清代其他长篇小说

清代其他长篇小说

清代长篇小说的创作，继承了明代长篇小说的优良传统，并且有新的发展，产生了《儒林外史》、《红楼梦》这样伟大的现实主义作品。但是，清代长篇小说的繁荣，集中在清初一百多年间，乾隆以后至鸦片战争之前，长篇小说创作则处于低潮，中国古典小说也进入衰落时期。

一、清代长篇小说大体分三类：

1、历史小说和英雄传奇。这类小说的产生，一方面是受《三国演义》、《水浒传》的影响，另一方面是清初社会斗争的产物。由于清初阶级斗争和民族斗争十分尖锐，文网严密，小说作家有强烈民族意识和对现实政治的不满情绪，但不能直接议政，胸中块磊，无酒可浇，只好以占喻今来写泄愤之书(陈忱《水浒后传原序》)。这种情形，到乾隆时期才得以改变。历史小说和英雄传奇主要有陈忱的(《水浒后传》)．钱彩一金丰的《说岳全传》。褚人获的《隋唐演义》，姑苏蓬如居士的《说唐前传。此外还有《说唐后传》、《说唐薛家府传》、《说唐征西传》、《反唐演义》等等。其中成就较高的是《水浒后传》和《说岳全传》。

2、世情小说。以家庭日常生活为题材，鲁迅称之为人情小说。这类小说，明代以《金瓶梅》为最有影响，清代除《红楼梦》外，以西周生的《醒世姻缘传》和李绿园的《歧路灯》成就较蒿。此外尚有张匀的《玉娇梨》和题为荻岸山

人编次的《平山冷燕》，都蹈袭《金瓶梅》，摘取书中人名为书名，写法上则摒弃淫秽描写，力求风雅，但内容不出才子佳人旧套，殊无新意。

3、才学小说。鲁迅称之为以小说见才学者。这类小说比较复杂，有的借小说来炫耀学问，意既夸诞，文复无味，殊不足以称艺文(鲁迅《中国小说史略》)，如夏敬渠的《野叟曝言》；有的以小说夸耀自己的才情词藻，例如勉造硬语，力拟古书，以艰深文其浅陋的屠绅的《蟑史》和用四六骈文写成的陈球的《燕山外史》；有的虽在小说中论学说艺，数典谈经，但也注意到了小说的形象性和思想性．李汝珍的《镜花缘》是这类小说中影响较大的一部。

二、《水浒后传》

《水浒后传》四十回，是以一百回本《水浒传》的续写面貌出现的。作者陈忱，字遐心，浙江乌程(今浙江省湖州市)人。他是明末遗民，曾与顾炎武、归庄等组成惊隐诗社，进行反清的秘密活动。平生著述如《痴世界乐府》、《二十一史弹词》及诗文杂著，俱佚，唯《水浒后传》一书，托名古宋遗民刊行。陈忱以《水浒传》为愤书，对奸佞之误国、英雄之遭残害表示愤慨，因而自著《水浒后传》以为泄愤之书，书中奸佞终得惩罚，英雄得以吐气。

《水浒后传》紧接《水浒传》百回之后，写梁山未死英雄三十二人重举义旗，抵抗金兵入侵，最后到海外创建王国。

小说写阮小七罢官回家，上梁山忠义堂凭吊死去的兄弟，被蔡京部下张干办撞见，诬为重新谋反，派兵捉拿。阮小七杀了张干办，投奔登云山邹润、顾大嫂。与此同时，李应建立了饮马川据点，李俊等人在太湖重举义旗。这样，各地分散的梁山英雄，很快又聚集在重新举起的义旗之下，他们惩贪官、诛恶霸、救济平民佃户，开展武装斗争，比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈。后来金兵入侵，徽宗、钦宗被俘，各路英雄又奋起参加抗金斗争。由于力量单薄，他们想投奔朝廷的抗金将领，但这些将领又遭到昏君佞臣的排斥。最后，他们处死了蔡京、高俅等奸臣，在李俊的率领下到暹罗建立王国。

