初二课外文言文阅读

嘉佑二年，试礼部。方时文磔（zhé）裂诡异 之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚 论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但 置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。 后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头 地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异 的弊习很重，主考官欧阳修想用什么办法加以改正， 见到苏轼《刑赏忠厚论》，很惊喜，想定他为进士 第一名，但怀疑是自己的门客曾巩写的，只放在了 第二名；又以《春秋》经义策问取得第一，殿试中 乙科。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞 说：“我当避开此人，好让他出人头地。”听说这 句话的人一开始只当是欧阳修的戏言而不信，很久 后才信服。
• 原始石斧 世传雷州多雷，有雷祠在焉，其间多雷斧、雷楔。 按《图经》，雷州境内有雷、擎二水，雷水贯城 下，遂以名州。如此，则“雷”自是水名，言多 雷乃妄也。然高州有电白县，乃是邻境，又何谓 也？ 世传雷州多雷，那里建有雷祠，祠中就多有雷斧、 雷楔。我翻查《图经》，雷州境内有雷、擎两条 河，雷水经过城下，因此其地就因水名而叫 （给……取名）雷州。如果这样的话，那么这个 “雷”自是水名，说雷州之名得自多雷乃是妄说。 然而高州又有电白县，与雷州是邻境，这个“电 白”又是什么意思呢？
3. 翻译 （1）轼若为滂，母许之否乎？ （2）吾当避此人出一头地。 4. 根据选文，结合已经学过的苏轼的词，你 认为苏轼是一个怎样的人？ 苏轼是一个少有大志，勤奋读书，自 幼受到良好教育的人。
• 原始石斧 世人有得雷斧、雷楔（xiē）者，云雷神所 坠，多于震雷之下得之，而未尝亲见。元丰中， 予居随州，夏月大雷震，一木折其下，乃得其一 楔，信如所传。凡雷斧，多以铜铁为之，楔乃石 耳，似斧而无孔。 传闻世人有拾得雷斧、雷楔的，说是天上的 雷神所遗落，多可在震雷之下的地面上拾到，而 我从来没有亲自见过。元丰年间，我在随州，夏 天发生大雷震，下面一棵树被劈断，我也找到一 件楔子，果然如世人所传。凡是雷斧，多用铜铁 制造，而楔是石制的，像斧而没有孔。
1. 下列句子中朗读停顿划分不正确的一项是（ C ） A 母程氏/亲授以书 B 复以《春秋》对义/居第一 C 后以书见/修 后/以书见修（关联词之后） D 吾/当避此人出一头地 2. 解释加点的词 （1）辄能语其要（ 就 ） （2）比冠，博通经史（ 等到 ） （3）后以书见修（ 拜见 ） （4）修语梅圣俞曰（ 对……说 ）
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• 出人头地 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年， 父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成 败，辄能语其要。 苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁 的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏 则亲自教他读书，（苏轼）每听闻古今兴衰 成败的历史，就能说出它的概要。
• 出人头地 程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼 请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 程氏读到《后汉书· 范滂传》时，发出深 深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂 一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗？” 程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我 难道就不能成为范滂母亲一样的人吗？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾 谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾 昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” 到二十岁时，就精通经传历史，每天写 文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。不久读 《庄子》，感叹说：“我先前有些想法（见 解Байду номын сангаас，口中没能说出来，今天读到这本书， （才发现它）说的是我心里的话啊。”