(园林史专题)日本园林枯山水(课堂PPT)

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日本园林培训课件(ppt 41页)

日本园林培训课件(ppt 41页)

1.回游茶庭混合式。 2.自由布局自然式。联系有序,协调统一。 3.重点突出主景。 4.茶庭多样“楷、行、草”。 5.建筑小品景色添。此园中有16座桥,用材多
种,土、木、石桥皆有;还有23个石灯笼、8 个洗手钵,这些建筑小品的造型都各有不同, 极大地丰富了各处景点的景色。 6.树木群植景幽深。园内所有山坡地上群植松、 柏、枫、杉、竹以及棕榈、橡树等,形成绿 荫幽深的景观。

枯山水庭园即枯庭,是一种无泉池水景,充分 利用地势.地貌营建的庭园。典型的枯庭往 往是小型观赏性庭园,游人是不能人内游赏 的。
地面铺白砂并将白砂耙成平行的曲线,借以 象征湖海,在白砂上摆放若干石块,其上点缀 少量的灌木或苔草,象征山峦,使不大的庭院 蕴含深远的意境。
多见于寺庙园林,设计者多为禅宗僧人。是 禅宗哲理与园艺相结合的园林艺术形式。枯 山水将写意造园手法发展到极至,也抽象到 至极,表现出清雅.恬淡的意境,体现了日本
第三节:日本园林
中、日一水相隔,从 汉朝起日本文化就受到中国影响。 帝王庭园类似于中国汉朝宫苑,其 跑马赛狗、狩猎观鱼等活动内容和 汉朝建章宫颇多类似。著名的曲水 宴也是仿汉朝置杯于流水之上的习 惯
6世纪中期:中国绘画、雕刻、建筑传人日本,佛教的 输入使得原有的高超工艺手段具备了灵魂。天皇更注 重向中国文化靠拢,文学上尊崇汉文,造园中多效仿 一池三山手法。贵族大臣的宅园纷纷落成,形式上更 为自然,府内曲池、岩岛、叠石广为应用,除瀑布细 流之庭院
镰仓时代(1192—1333年),追求净土思想与自然风景思想的结 合,在舟游式池泉庭园中加进回游式的特点。 该园设计是 以佛教净土思想为指导,创造一种理想的极乐净土环境的庄 严气氛,其构图受佛教密宗曼荼罗象征圣地图形的影响,具 有明确的中轴线,贯穿着大门、桥、岛与建筑

日本园林分析ppt课件

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江户时代 茶庭(1603-1867)回游式 庭院(1603-1868)大明廷 (1603-1868)
明治时代 大正时代 昭和时代
平成时代
近代以来,日本的庭院形式 多样,既延续着以往各种庭 院的形式,又有新的创新和 发展
西历纪元 57-300 367-592 593-708 710-784
784-1191 1192-1334





目 录 。
日 本 园 林
采用PP管及配件:根据给水设计图配 置好PP管及配 件,用 管件在 管材垂 直角切 断管材 ,边剪 边旋转 ,以保 证切口 面的圆 度,保 持熔接 部位干 净无污 物
日 本 园
第 一
林章


采用PP管及配件:根据给水设计图配 置好PP管及配 件,用 管件在 管材垂 直角切 断管材 ,边剪 边旋转 ,以保 证切口 面的圆 度,保 持熔接 部位干 净无污 物
洗手钵和蹲踞:洗手钵是茶室的必备品,高的称洗手钵,矮的称蹲踞。
小品石塔或者模型神社:体型较小,用于观赏。
尘穴:它是茶道的必备品,处于茶室蔺口附近的挂刀除下,腰挂附近,血 隐附近。
鸟居:是神社园林中的一个入口标志。
采用PP管及配件:根据给水设计图配 置好PP管及配 件,用 管件在 管材垂 直角切 断管材 ,边剪 边旋转 ,以保 证切口 面的圆 度,保 持熔接 部位干 净无污 物
日本造园要素 ------景石
在古代的日本存在着巨石崇拜的情结,人们认为神是依附于巨石而存 在的,所以就将巨石化作为神的化身而进行祭拜,而为了祭拜仪式的举行 而清净出的场地被认为是日本最早的庭院。但真正意义上的日本庭院文化, 其起源可以追溯到中国古代道教的阴阳五行说以及蓬莱仙境的思想。

