关于子午流注的内容
子午流注(针法)详细讲解
第一节子午流注的涵义与源流一、子午流注的涵义[子午]原是对立的名词，用以代表天地、山泽、风雷、水火、春秋、寒暑、日月、夜半与日中两时辰等的表示相对关系的符号。
如“子午面”，“子午线”，“子午道”，“子时午时”。
[子午的意义]1.子午代表阴阳：是阴阳的总称。
子阴午阳，子午是阴阳的起点与分界线。
子为阳之始，午为阴之始。
2. 子午代表时间：一天之中，子为夜半（23～1点），午为日中（11～13点）。
[如图]?/P>一年之中，子为农历11月（冬至为十一月），午为农历5月（夏至为五月）。
3. 子午代表气候寒热：子时寒，午时热。
4. 子午代表十二地支：如子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，均以子午为推算的开始。
5. 子午代表人体气血流行的阴阳盛衰。
[如图][流注]流指水流，注指注输、灌注。
这里具体是指将人体的气血循环比作水流，以出井、流荥、注输、行经、入合作喻，说明人体气血就象水流一样，始出为井，渐成细流为荥，水流如由浅入深灌注为输，渐而水流在通畅的河流中通行即称为经，最后如百川汇合入海即所入为合，以示脉气的流行经过。
[子午流注]为子午流注针法的理论依据，它是从时间角度认识人体生命现象，即十二经脉的气血流注盛衰规律的一种学说。
人体气血循行，周流出入，如流水般，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰。
泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开（气血流注开穴的时间，谓之逢时），过时为阖（某穴开时已过，谓之过时，则穴闭），定时开穴，补虚泻实，把握时机，调和阴阳而治病。
[如图][子午流注针法]是以时间为主要条件的一种特殊配穴治疗方法。
属于时间医学的范畴。
是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注，盛衰开阖的原理，配合阴阳、五行、脏腑理论，运用天干、地支推算逐日按时开穴的一种古典针刺取穴方法。
中心内容：择时——依据气血流注的盛衰时间为主体。
子午流注详解
子午流注逐日按时定穴歌
甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥，
戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅，
庚辰经注阳溪穴，壬午膀脐委中寻，
甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。
乙日酉时肝大敦，丁亥时荣少府心，
已丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，
癸巳肾宫阴谷合，乙未劳宫水穴荥。
丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，
三、了解子午流注的意义：
从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人处于地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，要有充足的休息，才会有良好的身体状态。正如睡觉多的婴儿长得胖，长得快；爱闹觉的孩子发育不好。更简单说，子代表阳，流代表阳生的过程，午代表阴，注代表阴藏的过程。子午流注遵循太阳变化的规律。阴阳的变化展开为四象，就是太阴少阳太阳少阴，用四季做为代表符号，其功能分别为春生夏长秋收冬藏。亥子丑为冬，依此类推。人体的活动符合此规律时，身体处于自然的状态，有消耗也有补充。如果破坏此规律，则只有消耗。生命处于能量加速损失状态。
四、子午流注的内容：
1. 卯时（ 5点至7点 ）大肠经旺，有利于排泄。
2. 辰时（ 7点至9点 ）胃经旺，有利于消化。
3. 巳时（9点至11点 ）脾经旺，有利于吸收营养、生血。
4. 午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化。
5. 未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养。
子午流注
子午流注子午流注，是我国古代中医圣贤参透人体而揭示出的一种规律。
太阳与地球位置变化，其引力使人体的12条经脉在12个不同的时辰有兴有衰。
子午流注自古以来用于针灸。
笔者自1995年研制大道养生八宝食品的同时，把子午流注作为一个重要条件，所以养生八宝食品和子午流注不可分割。
人在对症的经脉兴或衰时吃养生八宝一种或数种，效果大不一样。
一子时（23：00～1：00）此时胆经最旺。
中医理论认为：“肝之余气，泄于但，娶而成精。
胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。
气以壮胆，邪不能浸。
胆气虚则怯、气短、谋虚而不能决断。
”由此可见胆的重要性。
有些人轻易切掉患者的胆，是不负责地表现。
胆汁需要新陈代谢。
人在子时前入睡。
胆方能完成代谢。
“胆有多清，脑有多清。
”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清晰，气色红润。
反之，子时前不入睡者，气色青白。
特别是胆汁缺乏新陈代谢的气而变浓结晶，犹如海水变浓晒成盐，形成结石。
其中一部分人还会因此而“胆怯”。
二丑时（1：00～3：00）此时肝经最旺。
“肝藏血。
”人的思维和行动要靠肝血支持，废旧的血液淘汰，新鲜的血液产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。
中医理论认为：“人卧则血归于肝。
”如果丑时不入睡，肝还在输出能量，就无法完成新城代谢。
