日本枯山水园林

篱笆
竹篱笆是日式庭院中必不可少的元素，主要 用作围屏。他的原材料除了原生竹之外，近 年来铝制和塑料制人工竹也因其不易腐烂等 特性被广泛应用。在中式庭院风格中，我们 也经常看到他的出现。
茶庭
茶庭也叫露庭、露路 , 是把茶道融入园林之 中 , 为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形 式。
桥
日本庭院中的另一个常见元素是' 桥梁'，用来连接一个可以自由移动的 庭院。桥梁可以由木头或石头建造， 可以是简单或精致的设计，有些桥梁 是鲜红色木头，而有些就只是简单质 朴的石头制成。
经典案例
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日本京都 大觉寺
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日本京都 平安神宫
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日本京都 龙安寺
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日本京都妙心寺 退藏院
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大 泽 池
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日本京都大觉寺平面图
大觉寺是真言宗大觉寺派的总院。876年， 由嵯峨天皇的离宫改建而成的，又名嵯峨御所， 是历代法亲王住持的寺院。寺内的大泽池是模 仿中国洞庭湖的池泉船式庭园建造而成的。
风 格 特 点
日本园林的精彩之 处在于它的小巧而 精致,枯寂而玄妙, 抽象而深邃。大者 不过一亩余,小者 仅几平方米,日本 园林就是用这种极 少的构成要素达到 极大的意韵效果。
砂
娄成波纹状来代表海洋。传统的波纹：涟漪 式、起波式、纲代式、男性式、青海式、漩 涡式、狮毛式、观音式等。
石
一个景石代表须弥山石像；两个景石代表坐 禅石，老和尚讲经，小和尚听经；三个代表 三尊石，一个中尊，两个侍尊；五个即为五 行石，金、木、水、火、土；佛菩萨石由几 十个景石组成；多组景石组合的有七五三石 （ 15 个景石分成 7 个、 5 个、 3 个三组，以一 个中心石为对称轴两侧各置一组景石）；龟 石或鹤石，象形组合，龟石有 6 块，头、尾、 四个足。鹤石有 4 块，头、尾、 2 个鹤羽。
日本京都平安神宫平面图
主殿前面为两个碎石庭院；主殿后面为神苑，是一个约三万平方米的池泉回游式庭院，园内有三个 池塘和四座庭院。溪水环绕，绿树成荫。其平等院创建于公元11世纪中期，后被联合国教科文组织 列入为世界文化遗产。引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿弥陀堂，水池之东则建 构象征今世的拜殿，打造'净土庭园'之喻，其规格更为后来日式庭园的参考指标。
1.清纯
日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。
3.小巧
它有别于中国园林'人工之中见自然',而是'自然之中见人工'。
它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出 一种简朴、清宁的致美境界。
2.自然
在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩, 并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从 而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精 巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观 赏者对人生的思索和领悟。
发展方向
现代庭园景观设计应结合民 族审美特点，周围的环境特 点以及本土艺术
现代庭园景观设计 要融入新技术、新 材料
现代庭园景观设计 要展现其互动性
苏州万科麓巷示范区景 观改造
以日本龙安寺为设计蓝 本，根据场地现状，把 水景取消，中心做出枯 山水庭院，左侧长廊外 部增加茶室，茶室前做 休憩台阶。 将整体廊 架的立柱由白色改为栗 色，整体空间由“白色” 演变为“木色”。
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苔 藓
重森三玲设计的东福寺苔庭
这是西方立体主义、超现实主义与日本传统园林的尝试。 在青苔之中，宛若星辰的方石嵌入嫩绿的青苔，青灰交隔， 枯荣相间。
西安绿地沣东新里城
将疏、密、曲、直的空间符 号一拦入园，构成了层次丰 富的空间排序。
南京玄武公馆
新江与城 ·天 琅
西安高新骊山下的院子
华夏幸福江门龙溪湖公 园云水禅心庭院
苏州博物馆
南京六朝博物馆
