扯淡出来的西方文明
西方文明概述
西方文明概述一、概述:西方文明是强调个人实现的物质文明,中国文明是和西方文明相异的,这是西方人的第一感觉。
很多非西方的古老文明,如埃及、印度、波斯,和中国都是不一样的,他们都是从上古时代,就和西方文明糅合在一起。
例如埃及是四大文明古国,但埃及并不是到近代才和西方发生关系。
埃及和西方从上古就已经纠缠在一起,这是因为西方文明发源地是在地中海一带,埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。
西方文明指的是西欧、北美的现代文化,包括西方世界中共同的标准、价值观、风俗等。
与西方这个词相对应的是东正教、亚洲或者伊斯兰国家,或者第三世界发展中国家。
也曾被对应于前苏联共产主义国家。
西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。
根据此定义,西方文化是文学、科学、音乐以及哲学原理的合集,并且有别于其它主要文明。
适用于受西欧移民或殖民影响强烈的国家,并不仅限于西欧。
这些传统大都在被列入西方经典。
西方文化被用于许多方面,不管实际使用正确与否,包括美国文化、唯物主义、工业主义、资本主义、商业主义、性的享乐主义、帝国主义、现代主义,乃至解说西方文明。
二、起源:西方文化常被认为起源于古希腊、罗马帝国、天主教、基督新教,这些被统称为犹太教-基督教文化。
然而西方文化也根源于日尔曼人、斯拉夫人以及凯尔特人的流行文化,这些文化是形成欧洲中世纪文化的重要推动力量。
三、重要的传统:包括:经院哲学、天主教、新教、人文主义、文艺复兴、启蒙时代、世俗化、科学方法四、历史:公元前1世纪,罗马帝国攻陷希腊后,吸收了古希腊的科学、哲学、民主、建筑、文学以及艺术,并此基础上作进一步的发展。
在接下来的500年中,尽管罗马帝国拒绝古代雅典很前卫的民主理念,但却将希腊语、拉丁语随着罗马法传遍了欧洲。
罗马文化融合了日耳曼、斯拉夫以及凯尔特文化,但随着罗马的衰落,希腊与罗马(Greco-Roman)的许多艺术、文学以及科学都消失或被取代了。
随着罗马基督教地位的提高,圣经成为西方文艺中的核心部分,几乎影响到了西方文化的所有领域,包括艺术、法律、哲学、教育以及政治。
西方文明的起源与演变
西方文明的起源与演变西方文明是我们今天所熟知的文化环境背景,其核心价值观与经济政治制度等各方面内容,都具有复杂的内在联系与延续性。
想要理解这种文明形态的本质所在,就必须把握其历史演化的脉络,深入探讨其之中的各种因素、事件和人物等要素,来分析其形成背景与发展主线,进而提炼出尽量完整和准确的论述框架。
1、西方文明的起源背景西方文明的起源可以追溯到公元前3000年左右的古埃及文化。
当时的埃及是世界上最先进的强国之一,拥有巨大的文化和科技资源,其文学、艺术、建筑等领域都取得了很高的成就。
不过,对于现代西方文明的形成而言,最关键的还是公元前8世纪左右古希腊文明的发生。
希腊文明的兴起主要是受到了周边文化环境的影响,尤其是在东方的巴比伦和埃及等强大文化的辐射下形成的。
这时期的希腊地区是一个分散的城邦体系,或多或少地都受到外部贸易和文化宣传的影响。
希腊文明的发展引领了一种新的思想方式和学术传统的兴起。
这些思想和传统主要体现在古希腊在哲学、政治学、文学、艺术等各领域的创新成就上。
2、西方文明的发展主线自古希腊文明的蓬勃发展以来,西方文明的发展主线就已经开始明显揭示。
这一期间,西方地区所发生的经历大都是哲学、艺术、实践和政治等方面意义的显著变化,而这些领域的变革,在逐步产生和丰富的基础上,也为整个文化体系的发展奠定了坚实基础。
对于西方文明而言,其发展的主线可以大致概括为以下几个要素:(1)经济制度的发展。
在西方文明的演化历程中,经济制度的发展可以被认为是其最为核心、最为关键的要素之一。
这些经济制度不仅影响到了这一文化体系的基础。
而且还为文化的发展和其他相对重要的方面提供了重要支持,如建筑、艺术、科学等领域。
(2)西方文明的政治制度。
在西方文明的发展进程中,与经济制度相一致的,是其充满制度化的政治体系。
这一体系的形成和演化也为西方文化提供了深沉的根植,同时也是其其他重要方面得以进行的基础,如文学、科学和艺术等领域。
(3)文化环境的变革。
对西方文明的理解和认识
对西方文明的理解和认识西方文明是世界上最具影响力和广泛传播的文明之一。
它涵盖了欧洲、北美洲和澳大利亚等地区的文化、思想、价值观和制度。
对于西方文明的理解和认识是一个复杂的主题,它涉及到历史、哲学、政治、社会学等多个学科领域。
本文将从多个角度对西方文明进行分析和解读。
首先,西方文明的起源可以追溯到古希腊和古罗马文明。
古希腊是民主政治和哲学的发源地,古罗马则奠定了西方法律和行政制度的基础。
这两个古代文明的思想和价值观对西方文明产生了深远的影响。
例如,古希腊的哲学家们提出了许多关于道德、政治和人类自由的思想,这些思想对后世的西方社会产生了重要的影响。
其次,西方文明的特点之一是重视个人权利和自由。
这一观念在文艺复兴和启蒙时期得到了进一步的发展和宣扬。
文艺复兴时期的艺术家和学者们通过研究古希腊和古罗马的文化遗产,重新发现了人类的尊严和个人的自由。
而启蒙时期的思想家们则进一步提出了人权、民主和自由主义的理念,这些思想对西方文明的发展产生了深远的影响。
此外,西方文明的发展还与科学和技术的进步密不可分。
西方的科学思维和实验方法使得科学成为了西方文明的核心。
从牛顿的力学到达尔文的进化论,科学的发展不断推动着人类对自然界的认识。
西方文明的科学和技术进步也为社会的发展提供了基础。
工业革命的发生和信息技术的发展使得西方社会进入了一个全新的时代,这种变革对全球的影响也是深远的。
然而,西方文明也存在一些问题和挑战。
全球化的进程使得西方文明的价值观和文化面临着来自其他文明的冲击和竞争。
一些人认为西方的价值观和行为方式具有一定的局限性和偏见,不一定适用于其他文化背景的人群。
此外,西方文明也面临着环境问题、社会不平等、民主困境等一系列的挑战。
总的来说,对于西方文明的理解和认识需要从多个角度进行分析和思考。
