日本园林(池泉、枯山水、茶庭)
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大德寺（だいとくじ）创建于日本镰 仓年间（公元1325年），位于今日本 国京都市北区，是洛北最大的寺院， 也是禅宗文化中心之一，其中尤以茶 道文化而闻名。
日本京都大德寺
Japan Kyoto Dade Temple
大德寺大仙院
由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，通过巧妙 地运用尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条“河道”。
细部处理 Detail processing
庭院在细部处理 上也做得十分成 功。例如，各种 不同寓意的石灯 笼和手水钵，还 有飞石、延段、 角飞石和自然石 飞石等人工加工 的材料使用在园 中
桂离宫庭院天之桥立
桂离宫庭园池岸飞石
总结 Summary
桂离宫的整体布局，是许多优秀建筑经过严密的构 思设计组织在一起的。其中的茶室是古茶室之一， 分春、夏、秋、冬 4间，与天然景观和谐地结合在 一起。。
③茶庭，更确切的名称是“露地”。
Tea gardens, more precise name is “open field”.
日本园林的特点（The characteristics of the Japanese garden）
• 1 源于自然 ,匠心独运。 From nature, imaginative.
日本园林的类型（The type of the Japanese
garden ）
• 从形式上说，日本园林有三种主要类型： ① 池泉庭园：以水为主题 Chi-chuen garden: the theme of water. ②枯山水庭园，是以白沙代替水来造景。
Dry landscape garden, is a white sand instead of water to landscaping.
日本园林的类型与风格解析
池泉庭
• 奈良时期 • 平城宫南苑、西池宫、松林苑、鸟池塘、城北苑、西大寺后院离宫、 井手别业、佐保殿、紫香别业 等 • 一般都以水池为中心。水池有源有流，池中有岛屿洲渚，显示“川 景”、“海景”、“石组”的形象之类，水池的一面为厅堂，共余三 面种植花木，园林的规模不大，水池多为观赏和曲水宴之用，不能泛 舟，是早期池泉庭园的典型样式。
池泉庭
• 平安时期
• 皇家园林：神泉苑、冷然苑、淳和院、朱雀院 、嵯峨院、云林院
• 私家园林( 寝殿造园林）：东三条殿、堀河殿、土御门殿及高阳院 • 中轴式，轴线方向为南北向。园中设大池，池中设中岛，岛南北用桥 通，池北有广庭（露台），广庭之北为园林主体建筑寝殿，寝殿平面 形式是较自由的非对称，池南为堆山，引水分两路，一路从廊下过， 一路从假山中形成瀑布流入池中，池岸点缀石组，园中植梅、松、枫 和柳等植物，园游以舟游为主。 • 寺院园林（净土园林）：法成寺庭园、法胜寺、平等院等 • 园林格局依旧是中轴式、中池式和中岛式，但建筑的对称性明显保留 下来。轴线上从南至北依次是大门、桥、水池、桥、岛、桥、金堂和 三尊石(指仿佛教的三座菩萨的石组)。
•
石
• 道路 • 石铺道路的两种做法亦归纳为若干程式： • 一、飞石道路，即用大小石不等的石块拉开间距散点铺筑，有直打、 大曲、二连打、三连打、二三连、三四连、雁挂、千鸟挂等程式。 ； • 二、敷石道路，用条石和块石相闯拼联铺筑，类似中国的“花街铺 地”，有飞石寄敷、鳞敷、霰敷、玉石敷、短册寄敷、切石敷、水纹 敷等程式。
日本园林的类型与风格解析
•
石
• 道路 • 石铺道路的两种做法亦归纳为若干程式： • 一、飞石道路，即用大小石不等的石块拉开间距散点铺筑，有直打、 大曲、二连打、三连打、二三连、三四连、雁挂、千鸟挂等程式。 ； • 二、敷石道路，用条石和块石相闯拼联铺筑，类似中国的“花街铺 地”，有飞石寄敷、鳞敷、霰敷、玉石敷、短册寄敷、切石敷、水纹 敷等程式。
平城宫东院庭园
• 平城宫东院庭园 • 东西宽60米，南北深70米，全院围以土墙。 • 园林以水池为中心，池中的中岛南北无桥，但与北岸主体建筑同处一 条南北轴线上。中岛用鹅卵石铺成，植孤松一株。建筑为唐式，两坡 顶，五开间，南北向，高床式，四面出檐廊平台，四周栏杆围合，红 柱、黑瓦、白墙。 • 主体建筑的东面架平桥，桥为木制，红色栏杆，与建筑一字排开。水 池东北角建拱桥，成为水口的镇水桥（反桥），也是木架拱桥，红色。 两桥一横一竖恰成直角，把水面分成三处，从水口向南依次扩大面积。 反桥的北面为建筑，三开间，两坡硬山顶，当心间正对反桥。中间池 面的北岸突出半岛，覆以鹅卵石，尖端点缀景石。水池的西北有另一 来水，曲折蜿蜒，为当年举行曲水宴之处。 • 园东南角建有角楼
日本园林的类型与风格解析
Байду номын сангаас 日本园林的风格
