干支为：(1)冬至积日÷60=商数……余数(2)余数十1=冬至干支序数④冬至积日÷360=商数……余数(周纪余数)⑤周纪余数÷72=商数……余数⑥式余数加一为冬至日入元局数。
根据⑤式所得冬至日局数，往后推算即得预测日局数。
注：①若所求预测日与冬至日相距天数大于72用72来除，余数加冬至日局数即为所求预测日局数。
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太乙神数占卜论断的步骤
俏皮
1、分别主客与事体
如占感情，则以占者为主，对方为客，感情为事体；如占官司，则占者为主，对方为客，官司为事体……其它以此类推。
详见《奇门遁甲全书?论主客》。
2、看条件与三算
看看本身是否具足发动的条件。
详见“数的组合与类象”。
2.1和不和：看算首先须看和不和，再看其它，和则偏吉，不和则偏凶。
太乙、文昌、始击三将，在阳宫算得奇数，或在阴宫算得偶数，亦是不和之数。
2.2长短：数长事缓，数短事急，长胜，短负。
2.3三才：看用支持与趋避，如无天，则用地利、人和。
2.4型态：如重阴数代表迟滞，重阳数代表快速……等。
3、审察星神位置与关系：
从太乙盘中看各项事物的关系。
先看太乙、文昌、始击，再看主客大小将，而后才看其余星神。
3.1定星神的类神：以太乙为事体，文昌为主，为我，始击为客，为对方。
其它相关事物，依星神的类神或特性以定之，如官司占中，
以计神为法官，合神为证人。
详见“太乙星神的类神”。
3.2性质趋向判断
3.2.1本身
A、入宫深浅：入宫深浅不同，则事理显示亦不同，如太乙逢理地之年（入宫第二年），则无地之算之理才会显现出来；又若五福，其入宫深浅不同，则福被亦不同，如逢1、11、21、31、41，则福利于君王（总统、校长、部长、董事长……等），其它如大游等星神皆类推之。
B、旺相死囚休：表程度强弱，可断应期远近。
如太乙，属木，旺在春三月；始击，属火，旺在夏三月。
C、十二长生：如日辰为子，太乙在卯，则为死，为无生机、无意愿。
D、五将门具将发：此为论格局，详见“太乙格局”。
始击无掩、击、格，文昌无迫、对，主客大小将无关、囚，此为将发。
落宫之对宫在开、休、生三门之下为门具。
将发则兵强将勇，门具则事物具备。
E、与其它星神位置的关系：即刑冲破害克合等关系。
F、与其它星神同宫：如五福可以克制凶星之凶性。
始击、地乙同宫，则同时具有火土之性。
3.2.2落宫（影响、制约本身）
A、前后内外远近：以不同星神来看，则前后、内外、远近，各不相同，如太乙在1宫时，1834为之后、之内，9276为之前、之外，近星神之宫者为时间、空间近，远者为远，如文昌在1宫，则8宫为近，4宫为远。
又在内为暗，在外为明。
B、宫辰阴阳：在宫者，影响轻而慢；在间辰者，影响重而快。
太乙在8349宫为阳，在2761宫阴，在阳者助客，在阴者助主。
二目在八方为阳，其余间辰为阴。
C、十六神：状态之显示，如在午大威，则为文字、信息类。
详见“太乙十六神”。
D、纯易和绝：1宫纯阳，9宫纯阴；2宫易气（阳易阴），8宫易气（阴易阳）；3、7宫为和气；4宫绝阳，6宫绝阴。
在纯阳、纯阴、易气等阴阳亢胜与交易之时，若逢算不和、格局不佳并运卦逢极爻，易有灾变。
3.2.3本身与落宫
本身与落宫五行相生，则顺势、有规律、无变动；相克，则变异、转折。
星神落宫与另一星神落宫之四时五行生克，可为二神衰旺关系之比较。
4、太乙值时卦
明所主之事，以六爻卦之看法即可。
详见“太乙卦说明与简用”。
5、其它（不必依照顺序）
5.1六亲：以太乙为兄弟，以推其余。
5.2太乙贵人
5.3九星
5.4天地盘
5.5其它神煞：桃花驿马……等。