西方文明的起源、思想和价值观、科学和技术进步等方面都是理解西方文明的重要内容。
同时,我们也应该认识到西方文明的局限性和问题,以及与其他文明的对话和交流的重要性。
白云先生欧洲中心论,人类文明史上最大的骗局
白云先生欧洲中心论,人类文明史上最大的骗局白云先生欧洲中心论,人类文明史上最大的骗局一、苏美尔文明:人类第一次造轮子要研究欧洲和西方文明的问题,如果脱离地中海文明这个大框架,只把视野局限于欧洲,那么西方文明从何而来,西方文明为什么是现在这样,欧洲的未来又将会是怎样,这些问题都无法得到解答。
尤其是一提起西方文明,就言必称古希腊古罗马的,更是一条黑的伸手不见五指的死胡同。
地中海文明,指的是美索不达米亚平原,古埃及,古波斯和欧洲环地中海区所居住的民族共同创建的文明。
西方文明的根,根本就不在古希腊,也更不在古罗马。
而是在两河流域和北非。
在地中海文明传承的出场顺序中,欧洲人作为最晚开化的蛮族,恰恰是最后一个出场的。
第一个出场的,则是苏美尔人,和他们的苏美尔文明。
苏美尔文明,充满了太多的迷和神奇。
苏美尔人从何而来,不知道,他们亡国后,又消失在了哪里,也不得而知。
更令人匪夷所思的是,他们的文明出现的太早,当时地球上其他民族都还在吃草的时候,他们已经开始住宫殿了。
以及,他们的文明太先进,当其他民族都还只是原始部落的时候,他们已经建立了王国并发明了一套现代国家治理体系。
他们点亮了地中海文明的第一座灯塔。
苏美人居住在两河流域,也叫美索不达米亚平原,也就是今天被打的稀巴烂的伊拉克那个地方。
他们既不是印欧人,也不是闪族人,西方人挖过他们的王陵,从复原图看,他们更像是黄种人。
他们的语言,在语法和底层结构上,更接近汉语,而不是和地中海区域主流的印欧语和闪族语言相似。
他们发明出了文明社会所必备的全套装备,文字,农业,手工业,科技,数学,物理,天文,历法,军事,水利灌溉等等一应区全,当然还有神话、诗歌与艺术。
说苏美尔人造轮子,并不仅仅指他们首先发明了车轮。
发明车轮,标志着古代文明那套社会治理和生产管理的软件系统,架构上已经基本发明设计完成。
这一套对于解决人类大规模群居,并进行大规模生产分工协作的系统,就可以称之为文明意义上的造轮子。
西方文明的东方起源读后感
西方文明的东方起源读后感以前啊,总感觉西方文明就像是从石头缝里蹦出来的超级英雄,特立独行又无比强大。
但这本书告诉我,不是那么回事儿呢!西方文明的源头居然和东方有着千丝万缕的联系,这就好比发现邻居家那只傲娇的猫,其实是从自己家跑过去的。
书里提到好多证据,像科学技术方面,咱们东方的发明创造就像是一个个火种,悄咪咪地就被传递到了西方,然后在西方的土地上生根发芽,长成了参天大树。
比如说造纸术,东方发明了这么方便的东西,西方学会之后,那可不得了,一下子就给知识的传播插上了翅膀。
要是没有东方的这个“神助攻”,西方那些伟大的思想和文化,可能还在黑暗中摸索,传播得慢腾腾的呢。
还有经济贸易方面,东方就像一个超级大市场,各种奇珍异宝和先进的商业理念,就像磁石一样吸引着西方。
西方从东方这儿学到了不少做生意的诀窍,然后开始发展自己的经济模式。
这就像是一个小徒弟跟在大师傅后面偷师学艺,然后慢慢闯出了自己的一片天。
在思想文化上也不例外。
东方的哲学思想就像一阵清风,吹到了西方。
东方那种对人与自然关系的深刻理解,对道德伦理的独特诠释,都在西方的思想长河里激起了层层涟漪。
西方的哲学家们可能在某个夜深人静的时候,对着东方传来的智慧默默思考,然后把这些灵感融入到自己的理论体系中。
不过呢,西方文明也不是完全照搬东方的东西,它就像一个大厨,把从东方拿来的食材,加上自己的独特调料,做出了一道别具风味的菜肴。
西方在吸收东方文明成果的基础上,又进行了创新和发展,这一点还是很值得佩服的。
读完这本书,我就觉得我们看待文明的发展不能太狭隘了。
世界就像一个大舞台,各个文明之间都在互相交流、互相影响。
东方文明和西方文明就像两个舞者,有时候你带着我跳,有时候我带着你转,共同演绎出了人类文明这部精彩的大戏。
这也让我更加期待,在未来的日子里,不同文明之间能够继续这种友好的互动,碰撞出更多耀眼的火花呢!。
欧洲的家族制度——扯淡出来的西方文明
欧洲的家族制度——扯淡出来的西方文明欧洲的家族制度是欧洲历史上非常重要的一个组成部分,也是欧洲西方文明的重要基石之一、从中世纪开始,欧洲的家族制度逐渐发展和演变,对于社会、政治和经济的发展起到了重要的推动作用。
本文将从家族制度的起源、演变和影响等方面进行详细的阐述。
首先,要了解欧洲的家族制度,我们需要回溯到古希腊和古罗马时期。
在这两个古代文明中,家族制度是一种非常普遍且重要的社会制度。
家族是由一个父系血统的家庭成员组成的单位,这种血缘关系对于权力和财富的传承非常重要。
在古希腊和古罗马社会中,家族制度被用来维护私有财产的传承,同时也被用来管理家族事务和维持家族的尊严和声望。
随着中世纪的到来,欧洲的家族制度经历了一些重要的变化。
在封建社会中,家族不仅仅是一个基本社会单位,更是社会和政治组织的基础。
封建主依赖于家族来建立和维护自己的权益和统治地位。
在这个时期,家族制度的特征变得更加严格和复杂。
家族受到了世袭制度的强烈影响,父系血统成为财产和职位继承的重要标准。
同时,家族内部的权力转移也基本上是通过亲缘关系来实现的。
到了中世纪后期和文艺复兴时期,欧洲的家族制度又发生了一些重要的变化。
随着资本主义经济的兴起和城市化的进程,个人和家族的利益逐渐取代了封建主的利益,成为社会和经济发展的主要动力。
这也导致了家族制度的疲软和权力下降。
在这个时期,家族的影响和重要性逐渐被个人的能力和财富所取代。
然而,尽管欧洲的家族制度在现代时期的发展已经不如以前那样明显,但是家族在欧洲社会中仍然具有一定的影响力。
特别是在一些传统农村地区,家族制度仍然是决定社会关系和权力分配的重要因素。
此外,在政治领域,一些政治家和领导人仍然会利用家族关系来确保自己的权力和地位。
总而言之,欧洲的家族制度是欧洲西方文明发展的重要组成部分。
它对于社会、政治和经济的发展产生了重要影响,并经历了漫长的历史变迁。