日本古典园林ppt课件

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日本园林一开始就很发达,并未经过象中国那样长 久的苑囿阶段,而且园中活动也很丰富和时髦,进 一步表明了日本园林源于中国的史实。从技术上看 ,当时园林就有池、矶,而且是纯游赏性的,可谓 技术先进。从活动上看,曲水宴的举行和欣赏皆是 文人雅士所为,显出当时上层阶级的文化层次之高
足以达到审美的境界。
该时期园林为皇家园林,属于池泉山水园系 列,特点是:宫馆环池、环墙或环篱,苑内更有 池、泉、游、岛及各种动植物。穿池起苑,池内放 养鲤鱼,苑内奔走禽兽,天皇在园内走狗试马,远 足田猎。
西池宫、松林苑、鸟池塘和城北苑等,另外还有平 城京以外的郊野离宫,如称德天皇(718-770年) 在西大寺后院的离宫。城外私家园林还有橘诸兄( 684-757年)的井手别业、长屋王(684-729年)的 佐保殿和藤原丰成的紫香别业等。
特点:从造园数量上看,奈良时代建园超过前 朝。从喜好上看,还是热衷于曲水建制。从做法上 看,神山之岛和出水洲浜并未改变。从私园上看, 朝廷贵族是建园的主力军。
园林,包括明治、大正、昭和及大成时代的园林。

从总体上看,日本园林源于中国,从汉末开始
,日本不断向中国派出汉使,从汉末到平安时期宇
多天皇宽平六年(公元894年),期间655年全方位
学习中国文化。平安时代后期,停止派出汉使,以
后又有恢复,但大不如前,日本人开始把中国文化
进行日本化(也称和化)。随着航海技术的提高,
日本园林

日本历史分成古代、中世、近世和现代四个时
代,每个时代又分成若干朝代。园林历史阶段亦据
此而分成古代园林、中世园林、近世园林和现代园
林四个阶段。古代园林指大和时代、飞鸟时代、奈
良时代和平安时代的园林,中世园林指镰仓时代、

日本园林(池泉庭院、枯山水、茶庭)

日本园林(池泉庭院、枯山水、茶庭)

日本园林(池泉庭院、枯山水、茶庭)日本比起有着五千年文明的中国,虽然其历史只有差不多一千七百余年,但日本从汉代起,就受中国文化影响。

到公元8世纪的奈良时期,日本开始大量吸收中国的盛唐文化,中国文化也从各方面不断刺激着日本社会。

日本园林便是其中一支,日本深受中国园林尤其是唐宋山水园的影响,因而一直保持着与中国园林相近的自然式风格。

但结合日本的自然条件和文化背景,形成了它的独特风格而自成体系。

日本园林的发展贯穿了整个日本历史,从史前到明治维新,日式园林在不断发展中逐渐趋于成熟。

其中最著名的制式应当数日本庭园黄金时代——室町时代的“枯山水”以及桃山时代的茶亭。

虽然日本园林传承于中国,但发展成熟后的日本园林却有别于中国传统园林所带给人们的感受。

它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。

它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。

可以说中国园林是“移步换景”,于山石间品自然之美;而日式的园林则更多的需要静坐于侧,安定心神,于景中感悟其中深意。

日本所特有的山水庭,精巧细致,在再现自然风景方面十分凝炼。

并讲究造园意匠,极富诗意和哲学意味,形成了极端“写意”的艺术风格。

日本园林常以写意象征手法表现自然,构图简洁、意蕴丰富。

其典型表现便是多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院的“枯山水”园林。

在其特有的环境气氛中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,便能表现大江大海、岛屿、山川;不用滴水却能表现恣意汪洋,不筑一山却能体现高山峻岭,悬崖峭壁。

