圣雄甘地与他的非暴力不合作运动

（3）结果：1922年惨案，停止，走向低潮 （4）反映了：民族资产阶级的动摇性和妥协性
第二次非暴力不合作运动（1930）
（1）原因 ①主观：1929年国大党通过实现印度完全 独立的决议，授权甘地领导运动 ②客观：1930年，英国制定和颁布了食盐专 卖法,引起当地人民强烈不满 （2）爆发：1930年“食盐进军”（高潮） （3）概况：沿海，全国各地开展反英斗争 （4）结果：分化瓦解，相互妥协 释放甘地，允许沿海煮盐 停止不合作运动
（三）青少年时期的受教育：
甘地出身于印度一个古老的家族。在 印度这个等级森严、种姓界限分明的 社会，这种优越的出身使他有机会到 英国接受高等教育。 18岁在伦敦大 学学习，受基督教《圣经》中“不要 与恶人作对的教训”影响。这种教育 使甘地认清了 印度社会中存在的不 平等和印度作为英国殖民地的屈辱现 实。他下决心一定要改变这种状况。
印度总统阿卜杜勒· 卡拉姆（中）在新德里向圣雄甘 地纪念坛敬礼。
缅怀圣雄甘地
印度总理辛格向圣雄甘地纪 念坛抛撒花瓣。
印度国大党主席索尼娅· 甘地在 圣雄甘地纪念坛前祈祷。
一想起甘地的忍辱负 重自我牺牲精神，印 度人民就以眼泪和祷 告表示崇敬。
二、理解评价：甘地及其非暴力 不合作思想
印度著名哲学家拉达克里希南说： “甘地是恨和误解所充斥的世界中的爱 和理解的象征。他属于时代，属于历 史。” 讨论： （1）为什么说甘地是“爱和理解的象征”？ （2）你同意“他属于时代，属于历史” 这个观点吗？说说你的理由。 （3）你认为甘地能否属于“现在”，属 于“未来”呢？
甲：甘地是“神的化身”“真理的代言人”。
乙：甘地是“矫揉造作的阴谋家”，是“印度封 建主义不折不扣的辩护 士”“帝国主义的帮 神化甘地 凶”“群众性民族解放运动的主要叛卖者”。 全盘否定 充分肯定 丙：甘地是印度“过去 30 年来的向导和哲学家， 印度自由的灯塔”。
评价甘地
地位：政治领袖、精神领袖被尊为“圣雄”、“国 父” 功绩：创立并宣传甘地主义思想，指导了民族解放运 动；领导非暴力不合作运动，沉重打击了英国的殖民 统治；晚年致力于调解教派矛盾，有利于教派团结。 局限：采用非暴力手段，限制人民革命运动，抵制西 方物质文明，体现了资产阶级局限性。
甘地（1869－1948）
一、了解：甘地的成长历程
（一）出生： 1869年出生于一个虔
诚信奉爱、不杀生、素食、苦行、世 代务商的印度教家庭，从祖父开始他 的家庭开始弃商从政。
（二）童年：小时候的甘地就有做过
一些坏事，如：偷父母的钱去买烟， 偷偷的抽烟、跟朋友在河边、餐馆偷 吃羊肉（后来大力提倡素食主义）， 偷刮哥哥的金镯子拿去卖(因为向哥哥 借钱在外游玩，还不出钱来，把镯子 的一小部份刮掉、卖掉，再还給哥哥 钱) 【见引言】——第一堂“非暴力”
在纺车旁阅读的甘地
2、三次非暴力不合作运动
第一次非暴力不合作运动（1920）
（1）爆发：1920年，三步走渐进策略 第一步:放弃头衔和名誉职位 第二步:抵制机关法院学校； 第三步:抵制英货，抗税 （2）概况： 范围：从政府就职、学校教育、法院、服役、 选举到抵制英货，遍及全国（学生、商人） 方式：暴力事件不断发生
甘地，一个道德至上主义者哪怕是甘地的敌人，也 不得不在甘地崇高的品德面前感到羞愧。甘地最后 一次离开南非时,与甘地殊死对抗多年的南非总督史 沐资将军也给他举行送别宴会.在甘地70多岁时,史沐 资将军还在伦敦感慨:“上帝安排我和这样一个人民 作对,实在是我的荣幸.”说得实在一点,甘地所谓的 “真理的力量”,其实就是道义的力量,非暴力就是道 德之力,用自我牺牲去感化敌人,用自己的无私去威慑 比自己更强大的对手,用自己的爱去召唤敌人心中的 爱,如果爱回到敌人的心灵,哪怕仅存有一丝,敌人顷 刻软化、变敌为友，暴力就会这样被战胜。正因为 甘地一生致力于个人的道德修为，他的道德达到了 常人所难以企及的高度，因而才凝聚了巨大的道义 资源，获得了可以战胜暴力的巨大力量——他的一 举一动、一言一行，都将引起成千上万民众仿效和 行动，他就是这样获得“非暴力”这种特殊力量的。
（五）1914年成为印度国大党领袖 印度国民大会党——印度民族资产 阶级政党。
1885年由退休的英国印度文官修 谟创立。最初成立的20年，只要求在英 国统治机构中让印度享有较大的代表权。 1906年他提出印度自治、抵制洋货、提 倡本国工业和教育的斗争目标。1920年 起在甘地领导下，对英国殖民者展开非 暴力抵抗运动，曾多次遭到迫害。从 1947年印度独立以来，该党一直是执政 党。