尽管现代社会的发展已经削弱了家族制度的影响力,但家族仍然在一定程度上影响着欧洲社会的发展。
欧洲的家族制度——扯淡出来的西方文明(七)
欧洲的家族制度——扯淡出来的西方文明(七)10、欧洲的家族制度——族权德谟克利特很伤心五四时期的“旗手”们,对中国家族制度深恶痛绝,认定儒家学说为祸首。
被誉为“只手打倒孔家店的老英雄”吴虞在《家族制度为专制主义之根据论》中表示:儒家的忠孝学说导致家族制度形成;家族制度催生专制政治;专制政治致使全社会“偏重尊贵长上,压抑卑贱,”“共和之国民,而不学无术,不求知识于世界,而甘为孔氏奴隶之孝子顺孙”。
为了与家族划清界限,他辱骂自己的父亲是“老贼”,亲手痛揍自己的父亲,与父母分割家产,而且宁可将自己的钱拿出来娶小老婆、逛妓院,也不给自己的儿女用于上学。
家族制度有其严重的弊端,所以,自古就有坚决反对家族制度,有虐待长辈的忤逆之徒。
古希腊圣贤德谟克利特说:“照我看来,生儿育女是不必要的,因为我看到有儿有女的人,有很多而且很大的危险和麻烦,至于他的好处则是很少、很不足道而且很微弱的。
”“凡是觉得想要一个孩子的人,照我看来,还是在他的朋友的孩子中间去挑一个的好。
这样一来,他将能够有一个如他所希望的那样的孩子,因为他的选择是完全自由的。
”德谟克利特真的不想要孩子吗?也不是。
他说:“当人碰到运气好,有个好女婿时,就使他得了一个儿子,但是如果碰到运气不好,那就外加把女儿也失掉了。
”显然,德谟克利特不仅想要儿子,而且希望嫁出去的女儿给他带一个好女婿回来。
德谟克利特说不想生孩子,一定是儿子打老子之类的事情看多了,受到了严重刺激,才说出这样的气话、伤心话。
中国的四世同堂什么是家族?一个男人成家后,生了五个儿子,这五个儿子又各生了五个儿子,这二十五个孙子也先后成家有孩子了。
后来,这位男人和他的夫人去世了,他们的长子便理所当然地担当起领袖的角色来。
这个有血缘关系凝结成的社会团体,便是家族。
家族的存在,来源于亲情。
共同的血缘关系,使人们尊老爱幼、长幼有序、相互扶持,实乃最大的人性。
我国古代家族制度确实很发达。
汉光武帝在地方豪强家族势力的鼎力支持下,恢复了刘家的天下,随即造就了功臣之后邓、窦等外戚世族轮流掌权,多个家族掌控朝野的局面。
西方现代文明的形成与发展历程
西方现代文明的形成与发展历程西方是现代文明和科技的主要源头,它的文明形成和发展历程也是极为引人注目的。
本文将通过对西方文明的历史背景、文化渊源、科技革命、社会政治变革等方面的梳理,探讨西方现代文明的形成与发展历程。
历史背景西方现代文明的形成和发展历程离不开历史的背景。
众所周知,西方的历史始于希腊罗马文明时期。
公元前5世纪,希腊出现了一批杰出的思想家,如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等,他们的思想对西方文明产生了深远的影响。
此后,罗马帝国逐渐壮大,最终成为了欧洲文明的重要载体。
但是,受到内部矛盾和外部压力的影响,罗马帝国最终解体,欧洲进入了一个漫长的黑暗时期。
直到中世纪的文艺复兴运动,欧洲才重新回到了文明发展的轨道上。
此后,欧洲在文化、科技等方面不断取得新的成就,西方现代文明也因此得以诞生和发展。
文化渊源西方现代文明的形成和发展历程也离不开文化渊源的支持。
首先是基督教信仰的影响,基督教从罗马帝国传入欧洲,成为推动欧洲文明发展的重要力量。
基督教信仰强调个人的内心感受和灵性需求,这种思想深刻地影响了欧洲哲学、文学和艺术等领域。
其次是人文主义的影响,人文主义在欧洲文艺复兴时期出现,它强调人类个人的尊严和自由,推崇人性、理性和自由的重要性。
人文主义在欧洲引发了一场文化革命,对现代文明的形成产生了深刻的影响。
科技革命西方现代文明的形成和发展历程离不开科技革命的推动。
从工业革命到信息革命,科技革命改变了人类的生产方式、生活方式和社会结构等方面。
工业革命是西方发展史上的一大转折点,它的发生和发展推动了西方社会的现代化和工业化进程。
信息革命则是20世纪后期以来的一次科技变革,它将互联网技术引入到人们的生活中,促进了信息传播、交流和共享,也改变了人们的生产方式和社会结构。
社会政治变革西方现代文明的形成和发展历程还离不开社会政治变革的推动。
从资本主义的发展到民主制度的建立,社会政治变革是西方现代文明不断进步的动力。
资本主义通过市场机制和竞争机制推动了经济的发展和繁荣,但也带来了不平等和社会矛盾等问题。
内蒙古包头一中2013届高三下学期第二次模拟考试历史试题
内蒙古包头一中2013高三下第二次模拟—历史24.古雅典历史记载,在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。
梭伦时期,曾制定一项特别法令,规定任何公民“当发生内争之时,不加入任何一方者,将失去公民权利”。
这表明A.雅典民主政治是全体雅典人民的民主B.雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动C.雅典民主政治中存在着派别之争D.雅典民主政治中存在着利用公务徇私的现象25.公元前452至前451年,在古罗马平民保民官的强烈要求和平民的努力下,由贵族编制出十个法表,镌刻在十块青铜板上,但法表中的一些内容引起平民不满。
公元前450年,又增两表,形成著名的《十二铜表法》。
这一过程最能说明A.平民的社会地位有所提高 B.贵族的利益不再受法律保护C.罗马法学体系的完善和成熟 D.平民取得了罗马法的制定权26.明代伍袁萃撰的《林居漫录》中记载,明中后期“奴富至数百万,初缗绅皆丑之,而今则乐与为朋矣。
……缙绅家之女(婚嫁)惟财是计,不问非类”。
这种社会巨变直接反映了A.反封建的民主思想已成为当时的社会潮流B.封建专制主义制度与农本思想已日趋衰落C.商品经济发展导致价值观与人生观的变化D.西方文明日益侵蚀瓦解着中国的传统社会27、为了避免各家竞相降价揽载的“自杀性竞争”,1878~1884年,刚刚成立不久的轮船招商局与英国的太古、怡和公司三次达成协议——《齐价合同》,中外公司在各条航线上共同议定统一的价格,确定水脚收入和货源分配方案。