作为日本园林的风格，我们常会提到池泉园林、枯山水、假山水、筑山 庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们之问的组 合，如池泉观赏园、池泉回游园、坐观式枯山水，等等。 ——刘庭风《日本园林的风格漫谈》 • 池泉园、筑山庭和平庭是一组在剖面上进行区分的园林风格概念。 池泉园是以表现水池和泉流为主的园林形式，筑山庭是以表现土山 为主的园林形式，平庭是在平地上布置园林景观的园林形式。 坐观、舟游和回游是在交通意义上不同的园林游览方式。
日本枯山水与茶庭
在茶庭中，一切都安排得朴素无华，富有 自然情趣，更加突出禅者、茶人心造其境的禅 宗主旨。以禅宗心身感悟的方法，把人们引入 一种淡泊清幽的脱尘境界，使人感受更多的是 一种纯粹的对精神空间的追求。
禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数 笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、 岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种"精神园 林"。后来，这种园林发展臻与及至--乔灌木、小桥、岛屿 甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除， 仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔 地，这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构 成要素。而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。
日本由于南北纵长三千多公里，其气候地形较多变，四季 分明，人民生活的侧重点随季节更替，季节的微妙变化赋予 日本人民对变化的极度敏感。日本植物生命的季节性变化不 仅给花道带来灵感，还让人们产生 时世无常 之感，这种精 神随即被融入茅道精神。茅道精神实际正是禅宗哲学的基础。
日本园林设计师兼禅宗法师枡野俊明认为，园林 是一种特殊的精神场所，是心灵的栖居地。
茶庭大体上可以分成禅院茶庭、书院茶庭、 草庵式茶庭（通常称为露路、露地）三种，其中 草庵式茶庭最具特色。又因茶庭区划不同而有一 重露地、二重露地、三重露地三种；三重露地则 有外、中、内三区庭园。
草庵式茶庭四周有围篱，自院门至茶室设 置一条园路，两侧用植被或白砂敷于地面，栽 植树木，配置岩石，沿路设寄付(门口等待室)、 中门、待合（等待室）、雪隐（厕所）、灯笼 (照明用)、手洗钵（洗手用）、飞石（即步 石）、延段（石块、石板混合铺成的路段）等 待客所需的设备。 书院式茶庭的特点是在庭园中各茶室之间 用“回游道路”和“露路”联通，一般都设在 大规模园林之中，如桂离宫等。
日本园林和“枯山水”
龙源期刊网
日本园林和“枯山水”
作者：陈天禾
来源：《华人时刊》2011年第09期
日本园林一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭等。
不同的历史时期有不同的风格。
公元六世纪，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。
十三世纪时，佛教的禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，开始营造枯山水庭园。
枯山水平庭多见于寺院园林，设计者往往就是当时的禅宗僧侣。
他们赋予园林以恬淡出世的气氛，把宗教的哲理与园林艺术完美地结合起来，形成了极端的“写意”艺术风格。
它不用滴水以表现恣意汪洋，不筑一山以体现高山峻岭、悬崖峭壁。
这种方法成为日本园林的主要成就之一，影响非常广泛。
其中京都龙安寺南庭、滋贺县的大池寺庭园等被称做日本不同时期“枯山水”的代表作。
日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致，枯寂而玄妙，抽象而深邃。
大者不过一亩余，小者仅几平方米，力图以极少的构成要素达到极大的意韵效果。
日本园林虽早期受中国园林的影响，但在长期的发展过程中形成了自己的特色。
日本园林
日本园林日本传统园林有三类：筑山庭。
平庭。
茶亭。
从形式上说，日本园林有三种主要类型：①池泉式庭园（后期为回游式庭园）②枯山水庭园③茶庭，更确切的名称是“露地”日本造园活动发展史古代园林（大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代）•形式：早期池泉园、宅院式的寝殿造庭园、作为佛寺的净土庭园•代表作：平等院凤凰堂，金阁寺中世园林（镰仓时代、室町时代和南北朝）•形式：武家式样和书院式样的宅院，宗教园林中枯山水园林流行•代表作：京都的大仙院和龙安寺近世园林（桃山时代和江户时代）•主要形式：比较大尺度的回游式庭园以及茶庭•代表作：桂离宫现代园林（明治、大正、昭和及平成时代）桂离宫及仙洞御所、修学院离宫、京都御所，号称京都的四大名园池泉庭园所谓池泉庭园，就是挖坑造园，坑里注满水，里面建上岛屿、钓鱼台、小桥、港湾这样的缩景，并用游廊连接，园子里种植花木，这就是最初的池泉庭园寝殿造庭园寝殿造园林形式是中轴式，轴线为南北向。