所以，丑时前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。
三寅时（3：00～5：00）此时肺经最旺。
“肺朝百脉。
”肝于丑时推陈出新，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。
所以，人在清晨面色红润，精力充沛。
寅时，有肺病的人反应尤为强烈。
四卯时（5：00～7：00）此时大肠经最旺。
“肺于大肠相表里。
”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓。
五辰时（7：00～9：00）此时胃经最旺。
人在7：00吃早饭最容易吸收。
如果胃火过盛，表现为嘴唇干，重则唇裂或生疮。
六巳时（9：00～11：00）此时脾经最旺。
“脾主运化，脾统血。
”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。
十二时辰子午流注养生法的内容(一)
十二时辰子午流注养生法的内容(一)十二时辰子午流注养生法介绍子午流注养生法是一种传统的中医养生方法，它根据人体的生理特征和自然环境的变化，将一天分为十二个时辰，每个时辰对应不同的脏腑经络。
子时（23:00-01:00）•子时是夜晚的开始，此时人体进入休息状态，适宜进行深度睡眠。
•建议调整作息，保证充足的睡眠时间。
丑时（01:00-03:00）•丑时是人体最虚弱的时段，是肝脏的养生时间。
•可以进行轻柔的肝脏按摩，促进血液循环。
寅时（03:00-05:00）•寅时是人体生命力最旺盛的时刻，是肺脏的养生时间。
•可以进行户外呼吸操，增强肺功能。
卯时（05:00-07:00）•卯时是早晨的开始，此时阳气初生，人体逐渐苏醒。
•可以进行室内的舒缓运动，如瑜伽或太极。
辰时（07:00-09:00）•辰时是人体最活跃的时刻，是心脏的养生时间。
•可以进行有氧运动，如慢跑或游泳。
巳时（09:00-11:00）•巳时是中午前的最后一个时辰，是脾胃的养生时间。
•可以选择食用易消化的饮食，如粥或清汤。
午时（11:00-13:00）•午时是正午的时刻，此时阳气最旺盛。
•可以进行冥想或放松瑜伽，帮助身体平衡能量。
未时（13:00-15:00）•未时是午后的开始，是小肠的养生时间。
•可以适量饮用温水，促进消化和排毒。
申时（15:00-17:00）•申时是下午的中段，是膀胱的养生时间。
•可以进行局部的膀胱穴位按摩，缓解腰酸背痛。
酉时（17:00-19:00）•酉时是傍晚的开始，是肾脏的养生时间。
•可以进行有氧运动，如跳绳或爬楼梯。
戌时（19:00-21:00）•戌时是晚上的开始，此时身体开始准备休息。
•建议进行舒展运动，放松身心。
亥时（21:00-23:00）•亥时是夜晚的中段，是大肠的养生时间。
•可以进行大肠液操，促进排便和肠道清洁。
结语子午流注养生法是一种简单易行的养生方法，通过根据时辰选择相应的养生活动，可以帮助人们保持身心健康。
十二子午流注
十二子午流注时气血注入肺，卯时大肠辰时胃，巳脾午心未小肠，申属膀胱酉肾位，戌时心包亥三焦，子胆丑肝各定位。
详细：子时(23点至1点)，胆经最旺。
（子时是阴极生阳承前启后，最忌酒色！凡房事不宜此时进行，此时适合睡眠重整阴阳。
）丑时 (1点至3点)，肝经最旺。
（肝为回血之地，此时肝脏排毒化瘀，此时不安息脸色难好，长久之下难免生病。
）寅时 (3点至5点)，肺经最旺。
（因此时肺经旺盛，故有肺病者多此时咳嗽惊醒，这也是为什么吸烟等长期损害肺部者，早起喉咙疼肺疼的原因。
）卯时 (5点至7点)，大肠经最旺。
（大肠经旺盛宜排便，分享一个解决便秘的方法，睡前准备蜂蜜水五百到八百毫升，早起饮下，多能通畅。
）辰时 (7点至9点)，胃经最旺。
（胃开始做事了！要吃早餐，不然容易胖哦！旧时中国人吃二餐，其中必定要吃的就是早餐。
）巳时(9点至11点)，脾经最旺。
（脾主思，此时适合做脑力劳动，适合做一天之中最难的工作。
）午时(11点至13点)，心经最旺。
（此时适合吃饭休息，身体差的要午睡一会哦。
）未时 (13点至15点)，小肠经最旺。
申时(15点至17点)，膀胱经最旺。
（此时适合放松，少许进食有助于晚饭少吃，利于养生。
）酉时(17点至19点)，肾经最旺。
（晚饭不宜多吃，在申时进食后，晚饭可以少吃，多吃晚饭容易营养过旺。
）戌时 (19点至21点)，心包经最旺。
（娱乐放松之时）亥时(21点至23点)，三焦经最旺。
（此时人三焦经旺盛，不宜做太过兴奋的事，宜做洗漱等放松之事准备安眠。
十二经络子午流注
十二经络子午流注十二经脉有一个非常准确的时间运行概念，那就是子午流注，每个时辰它都有一个经气当令，我们可用它来调养疾病，可以取经中的穴位敲打、按摩、推拿对人体养生保健会起到事半功倍的作用。
经络可决死生，顺应自然才是养身之道。
识经脉，对时辰，巧养生是我们应该研究的。
经络的作用是调虚实，决生死，调阴阳。
其功能是脏腑肌骨和皮肤相互沟通的桥梁。
沟通人体与外界的网络。
经络是身体内的交通枢纽，每条经络在不同的时间起作不同的作用，因此，要想通过调理经络来达到养身的目的就必须掌握经络与时间的关系，了解每条经络的运行时间，人体有十二条经脉，每条经脉的运行时间正好按照古时候的十二时辰的时间一一对应。
手太阴肺经寅时，手阳明大肠经卯时，足阳明胃经辰时，足太阴脾经巳时，手少阴心经午时，手太阳小肠经未时，足太阳膀胱经申时，足少阴肾经，手厥阴心包经戍时，手少阳三焦经亥时，足少阳胆经子时，足厥阴肝经丑时。
1，子时胆经（足少阳胆经子时）当令，11-1点，胆经是人体的阳经，起于人的眼睛外角之瞳子穴，然后顺着人体的侧部到脚的第四个趾头。
精气的生发取决于胆，故，胆经能生发阳气，阳气生发以后可以带动其它脏器的生发。
胆经一条与胆有密切关系的很长的经络，胆主决断，阳气虽开始发生但还是刚刚发动阳气很小，老鼠小是晚间出来活动之物，所以子时比喻成老鼠，子属鼠。