对此理解正确的是A.其争“利”思想一开始就是不现实的 B.招商局的经济实力得到了外商的认可C.其主要目的是从根本上驱逐外国侵略势力D.与外商相互勾结,损害了国家的利益28.1933年《申报》上登载了这样一段时事评论:“在内外层层叠叠的高压状态底下的中国,最急需的是整个地实行社会主义的统制经济(计划经济)和集体生产”。
材料说明当时中国①面临内忧外患的严峻形势②民族资本主义迅速发展③受到计划经济思潮的影响④社会主义建设在苏区获得成功A.①② B.②③ C.①③ D.①③④29.1940年10月1日,日本内阁制定的《国土计划设定纲要》中提出日本本土着重发展军事工业、机械工业和精密机器工业;中国东北着重发展电气工业、矿业和部分机械及轻工业;在中国华北,注重制盐和矿业的开发;华中允许某种限度的轻工业发展;内蒙古以发展羊毛业为主,华北发展棉花,华中则要限制生产可与日本农作物竞争的农产品。
东西方文明的本质区别及原因分析
东西方文明的本质区别及原因分析既然说要找本质,那么就只能有一个。
我的观点是:西方文明是“分”出来的,东方文明是“生”出来的。
西方文明是由各个专业领域共同砌造而成的现代文明,而中华文明则是由道(综合、它无所不包)派生出来的古老文明的一个延伸和发展。
东西方文明的较量就是一个专业型选手与一个全面型选手的博弈,究竟谁厉害,得从长远的眼光去看,一时的先进并不能代表它能笑到最后。
不过有一点我敢断定,中华文明必将引领这个世界,历史和实践最终将会证明这一点。
希望我们大家可以看到那一天。
一会儿我还得去锻炼锻炼身体呢,抓紧写吧,哈哈。
老祖宗有言,天下之事未尝不是败于专而成于共。
文明侧重于物质和技术,文化侧重于精神和规范,文明只是文化的一部分。
文明是无法全面解释东西方文化区别的。
下面我从文化的角度分析一下产生东西方文明本质区别的原因。
只是个人愚见,与各位爱好文化的朋友共同探讨,有什么不妥之处,还请多多指教。
东西方文明都创造出了人类最光辉灿烂的文化,指引着人类前进的方向。
同为人类,同等生活在一个地球上,发展规律也基本一致,但是东西方却孕育出了完全不同、截然相反的文明。
既然是找本质,那么我们必须从根上找,从源头上分析。
主要原因有以下几点。
一是地理环境不同。
东西方文明的第一个明显的区别就是:西方是开放式的文明,东方是封闭式的文明。
由于各地自然地理环境不同,进入人类文明(农业)社会的时间就会有先有后。
产生农业文明的前提条件必须同时具备三个条件:有土,有水,气候事宜。
所以,两河流域、尼罗河流域、印度河流域和黄河流域最早产生了农业文明。
有的流域是热带气候,植被茂盛,生产力不发达时,开垦困难,产生农业文明相对来说,比较困难。
两河流域、尼罗河流域和印度河流域都处在地中海沿岸,印度因为有一个开泊尔山口,可以来去自如,它们的历史都是相互交融,不分彼此的,所以可以统称为西方。
在西方,伴随着农业文明一直存在的是海洋贸易和游牧民族。
在没发明帆和发动机以前,海洋贸易仅限于地中海沿岸。
可悲可怜的古代欧洲妇女——扯淡出来的西方文明(八)
可悲可怜的古代欧洲妇女——扯淡出来的西方文明(八)11、可悲可怜的古代欧洲妇女五四以来,不少精英人物痛感中国妇女地位低下,在不断呼吁提高妇女地位的同时,将中国妇女受虐待归因于中国传统文化,矛头直指儒家学说,并持续地进行深揭猛批。
殊不知,欧洲无数的文字记载证明,自古以来,欧洲妇女的地位一点儿也不比中国女人高,可以说处境更糟糕。
欧洲圣贤谈女权圣贤苏格拉底是这样教导雅典女人的:“一个女人的美德,如果你想知道的话,也可以很容易地描述出来:她的责任是在管理她的家务,和看管屋里的东西,以及服从她的丈夫”。
柏拉图认为,女人的智商和小孩、奴隶差不多,除了有各种欲望、痛苦和快乐,啥也不知道。
德谟克利特说:“接受一个女人的命令,对一个男人来说是最大的侮辱”。
德谟克利特还谆谆告诫道:“女人不应该动口舌,因为这是很危险的,”“少说话对于女人是一种装饰,而装饰简朴,在她也是一种美”。
欧洲文化的另一主要源头《圣经》之中,也有不少类似的言论。
《马太福音》说:“人若休妻,就当给她休书。
只是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了。
人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。
”男人写封休书,便可休掉妻子;被男人休掉了的女人,连再嫁人的机会也没有了。
在欧洲,《圣经》是最高法律,而教会是最高裁判所。
中国圣贤们,孔子孟子老子庄子等等,从来没有像苏格拉底、柏拉图那样蔑视妇女;佛教、道教,也没有像基督教那样歧视妇女。
尽管如此,至今,欧美人也没有用恶毒的语言攻击古希腊圣贤和《圣经》。
道理很简单:只有善待古人,才能善待今人,并示范于后人。
欧洲法制下女权在雅典,女人没有公民权,自然失去了财产继承权。
雅典法律规定,没有兄弟的女人,可继承自己父亲的财产,但是,她不能直接继承,必须通过她的丈夫转赠给她的儿子。
所以,对于雅典女人,生儿子是天大的事情。
怀孕、生儿子固然有利于继承财产,但也给女人套上另一枷锁,雅典规定:男人去世后流产遗腹子是犯罪;有孩子的寡妇必须留在夫家抚养孩子。
可悲可怜的古代欧洲妇女
可悲可怜的古代欧洲妇女——扯淡出来的西方文明(八)11、可悲可怜的古代欧洲妇女五四以来,不少精英人物痛感中国妇女地位低下,在不断呼吁提高妇女地位的同时,将中国妇女受虐待归因于中国传统文化,矛头直指儒家学说,并持续地进行深揭猛批。
殊不知,欧洲无数的文字记载证明,自古以来,欧洲妇女的地位一点儿也不比中国女人高,可以说处境更糟糕。
欧洲圣贤谈女权圣贤苏格拉底是这样教导雅典女人的:“一个女人的美德,如果你想知道的话,也可以很容易地描述出来:她的责任是在管理她的家务,和看管屋里的东西,以及服从她的丈夫”。
柏拉图认为,女人的智商和小孩、奴隶差不多,除了有各种欲望、痛苦和快乐,啥也不知道。
德谟克利特说:“接受一个女人的命令,对一个男人来说是最大的侮辱”。
德谟克利特还谆谆告诫道:“女人不应该动口舌,因为这是很危险的,”“少说话对于女人是一种装饰,而装饰简朴,在她也是一种美”。