园中设大池，池中设中岛，岛南北用桥通，池北有广庭，广庭之北为园林主体建筑寝殿。
寝殿平面形式与唐风时期不同，不再是左右对称，而是较自由的非对称。
池南为堆山，引水分两路，一路从廊下过，一路从假山中形成瀑布流入池中，池岸点缀石组，园中植梅、松、枫和柳等植物。
人们在湖中荡漾着小舟，有音乐的伴奏，吟诗作歌或举行酒宴等活动。
不过这只是一种规范的描述，因地形的变化，湖的形状、建筑的配置等都随之自由地变化。
净土庭园在佛教进一步巩固地位的过程中，平安末期（12世纪70年代）源空开创净土宗，佛家按寝殿造园林格局演化为净土园林，流行于寺院园林之中。
许多舍宅为寺的寺园和皇家敕建或贵族捐建的寺院大多体现了净土园林特点。
园林格局依旧是中轴式、中池式和中岛式，但建筑的对称性明显保留下来。
轴线上从南至北依次是大门、桥、水池、桥、岛、桥、金堂和三尊石（指仿佛教的三座菩萨的石组）。
为与宗教仪式相结合，园林与戒坛结合，用植栽、木牌、垣墙、地形、地物、道路或帷幕把道佛界和俗界分开，石组布局用三尊佛教菩萨作为象征物。
日本庭园的基本样式分类——池泉庭园、枯山水、露地
重森三玲
法
(1896-1975)日本昭和时代庭园家前期式枯山水
主要在山坡等斜坡上建造后期式枯山水
使用“表现水的沙”建造
吉河功
日本庭园研究会会长
平庭式枯山水
在基本平坦的地面上，
除了苔藓以外没有其他
栽植，由石子和岩石点
缀的枯山水庭园
准平庭式枯山水
有部分低矮假山的枯山水庭园
筑山式枯山水
重森三玲分类的前期式枯山水庭园
枯池式枯山水
没有水的枯池枯山水庭园
枯流式枯山水
没有水的枯流枯山水庭园
宮元健次
作家、建筑师
池泉舟游式
平安时代，日本贵族们
泛舟游览的池泉庭园
池泉鉴赏式
平安时代后期到镰仓
时代，从书院等地眺
望的池泉庭园
池泉回游式
园内行走游览的池泉
庭园
净土式庭园
寝殿建筑庭园
书院建筑庭园
室町时代以后武士的住宅形式被称为书院建筑，其附属的
池泉庭园
腰掛待合
被邀请参加茶会的客人们的等候
场所，也是等待主人迎接的场所
手水钵、蹲踞
手水钵，去邻接的茶室的时候，
清洁用的手水盆。
蹲踞，晚上举
行的茶会上使用的放置照明光的
石头、放置热水桶的石头。
石灯笼
在晚上举行的茶会上作为露天灯光使用。
日本庭园景观水体分析
依据用地比例（水体 种类）: 池泉式：日本自然 风景的缩景式庭园 曲水式：曲水流觞 溪流式： 遗水式 泮池式 心字池式
依据观赏方法: 舟游式：乘舟游览庭园景观，要求岸边景物千变万化 回游式：步行庭园四周，欣赏庭园景观，步移景移 舟回游式：二者结合 座视观赏式
3.依据思想背景: 神池式：池的中岛中建有祭祀神的社殿或宫殿 神仙思想(蓬莱与鹤龟)：长生不老与仙岛。蓬莱岛＝远的国度 ＝长寿延命＝龟鹤 净土：表现西方极乐净土思想，依顺如来佛 须弥山：梵语SUMERU的音译，根据《阿寒经》：宇宙以须弥 山为中心，由东白银、西玻璃、南琉璃、北黄金四宝组成，因比 其它山高又称：秒高山，其四周南有胆部洲、东有胜身洲、西有 牛货洲、北有俱庐洲。为理想世界，佛界思想。 桃源思想 自然主义
日本庭园的种类
1.有水庭园 2.无水庭园(枯山水) 3.茶庭（茶道庭园） 4.综合庭园
有水庭园 水前寺成趣园
水前寺建于1636（宽永13）年，肥后 （熊本旧称）领主细川忠利在此设【国 府御茶屋】并为近侍旧丰前住持玄宅修 建寺庙。因先有御茶屋又因寺庙地理位 置关系，这一带的人们都称【水前寺御 茶屋】。之后历经三代，约80年建造完 成。并取陶渊明诗句，命名为【成趣 园】。 水前寺成趣园，是取江户（东 京旧称）时期自江户日本桥至京都之间 的东海道上53处庭园之精华于一身建造 而成的。是典型桃山风格的纯日本风情 回游式庭园，园内景色幽雅，风格别致， 来自阿苏火山地下潜出的清冽甘泉更添 魅力，现为国家指定为主 砂庭本位：以砂为主 修剪树木植栽本位：以修剪成形后的树木为主
特殊构成: 借景式 潮入式
无水庭园(枯山水)
1450年细川胜元将德大寺家的别墅改作禅 寺，此后又在东西走向的长方形庭院中铺以 白沙。名为“虎负子渡河”的枯山水，由15 块大小不同的石头组成。石头放置奇特，据 说无论从何角度望去，都必有一块石头隐而 不见，可依所看之人的不同思想及心境做出 各种解释。 庭园的东北角，有一座古钱形状的‘手 水钵’，运用汉字的巧妙，四边的字加上中 间装水处的‘口’，就成了吾、唯、足、知， 四个汉字，昭示了“知足常乐”的禅宗教谕
日式庭院艺术