它同音乐、绘画、文学一样,可表达深沉的哲理,体现出大自然的风貌特征和含蓄隽永的审美情趣。

这些对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受源于日本对“禅宗”的感悟与再现。

早期日本哲学思想的发展,比较滞后。

没有出现过像希腊从泰勒斯到亚里士多德的时代和古代中国的诸子百家时代。

因而,不得不移植别国思想。

在中国众多哲学思想中,佛学对日本文化及其思想产生了巨大的影响。

日本枯山水

日本枯山水

第三节 枯山水
• 枯山水是源于日本本土的缩微式园林景观,多见 于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环 境气氛中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的 几尊石组,就能对人的心境产生神奇的力量。 • 13世纪时源自中国的一支佛教宗派禅宗在日本流 行,为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神, 日本园林开始摈弃以往的池泉庭园,而是使用一 些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元 素,营造枯山水庭园,园内几乎不使用任何开花 植物,以期达到自我修行的目的。具有极深寓意。
• 大德寺大仙院方丈东庭的立式枯山水和龙安寺 石庭被称为枯山水的双壁。 • 大德寺 Daitokuji Temple 大仙院
• 该园位于京都北部,建于15世纪,代表了枯山 水庭艺术已达到十分完美的水平。
• 特点:1、小空间内大自然。仅100m2。无水无 草木,却表现出内容丰富的大自然景观。 • 2、象征山水白砂石。
• 4、从两国对待神和人的关系角度来分析,中
国园林体现了强烈的人本精神,强调人与自然
的融合,创造的是最佳的生态环境。而日本则
是“神本”,日本园林反映了日本人对大自然
虔诚的敬畏心理和远距离欣赏的审美习惯,在
大自然面前,表现出强烈的“小我意识”,这
层心理障碍,将人与大自然隔开,从而也淡化 了人与大自然平等相处的亲和关系。
第二节 日本园林的种类
• 日本园林一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、 平庭、茶庭等。 • 枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日 本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即在庭 园内不用水用岩石表现瀑布,以白沙等表现溪流、 池泉,因无山无水而得名。 • 池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园 林的本质特征,即岛国性国家的特征。园中以水 池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、 榭等。 • 筑山庭是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树 木、飞石、石灯笼的园林构成。

图说日式园林PPT课件

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砂:娄成波纹状来代表海洋。传统的波纹:涟漪式、起波式、纲
代式、男性式、青海式、漩涡式、狮毛式、观音式等。
用砂或者砾石表现的庭院称完整为版p石pt课庭件。
4
苔庭
用青苔表现古老和枯寂,也表示生命,一般与白砂的干枯形成
一定意义的对比,多与景石配完整用版表ppt课示件海岛和生命。
5
用修剪树木来表现的称为型篱式 枯山水或型木式枯山水。这种庭园 设计手法相对使用较少。
19、佗:超脱人间世故,追求清幽和逍遥的美学境界 20、寂:远离人间喧嚣,追求苍古和凄凉的美学境界 21、广缘:宽广的走廊,常作观赏园景之用
16、乘越石:茶庭中在亭主石和客石之间用于装饰的景石
17、控石:茶庭步石或中潜门附近,用于添点的功能石
18、守关石:留石、止石,用于茶庭的飞石歧路终点,用 蕨藤十字形扎结作为禁止通行的标志
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43、别庄公园:贵族或富商的私人别墅花园 44、洋风园林:具有西洋园林特征的洋风园林
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• 日式园林设计原则
源于自然,匠心独运 讲究写意,意味深长 追求细节,构筑完美 清幽恬静,凝练素雅 谈佛论法,体现禅意
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日本园林充分利用造园者的想象,从自然中获得灵感,创造出一个对立统一的景观。注重 选材的朴素、自然,以体现材料本身的纹理、质感为美。造园者把粗犷朴实的石料和木 材,竹、藤砂、苔藓等植被以自然界的法则加以精心布置,使自然之美浓缩于一石一木之 间,使人仿佛置身于一种简朴、谦虚的至美境界。
• 日式园林组成要素
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8
1、垣摒:土围墙
5、蹲踞:茶客先蹲距而后才能洗手
2、腰挂:茶庭中用于休息的坐凳