打造日本园林，或者要 体会个中精髓 当然不能只是看碎片化 的信息 如果说欧洲园林是让人 俯视的 那么日本园林则是让人 平视和仰视的 日本园林内不起眼的一 草一木一石都是经过精 心设计的
自然植物配置
日本园林的四分之三都由植物、山石和水体构 成，因此，从种植设计上，日本园林植物配置 的一个突出特点是：同一园中的植物品种不多， 常常是以一二种植物作为主景植物，再选用另 一二种植物作为点景植物，层次清楚，形式简 洁，但十分美观。选材以常绿树木为主，花卉 较少，且多有特别的含义，如松树代表长寿， 樱花代表完美，鸢尾代表纯洁等等。
石径
类似中国的汀步，庭园里间置的不规则石 板，供脚踏用。日式花园中的路多以飞石和 延段构成，飞石用以更好地展现庭院空间的 路，也是进入外露地时，铺着石头的小路。
石灯笼
石 水 钵
钵整 ，块 供石 人头 净打 手凿 、砌 漱成 口的 。石 水
日语中有'净火'一词，指神前净火，意味着用火去净化万物象征吉 祥。石灯笼罩住的圣火一般被置放在寺庙内人们不愿让这神圣的火
背景介绍
日本从汉代起，就受中国深厚文化的影响。 园林尤其是唐宋山水园的影响，因而一直保持 着与中国园林相近的自然式风格。但结合日本 的自然条件和文化背景，形成了它的独特风格 而自成体系。 日本所特有的山水庭，精巧细致，在再现自 然风景方面十分凝炼。并讲究造园意匠，极富 诗意和哲学意味，形成了极端 ' 写意 ' 的艺术风格。
种熄灭就用笼去罩住它。它后来演化为日本园林景观中的重要元素。
它预示着光明和希望，会给人带来好运。因此运用时需综合考虑花 园本身的大小，合理选择安置石灯。常见到的是将石灯放置在紧挨 池塘的平石上。
惊 鹿
通过杠杆原理运动，利用储存一定量的流水使竹筒两端 的平衡转移，然后竹筒的一端敲击石头发出声音，用来 惊扰落入庭院的鸟雀。
展 望 未 来
枯山水景观是日本人们吸取中国古典园林精华后结合本民族文化、审美观念、 地理特点后所形成的独特的园林景观，并在日本现代园林景观中得以传承和发 展。现代景观发展的现实情况和新技术的运用给枯山水艺术提出了新的要求的 同时也形成了新的发展形式。日本传承和发展枯山水景观并使之很好地融入到 现代园林景观之中，给我国现代庭园景观的发展很大的启示。以位于日本福岗 安田水灾保险大楼前的石园景观为例，来说明传统枯山水园与现代材料强烈的 对比，使人们对历史文化和现代科技的矛盾进行反思。 纵观日本的枯山水园林景观的发展历程，得之它是一个吸收、整合、嬗变、传 承的过程，这对我国现代庭园景观设计师及其相关人员有以下启示：优秀的设 计不是对传统设计的简单模仿或简单叠加，而是将地方传统园林特色和现代生 活需要、技术特色、美学价值等相结合，形成新的园林景观。
日式园林
枯山水
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背景介绍
风格特点
经典案例 展望未来
枯山水又叫假山水 , 是日本特有的造园手法 , 系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭 , 即 在庭园内敷白砂 , 缀以石组或适量树木 , 因无山 无水而得名，日本园林常以写意象征手法表现 自然，构图简洁、意蕴丰富。其典型表现便是 多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院的 ' 枯山水 ' 园林。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白 砂石铺地、叠放有致的几尊石组，便能表现大 江大海、岛屿、山川；不用滴水却能表现恣意 汪洋，不筑一山却能体现高山峻岭，悬崖峭壁。
日本京都妙心寺退藏院
妙心寺是临济宗妙心寺派的大本山， 与金阁寺、龙安寺不同，妙心寺是由大 大小小46处塔头组成的寺院集群，面 积广阔。妙心寺境内以桂春院、春光院、 退藏院三院最为有名。特别是退藏院的 枯山水“元信之庭”、是由当时著名的 画家狩野元信设计的。庭园以景石组合 及剪枝来表现立体，并用白砂绘作曲线， 这是狩野派奠基人狩野元信所特有的风 格。 园林布局为蓬莱式，以中央的龟岛为 蓬莱岛，矶岛与之相衬，池边又出一个 半岛，形似鹤，故名鹤岛，形成龟鹤相 对的格局。在龟鹤两岛的左侧假山上， 又立有一块圆形的蓬莱石，蓬莱石右侧 有立石与栗石组合而成的枯滝石组相衬， 布局之精心巧妙令人赞叹折服。
日本京都龙安寺
龙安寺是位于日本京都府京都市右京区 的临济宗妙心寺派的寺院，创建于 1450年，以其枯山水方丈庭院而闻名， 被联合国教科文组织指定为世界文化遗 产。龙安寺的石庭是以油土矮墙围成的 长方形庭院，地面铺着一层细白砂石， 表面梳着极整齐的波纹，此外别无一物。 一直以来，关于庭园中组石的独特布局 大家众说纷纭。因石庭属眺望园，故除 耙制细石之人以外，无人可以迈进此园， 因此凡是入园之人会坐在庭园边的深色 走廊上——有时会滞留数小时，静静地 凝视眼前的景致，通过砂、石之妙趣来 参悟布道者的深刻蕴意。 名的日 的白本 枯砂庭 山地园 水上抽 庭，象 园分美 。布的 着代 表 组： 长在 着寺 青庙 苔方 的丈 岩前 石一 ，片 是矩 著形 5