一、日本茶庭概述 茶室在日本是专门举办茶会的地方，茶庭指与茶室相配的庭院。茶庭大体上可分为 禅院茶庭、书院茶庭和草庵式茶庭（通常称为露路、露地）三种，其中草庵式茶庭最具特 色。茶庭四周是围篱，自院门至茶室间还设有一条园路，两侧用植被或白砂敷于地面，栽 植树木，配置岩石，沿路设寄付（门口等待室）、中门、待合（等待室）、雪隐（厕所）、 灯笼（照明用）、手洗钵（洗手用）、飞石（即步石）、延段（石块、石板混合铺成的路 段）等待客所需的设备。 二、茶庭的景观布置和色彩搭配 茶庭式园林一般按一定路线布置景观，其间以拙朴的飞石象征崎岖的山间石径，以 地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的洗手钵隐喻清冽的山泉，以沧桑厚重的石灯笼来 营造和、寂、清、幽的茶道氛围，有很强的禅宗意境。茶庭园林的整体面积虽小，其营造 的意境却非常深远。比如路两边的绿化，多采用草坪和修剪精致的树木，这些树木多是高 度和体积有限的灌木，寓指广袤的森林。再看飞石、水钵、石灯笼，处处都是由大自然演 变而成的微缩景观，营造出宁静以致远的幽寂氛围。这与茶庭的用途密切相关：茶庭建于 茶室之外，要营造出空寂的氛围，使客人在进入茶室饮茶之前将烦躁不安的情绪平静下来。 茶庭的主要目的是引导客人进入茶室并除物欲、清身心，所以在色彩方面不能喧宾 夺主。茶庭的色彩基本上由绿和灰二色组成：绿色的树木，灰色的飞石、石灯、水钵、延 段。有的草庵式茶庭园路两侧用白砂取代植被敷于地面，给庭院增加一些纯净的白色。这 些色调不加任何装饰，保留材料的自身色彩，追求的是一种简素的情趣，它避免了由于粉 饰而给园林增添华丽和造作的气氛。同时，园中一般不会栽种色彩绚丽、五彩缤纷的鲜花， 除了梅花以外，不种植任何观赏花卉，避免斑斓的色彩干扰人们的宁静情绪。另外，茶庭 格调讲究洗练、简约，并突出其“闹中取静”的山林隐逸气势，以便于沉思冥想。灰绿搭 配朴实无华，比较符合营造写意及平淡恬逸的造园境界。
日本园林(池泉、枯山水、茶庭)
• 枯山水很讲究置石，主要是利用单块石头本身的造型和它 枯山水很讲究置石， 们之间的配列关系。石形务求稳重，底广预削，不作飞梁、 们之间的配列关系。石形务求稳重，底广预削，不作飞梁、 悬桃等奇构，也很少堆叠成山；这与我国的叠石很不一样。 悬桃等奇构，也很少堆叠成山；这与我国的叠石很不一样。
•
第2时期 时期
日本园林的类型
• 从形式上说，日本园林有三种主要类型： 从形式上说，日本园林有三种主要类型：
池泉庭园：以水为主题。 ① 池泉庭园：以水为主题。
枯山水庭园，是以白沙代替水来造景。 ② 枯山水庭园，是以白沙代替水来造景。
茶庭，更确切的名称是“露地” ③ 茶庭，更确切的名称是“露地”。
第1时期 宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园 时期
第2时期 时期
枯山水园林
• 枯山水的庭园形式最早出现 在平安时代的造园书《 在平安时代的造园书《作庭 当中。 记》当中。我们看到的现存 枯山水” 的“枯山水”庭园是在室町 时代以禅宗寺院当中表达禅 宗思想的庭园为中心发展起 来的。 来的。
枯山水与“禅宗” 枯山水与“禅宗” 日本在飞鸟时代开始接受佛教， 日本在飞鸟时代开始接受佛教，并派学生与工匠前往中国学习 艺术文化。13世纪时 源自中国佛教的一支流派“禅宗” 世纪时， 艺术文化。13世纪时，源自中国佛教的一支流派“禅宗”逐渐 在日本流行开来，为反应禅宗修行者的“苦行”以及“自律” 在日本流行开来，为反应禅宗修行者的“苦行”以及“自律” 精神，日本开始摒弃池泉庭院转而摸索出了一种包含了“禅宗” 精神，日本开始摒弃池泉庭院转而摸索出了一种包含了“禅宗” 思想的简朴庭院———— 枯山水”庭院。 ————“ 思想的简朴庭院————“枯山水”庭院。
茶庭的造园要素
日本庭园专业知识讲座
2.水体
• 水体＝水+容器（地形） 池水、流水、跌水、瀑布等
• 水体与日本庭园
3.植栽（Planting Design）
• 树木与花草是庭园旳衣裳。 • 植栽在庭园中旳作用： • （1）庭园装饰美旳主要旳素材。 • （2）庭园外部空间与庭园空间旳遮蔽与联络。 • （3）植物旳变化使庭园产生了季相变化。 • （4）树木成为主景，山石成为副景；或者反之。 • （5）植物有生命，使庭园产生了生命感。 • （6）植物具有生态性，使庭园具有生态性。
自然主义
有水庭园（4）
4.根据立体构成: 筑山式 平庭式 野筋式
有水庭园（5）
5.根据属性(与建筑物旳关系): 住宅庭园 寺院庭园 神池式 宫居苑池 佛堂式 城郭庭园
有水庭园（6）
6.根据素材: 石庭本位：以山石为主 砂庭本位：以砂为主 修剪树木植栽本位：以修剪成形后旳树木 为主
有水庭园（7）
• （1）根据矿物学分类：火成岩、沉积岩、结晶 岩等
• （2）根据出产地名分类：鞍马石、贵船石、加 茂川石等
• （3）根据色彩分类：青石、黑石、赤石等
• （4）根据采集场合分类：山石、河石 、海石
• （5）根据大小分类：
• 整形山石旳种类
•
石灯笼、石桥、手洗钵、石塔等（详细在
添景物部分简介）
山石与日本庭园