(园林史专题)日本园林枯山水(课堂PPT)

(园林史专题)日本园林枯山水(课堂PPT)

《蓬莱仙境图》清 袁. 耀
2
1.2日本园林的发展历程
●第1时期: 时间:奈良、平安时代(646年~1185年) 形式:宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园 代表作:平等院凤凰堂,金阁寺 特点:一个共同点是都有一个面积较大的水面。
●第2时期: 时间:镰仓、室町时代(1185年-1573年) 形式:武家式样和书院式样的宅院,宗教园林中枯山
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原文、图片来自知乎—寒冬夜旅人,侵权删
在白沙上绘出几何图案,是禅寺每日清晨的工作,这种沙纹,其实代表着水。在白 沙上描绘出沙纹,看起来像河或像大海,再或者又好似云海,映射出每个人的内心 世界,这就是枯山水,无水,却让人感觉到水,这种表现方法就是枯山水的特点。
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原文、图片来自知乎—姚17逸凡,侵权删
水园林流行 代表作:京都的大仙院和龙安寺
●第3时期: 时间:桃山、江户时代(1573年-1867年) 主要形式:比较大尺度的庭园以及茶庭 代表作:桂离宫
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3
1.3日本园林的类型
• 从形式上说,日本园林有三种主要类型: ① 池泉庭园:以水为主题。 ② 枯山水庭园,是以白沙代替水来造景。 ③ 茶庭,更确切的名称是“露地”。
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结语
日本之所以保存、发展了枯山水庭园,是因为日本人生活在四周被海包围的岛屿上。 大海养育着日本民族,因此人们总想与大海同呼吸、共命运,所以发明创造出寓海 于石、砂,赋予无生命之物以生命,给不动之物以动之感,用以满足精神上的寄托。 是很有特色的一种庭园··········
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• 枯山水园林产生初期,构成要素比较繁多,包括树木、岩石、天空、土地、海洋、山 脉、岛屿、瀑布、乔灌木、小桥等,在发展过程中,很多繁杂的要素被舍弃,仅留下 岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地,这就是典型的、流行至今的日 本枯山水庭园的主要构成要素。

日本枯山水园林PPT课件

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目录
枯山水发展背景 枯山水内容介绍 大德寺枯山水解析 枯山水运用介绍
第1页/共26页
枯山水发展背景
第2页/共26页
枯山水起源
枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园 林景观,多见于小巧、静谧、深邃的禅 宗寺院。以拳石代山;以白沙代水;以 青苔代植物。
第3页/共2Biblioteka 页枯山水的形成与发展•东汉永平年间,佛教经过印度流传到了中国,经过长期的文化冲突和磨合,佛教在中国得到了 蓬勃的发展; •中唐以后,禅宗的迅速发展对中国后期的文化产生了巨大的影响。而日本的禅宗也正是在这个 时候从中国引进的; •公元12世纪日本得道高僧茶西禅师将禅宗的临济一派介绍到了日本; •公元13世纪,日本道远禅师将曹冻一派引进到了日本;
第17页/共26页
大德寺枯山水解析
你可以将这样一个庭园理解为河流中的岩石,或传说 中的神秘小岛,但若仅从美学角度考虑亦堪称绝作; 它对组群、平衡、运动和韵律等充分权衡,其总体布 局相对协调,以至于稍微移动某一块石便会破坏该庭 园的整体效果。
第18页/共26页
枯山水运用介绍
第19页/共26页
日本枯山水园林的运用
第11页/共26页
枯山水的基本特点
三、讲究植物修剪
枯山水中的园林植物选种 和修剪都极其讲究,开花植物 较少运用。在植物的修剪上, 经过定期的修建,始终保持植 物一直延续一种形态。以切合 禅宗的意义与内涵。
第12页/共26页
枯山水的基本特点
四、意境深远
枯山水多出自于禅僧和茶人之 手,往往通过沙砾、岩石、苔藓、 等的变化来体现意境。反映的是禅 宗思想,它们认为质朴、空灵、通 透的枯山水园林有助于参透禅机, 因此枯山水是他们对禅宗“领悟” 后的内在表达。是对自然景观的一 种高度概括抽象后融入禅宗思想的 产物。