顺着胆经推拿、按摩、敲打有补阳的作用，逆着胆经推拿、按摩、敲打有泄火的作用。
2，丑时，肝经（足厥阴肝经丑时）当令，1-3点肝藏血，肝经通于肝，肝是调理人体气血分配血量的控制站，为此，肝经是调理气血，输送气血的管道。
人经过一天的运动操作后需要对人体各部进行气血的调理，相当于一次对人体各藏腑气官的捡修，这个每天捡修的时间是定时的，为“丑时”，所以我们把这个时间叫做“当令时”，当肝经当令的时候人应当睡觉，这样才能不干扰肝脏和肝经的工作，才能让他们发挥出更好的作用。
肝经直接影响到肝脏，眼睛，消化系统和生殖系统的正常运行。
十二时辰子午流注养生法的内容
十二时辰子午流注养生法的内容随着人们对养生的重视，传统中医的许多养生方法逐渐受到关注。
其中，十二时辰子午流注养生法便是古人根据经络运行理论和自然界气候变化相结合而形成的一种养生方法。
本文将从子午流注养生法的概念、脏腑经络关系、具体实践及注意事项等方面进行详细介绍。
一、十二时辰子午流注养生法的概念子午流注养生法是指根据人体经络运行规律，结合一日十二时辰，将中医养生与时间相结合的一种养生方法。
子午流注中的“子”指半夜十一点至次日凌晨一点，而“午”则是中午十一点至下午一点。
在这两个时间段，人体的经络运行最为旺盛，因此，通过在此时进行调养，可达到更好的养生效果。
二、十二时辰与脏腑经络的关系在中医理论中，脏腑与经络相互联系、相互影响。
十二时辰对应着人体的十二条经络，每条经络都与一个脏腑密切相关。
例如，子时对应的是胆经，胆与肝相表里；午时对应的是心经，心与小肠相表里。
在相应的时辰对身体进行调理，可以起到事半功倍的效果。
三、子午流注养生法的具体实践1.按时养生的原则：根据十二时辰经络运行的规律，在相应的时辰对身体进行调理，如按摩、刮痧、艾灸等，以达到养生保健的目的。
2.结合五行理论：五行（金、木、水、火、土）与五脏（肺、肝、肾、心、脾）相互对应，可在养生的过程中根据个人体质和需求选择相应的五行养生方法。
3.饮食调理：根据经络运行时间和脏腑特点，合理搭配饮食，如子午时分适当进食养阴、养阳的食物，以保持身体阴阳平衡。
4.精神养生：保持良好的心态，遵循古人的“子午养生法”，即子在睡前半小时静坐调息，午在午休半小时养心养神。
四、注意事项及养生功效1.子午流注养生法并非适用于所有人，个体差异和病情不同，需在医生指导下进行。
2.养生过程中要注重生活习惯的改善，如保持充足的睡眠、适度运动、避免过度劳累等。
3.养生功效因人而异，长期坚持可达到强身健体、预防疾病、延缓衰老的效果。
总之，十二时辰子午流注养生法是一种具有深厚中医理论基础的养生方法。
【精】子午流注
巳 9-11 三焦 亥 21-23
子时：23:00～1:00
胆嚢经络最旺盛。 中医认为：“肝之余气，泻于胆，聚而成精。
五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵” “胆有多清，脑有多清” 。人若在子时前入睡
，胆汁方能完成新陈代谢，晨醒后气色红润 ， 反之则青白，胆汁无法代谢而变浓结晶。
丑时：1:00～3:00
，以候虚实而刺之，是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时，病在于三阳 ，必候其气在于阳分而刺之，病在于三阴，必候其气在阴分而刺之。"《 标幽赋》说，"望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济"。候气刺穴可以估计 疾病的治愈时期，更能据气的虚实施以补泻手法，运用针灸达到治病的 目的。
❖ 子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每 日的12个时辰是对应人体12条经脉的。由于 时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也 有兴有衰。 近代兴起的“生物钟”理论和子
肝经络最旺盛。 “肝藏血” ，人的思维和行 动要靠肝血支持，血液的 新陈代谢在此时完成。中 医理论认为：“人卧则血 归于肝”如果丑时前未入 睡者，面色青灰、黄，次 日困倦而躁，易生肝病。
寅时：3:00～5:00
肺经络最旺盛。 “肺朝百脉”肝在丑时把 血液推陈出新之后，将 新鲜血液提供给肺，通 过肺送往全身。所以， 人在清晨面色红润，精 力充沛。
❖ 《灵枢·九针十二原》指出"知机之道者，不可挂以发，不知机道，叩之 不发。知其往来，要与之期。"《素问·刺法论》已经有待时取穴的经验 ："木欲发郁，亦须待时，当刺足厥阴之井……火欲发郁，亦须待时，君 火相火，当刺包络之荥……土欲发郁，亦须待时，当刺足太阴之俞…… 金欲发郁，亦须待时，当刺手太阴之经……水欲发郁，亦须待时，当刺 足少阴之合，"《灵枢·本输》应用了阴经井穴属木，阳经井穴属金的五 行刚柔原则。《难经》对"阴井木、阳井金"做了具体全面的阐述。再如 ，《灵枢·卫气行篇》认为，"谨候其时，病可与期，失时反候者，百病 不治。故曰：刺实者，刺其来也；刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时
子午流注针法主要内容
子午流注针法主要内容一、子午流注针法是什么呢？子午流注针法呀，那可是中医针灸学里超有趣的一个针法呢。
它就像是一个按照时间节奏来跳舞的小精灵，根据人体气血在不同时辰流经不同经络的规律来进行针灸治疗。
比如说，在子时（晚上11点 - 1点），胆经气血最旺，这时候如果胆经有啥毛病，就可以考虑按照子午流注针法的原则来针刺相关穴位。
那这个针法的理论基础可是相当深厚的哦，它扎根于中医的经络学说和气血理论。
经络就像是我们身体里的一条条小河流，气血就是在这些河流里流动的水。
子午流注针法呢，就是要在合适的时间，在这些“河流”的关键节点（穴位）上进行调节，让气血能够顺畅地流淌。