1.山石旳不变不动性，成为变化无常旳人类旳憧憬 对象。同步，能够作为永久ห้องสมุดไป่ตู้艺术品进行保存。
2.山石旳安定感与依存感、威压重量感与朴素亲近 感、神秘感与现实感等，让人们感叹万千。
3.从形态、色彩上看，每个山石都可成为审美欣赏 旳个体。从山石旳容貌姿态能够分出风格品味。
4.最主要旳是石组在庭园中旳广泛应用。
日本园林（池泉庭院、枯山水、茶庭）
日本园林（池泉庭院、枯山水、茶庭）日本比起有着五千年文明的中国，虽然其历史只有差不多一千七百余年，但日本从汉代起，就受中国文化影响。
到公元8世纪的奈良时期，日本开始大量吸收中国的盛唐文化，中国文化也从各方面不断刺激着日本社会。
日本园林便是其中一支，日本深受中国园林尤其是唐宋山水园的影响，因而一直保持着与中国园林相近的自然式风格。
但结合日本的自然条件和文化背景，形成了它的独特风格而自成体系。
日本园林的发展贯穿了整个日本历史，从史前到明治维新，日式园林在不断发展中逐渐趋于成熟。
其中最著名的制式应当数日本庭园黄金时代——室町时代的“枯山水”以及桃山时代的茶亭。
虽然日本园林传承于中国，但发展成熟后的日本园林却有别于中国传统园林所带给人们的感受。
它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。
它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。
可以说中国园林是“移步换景”，于山石间品自然之美；而日式的园林则更多的需要静坐于侧，安定心神，于景中感悟其中深意。
日本所特有的山水庭，精巧细致，在再现自然风景方面十分凝炼。
并讲究造园意匠，极富诗意和哲学意味，形成了极端“写意”的艺术风格。
日本园林常以写意象征手法表现自然,构图简洁、意蕴丰富。
其典型表现便是多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院的“枯山水”园林。
在其特有的环境气氛中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,便能表现大江大海、岛屿、山川;不用滴水却能表现恣意汪洋,不筑一山却能体现高山峻岭,悬崖峭壁。
它同音乐、绘画、文学一样,可表达深沉的哲理,体现出大自然的风貌特征和含蓄隽永的审美情趣。
这些对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受源于日本对“禅宗”的感悟与再现。
早期日本哲学思想的发展，比较滞后。
没有出现过像希腊从泰勒斯到亚里士多德的时代和古代中国的诸子百家时代。
因而，不得不移植别国思想。
在中国众多哲学思想中，佛学对日本文化及其思想产生了巨大的影响。
日本园林种类
日本园林的种类日本园林一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭等，以及综合以上类别而建设的园林。
1.枯山水：又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。
其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。
2.池泉园：是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。
园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。
3.筑山庭：是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。
一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。
日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗或阜,日本称为“筑山”(较大的岗阜)或“野筋”(坡度较缓的土丘或山腰)。
日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉园为主,筑山庭为辅。
4.平庭：在平坦的基地上进行规划和建设的园林,一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景,用各种岩石、植物、石灯和溪流配置在一起,组成各种自然景色,多用草地、花坛等。
根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。
平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。
5.茶庭：也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。
面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。