日本园林枯山水庭院景观解析——缩微式园林景观PPT培训课件

日本园林枯山水庭院景观解析——缩微式园林景观PPT培训课件

发展阶段
后来,这种园林发展臻与及至--乔灌木、小桥、岛屿甚至园 林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除,仅留下 岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地,这 便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。 而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。
最终形成
由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭, 通过巧妙主石,或直立如屏风,或交错如门扇,或层 叠如台阶,其理石技艺精湛,当观者远眺时,分明能感觉 到水在高耸的峭壁间流淌,在低浅的桥下奔流。
起源
枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观,多见
于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛 中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,就 能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学 一样,可表达深沉的哲理,而其中的许多理念便来自禅 宗道义,这也与古代大陆文化的传入息息相关。
形成与发展
特点
具有明显的边界
人的不可参与性
特点
讲究植物修剪
意境深远
典型代表
京都大德寺大仙院、龙安寺庭院 、银阁寺庭院、本坊庭 院、西芳寺 庭院等。(典型的枯山水庭院几乎集中在日本的古都—— 京都。而 作为日本枯山水庭院的最高峰,则是京都大德寺大仙院庭 院)
京都大德寺
龙安寺庭院
意境
“枯山水”庭园属于禅宗庭园。禅是一种从人自身内部 而不是外部寻求真理的信仰,禅僧一无所有,过着简朴 的生活,他们每天都要久久地面壁冥想,以求达悟。 “枯山水”庭园最初是为他们修行而设计的。空落落的 庭院,只有黑糊糊的岩石孤零零地立在一片耙过的白沙 地上,即使是走马看花的游客,到了这里也会身不由己 地静坐下来,让思绪来一次任意的展开。
日本园林之枯山水庭院

中式园林与日本园林对比PPT课件

中式园林与日本园林对比PPT课件
第9页/共17页
造园——理水
日本园林最为著名即其“枯山水”,以白沙象征水面,以小石象征岛屿,极端抽
象体现山水关系。而之“池泉筑山庭”虽用真山真水,但与中国园林讲究水的
来龙去脉不同,
日本园林注重的
是水的形态,小
溪平桥,宛如画
中。
第10页/共17页
造园——叠山
中国园林的山往往傍水而走,山水不分割。所谓“地得水而柔,水得地而流”, “胸中有山方能画水,意中有水方许作山”。山贵有脉,水贵有源,有些时候为了表 示山脉贯通,还特意贴墙叠山,好似山脉遇墙,破墙而入。
这样的差异导致了,在审美取向上,在营 建层次上都形成了巨大差异。因此,我们可以 了解为什么中国的水岸是曲折深幽的,日本可 以选择更为禅意的枯山水;中国的石头选着了 瘦皱漏透的太湖石,而日本选用了质朴的山石; 我们喜欢玉堂富贵的玉兰牡丹,他们喜欢清雅 物哀的晚菊落樱....这从根本上说是因为两国的 审美倾向并不一样。
• 叠山理水
凡是有园,必有山石;凡有山石,必要引水入园。与其他风格园 林的单纯山景与水景不同,中式园林的山水寄予了造园人的文人 情怀。
• 自由
中式园林摈弃清晰明确的景观轴线,讲究轻松随意的人行流线与 路径,平面布局讲究宜曲不宜直,结合实际进行取舍融合,呈现 出一种曲折转合中亭台廊榭的巧妙映衬,溪山环绕、山石林荫的 趣味渲染的中式园林效果。
第4页/共17页
日本园林特点
• 小巧
日本园林的精彩之处就在于其精致小巧。景观的营 造都是象征的手法表现天地万物。所以其细节设计 精致、施工要求较高。
• 禅宗印象
日本园林深受佛教禅宗的影响,为了反映修行的自 律精神,日本园林使用绿树、苔藓、沙石等静止不 动的元素,营造枯山水的庭院,反映一种清新寡欲 的禅宗氛围。