欧洲文化的另一主要源头《圣经》之中,也有不少类似的言论。
《马太福音》说:“人若休妻,就当给她休书。
只是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了。
人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。
”男人写封休书,便可休掉妻子;被男人休掉了的女人,连再嫁人的机会也没有了。
在欧洲,《圣经》是最高法律,而教会是最高裁判所。
中国圣贤们,孔子孟子老子庄子等等,从来没有像苏格拉底、柏拉图那样蔑视妇女;佛教、道教,也没有像基督教那样歧视妇女。
尽管如此,至今,欧美人也没有用恶毒的语言攻击古希腊圣贤和《圣经》。
道理很简单:只有善待古人,才能善待今人,并示范于后人。
欧洲法制下女权在雅典,女人没有公民权,自然失去了财产继承权。
雅典法律规定,没有兄弟的女人,可继承自己父亲的财产,但是,她不能直接继承,必须通过她的丈夫转赠给她的儿子。
所以,对于雅典女人,生儿子是天大的事情。
怀孕、生儿子固然有利于继承财产,但也给女人套上另一枷锁,雅典规定:男人去世后流产遗腹子是犯罪;有孩子的寡妇必须留在夫家抚养孩子。
8第八讲世界文明体系西方文明
第八讲世界文明体系西方文明
一,西方文化产生的历史 1,西方文化的源头:古希腊文明和希伯来文
明(理性和信仰) 2,古希腊文明 3,罗马文明 4,文艺复兴和宗教改革 5,启蒙运动和现代科学民主
二,西方文化的特点 1,世界观(解释系统)
逻各斯(根基、本质、最高动力) 时空观:天人二分与二元对立 历史观:进化论 2,价值观 最高价值目标:终极幸福 最高价值境界:真、善、美统一 价值主体:个人 最高价值手段:能力(包括知识能力、政治军 事能力)
– 一,人与神的对立 – 二,精神和物质的对立 – 三,真、善、美与假、丑、恶对立 – 四,自由世界与必然世界
西方的历史观
• 是直线性的历史发展观。其特征是首先假定人类 历史有一个起点,因而也有一个终点。其次认为 历史是一个循由低向高的、不断“进步”的规律 的线性运动过程;而历史的意义便在于它的最高 阶段—善的实现。最后认为这种运动或规律是由 某种特定因素所决定的。只要我们认识了这种因 素,掌握了这种规律,我们便可以预知历史,甚 至改变历史。
马 丁 路 德 的 核 心 主 张
1、反对赎罪券; 2、因信称义,信仰即可得救; 3、宗教最高权威是《圣经》不是教会; 4、与上帝沟通不需要教会和神父作中介;
加尔文的主张
• 主张信仰得救,即 先定论。人的得救 与否完全由上帝预 定,人的意志无法 改变;人在现世的 成功与失败就是得 救与否的标志。
4,康德
思想主张: ①人是目的,而非工具 ②主权在民 ③自由平等 ④人要自由,也要自律
有两种东西,我对它们的思考越是深沉和 持久,他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏 就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚 灿烂的星空,一是我们心中崇高的的道德 法则。 ——康德《实践理性批判》
古希腊文明为什么是西方文明的源头
古希腊文明为什么是西方文明的源头在世界文明史上,古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世,以至有“言必称希腊”之说。
的确,它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰。
于是,古希腊文明的勃兴和它的“后来居上”,它的光灿夺目的业绩,被学界称为“希腊的奇总贡”。
在我们看来,要破译与解释这一文化之谜,在很大程度上要从古希腊文明的特征(亦即“希腊精神”)那里去寻找。
“希腊精神”:一种典范寻求生物与环境之间的和谐发展古希腊文明是城邦文明,它的城邦多为纤芥之邦,但这规模有限的空间,却是一个具有独立的政治生活、自足的经济生活和丰富的文化生活的共同体。
在这个狭小的共同体内,每一个成员都骷将其他成员置于其视野之内,因而在城邦公民中产生了某种认同感与亲近感。
对古希腊人来说,城邦意味着一-种共同的生活,它不只是一个生活共同体,而且也是实现人类自我完美的道德共同体。
在一个相当长的时间内,希腊人总是把城邦制视为唯一适宜的国家组织形式。
因而,致力于社会团体与公民生活之间的和谐统一便成了古希腊城邦每个公民的基本信念。
但是,这种信念随着城邦的衰落而日渐淡化,伯罗奔尼撒战争之后出现的“城邦危机”,极端个人主义与极端民主方式的滋长,导致公民责任感的消退,也就急剧地破坏了这种公民团体与公民生活之间的和谐与平衡,这在希腊世界,尤其在战败的雅典城邦表现得更为明显。
可以看出,希腊城邦的衰落之日,即为生物与环境和谐的失却之时,在公元前4世纪之后的希腊社会,呈现在我们面前的就是这样一幅江河日下与日渐衰落的景象。
激发好学精神与创造精神在世界文明史上,古希腊人不愧为一个在继承基础上有着卓越创造的民族,他们的创造性源于他们的好学精神,天生的好奇心、刨根究底的追间与开放的民族性格,促使他们百般寻求知识,而不管这种知识来自何方,如“历史之父”希罗多德、哲学家泰勒斯等人为觅取真知,其足迹曾遍布东方各个角落。
“拜东方文明为师”,这在当时不失为是一种智者的眼光。
如何理解西方文明
如何理解西方文明郭小华一、如何理解西方文明?(一)为什么要理解西方文明近代以来,伴着西方文明的冲击,中华文明就再也不能像以往那样在自我封闭的空间内独立发展了。
无论中华文明以何种态度看待西方文明,全面拒绝或是全面吸收,抑或是洋为中用、以中为本。
中华文明都难以否认这个事实:即相对自身的个性而言,西方文明有其独特的个性,西方文明在很多方面与中华文明存有差异。
正是中西之间的差异,才使得近代中国在民族振兴的重压下尝试着去理解和学习西方文明。
但正如前文所说,由于西方文明与中华文明存有众多差异,这使得理解和学习西方成为了一件难事。
历史事实证明,近代中国对西方文明的理解和学习大多是片面的。