步石道路按一定的路线,经厕所、洗手钵最后到达目的地。
茶庭犹如中国园林的园中之园,但空间的变化没有中国园林层次丰富。
其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。
日本园林之美
日本园林之美摘要：日本园林美在世界上享有极高名誉，而其造景方式与我国又有什么不同呢，本文通过分析日本三大园林形式，用以了解日本园林美的根源。
关键字：日本；枯山水；苔庭；平庭等绪：日本の风土人情一、风土人情日本是亚洲东端的岛国，由本州、四国、九州、北海道、冲绳五大岛及三千多个小岛组成。
在秦代，中国人发现的日本只有本州、九州和四国三个岛屿，故有东海三神山的传说。
经考古证明上古文明时期，古代日本人通过路桥从中国到了日本。
绳纹文化时代是日本的新石器时代，当时日本人较矮，男人不超过160cm，直到古坟时代人已略高，达到162cm。
日本在进入有园林的文化时代时，其人群高度与当今有很大差异，这一差异最终引起了园林在尺度上的差异。
日本岛国南北跨度大，南北气温也有十度到二十度的差异，由于全年多雨，植物生长茂盛，建筑园林等也因此更加重视了排水设施的设计，而地震、台风等自然灾害频繁，使得日本人民一生敬畏鬼神，出现了神道教和神社建筑形式，该形式非常典型的体现了日本建筑的特点。
二、风景名胜日本因地处海岛，风景资源丰富，历史上曾有日本25景和百景之说。
而日本学者们对自己国家的名山大川早有了详细系统的规划，上原敬二的《造园大辞典》对日本的山景、溪谷、河川、瀑布、海岸景观、平原、湖沼、温泉等更是有着详细的记录。
造园者更是通过模仿身边的自然景观以达园林秀美的目的，试想，还有什么样的景色能比自然更美呢？向大自然借景正是造园师们惯用的手法之一。
从造园风格上讲，日式园林总是会给人以鲜明的风格特点，单体元素虽与我国园林大同小异，其视觉区别性却能显著突出，其原因可在以下能略窥一二。
（一）枯山水1．枯山水枯山水又称干山水、假山水，与池泉园和真山水相对。
现在人们一提起枯山水都会认为就是以沙拟水、以石代岛的做法，但是最初其意义无非就是无水庭院之意。
枯山水的产生有几方面原因，最主要的就是京都当时缺水；另一个原因就是日本有大量的石材、沙、砾等，而且用石最为能够模仿体现日本的国土环境。
日本园林鉴赏与研究：枯山水和茶庭
枯山水日本独有的造园艺术甄昊元·2011年提要•日本园林常见元素•皇家园林•茶庭•枯山水•日本园林是中国园林的分支，在日本独特的历史背景下发展和完善。
•日本园林分为：枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式等样式。
•枯山水是日本园林中最重要、最独特的样式。
也是产生于中国造园思想，却又独立于中国造园体系的一种重要样式，可以看做是一种极端化的中国园林的表现方式。
•对日本园林的研究，有助于我们更好地理解和掌握中国造园的精髓。
日本园林常见元素•灯笼•洗手钵•桥•路•篱笆•门灯笼•灯笼是庭院最有日本风Array格的主题。
•石灯笼是具有极强功能性的庭院组成。
•石灯笼来源于佛教习俗。
经历了从寺院向民间的历程，在这一过程中也出现了从精致到粗朴的转变，宗教精神和符号织部灯笼依然存在，但是愈加表现出民间的风格。
洗手池•庭院的洗手钵同样是功能设施。
•洗手钵的形式•洗手钵的结构门•门不仅仅有标志阶层，炫耀家世的含义。
•在一些庭院中，门作为一种特殊的符号来区分内外世界。
–茶道用特定形式的门来区隔尘世与道场。
•门在庭院中的概念化和抽象化墙•根据不同的建筑功能，墙的结构和材料各有不同。
•在造墙过程中，注意原始材料质感的应用，以及灵活的材料拼合。
路•园林中的路与其说是具有实际功能毋宁说是一种象征。
•飞石的使用与排布•原始石材，尽可能隐藏人工修饰的痕迹。
桥•木制的桥是较大规模园林中的点缀。
•桥的作用：–凌步水上•桥的材料–木材为主–保留原木特征的处理方式桂离宫庭院日本园林的典范桂离宫•日本皇家离宫。
世界文化遗产。
日本园林精神的代表作。
•桂离宫占地6.94 公顷，有山、有湖、有岛。
•桂离宫的主要建筑有书院、松琴亭、笑意轩、园林堂、月波楼和赏花亭等。
•在“造景”方面，建筑师着眼于明朗和宽阔。
•整个景区以“心字池”的人造湖为中心，把湖光和山色融为一体。
•湖中有大小5 岛，岛上分别有土桥、木桥和石桥通向岸边。
导游基础知识：日本园林
日本园林风格类型
枯 山 水
日本园林风格类型
（二）池泉园、筑山庭、平庭 1.池泉园 从中国传承到日本最原始的园林模式，是日本园林的本质特征。 2.筑山庭 筑山庭中的园山称为“筑山”或“野筋”。 3.平庭 在平坦的基地上进行规划和建设的园林。
日本园林风格类型
池
筑
泉
山
园
庭
平 庭
日本园林风格类型
（三）茶庭 也叫露地或露路。为了进行茶道礼仪而创造的园林形式。
日本园林风格类型
（一）枯山水 1.枯山水 枯山水又称干山水、假山水，是日本园林的精华 。 2.石庭 纯粹采用一种元素的多是以石或砂为材料来表现的庭园。 3.苔庭 以青苔表现古老和枯寂，有时也用它表示生命。 4.型木(篱)式枯山水 完全用修剪树木来表现的称为型篱式枯山水或型木式枯山水 。 5.书画式枯山水。把禅理、画理、园理集中体现于园林之中。