日本园林的展示与分析 汪洋PPT课件

日本园林的展示与分析  汪洋PPT课件

•回游式池泉园(六义园 )
2019/10/30

草置池 地石泉 等景回 景,游 观有式 。建:
筑有 、了 土园 山路 、, 型在 木路 、边
15
过渡页
(设计好之后可以删掉这个文本框哦)
• 坐观式(退藏院庭园)
2019/10/30
留上计坐 视的固观 距三定式 ,尊的: 池石视是 前,觉用 再隔焦在 隔一点较 以个,小 平水常庭 坦池为院 草以筑, 地保山设 。
2019/10/30
6
过渡页
气候(Climate)
(设计好之后可以删掉这个文本框哦)
影响因素 具体原因
影响结果
3.日本远离大 即使再美的事物也会因自然灾害的降临而瞬间消 陆,多山, 逝,这种人力无法抗衡的自然之力潜移默化的助 自然资源及 长了日本民族的无常感和宿命感,他们深深的感 其贫乏,且 悟到再美丽的事物也只是一瞬的存在,都是昙花 处于太平洋 一现。同时,大量的自然灾害使日本民族感到生 地震带上, 命的压抑,自身的渺小。台风,火山,地震这些 经常突发台 自然灾害也因其不可征服而让日本民族更加崇拜 风,海啸, 自然之力。 地震等自然 灾害。
2019/10/30
7
过渡三页.人文(Culture)
(设影计好响之后因可素以删掉这具个文体本框原哦因) 影响结果
来自中 国的影 响
1.中国文学 的传入
桂离宫,成趣园,银阁寺,伊水园等等,景点的名字 很多都来源于李白,苏轼,杜甫等中国诗人。
2.佛教传入
佛化的代表性景点有须弥山,九山八海,三尊石,佛 水东流,上座石,安心石等。
日本园林发展的意象是海洋 象征,而不是山地象征。
2.日本国内山地多,平地少, 67%为山地,可耕地面积占国土 面积15%,住宅面积更小。