二、子午流注针法的穴位选取这里面穴位的选取可大有讲究啦。
它不是随随便便就扎针的哦。
它得根据时辰和经络的对应关系。
就像刚刚说的子时对应胆经，那胆经上有好多穴位呢，像阳陵泉、丘墟这些穴位可能就会根据具体情况被选中。
而且呀，这个针法还会考虑到五输穴的运用。
五输穴就像是每个经络上的明星穴位组合。
什么井、荥、输、经、合穴，不同类型的穴位在子午流注针法里都有它们独特的作用。
比如说井穴一般是在气血初起的时候比较重要，就像源头的泉水一样，而合穴呢，就像是河流汇聚的地方，在气血旺盛到一定程度的时候有特殊意义。
三、子午流注针法的时间计算这针法的时间计算也是个技术活呢。
它不是简单地看个钟表就完事了。
它得根据古代的干支纪年、纪月、纪日、纪时的方法。
这干支就像是一种神秘的密码，用来确定每个时辰的特殊属性。
比如说今天是甲子日，那根据子午流注的算法，就可以知道哪个时辰对应哪条经络的气血最旺。
这个计算过程虽然有点复杂，但是一旦掌握了，就像掌握了打开健康之门的一把特殊钥匙。
四、子午流注针法的临床应用在临床上，子午流注针法可发挥了不少的作用呢。
对于一些慢性疾病，像慢性胃炎呀，按照子午流注针法，找到合适的时辰针刺相应经络的穴位，可能会比普通针法效果更好。
还有失眠的患者，因为人体的气血运行和睡眠息息相关，通过子午流注针法调整气血的节律，可能就会让患者更容易入睡，而且睡眠质量也会提高。
子午流注纳甲法
子午流注纳甲法【实用版】目录1.子午流注的概念2.子午流注的作用3.子午流注的具体应用4.子午流注的养生建议正文一、子午流注的概念子午流注是中医理论中一种描述人体气血运行规律的方法，它认为人体的气血运行与外界时辰的变化密切相关。
子午流注中，“子午”指的是时辰，即一天中的 24 小时，而“流注”则指的是气血在经络中的流动。
因此，子午流注实际上是描述了人体气血在经络中随着时辰变化的运行状态。
二、子午流注的作用子午流注对于人体健康具有重要作用，主要表现在以下几个方面：1.调节脏腑功能：子午流注中，每个时辰都有相应的脏腑与之对应，气血的运行会直接影响到对应脏腑的功能。
因此，通过子午流注的调节，可以有效地改善脏腑功能，防治疾病。
2.促进气血循环：子午流注是指人体气血在经络中的流动，通过子午流注的调节，可以促进气血循环，防止气血瘀滞，从而达到防治疾病的目的。
3.维持人体阴阳平衡：子午流注是中医理论中阴阳五行学说的重要组成部分，通过子午流注的调节，可以维持人体阴阳平衡，保持人体健康。
三、子午流注的具体应用子午流注的具体应用主要体现在以下几个方面：1.诊断疾病：通过观察子午流注中气血运行的变化，可以诊断出人体是否存在疾病，以及疾病的性质和部位。
2.针灸治疗：针灸是中医的一种重要治疗方法，通过在子午流注中相应的穴位上针灸，可以有效地治疗疾病。
3.养生保健：通过子午流注的调节，可以有效地提高人体免疫力，保持人体健康。
四、子午流注的养生建议根据子午流注的原理，我们可以在日常生活中采取一些措施来保持身体健康：1.规律作息：根据子午流注的规律，每天晚上 11 点到凌晨 1 点是胆经当令，此时应保持安静，避免熬夜。
早上 7 点到 9 点是胃经当令，此时应吃早餐，摄取营养。
2.合理饮食：根据子午流注的规律，每天早上 9 点到 11 点是脾经当令，此时应吃早餐，摄取营养。
中午 11 点到下午 1 点是心经当令，此时应吃午餐，补充能量。
子午流注原理
子午流注原理
子午流注是中医基础理论中的一种重要的时间和空间概念，是一种人体经络气血运行的规律。
《素问·痹论》说：“痛者，痹之所生也。
”《素问·宣明五气篇》说：“血者，水之走，水至则行，火之动，火至则消。
是故流水而不失其道，热病则传干，寒病则传少阴，此之谓也。
”说明了疾病的发生、发展和转归都有其特定的规律，即“气血循行路线”和“经脉气血流注”的方向是一致的。
因此，只要把握好“气血循行路线”和“经脉气血流注时间”，就能对疾病进行诊断和治疗。
子午流注是人体气血运行规律在经络中的体现，它可以反映出经络内气血运行的盛衰变化规律。
正如《素问·生气通天论》所说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。
故天运当以日光明。
是故阳气者，若天与日。
失其所则折寿而不彰。
”所以对于“阳气”来说，“日者阳也”、“月者阴也”、“火者阳也”、“寒者阳也”；对于人体来说：“阳气尽则死；阴气尽则亡”、“阳气者卫外而为固”、“阴气者，行于阳故能藏形”。
—— 1 —1 —。
《子午流注讲》课件
子午流注在疾病治疗中的应用
针灸治疗
根据子午流注的理论，选择合适的时间进行针灸治疗，以提高治 疗效果。
中药治疗
根据子午流注的理论，选择合适的时间服用中药，以提高药效。
综合治疗
将子午流注的理论与中医其他治疗方法相结合，制定综合治疗方案 ，以提高治疗效果。
05
子午流注的注意事项与争 议
子午流注的注意事项
疾病治疗
子午流注在某些疾病的治 疗方面与现代医学的治疗 方法相互补充，提高了疾 病的治疗效果。
子午流注的未来研究方向
机制研究
深入研究子午流注的作用机制， 揭示其科学本质，为临床应用提
供更加科学的依据。
治疗方法优化
优化子午流注的治疗方法，提高其 疗效和安全性，使其更好地服务于 临床。
跨学科合作
加强子午流注与现代医学以及其他 传统医学之间的交流与合作，促进 医学的融合与发展。
子午流注的理论基础
总结词
子午流注的理论基础包括阴阳五行、脏腑经络等中医学基本理论。
详细描述
子午流注理论认为，人体内的气血运行受到阴阳五行的影响，而脏腑经络是气血运行的通道。每个时辰对应的经 脉和穴位都有其独特的生理功能和病理变化，通过调节这些经脉和穴位，可以平衡气血、调和阴阳，达到防治疾 病的目的。
子午流注理论还可以指导医生制定个 性化的养生保健方案，帮助患者调整 作息、饮食和运动等生活习惯，达到 预防和治疗疾病的目的。
根据子午流注理论，针灸、推拿、中 药等治疗方法也需要根据不同的时辰 来选择和应用，以提高疗效。