（四）（1893-1914年）作为律师应 邀在南非工作：
1、第一次感受种族歧视，萌发从政念头， 开始争取印侨权益斗争。 1893年4月，甘地应聘到南非去协助 处理一桩诉讼。５月，他踏上了南非的土 地，登上了开往比勒陀利亚的火车。在火 车上，发生了一件他称之为他“一生中具 有决定性意义的经历”的事情：一位白人 冲进他乘坐的头等车厢，命令他搬到行李 车厢去，他拒绝了，对方将警察喊来，强 行将他赶下火车。就在此时，甘地做出了 他一生中最重要的决定：从今以后，莫汉 达斯·甘地将坚决抵制种族歧视。
2、阅读托尔斯泰著作：认同其以宗 教之爱改革社会、实现人人平等的思 想，认为任何政治斗争都要以“仁爱” 精神为宗旨，从而形成了一整套非暴 力的理论，建立“凤凰新村”非暴力 基地。（消极抵抗）
3、 放弃“消极抵抗”，坚持真理。 在坚持“真理”的同时，宁愿牺 牲自己也不向敌人施加暴力。领导南 非的印度侨民，反对禁止印度向南非 移民的法案和条例。（坚持真理）
（七）甘地的人生结局
在为祖国独立解放的同时，晚年 还为消除种姓制度、消灭印度教和伊 斯兰教之间的纷争而斗争，致力于调 解印度各个教派的矛盾，主张各派合 作。1948年1月30日，甘地被印度教 的狂热分子刺杀，时年79岁。
洒满花瓣的圣雄遗体在火化前一刻供人瞻仰
印度总督由保镖护卫着前往参加甘地葬礼
第五十五届奥斯卡颁奖典礼上，最 出风头的影片是获奖八项的《甘地 传》，而最出风头的人物是传古多 年的印度国父——甘地。 甘地出生于1869年，是印度民族 独立运动的领袖，印度国大党的领 导人。他三次领导“非暴力不合作” 运动，以争取民族独立。为祖国独 立和人间公正，他一生中曾17次绝 食，18次进监狱，5次遇刺。1948 年1月30日，甘地被极右分子刺杀， 时年79岁。
（六）甘地领导国大党开展非暴力不 合作运动 1、运动爆发的背景：
①19世纪中叶，印度完全沦为英国的殖民地； ②一战后反英情绪迅速增长； ③1915年，甘地建立非暴力抵抗基地——用服 从非暴力、禁欲、民族观念教育青年；
④由于英国颁布“罗拉特法案”损害印度人民 主权，甘地发动“文明不服从”运动，由于超 出非暴力界限被甘地终止；
⑤根本原因：民族资本主义经济的发展，要求 摆脱英国的殖民统治； ⑥直接原因：阿姆利则惨案；
（补充）甘地主义:包括 ①哲学思想:和平 印度教 ②政治主张:非暴力革命实现印度的 自治或独立 ③经济思想:提倡手工纺织,抵制西方 物质文明 ④社会思想:建立平等和谐的社会
核心:非暴力不合作运动
身穿土布服装的甘地
1930年3月，印度，在甘地的卡拉迪总部附近举 行的声势浩大的示威活动声援甘地。
第三次非暴力不合作运动
提出“英国退出印度”的主张， 第一次真正提出独立的要求， 第一次没有谴责人民使用暴力
印度的独立：二战结束后，英国被迫同意印度独 立。1947年英国提出《蒙巴顿方案》，印度分 为印、巴两个独立国家。 1946年6月6日，圣雄甘地同后来成为印度第 一任总理的尼赫鲁 类的生命一样珍贵。我可不愿为了人类 的身体而取走羔羊的性命。我认为，越 是无助的动物，人类越应该保护它，使 它不受人类的残暴侵害。” 材料2 “以眼还眼，以牙还牙只会 让世界最终盲目。”
评价（非暴力不合作运动）
打击英国统治、奠定独立基础、增强自信心、 资产阶级进步性 非暴力原则内、抵制工业文明、对英抱有幻 想、资产阶级局限性
这是一位唤醒三亿人的反抗精 神，动摇了英帝国的基础，将两千 年强大的宗教动力引入人类政治的 人。
——罗曼· 罗兰
我们下代的子孙恐怕很难相信, 世界上真有过这样一个人。
——爱因斯坦
一个人不受外在权威的扶持，而成为他的民族的领袖的 人；一位其成功不是依靠投机取巧，也不凭借掌握的技 术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量上的政治 家；一位一贯轻视使用武力的胜利的斗士；一位具有智 慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来的人； 一位将所有的力量都用来推动自己民族崛起与命运改善 的人；一位用纯粹的人性尊严对抗欧洲的残暴，并在任 何时候都不屈服的人。在未来的时代，可能极少有人相 信，这样一个血肉之躯曾在地球上匆匆走过。 ——爱因斯坦