中国近代史是这样的:首先,我们意识到了西方技术文明的价值,因而学习了西方技术以此来达到师夷长技以制夷的目的,但在政治和文明模式上还是自家的好。
再次,在民族危机不断加重下,我们认为只有学习西方的制度文明才能挽救危机,因而尝试着实施君主立宪,但仍然认为自家的文化优于西方。
最后,当整个民族出现全面危机时,我们认为这是自家文化腐朽造成的,因而我们否定自家文化的价值,选择了全盘西化的路子。
在这过程中,学习和运用了来自西方的科学和民主。
如今,科学和民主这两种价值仍在中国社会占据支配地位。
今天,唯科学至上社会风气以及发展社会主义民主的主张,均是对科学民主价值学习和运用的再继续。
而事实上,虽然我们希望学习科学民主来改善自己,但效果却很糟糕。
在科学方面,无论我们怎样推崇科学,但总也达不到西方人对科学的严谨态度。
更为糟糕的是,在科学之风兴盛之下,宗教被视为科学的敌人,由此导致了信仰缺失的悲剧。
在民主方面,我们坚持民主专政理论,从生产数据归全民所有、人民群众享受民主权利广泛性等角度来理解民主,由此形成了中国特色社会主义民主。
而因为我们是中国特色社会主义民主,所以拒绝了西方民主中的自由、宪政和人权。
但这种拒绝却导致了权力腐败、自由和人权状况糟糕的现实悲剧。
什么是西方文明有哪些特色
什么是西方文明有哪些特色西方文明是强调个人实现的物质文明,中国文明是和西方文明相异的,那么你对西方文明了解多少呢?以下是由店铺整理关于什么是西方文明的内容,希望大家喜欢!什么是西方文明西方文明是强调个人实现的物质文明,中国文明是和西方文明相异的,这是西方人的第一感觉。
很多非西方的古老文明,如埃及、印度、波斯,和中国都是不一样的,他们都是从上古时代,就和西方文明糅合在一起。
例如埃及是四大文明古国,但埃及并不是到近代才和西方发生关系。
埃及历史上有非常有名的女王克丽奥佩特拉,她和其整个家族统治埃及两三百年,但却都是希腊人,根本不会说埃及话。
因此,埃及和西方从上古就已经纠缠在一起,这是因为西方文明发源地是在地中海一带,埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。
指的是西欧、北美的现代文化,包括西方世界中共同的标准、价值观、风俗等。
与西方这个词相对应的是东正教、亚洲或者伊斯兰国家,或者第三世界发展中国家。
也曾被对应于前苏联共产主义国家。
西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。
根据此定义,西方文化是文学、科学、音乐以及哲学原理的合集,并且有别于其它主要文明。
适用于受西欧移民或殖民影响强烈的国家,并不仅限于西欧。
这些传统大都在被列入西方经典。
西方文化被用于许多方面,不管实际使用正确与否,包括美国文化、唯物主义、工业主义、资本主义、商业主义、性的享乐主义、帝国主义、现代主义,乃至解说西方文明。
西方文化常被认为起源于古希腊、罗马帝国、天主教、基督新教,这些被统称为犹太教-____文化。
然而西方文化也根源于日尔曼人、斯拉夫人以及凯尔特人的流行文化,这些文化是形成欧洲中世纪文化的重要推动力量。
西方文明的特色西方世界的一大特色就是致力于科学与技术,并善于创造新加工、新材料,进而形成新产品。
正是在西方,蒸汽机得到了发展,并被应用于工厂,以产生电力。
四冲程循环和内燃机的发明和前期发展也都发生在西方。
核电站则发明于芝加哥。
发电机、变压器、马达以及电灯,可以说几乎所有熟悉的电器,都源自西方。
读书笔记丨《虚构的西方文明史》读后感
读书笔记丨《虚构的西方文明史》读后感西方“伪史”论前些天读了一本书,《虚构的西方文明史——古今西方“复制中国”考论》。
山西人民出版社出版,若是论套入手,该社出版的还有一本《虚构的古希腊文明》。
本书作者诸玄识,寓居伦敦,所以介绍中称“学贯中西”,想必是对旅居在外学者惯用的溢美之词,如今书封里对作者的大部分夸奖都当不得真。
但从内容来看,诸先生的阅读量肯定很大,因为书中大部分都是摘抄古今西方学者对他们自己的“史学家”们“创造”历史的批评言论,自圣经创世到近代“创史”,都有伏尔泰、孟德斯鸠等学者提出的尖锐批判和反驳,因此书中有极多的引号和省略号,颇有“以子之矛攻子之盾”的感觉。
对于没有接触过的东西,我从来不发表任何确定性的议论,即使作者把每一段引用的话都标清了出处,但毕竟没有读过那些书,不知道结合上下文是否还有别的理解,因此书中证据和推论的真假姑且不论。
但从这本书开始,却是接触到了一个以前从未了解的领域——西方“伪史”论。
自石器时代、青铜时代到中世纪,西方的历史究竟是真是假?那段时期存不存在文明?作为民族自豪感满满的“民族主义者”,起疑之后以自己有限的头脑思考了一番,发觉真的处处有疑点,不知道是错觉,还是真实如此。
目前在网上,对怀疑西方文明是“伪史”说法的人都被称为“民科”。
就算是疑邻盗斧的“民科”,且先按照疑邻盗斧的套路分析一下。
我是分割线……我是一个理科生,就理科方面说起。
关于中国人缺少“科学思维”的言论甚是流行,具体如何大家肯定都了解,不再赘述。
而且五四以来,德先生和赛先生在我们的头脑里深深扎下了根,很少人对他俩再产生质疑。
可我们反过来好好想想,“科学”这个东西,不过是近代以来解释世界的一种系统理论而已,只不过它的知识和思维刚好能解释目前我们了解的现象,所以我们认为它是正确的。
可自相对论开始,所谓的科学,也慢慢步入了死胡同,越来越向玄学发展,动不动就发表一些世界上只有几个人才能理解的理论,基本可以判定是在骗人。
西方文明的特征
西方文明的特征1,西方文明的外在特征宪政和民主、社会多元主义、发达的科学和技术、以私有财产为基础的市场经济、体现个性和自由的文学和艺术、高水平的生产效率和高质量的生活水平、自由的生活方式和娱乐方式。
2,从历史发展角度来看西方文明的特征从历史的发展角度来看,西方文明有三个特征。
一,西方文明经历了五起四落的波浪式的发展过程,多次毁灭和新生;二,它经历了三次民族主体的转化和文明中心的转移;三,现代文明是从传统文明中自然的,直接的成长起来的,传统文明属于前现代文明。