日本园林分析ppt课件

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神社殿堂:它的结构是木的,屋顶是草的,不施丹朱彩画,以朴素和小巧 见长。
庵:在宗教建筑里面有庵,在茶庭中也有庵,两者都用于修行之所。
9
日本造园要素 ------建筑
休闲型建筑: 亭、台、楼、阁、轩:亭大多是小体量的歇山草顶形式;台在园林中处于较 高的位子,早期的台上无建筑,后来有些也增加了建筑;楼、阁体量较大 的园林建筑,她常作为园林的主体建筑,常有两层,临水而居。轩也是较 为活泼的建筑。
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龟岛石景景观
这是位于庭园东侧的 一组石组,左侧的大石体 量低矮,趴伏在苔藓上, 右侧的山石体量相对较大, 朝向中间的蓬莱山石组, 并与其他的石组在形态上 取得呼应。
龟岛石景景观
蓬莱仙山和鹤岛石组景观
蓬莱仙山和鹤岛石组景 观
这两组石组位于庭院 西侧,分别摆放在白沙的 上面,并且他们的周围白 沙的沙纹被描画成涟漪状, 表示平静的大海。与东侧 的龟岛石组形成对比。
龙吟庭全景
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从东侧眺望庭院景观
画面左侧的建筑是方丈大殿,画面 远处庭园端头的围墙前面是庭园中唯一 的一棵树木——冬青。从这个角度可以 清晰的看到设计者将山石和石组沿着围 墙一字摆放,从而与建筑物之间留出一 段空白,在空间上增加了庭园的面积。 画面右侧的大体量山石就是代表龙首的 山石。
从东侧眺望庭院景观
茶树
圆栢
15
日本造园要素 ------植栽
苔藓: 苔藓是人本园林景造惯用的植物之一,茶亭追求的意境便是“青苔日厚自 无尘”,苔藓甚至被视为茶亭的生命。苔藓使人产生的联想是幽静静谧, 它是“幽玄”的主要物华形式。
苔藓
16
日本造园要素 ------小品
石灯笼:(石灯笼始于中国,最早用作照明引路,后为僧房燃灯,再后来 演变为佛前供具。平安时代净土式园林流行,作为佛前供灯的石灯笼也就 顺理成章的进入了日本园林 )依据材料的不同可以分为石灯龙、木灯笼、 金属灯笼;按照其用途可以分为献灯笼和庭灯笼,前者较早,一般用于神 佛之前,作为供灯用,后者用于庭院之中,作为茶道礼仪和园林小品。
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4
2.1枯山水的起源
1)宗教原因 公元 538 年的时候,日本开始接受佛教,并派一些学生和工匠到古代中国, 学习内陆艺术文化。13世纪时,源自中国的另一支佛教宗派“禅宗”在日本流行,为反映 禅宗修行者所追求的“苦行”及“自律”精神,日本园林开始摈弃以往的池泉庭园,而是 使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,营造枯山水庭园,园内几乎不 使用任何开花植物,以期达到自我修行的目的。
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结语
日本之所以保存、发展了枯山水庭园,是因为日本人生活在四周被海包围的岛屿上。 大海养育着日本民族,因此人们总想与大海同呼吸、共命运,所以发明创造出寓海 于石、砂,赋予无生命之物以生命,给不动之物以动之感,用以满足精神上的寄托。 是很有特色的一种庭园··········
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水园林流行 代表作:京都的大仙院和龙安寺
●第3时期: 时间:桃山、江户时代(1573年-1867年) 主要形式:比较大尺度的庭园以及茶庭 代表作:桂离宫
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1.3日本园林的类型
• 从形式上说,日本园林有三种主要类型: ① 池泉庭园:以水为主题。 ② 枯山水庭园,是以白沙代替水来造景。 ③ 茶庭,更确切的名称是“露地”。
.5ຫໍສະໝຸດ • 2)民族思想原因 日本人对永恒的十分渴望,对静心十分向往。因为日本属海洋性气 候,温暖潮湿,植物生长周期短,更新快。这样的生存环境会给人心理上造成一种短暂 易逝的无常感。在日本人看来,美总是转瞬即逝的,樱花般稍纵即逝的美是难以把握的, 而凝固静止的东西才是可以把握的。所以,日本人把一切他们所认为美好的东西加以仪 式化、程式化,使其固定下来,枯山水正是产生于这种民族思想的需要。
大德寺大仙院
龙安寺庭院
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银阁寺庭院
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枯山水庭园的代表——龙安寺石庭
思想的融入:京都龙安寺石庭,又叫“空庭”,
体现了色即是空,空即是色的意境。 当然可以看到“卧游”的山水画观念的影响,主要是水墨写意山水画的影响 。