03
子午流注的现代研究
子午流注的现代研究进展
01
02
03
现代研究方法
采用现代科学技术手段， 如生物学、分子生物学、 遗传学等，对子午流注进 行深入研究。
人体的子午流注
人体的子午流注刘逢军子午流注是我国古代中医圣贤揭示出来的一种规律：因太阳与地球位置的变化，其引力使人体的12条经脉在12个不同时辰有兴有衰。
子时（23点至1点），胆经最旺。
中医理论认为：“肝之余气，泄于胆，聚而成精。
胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。
气以壮胆，邪不能侵。
胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断。
”由此可见胆的重要性。
有人随便切掉胆是轻率的表现。
胆汁需要新陈代谢。
“胆有多清，脑有多清。
”凡是在子时前1至2小时入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润。
反之，经常子时前不入睡者，则气色青白，特别是胆汁无法正常新陈代谢而变浓结晶，犹如海水中水分蒸发后盐分浓而晒成盐一般，形成结石一类病症，其中一部分人还会因此而“胆怯”。
丑时（1点至3点），肝经最旺。
肝藏血。
人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。
中医理论认为：“人卧则血归于肝。
”如果丑时前未入睡者，面色青黄，情志倦怠而躁，易生肝病。
寅时（3点至5点），肺经最旺。
“肺朝百脉。
”肝在丑时把血液推陈出新后，，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。
所以，人在清晨面色红润，精力充沛。
卯时（5点至7点），大肠经最旺。
“肺与大肠相表里。
”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。
辰时（7点至9点），胃经最旺。
人在7点吃早饭最容易消化，如果胃火过盛，会出现嘴唇干裂或生疮。
巳时（9点至11点），脾经最旺。
“脾主运化，脾统血。
”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。
“脾开窍于口，其华在唇。
”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，嘴唇才是红润的。
唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经。
午时（11点至13点），心经最旺。
“心主神明，开窍于舌，其华在面。
”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。
人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。
未时（13点至15点），小肠经最旺。
十二时辰子午流注养生法的内容
十二时辰子午流注养生法的内容【原创实用版】目录1.子午流注养生法的概念与来源2.子午流注养生法的原理3.子午流注养生法中的十二时辰与脏腑对应关系4.子午流注养生法在日常生活中的应用5.子午流注养生法的益处与意义正文子午流注养生法是一种源于中医的养生理论，它的概念最早出现在两千多年前的《黄帝内经》中。
这种理论将一天 24 小时划分为 12 个时辰，对应十二地支，与人体十二脏腑的气血运行结合。
在一天 12 时辰之中，人体的气血首尾相衔的循环流注，盛衰开合均有时间节奏和时相特性。
子午流注养生法的原理主要是根据人体脏腑的功能和气血运行的规律，在特定的时辰对相应的脏腑进行调养，从而达到预防疾病、保持身体健康的目的。
这种养生方法将中医的阴阳五行理论和脏腑经络学说相结合，体现了中医学天人合一的观念。
在子午流注养生法中，十二时辰与脏腑的对应关系如下：子时（23:00-1:00）胆经当令，丑时（1:00-3:00）肝经当令，寅时（3:00-5:00）肺经当令，卯时（5:00-7:00）大肠经当令，辰时（7:00-9:00）胃经当令，巳时（9:00-11:00）脾经当令，午时（11:00-13:00）心经当令，未时（13:00-15:00）小肠经当令，申时（15:00-17:00）膀胱经当令，酉时（17:00-19:00）肾经当令，戌时（19:00-21:00）心包经当令，亥时（21:00-23:00）三焦经当令。
在日常生活中，我们可以根据子午流注养生法的原理，在相应的时辰对脏腑进行调养。
例如，在寅时（3:00-5:00）肺经当令时，宜熟睡以利肺气的运行；在辰时（7:00-9:00）胃经当令时，宜吃早餐以利于胃的消化。
通过这样的养生方式，可以使人体的脏腑功能保持协调，预防疾病的发生。
子午流注养生法的益处主要体现在预防疾病、保持身体健康、提高生活质量等方面。
长期坚持这种养生方法，可以帮助我们养成良好的生活习惯，增强体质，延缓衰老。
中医学特色的理论——子午流注
中医学特色的理论——子午流注子午流注，是中医学最有特色的理论，早在两千多年前的《黄帝内经》中就已提出，历史十分悠久。
子午是指时辰，流是流动，注是灌注。
子午流注理论，是将一天24小时划分为12个时辰，对应十二地支，与人体十二脏腑的气血运行结合，在一天12时辰之中，人体的气血首尾相衔的循环流注，盛衰开合均有时间节奏、时相特性。
子时（23：00--1：00）足少阳胆经子时是指夜里11点到次日凌晨1点，这个时候是胆经当令。
“当令”就是当班的意思。
胆经从人的外眼角开始，一直沿着人的头部两侧，顺人体侧面而下，一直到脚的四趾。
生活当中有一个特别奇怪的现象，我们晚上吃完饭以后，8、9点钟就昏昏欲睡，但一到11点就清醒了，所以现在很多人习惯11点以后开始工作。
还有的人到了夜里11点总想吃点东西，在屋子里找点食，这是为什么呢？这是因为这个时候恰恰是阳气开始生发了。