第一个,经历了五起四落的波浪式的发展过程,多次毁灭和新生米诺斯文明兴起然后衰落,接着迈锡尼文明兴起又衰落,古典希腊文明兴起又衰落,然后古罗马文明兴起和衰落,然后中世纪的日耳曼和基督教文明兴起然后发展成现代文明,一直到今天。
中国文明的发展路线是一个劲的、慢悠悠地一直在发展,有比较强的连续性。
第二个,民族主体的转化和文明中心的转移文明中心的转移:古希腊文明以爱琴海和希腊半岛为中心,罗马文明以意大利半岛为中心,中世纪日耳曼和基督教文明以西欧和北大西洋为中心。
中华文明以中原地区为中心,不断的向外扩张,范围越来越大,没有明显的中心转移。
西方文明的民族主体也发生了几次转换:米诺斯文明到底是哪个民族创立的不确定,,然后是迈锡尼人,是希腊人的一支,叫亚该亚人。
接着古希腊文明是另几支希腊人,希腊人之后是罗马人,再之后是日耳曼人。
中华文明华夏民族一直是主体。
第三个,现代文明是从传统文明中自然的,直接的成长起来的,传统文明属于前现代文明西方传统文化中蕴含着现代文明的因子。
3,从比较文化的角度来看西方文明的内在特征最重要的特征,就是其个人主义精神。
第二个特征即创新的理性思维方式,所谓的创新的理性思维方式包含以下几个内容:一、清晰的理性,西方人追求概念的清晰性、推理的逻辑性。
二、批判性的思考与纠错机制,不盲从,不断对已有知识体系进行反思和批判性的考察,不断清理人类只是仓库中的赝品。
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扯淡出来的西方文明[已出版]楼主:生民无疆001时间:2012-04-15 17:45:00 点击:298322 回复:1、谎言近些年来,由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心,国内出现了一个怪现象:某些中国学者撰写的欧洲史,比欧美学者编写的要光鲜照人,中国专家的评价,比欧美学者的高出N倍。
古罗马,在欧洲专家笔下,美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒、无视科学、经济文化落后等等,也无一漏网;到了我们的专家手中,罗马只有法律、强大、艺术,锦上添花尚嫌不足,似乎如果没有从天而降的祸患,罗马帝国不知会创造出怎样一个伟大的未来。
甚至,专家们一再不无遗憾地感叹:丝绸之路没能直接连通“伟大的”罗马,因而使中国与“民主科学”失之交臂。
中世纪是欧洲人正宗后裔公认的“黑暗时期”。
贵族多是文盲武夫,百姓多为无人身权利的农奴。
整个欧洲杀伐不断,关卡林立,动辄饥荒,城乡贫困,臭气熏天,瘟疫蔓延,道路坎坷,商旅不行。
这些事实,在欧美专家的著作中,俯拾皆是,而国内竟有专家一再声称:中世纪的欧洲,也比中国“科学”。
某些专家对于发现新大陆、“蓝色文明”津津乐道,至于为什么是西班牙、葡萄牙首先走向大海,始终一声不吭;为何英国“海军”击败西班牙无敌舰队之后,西班牙便一蹶不振,“专家们”也是一言不发。
有专家说,英国因为战胜了西班牙无敌舰队,一跃成为海洋大国;为了自圆其说,不惜隐瞒英国战前无海军、战后长期无人关心海军建设的事实。
如此等等,在西方是历史常识的东西,成为了有些专家坚决不谈的“禁区”。
这些禁区,是专家们自己设置的,不存在任何政治上的问题和其它敏感原因。
他们只有一个目的:大造“西方自古就比中国强”的舆论,将国人“闭关锁国”在谎言中。
为了这个目的,尽管西方学者认定17世纪以前世界的大多数发明由中国创造,但是他们要么不承认“四大发明”,要么说这是“技术”而不是“科学”,至于欧洲为何有科学而无技术,他们是不屑于回答的;他们声称张衡的地动仪不存在,不惜将唐宋元明商人的商船改挂它国国旗,恨不得注销大批旅居海外的古代中国商人的中国国籍。
如此等等,不一而足。
经过若干年的积累,他们建立了一套完整的谎言“体系”:欧洲是海洋文明(即所谓蓝色文明),中国的大陆文明(即所谓黄色文明);欧洲是科技文明,中国是“经验”文明,换个说法,便是中国只有技术没有科学,欧洲才是充满科学的地方;欧洲是城市和商业文明,自古重视商业;中国是农耕文明,自古重农抑商;欧洲自古重视民主开放,有民主开放基因;中国自古专制封闭,只有专制保守文化。
谎言重复一千遍,也会变成真话。
当谎言从一个个专家嘴中,一遍又一遍地说出来,似乎就变成真理了。
我不是学者,只是针对某些专家“著作”中的一些疑问,在西方人的一些著作中,找到了反面答案,证明这些专家正在精心地散布谎言。
我不排外,而且对闭关锁国深恶痛绝。
西方的崛起,源于启蒙运动。
启蒙运动,并非西方独立的思维成果,而是东西方文化交汇、发酵的产物。
我国汉唐的至强至盛,宋朝的富庶繁荣,无不是以博大的胸襟吸纳外来文明的结果。
因此,即便再次成就汉唐盛世,我们仍要有汉唐气概,自觉吸纳世界上一切有益的东西。
学习,是当学生,而不是当奴才做小妾。
不管学习世界任何先进的东西,我们都必须好好传承汉唐的阳刚之气,挺直腰板、不卑不亢地学习,绝不能跪着、奴颜婢膝地模仿。
自轻自贱、猥琐下流心态的人,即便泡在学习的酒缸里一百年,也是不能成长为大写的人的;奴性十足、无钙无骨的民族,即便学会了人类全部的科学技术,也是无法逃脱任人宰割命运的。
固守中国传统文化,排斥西方文化,闭关锁国,是行不通的。
盲目崇拜西方文化,排斥中国传统文化,则是另一种闭关锁国行为。
而且,这样一种闭关锁国,危害性更大。
费希特在《论学者的使命》中说:学者的使命主要是为社会服务,学者就是人类的教师、人类的教养员。
在这些教师、教养员的培育下,全民将失去自我,失去自信,失去独立自主、奋发图强的精神,彻底成为他人精神上的奴隶,最终导致全民族不战而亡。
2、臆想症近些年来,一些专家学者们不断发表奇文怪论,不妨随手罗列几条:一说:中华文明来源于古埃及,或者古巴比伦,或者古印度;二说:周人(即周朝创立者)甚至商人(即商朝创立者)来自于西亚,也就是如今的伊拉克、伊朗一带,汉字、法律典章等等是他们带来的;三说:中国传统文化没有发展科技的基因;四说:中国传统文化没有发展商业的基因;……这些高论,没有一条是当今的专家学者创造发明的,他们至多是拾洋人牙慧而已,甚至是从五四时期作品中淘来的。