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京都龙安寺中的庭院布景是日本枯 山水的典型代表作之一,15块大小 各异的假山分布在白砂之上,被理 解成大海上的岩岛,也有人将之解 读为在海上翻腾的蛟龙。据说,15 块石头位置巧妙,无论从庭院的哪 一个角度观赏,都不能一次将它们 尽收眼底
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在白沙上绘出几何图案,是禅寺每日清晨的工作,这种沙纹,其实代表着水。在白 沙上描绘出沙纹,看起来像河或像大海,再或者又好似云海,映射出每个人的内心 世界,这就是枯山水,无水,却让人感觉到水,这种表现方法就是枯山水的特点。
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日本园林——枯山水
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1.1日本园林起源
日本传统的庭院具有浓郁的东方哲学思想,其表 现形式独特且风格鲜明。
究其理念与思想的原点可以追溯到中国古代道教 的阴阳五行说以及对于蓬莱仙境的向往。
日本庭园在这种中国传统文化和思想的影响下发 展起来,并结合自己的风俗习惯和文化性格以及 宗教信仰等因素,逐步形成的一种造园文化。
• 枯山水园林产生初期,构成要素比较繁多,包括树木、岩石、天空、土地、海洋、山 脉、岛屿、瀑布、乔灌木、小桥等,在发展过程中,很多繁杂的要素被舍弃,仅留下 岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地,这就是典型的、流行至今的日 本枯山水庭园的主要构成要素。
• 主要是以岩石为主,白砂、绿树、苔藓、光秃的黑石相衬,其意境来源于中国的水墨 画,注重幽远意境,顺其自然, 简朴幽静。用光秃黑石、白砂、矮树、苔藓,布置成 象征山水自然的庭园,园中白沙铺地,弯弯曲曲,好似一条小河从庭园中流淌,其间 点缀着松柏和枫树,矮树丛,苔藓点点,蜿蜒曲 折,其中散置“飞石”,形成一个超 凡脱俗的境界。
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枯山水中的园林植物选种和修剪都极其讲究,开花植物较少运用。 在植物的修剪上,经过定期的修建,始终保持植物一直延续一种形 态。以切合禅宗的意义与内涵。
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3.日本枯山水庭园的代表
枯山水代表作:京都大德寺大仙院、龙安寺庭院、银阁寺庭院、 本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等。(典型的枯山水庭院几乎 都集中在日本的古都———京都。而作为日本枯山水庭院的最高峰, 则是京都大德寺大仙院庭院。)
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•3)现实原因 由于日本是海岛国家,白砂多石头多,堪称日本取用不尽的资源,再加上 当时京都缺水,原先以水、山为主的池泉山园林逐渐因为经济、耗水等园林被人舍弃, 而小型的枯山水园林就应运而生了,特别是在缺水地区,枯山水园林的应用十分广泛, 因此,产生初期典型的枯山水庭园大都集中在京都。
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2.2枯山水的造园手法
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• 日本庭院中,石一般以石组的形式出现,即两块以上。如果将庭院比作人体的话,石 组则是人体的骨架。石组的石头大致可以分为立石和伏石。石组的组合在日本是以奇 数来进行组合。
石头按照功能可以分为舍石、沓脱石、舟石等。 • 舍石指的就是散落四处孤零零放置的石头 • 沓脱石指的是上下建筑物时,为了脱鞋或穿鞋方便所使用的石头 • 舟石是一种象征的石头,模仿小舟。
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《蓬莱仙境图》清 袁. 耀
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1.2日本园林的发展历程
●第1时期: 时间:奈良、平安时代(646年~1185年) 形式:宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园 代表作:平等院凤凰堂,金阁寺 特点:一个共同点是都有一个面积较大的水面。
●第2时期: 时间:镰仓、室町时代(1185年-1573年) 形式:武家式样和书院式样的宅院,宗教园林中枯山
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