所以一个很重要的原则就是最好在11点前睡觉，这样才能慢慢的把这点生机给养起来，人的睡眠与人的寿命有很大关系，所以睡觉就是在养阳气。
人在子时前入睡，胆方能完成代谢。
“胆有多清，脑有多清。
”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清晰，气色红润。
反之，子时前不入睡者，气色青白。
特别是胆汁缺乏新陈代谢的气而变浓结晶，形成结石，犹如海水变浓晒成盐。
其中一部分人还会因此而“胆怯”。
《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。
取决于胆的生发，胆气生发起来，全身气血才能随之而起。
春天把生发之机养住了，一年都好；少年时把生机养好了，对一生至关重要；子时把睡眠养住了，对一天至关重要。
23点-01点：是胆经开穴运行的时间，这个时间要保证人在休息睡眠的状态才是最重要的。
丑时（1：00-3：00 ）足厥阴肝经如果要是养肝的话，这个时候一定要有好的睡眠，否则你的肝就养不起来。
人的思维和行动要靠肝血支持，废旧的血液淘汰，新鲜的血液产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。
人卧则血归于肝。
如果丑时不入睡，肝还在输出能量，就无法完成新陈代谢。
《子午流注针经》
《子午流注针经》1.流注指微针赋(以针医诀式流注指微为识）疾居荣卫，荣者血也，卫者气也，由肠胃受谷化血气所为也。
上焦出气，以温分肉，而养筋通腠理；中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉。
津液和调，变化而为血，血和则孙脉先满，乃注络脉，皆盈乃注于经脉。
阴阳以张，因息乃行，行有纪纲，周有道理，与天协议，不得休止，切而调之。
调护失度，致生其疾，疾者百病之总名也。
百病之始，皆因风寒暑温饥饱劳逸而得之，或起于阴，或起于阳，所伤各异，虚实不同。
或着孙脉，或着络脉，或着经脉，或着于冲、任脉，或着于肠胃之膜原，邪气浸淫，不可胜论。
扶救者针。
救疾之功，调虚实之要，九针最妙，各有所宜。
热在头身宜针；肉分气满宜圆针；脉气虚渺宜针；泻熟出血、发泄固疾宜锋针；破痈肿出脓血宜铍针；调阴阳去暴痹宜圆利针；治经络中病痹宜毫针；痹深居骨节腰脊腠理之间宜长针；虚风舍于骨节皮肤之间宜大针。
观虚实与肥瘦，经云∶虚则补之，实则泻之，不实不虚，以经取之。
若虚实不明，投针有失，圣人所谓虚虚实实。
若明此，则无损不足益有余之过。
观肥瘦者，用针之法，必先观其形之肥瘦，方明针刺之浅深。
若以身中分寸肥与瘦同用，是谓深浅不得，返为大贼也。
故肥人刺深，瘦人刺浅，以与本脏所属部分齐平为期，所以无过不及之伤也。
辨四时之浅深。
四时者，所以分春秋夏冬之气，所在以时调之也。
春气在毫毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨。
经云∶春夏刺浅，秋冬刺深，各以其时为则；又肥人宜深刺之，瘦人宜浅刺之。
取穴之法，但分阴阳而溪谷；阴者，阴气也；阳者，阳气也。
谓阳气起于五指之表，阴气起于五指之里也。
肉之大会为谷，肉之小会为溪。
分肉之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。
溪谷有三百六十五穴会，亦应一岁。
故取穴之法，分其阴阳表里部分，溪谷远近，同身寸取之，举臂拱手，直立偃侧，皆取穴法也。
逐穴各有所宜。
迎随逆顺，须晓气血而升沉。
经云∶迎随者，要知荣卫之流行，经脉之往来也，随其经逆顺而取之。
《灵枢》曰∶泻者迎之，补者随之。
讲子午流注的书
讲子午流注的书子午流注，是中国古代的一种传统针灸疗法。
这一疗法起源于《黄帝内经》中的“针灸经”，至今已有几千年的历史。
子午流注，顾名思义，是以“子午”二字而命名的，其“子午”即为中午和半夜时辰。
因为在中午和半夜时辰的阳气最盛，所以针灸在这两个时辰进行，效果最佳。
下面我们来了解一下子午流注的具体内容和作用。
一、子午流注的流向子午流注是通过选定特定的穴位，在特定的时间和方向上进行针灸操作，从而达到调整人体机能，促进健康的目的。
在子午流注中，穴位的选择和方向非常重要。
根据针刺所在的方向不同，针刺的效果也是不同的。
例如，艾灸可以根据方向的不同，来刺激肝、脾、肾等不同的内脏器官，对调整人体机能，起到疏通经络，达到健康作用。
二、子午流注的作用1. 疏通经络子午流注可以疏通经络，调整人体机能，防止人体出现疾病。
它能够刺激经络，提高身体免疫力，从而起到预防疾病的作用。
2. 调节内分泌系统子午流注可以通过刺激特定的穴位，调节内分泌系统，缓解内分泌失调，帮助身体恢复正常机能。
例如艾灸，可以在肝、脾、肾等穴位进行，可以刺激相应的器官，促进代谢功能，从而缓解身体的不适。
3. 改善气血循环子午流注可以刺激气血循环，提高血液循环速度，提高体质和免疫力，在日常生活中保持良好的健康状态。
总之，子午流注是一种非常古老、有效的针灸疗法。
虽然它具有局限性，但在一些特别情况下，它具有非常好的治疗效果。
同时，它的操作也需要专业的针灸师掌握，才能更好地发挥其作用。
希望大家可以关注自己的身体健康，注意身体的信号，及时寻求医生的帮助，谨慎选择治疗方式，以保证身体的健康。
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关于子午流注的内容子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。
它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。
补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。