寝
净
殿
土
造
式
庭
庭
园
园
书 院 造 庭 园
京都洛匠茶庭
京都青龙苑
日本园林风格类型
（四）寝殿造庭园、净土式庭园、书院造庭园 1.寝殿造庭园 在平安时代产生的园林形式，因以寝殿为主体建筑而得名。 2.净土式庭园 达官贵族争相舍宅为寺或捐建寺院。寺院布局按净土宗曼陀罗图式建造。 3.书院造庭园 在桃山时代发展起来的池泉园形式。
日本园林风格类型
日本园林
课件提纲
一、日本园林历史沿革 二、日本园林风格类型
日本园林历史沿革
（一）大和时代园林（300～592年），园林属于池泉山水园 。 （二）飞鸟时代园林（593～710），园林亦属于池泉山水园，开始模仿 本国景观，走向个性化道路 。 （三）奈良时代园林(711～794年) ，此期日本全面吸取中国文化 。 （四）平安时代园林(794～1185年) ，寝殿造园林 ，净土园林 。诞生 世界第一部造园书籍《作庭记》。
从枯山水庭园看中日古典园林异同
从枯山水庭园看中日古典园林的异同日本古典园林中最具代表性的庭园之一的就是”枯山水”庭园，它源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。
顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除了草木。
其主要特点，是用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。
如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。
在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。
它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。
枯山水庭园的代表作：京都大德寺大仙院、龙安寺庭院、银阁寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等。
京都的龙安寺方丈南庭更是枯山水庭园的经典之作。
“龙安寺”原是德大寺家的别墅，在德宝2年（1450年），让给了细川胜元，细川胜元死后改为寺院。
龙安寺在持续10年的应仁之乱时被烧毁，细川胜元之子细川政元于长享2年（1488年）重建该寺，宽政9年（1797年）因火灾方丈、佛殿、开山堂等被毁，现在的方丈堂是当时将西源院的方丈改建而成的。
龙安寺的寺名也源自细川家族的历史。
龙是细川家的守护神，为了给飞来的神龙寻觅安息之所，细川胜元将自己所见的这座寺院命名为龙安寺。
龙安寺属日本佛教中禅宗的临济宗寺院，是有大云山之称的名刹。
方丈的前院的枯山水式石庭十分著名。
公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。
13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行。
在日本的廉仓和室町时代，是禅宗在日本最发达的时期，以禅意为原点的枯山水庭院开始深入民心。
为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。
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• 究其理念与思想的原点可以追溯 到中国古代道教的阴阳五行说以 及对于蓬莱仙境的向往。
• 日本庭园在这种中国传统文化和 思想的影响下发展起来，并结合 自己的风俗习惯和文化性格以及 宗教信仰等因素，逐步形成的一 种造园文化。
《蓬莱仙境图》清 袁耀
大德寺瑞峰院的獨坐庭(方丈前)
京 都 大 德 寺 瑞 峰 院
第2时期 枯山水园林
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京 都 龙 安 寺
• １５世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园 是日本最有名的园林精品。以简洁而独 特的布局形式闻名。是真正只有形态的 枯山水庭园。
• 枯山水很讲究置石，主要是利用单块石头本身的造型和它 们之间的配列关系。石形务求稳重，底广预削，不作飞梁、 悬桃等奇构，也很少堆叠成山；这与我国的叠石很不一样。
枯山水与“禅宗” 日本在飞鸟时代开始接受佛教，并派学生与工匠前往中国学习 艺术文化。13世纪时，源自中国佛教的一支流派“禅宗”逐渐 在日本流行开来，为反应禅宗修行者的“苦行”以及“自律” 精神，日本开始摒弃池泉庭院转而摸索出了一种包含了“禅宗” 思想的简朴庭院————“枯山水”庭院。
第2时期 枯山水园林 京都 大德寺 大仙院
•Байду номын сангаас
第2时期 茶庭