《水浒后传》通过李俊、李应、阮小七、乐和、燕青、栾廷玉、扈成、王进、花逢春、徐晟、呼延钰、巴山蛇等人物形象的刻划，歌颂了人民群众反抗封建压迫的斗争，揭露了封建政治的黑暗。这与《水浒传》的精神是一致的。作家处在满清贵族统治中国、民族矛盾十分尖锐的时代，所以借北宋末期奸臣误国、皇帝昏庸造成民族灾难，来影射明朝的灭亡，寄托自己的亡国之痛与民族意识。李俊为暹罗国王，既反映了郑成功收复台湾，坚持抗清的事迹，又表现了作家故国沦亡后的无可奈何的心情，这是《水浒传》思想的发展。但是《水浒后传》对《水浒传》中宣扬的忠义思想也有所张扬，作家没有按照农民起义的性质来写梁山英雄的重新起

义，而是将这些起义全部纳入忠奸斗争的范畴，并且大力宣扬了皇权主义。

三、《说岳全传》

《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》，八十回。钱彩、金丰生平不详，约康熙、乾隆年间在世。

岳飞的故事早在南宋末年就被编成新话，元、明两代又被编为杂剧、传奇搬上舞台，明嘉靖年间熊大木编成长篇小说《大宋中兴通俗演义》，共八卷八十则。崇祯年间于华玉对熊书进行了芟其繁芜的工作，使之一与正史相符，编成《按鉴通俗演义精忠传》。由于作家过于拘泥史实，失去了小说的趣味，为读者所不满，于是清初又出现了《说岳全传》。

《说岳全传》以岳飞为中心人物，以忠奸斗争为主线，来展开故事情节。小说歌颂了岳飞等人坚持爱国、反对投降的精神和抗击金兵的英勇斗争，痛斥了秦桧等投降派的卖国求荣、充当内奸的罪行。全书爱憎分明，感情强烈。但是小说中的人物除牛皋的形象塑造得比较成功外，许多人物都是作家某些观念的化身，如岳飞的忠，岳云的孝，李氏的节，张保的义。书中充斥着封建正统观念、封建伦理道德和因果报应，又特别突出了岳飞的愚忠思想，这些都是应当批判的封建性糟粕。

四、《醒世姻缘传》

《醒世姻缘传》原名《恶姻缘》，共一百回，题西周生

辑著。杨复吉《梦阑琐笔》引鲍廷博的话，说西周生就是蒲松龄，而且全书情节与《聊斋志异》的《江城》、《马介甫》等篇极相似，但无其它证据。

《醒世姻缘传》以明代社会为背景，写狄希陈两世姻缘，冤冤相报。前二十二回写前世姻缘，后七十八回写今世姻缘。它是继《金瓶梅》之后又一部以家庭生活为题材的长篇小说，全书笼罩着因果报应的毒雾，基本倾向是不好的。但是，小说以家庭生活为中心，描写了广阔的社会生活，对于现实的黑暗腐朽有所揭露。另外，小说所描写的狄家的家反宅乱的生活现象，在客观上反映了封建的婚姻制度，尤其是一夫多妻制的罪恶和封建伦常的瓦解与崩溃。全书用山东方言写成，语言流畅，诙谐有趣，人物形象生动，结构严谨，照应周到，在艺术上取得了一定成就。

五、《歧路灯》

《歧路灯》一百零八回，作者李绿园(17071790)，河南新安人，出生于小知识分子家庭。乾隆元年中举，晚年在贵州印江县做过一任知县。后回新安教书，八十四岁死于宝丰。

《歧路灯》写明代嘉靖年间河南祥符(今开封市)一个书香子弟谭绍闻由堕落到回头的故事。作家以谭绍闻的一生遭际为线索，为读者展示了一幅广阔的社会生活图景，描写了不同阶级和阶层的形形色色的人物。作家把故事背景放在明代，反映的却是清初的社会情况。对当时政治的黑暗，吏治