最早见于南唐·何若愚著《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明.理论基础有：《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。
《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。
《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。
《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。
《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。
十二月者，分为四时”。
《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。
《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。
是谓“得天时而调之”。
《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。
病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。
病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。
谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。
《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。
而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。
可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法。
(来源:中国武当网)子午流注针法有两种，一为按天干开穴，又称纳干法，或称日干子午流注；一为按地支开穴，又称纳支法，或称时支子午流注。
（一）时支子午流注（纳子法，取之络）时支子午流注，也称纳子法，纳支法。
这是根据每日气血输注十二经的地支时辰，病症之虚实，配合五行生克穴位，取穴治病的方法。
有两种取穴法：一种是按一天十二时辰，每个时辰各配一经，在这个时辰内，该经从起点到终点的任何腧穴都可以选用。
例如，肺经病，每日寅时都可取肺经从中府到少商的任何腧穴针刺治疗。
此方简便易行。
另一种是根据气血流注到某经的时辰，再结合五俞穴，用补母或泻子的取穴方法进行针刺治疗。
纳子法是依据"日周期"，用本经的井、荥、俞、经、合五俞穴配属木火土金水五行，根据气血流注本经的时间，在每日的十二个地支时辰按时开穴。
开穴的原则：实则泻其子，虚则补其母。
在气血流经本经的时辰，本经气血最虚，取母穴用补法，可以扶正补虚，使气血通畅。
若本经为实证，则取子穴以泻之。
气血于寅时由肺经流注，卯时流注大肠，依次为胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、胃、心包、三焦、胆，丑时流注肝经，再至肺经，周而复始。
可记歌诀。
见下表。
肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通。
表12 气血流注十二经时辰表（点击观看动画）经脉胆肝肺大肠胃脾时辰子丑寅卯辰巳时间23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11经脉心小肠膀胱肾心包三焦时辰午未申酉戌亥时间11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23举例：在气血输注本经的时间，实证取本经所属"五行"之子穴泻之。
如肺热咳嗽的实证，于寅时泻尺泽（水）。
即金生水、水为金之子。
虚证取本经所属"五行"之母穴补之。
如肺虚气喘，于卯时补太渊（土），土生金，土为金之母。
如果补泻时间已过，或不虚不实证，或遇有急症，可取本经本穴或原穴。
见下表。
时支子午流注补泻腧穴表经脉补泻本穴原穴腧穴时辰腧穴时辰肺（金）太渊（土）卯尺泽（水）寅经渠（金）太渊大肠（金）曲池（土）辰二间（水）卯商阳（金）合谷胃（土）解溪（火）巳厉兑（金）辰足三里（土）冲阳脾（土）大都（火）午商丘（金）巳太白（土）太白心（火）少冲（木）未神门（土）午少府（火）神门小肠（火）后溪（木）申小海（土）未阳谷（火）腕骨膀胱（水）至阴（金）酉束骨（木）申通谷（水）京骨肾（水）复溜（金）戌涌泉（木）酉阴谷（水）太溪心包（相火）中冲（木）亥大陵（土）戌劳宫（火）大陵三焦（相火）中渚（木）子天井（土）亥支沟（火）阳池胆（木）侠溪（水）丑阳辅（火）子临泣（木）丘墟肝（木）曲泉（水）寅行间（火）丑大敦（木）太冲在纳子法中，还有一种按时循经取穴，以一天分为十二时辰，一个时辰分属一经，即寅属肺，卯属大肠，辰属胃，巳属脾，午属心，未属小肠，申属膀胱，酉属肾，戌属心包，亥属三焦，子属胆，丑属肝。
某经有病患，即于某时采用某经的经穴针刺治疗。
如肺经有病，在寅时取肺经的穴位针刺。
脾有病，在巳时针刺脾经的穴位。
（二）日干子午流注日干子午流注，也称纳甲法，纳干法。
这是根据每日气血输注十二经的天干时辰，进行配穴针刺治病的方法。
首先推算患者来诊的年、月、日、时干支，再以经脉五输穴的五行相生规律而顺次开穴。
有三种取穴法。
第一种为按值日经的天干，每日分配一经，在该日内开取该经的任何腧穴，都可治疗该经病症。
如肝病，乙日一天内任何时辰都可开取肝经从大敦至期门的任何腧穴进行针刺治疗。
其它经可以仿照类推。
第二种是按时的天干，在这个天干时辰内开取该经的任何一个五俞穴，都治疗该经的病症。
如肝病，只要在乙时，都可开取肝经大敦、行间、太冲、中封，曲泉中的一个腧穴针刺治疗。