• 茶道是日本著名的“三道”之 一。于是日式园林中有了茶庭， 在日本是与茶室相配的庭园， 是日本庭院艺术中很有民族特 色的作品种类。
• 茶庭也被称为露地，是附属于 茶室的庭园。因为日本的传统 茶室本身就是清寂的世界，所 以茶庭所表现的都是符合茶室 性格特征的深山幽谷的风情。
西田氏玉泉园--江户初期
水园林流行 代表作：京都的大仙院和龙安寺
●第3时期： 时间：桃山、江户时代（1573年-1867年） 主要形式：比较大尺度的庭园以及茶庭 代表作：桂离宫
日本园林的类型
• 从形式上说，日本园林有三种主要类型： ① 池泉庭园：以水为主题。 ② 枯山水庭园，是以白沙代替水来造景。 ③ 茶庭，更确切的名称是“露地”。
第1时期 宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园
金阁寺建于公元1397年，原为幕府将 军足利义满的别墅，称为北山殿，后 改为佛寺，初名鹿苑寺。由于鹿苑寺 外表贴金，故又称金阁寺。
金阁寺是一座紧邻镜湖池畔的三层楼 阁状建筑： 一楼是延续了当初藤原时代样貌的 “法水院”（属寝殿造风格，也就是 平安时代的贵族建筑风）， 二楼是镰仓时期的“潮音洞”（一种 武家造，意指武士建筑风格）， 三楼则为中国（唐朝）风格的“究竟 顶”（属禅宗佛殿建筑）。寺顶有宝 塔状的结构，顶端有只象征吉祥的金 凤凰装饰。
茶庭的造园要素
木户：茶庭的第一个门城是嵌 于高墙之中的一个有顶院门， 称为“茶庭的第一个门城是嵌 于高墙之中的一个有顶院门， 称为“木户”，它将露地与外 界清晰的隔离
外露地：第一层庭院，整个景 观为半自然状。半具野趣半分 略有人工凿痕，为何如此被规 定？外露地之目的与功能，有 如今日潜水艇之减压舱一般， 让你的身体和心理慢慢适应， 不知不觉，进入另一世界。
第1时期 宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园
【平等院凤凰堂】始建于平安时代。是11世纪最有权势的 贵族藤原赖道建成的阿弥陀堂。 作为佛教寺院庭园的“净土庭园”也是这个时期出现的。 按照佛教净土曼陀罗中的描写，“净土庭园”自南门进入 后，首先有一个很大的湖，湖中自然有岛，亦有桥相连两 岸，通过桥就可以到达本堂。湖中一定种植莲花，因为它 正是“极乐净土”的象征。
• 古岳禅师在16世纪设 计的大德寺大仙院的方 丈东北庭，通过巧妙地 运用尺度和透视感，用 岩石和沙砾营造出一条 "河道"。这里的主石， 或直立如屏风，或交错 如门扇，或层叠如台阶， 其理石技艺精湛，当观 者远眺时，分明能感觉 到"水"在高耸的峭壁间 流淌，在低浅的桥下奔 流
京都大德寺大仙院
• 在书院的院子里，做了 两尊大石头， 取名为” 中山石“，以两尊石 头为中心，布置成了” 峡谷“，“峡谷”间用 白砂形成 “瀑布”,瀑 布“倾泻下 来后用碎 石铺成了”大海“，” 大海里又巧妙的用石头 摆成了“船舶”，“仙 人岛”， “石桥”这 样抽象的景观。
•蹲踞：就是洗手台，只不过是用蹲的洗。前面经过了雪隐，现在
再来洗个手，不只单纯的把手上的污垢洗掉，更让心中之不洁 藉由清水干净地流去。
•尘穴：在洗手的同时，可以看到不远处，有一约二十公分左右的 圆形或方形凹洞，名为「尘穴」。顾名思义此乃收集落叶与尘 垢之处。通常主人会斜放一双青竹做的筷子，暗示欢迎。
金阁寺（鹿苑寺）
三种不同时代不同的风格，却能在一栋建筑物上调和 完美，是金阁寺之所以受到推崇的原因，除此之外，效仿 自衣笠山的池泉回游式庭园里有许多风格别致的日式造景， 让它成为室町时代最具代表性的名园。
第2时期 枯山水园林
• 枯山水的庭园形式最早出现 在平安时代的造园书《作庭 记》当中。我们看到的现存 的“枯山水”庭园是在室町 时代以禅宗寺院当中表达禅 宗思想的庭园为中心发展起 来的。
•飞石：就是进入外露地时， 脚下所踩的石头。利休要求的 飞石是「渡六分，景四分。」
武者小路千家茶庭
茶庭的造园要素
•雪隐：厕所。在外露 地的教「下腹雪隐」， 在内露地的叫「砂雪 隐」。现在无论那一种 都只是装饰性质。
•中门：用竹子编的一 缕空小门，其作用是用 来区分外露地与内露地。 亦是喧嚣与静逸之再度 切离。 •内露地：穿过中门， 就进入内露地。此处被 要求是完完全全的野趣。 宛如进入一个缩小版的 森林中，空气、味道、 湿度已大不相同，精神 完全放松，细胞慢慢舒 张。一种童年的记忆被 重新唤醒。
•腰挂：累了吗？刚好，这里有一小茅亭，我们就坐下来歇一会。 这小茅亭或小竹亭就叫「腰挂」
日本园林的发展历程
●第1时期： 时间：奈良、平安时代（646年～1185年） 形式：宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园 代表作：平等院凤凰堂，金阁寺 特点：一个共同点是都有一个面积较大的水面。
●第2时期： 时间：镰仓、室町时代（1185年-1573年） 形式：武家式样和书院式样的宅院，宗教园林中枯山