国人有一个传统,一旦有所成就,便认为“光宗耀祖”了,又是修祖坟,又是建祠堂。
在中国,无论谁当上了皇帝,首先想到的,是将自己的祖宗搬出来,追封五代八代的祖先为皇帝,不管他们是聋子还是哑巴。
唐朝皇帝本来家世显赫,为了证明自己生来该做皇帝,硬是请出“同姓”的太上老君李耳认作祖宗。
天下人性是相通的,人一阔脸就变,欧洲人也不例外。
在17、18世纪,欧洲人仍把中国当天堂一样供着,大有全盘“中”化的势头,莱布尼茨这样的大科学家,还提出要以汉语为世界语。
到19世纪上半叶,在完成对中国、日本的征服后,欧洲人成了名副其实的世界霸主。
欧洲人发达后,很为自己祖宗在世界历史上隐姓埋名不爽,于是,想方设法为自己的祖宗增光添彩。
兹从由欧美学者撰写的严肃的学术著作中随意挑出几例:一说:印刷术是德国人发明的。
法国学者安田朴在《中国文化西传欧洲史》说:“在我离开之前,有人送给我一本40页的小册子,即古登堡博物馆馆长阿洛伊斯·鲁佩尔教授向观众推出的《世界印刷术博物馆和国际古登堡学会的形成与发展》一文。
由于我抱有从中发现展览向我掩饰的内容之希望,所以绝不会放弃机会拜读全文:‘......在这里,1400年前,作为当地贵族世家的后代,印刷术的伟大发明家诞生了……美因茨是印刷术的故乡。
’”印刷术诞生于中国,是世人皆知的常识。
这种闹剧让同是欧洲人的安田朴先生也看不过去。
于是,安田朴先生将印刷术是通过什么样的路径传入欧洲都作了详细描述,并且证明古登堡不过是西欧较早从东欧学到印刷术的人罢了。
二说:阿拉伯数字是古希腊人发明的。
英国科学史家W·C·丹皮尔教授撰写的严肃的学术著作《科学史及其与哲学和宗教的关系》说:“ 印度的算术是惊人的,因为有证据说明,早在公元前三世纪,印度就采用了一种数码。
而我们今天的数码就是由那种数码脱胎而来的。
”尽管“在拉丁语中最早使用这个新数字体系的例子,似乎是976年间在西班牙写成的一部手稿”,但是,“印度的数字也许是先由希腊人发明,然后传入印度,再以早期的形式传给阿拉伯人,他们又修改为所谓古巴尔(Ghubar)字体,与我们现今所用的字体更为相近”。
至于古希腊人发明后是如何将这发明好的“数码”是空运、还是飞鸽传书送到遥远的印度,而希腊本土和各“希腊化”王国没有使用,这些问题自然无关紧要。
重要的是,作为曾经的英国殖民地上的印度人是没有资格发明阿拉伯数字的。
三说:古罗马帝国衰落和西欧进入黑暗的中世纪,是东方文化惹的祸。
古罗马帝国为什么衰落?丹皮尔教授分析道:“希腊化时期包括两个阶段,第一个阶段是政治、文学、哲学和科学方面的扩展和创造阶段;第二个阶段是创造冲动消耗殆尽,在物质和精神方面都表现了东方对西方的反动的阶段。
……希腊化的希腊时期在罗马内战中结束了,罗马帝国所建立的文化虽然属于希腊----罗马性质,终究也无力长期排斥亚洲的影响。
甚至在比较早的时期,即在亚历山大的时代之后不久,东方的思想就已经开始传布。
”丹皮尔教授认为,“东方的思想”无非是巫术、祭仪宗教之类的东西,就是这些东西,使得西欧人失去了创造冲动。
有趣的是,丹皮尔教授也承认:“早期希腊哲学家所搜集的事实大部分是从外来的来源得到的----他们的天文学是从巴比伦尼亚得来的,他们的医学和几何学是从埃及得来的,可能一部分是通过克里特岛。
”这些东西是否属于“东方的思想”?丹皮尔教授没有解释。
既然亚历山大之后几百年是“希腊化”时代,那么,东方文化又如何“影响”希腊文化?希腊文化怎么会如此弱不禁风,“影响”一下便从欧洲销声匿迹?丹皮尔教授同样没有解释。
四说:阿拉伯人的辉煌,全靠沾古希腊的光。
正当西欧人“创造冲动消耗殆尽”、经历千年黑暗的时候,生活在“巫术”、“祭仪宗教”大地上的阿拉伯人正在如火如荼地创造着辉煌的科技、教育、文化成果,这又是怎么回事呢?丹皮尔教授说:“波斯与阿拉伯学派的学说原来都是以希腊古籍的译本为依据,”“阿拉伯人和处在阿拉伯人势力下的民族的任务,与中世纪后期欧洲学术复兴时代一样,第一是要发现隐藏起来且被忘记的希腊知识宝藏;第二要把他们所发现的宝藏融合在他们自己的语言与文化里面,最后再加上他们自己的贡献。
”“到了9世纪时,阿拉伯的医学学校因为研究盖仑著作的译本而得到进步……”不知道丹皮尔教授说这些话的时候,是否联想到:阿拉伯帝国正是建立在原“希腊化”国家的地盘上,这里的“东方文化”,能让欧洲人“创造冲动消耗殆尽”,对阿拉伯人难道就没有坏影响?五说:黑死病是从中国传入的。
美国著名教授詹姆斯·W·汤普逊撰写的《中世纪晚期欧洲经济社会史》说:“1333年,……第二年……在中国的赤镇,水灾之后,接踵而来的是一场瘟疫,使500万人死亡,数目之大,令人难以置信,这种瘟疫沿着商路从中国传入西方。
……传染病菌有可能在包装丝绸的包捆中被从东方带到西方。
……这场灾祸在蒙古帝国中也非常严重。
”中国历史记载不同于西方。
自公元前841年起,每年发生的大事,史书皆有记载,后人难以随意编造。
1333年,是元顺帝即位的那一年。
根据1290年、1393年(明初)政府组织的两次人口统计,全国人口分别为58834711人、60545812人,那么,1333年全国人口应在6000万人左右。
汤普逊之所谓“500万人死亡”,也就是说,这灾祸造成了元帝国人口的1/12死亡。
如此恐怖的灾祸,在《元史》中竟然不见记载。
相反,1333、1334年,看起来基本上属于国泰民安的两年,一度中止的全国性科举考试恢复并正常进行,多次小的水灾旱灾之类,政府组织救济后即恢复正常。
不知这位教授自称的“精确的材料”从何而来。
由欧美专家编写的《剑桥中国辽西夏金元史》之中,也没有找到有关这场重大灾祸的一文半字,倒是有关这几年发生的其它事情说了不少。
也许汤普逊教授也发现了自己“精确的材料”不太靠谱,首先“必须承认,(欧洲)14世纪的天气条件是不利的”,接着承认当时的欧洲人还是比较无知、比较不讲卫生的,所以后面又承认“黑死病还有一个前兆,这就是在黑死病之前蔓延整个西欧的鼠疫,从远古以来,老鼠就是瘟疫的前兆。
”在某些欧美人的眼中,四大文明古国对人类文明进步与发展,不仅无贡献可言,反而祸害连连,值得一提的仅仅是“古”一点而已。