其它时辰依次类推。
第三种由按时开穴，循经开穴两部分组成。
具体方法是：1．按时开穴：按时开穴的取穴规律是根据日、时的干支，阳日阳时开阳经之穴，阴日阴时开阴经之穴，本着阳进阴退的规律循环，只适用于开井穴。
(点击观看阳进阴退动画) 阳进是指天干为阳主进,即从甲→乙→丙……。
阴退是指地支为阴主退，即从戌…>酉…>申…>……。
干支相配，必须阳干配阳支，阴干配阴支。
戌是地支中阳支的最末，故阴退从戌开始。
阳进阴退是推算次日的干支取井穴时辰的方法。
如甲日甲戌时开窍阴，要推算乙日开井穴的时辰，就要根据阳进阴退的原则，天干从甲进一为乙，地支从戌退一为酉，故乙日开井穴大敦应在乙酉时。
癸日肾经井穴的开穴时间不能在癸丑，应在亥时，是因为每日每经值日十一时，十日累积十时形成的。
见下表。
日干子午流注按时开“井”穴表日干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸时辰甲→戌…> 乙→酉…> 丙→申…> 丁→未…> 戊→午…> 己→巳…> 庚→辰…> 辛→卯…> 壬→寅…> 癸亥经脉胆肝小肠心胃脾大肠肺膀胱肾井穴窍阴大敦少泽少冲厉兑隐白商阳少商至阴涌泉2．循经开穴：日干子午流注的开穴，除了本"阳进阴退"原则开取井穴之外，并根据时干配合脏腑阴阳，依五输穴五行相生顺序来开取五输各穴，要推算一天中的时干开穴，本着阳日阳时开阳经之穴，阴日阴时开阴经之穴，并按五输五行相生的顺序开穴。
先推算患者来诊断的时干支，结合经脉流注和五输穴相生顺序开穴。
如甲日胆经主气，在甲戌时开胆经的井穴窍阴，甲戌的下一个时辰为乙亥，为阴时，阳时逢阴时为闭，无穴可开；再下一个时辰是丙子，属阳，阳日遇阳时则有穴可开，按经穴相生的顺序，胆属木，木能生火，小肠属火，故应开小肠经穴，窍阴属金，金能生水，小肠经的水穴是前谷，故丙子时当开前谷穴；丙子时后是丁丑时，属阴，天穴可开；再下一个时辰是戌寅时，属阳，本着经穴相生的规律，应开胃经的俞穴陷谷穴。
根据返本还原的规律，同时要开胆经的原穴丘墟穴。
再下一个时辰是己卯，属阴，无穴可开；再下一个时辰是庚辰，属阳，按经穴相生，开大肠经阳溪穴；下一个时辰是辛巳，属阴，无穴可开；再下一个时辰是壬午，属阳，按经穴相生，当开膀胱经委中；下一个时辰是癸未，属阴，无穴可开；最后一个阳时是甲申，甲日两见甲叫日干重见，因为天干10个，经脉12条，10天干不够配12经，所以必然反复重见，即甲日重见甲，乙日重见乙等。
五输穴开完后，重见如何开穴？甲申如何开穴？这就要应用阳经气纳三焦，阴经血归包络和阳经纳穴他生我，阴经纳穴我生他的规律来开穴。
即阳干重见必是纳入三焦而开三焦经穴；阴干重见必定纳入包络而开心包经穴。
因此，根据阳经纳穴他生我的原则，甲申时应开三焦经的水穴液门穴。
根据阴经纳穴我生他的原则，乙未时应开心包络的火穴劳宫穴。
现将甲胆主气、乙肝主血定穴表作对照，见下表。
甲胆主气定穴表时辰甲戌乙亥丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申日干重见经脉胆闭穴小肠闭穴胃闭穴大肠闭穴膀胱闭穴三焦气纳三焦五俞穴位井(金)窍阴荥(水)前谷俞(木)陷谷经(水)阳溪合(土)委中纳(水)液门他生我过原戊寅时已过开丘墟，为返本还原乙肝主血定穴表时辰乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未日干重见经脉肝闭穴心闭穴脾闭穴肺闭穴肾闭穴心包血归包络五俞穴位井(木)大敦荥(火)少府俞(土)太白经(金)经渠合(水)阴谷归(火)劳宫我生他过原己丑时巳过开太冲，为还本还原子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。
它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。
补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。
最早见于南唐·何若愚著《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明.理论基础有：《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。
《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。
《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。
《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。
《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。
十二月者，分为四时”。
《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。
《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。
是谓“得天时而调之”。
《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。
病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。
病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。
谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。
《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。
而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。