德育工作之养成教育的实践与思考

德育工作之养成教育的实践与思考

“教育是什么？简单一句话，就是要养成良好的习惯。”——叶圣陶

养成教育是德育工作的核心，教育的本质是人格品性，而人格品性的形成，正是养成教育的目的。把德育工作重心落实在养成教育上，则是抓住了德育工作的实质，从某种意义上讲，养成教育就是评价德育工作的标准，它直接体现教育的质量和作用。

思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。中学阶段，正是人生中习惯养成的最佳时期，一个好习惯可以让一个人受益终生，作为学校的德育工作纷纭复杂，但最重要的就是对学生的养成教育。同时，它又是全面推进素质教育需要，是加强中学生思想道德建设的需要，更是培养全面发展的合格人才的需要。

然而，中小学的养成教育同时又存在着诸多问题，从而引起我们对养成教育途径、方法及其体系建构的实践和思考。

一、德育工作之养成教育的问题呈现。

我们五千年文明古国，灿烂文化博大精深，文化根基厚重，文化传统一以贯之。我们是一个尤其重视“德”的民族，因为中华民族的整个思想、哲学和文化体系都是建立在“德”的基础之上的，大到一国之君，小到普通百姓，无不“以德取人”，“德”成为评价人的最根本的标准。我国的“德”文化拥有厚实的底蕴，丰富的沉淀，拥有完整的体系，更是礼仪之邦的典范，而在我们当下的中小学中，为什么我们养成教育还

有诸多不如意？为什么养成教育收效甚微？为什么养成教育如此难为？（一）养成教育流于形式，而不重实效。

在养成教育中，普遍存在着注重形式上的东西，很少在实际的效果上考虑的现象，学校班级出台很多规定，在各项规定中不求学生内心情感的认同，而单方面从主观上出发，各项条款看似美好，实则不是对学生从心灵上的感动，故而很难有效。

我们在完备的养成教育条款中，更偏重于对学生的处罚，从执行中看似严格，却没有从学生内驱力上下功夫，不但效果不佳，甚至还可能适得其反，这是养成教育的一个显著问题。

（二）养成教育流于零碎，而不成体系。

学校在开展养成教育的过程中，不成系统是一个较为普通的现象，在养成教育的各个方面的规定中，缺少彼此的关系研究，要么彼此无关联，要么不管学生的层次，都同样的一个规定，即小学生与高中生的某些要求就完全一样，这样谈何养成教育，更难说从幼儿到高中甚至到大学的养成教育的一以贯之的体系。实难在养成教育中取得效果。（三）养成教育流于高大，而不具细小。

我们在德育工作中最可能犯的毛病就是高、大、全。在养成教育中同样体现出主要内容的空洞，“高远”，让学生难于接受，且让德育教育难于量化考核，对学生的养成教育缺乏自我的感知，怎能谈学生自律呢？我们可以看看美国小学生的“思过单”（相当于我们的检讨书），是一张表格，第一栏是：发生了什么？第二栏是：这样做为什么不好？最后一栏是：有没有其他更好的做法？要求学生必须本人填写，家长签字。我

们从中强烈的感到教育的不同或者差距，更不说我们的中小学生守则与美国、日本的对比中更会感到我们太过空泛，难于落地，尤其是养成教育更需要细小的各种习惯的关注，这显然又是养成教育的较为突出的问题。

（四）养成教育流于善始，而不是善终。

我们不缺养成教育，无论是养成教育的资源或者养成教育的重视，我们德育工作中都着力在做。然而，我们在工作中往往比较注重开始年级，或者开学第一学月，或者某一方面的养成有开始的教育而无后续的跟进，也就是没有把教育的过程直至学生是否完全养成了，作为一种目标，作为一种检测，作为一种实效。

养成教育更需要持之以恒的功夫，方可以收到最好的成效。这种有开始而不善终的现象也时有发生。

（五）养成教育流于说教，而不依生活。

我们德育工作说教的问题，是较为突出的问题，不但德育的其他方面以说教形式就不会有多少实效，更不用说是养成教育，“身教重于言教”人人都明白，但要去做到实则难为，但这是必须的事半功倍的做法。我们同时更要依靠生活，抓住教育即生活。养成教育实则就是生活的规范，通过社会现实生活，从生活中实施养成教育，使之成为最直接的手段。而现实中，我们养成教育也许是班级授课的影响，更多的人采用说教方式，是不争的事实。

（六）养成教育流于笼统，而不分层次。

养成教育是根据不同学生，不同年龄，不同环境，不同心智，不同

家庭等等方面的区别，然后，对其进行有效的教育，但事实却是另外的情况，那就是比较粗放，比较笼统，没有分清学生的层次以及养成教育的层次，几乎就是大杂烩的形式进行。由于养成教育的基本要求一致，所以，我们教育者便少了一些研究，更少了一些针对性，其实，养成教育对学生个体是千差万别的，不分层次的笼统行之，实属一个不容回避的问题。

二、德育工作之养成教育的途径方法。

“少成若无性，习惯成自然。”——孔子

（一）养成教育之立德于人格建立。

塑造人的品格为本，教育才真正抓住了本质。养成教育更是人格塑造的最佳手段，在养成教育中，我们将其致力于人格的建立上，从而，完成对学生的养成教育。

我们以为在班级教学中不可能做到因材施教，因材施教只能用于德育的工作，我们德育工作必须而且能够做到因材施教，这样就能有效的提升德育质量和水平。我们在养成教育中，围绕人格形成规律，注重开发养成教育对人格的形成关系及其作用，在学校德育工作提出：责任、诚信、感恩和包容四个核心价值，展开养成教育，将这四个品质作为学校的品质，也让所有学生具备这四个品质，共同达成人格的完善。（二）养成教育之建构于信仰塑造。

我们善于打开精神发展领域，使学生能在这个领域里达到顶点，从中能够吸取力量，使每一个学生都可以成为伟大的人。针对我们现实中最突出的问题——信仰的缺失，重塑信仰作为德育重要工作。将信仰作

为一种需要，作为一种必须的根本需要来建构。信仰作为一种高级的精神层面的需要，它在人们关键时刻，身处困境，遇到艰辛，抑或身处喧嚣世俗生活时就听到自己心灵深处的声音。通过信仰的树立，反过来促进世界观、价值观的巩固，更能确认自己的人生追求和意义。从而实现一种突出的信仰意向，这自然对养成教育中起到极其重要的作用。二者相互关联，相互影响，共同促进，所以，建构于信仰的建立，必能完成对养成的教育。

（三）养成教育之返璞于传统开掘。

我们有取之不尽，用之不竭的德育宝藏，养成教育更是可以从古典文化中直接取用，只是没有更多的人去探索研究，去开掘这种宝藏，却往往被外民族拿去运用，我们反倒去学习别人的东西。作为养成教育的一个途径方法，我们要有意识进行研读，去形成我们教育的资源，深入发掘：仁、爱、义、廉、耻、勇、礼、智、信、敏、惠、宽，温、良、恭、俭、让，忠、孝、节、悌等优秀品质，铸就我们学生的品性，形成完善的人格，实现我们的养成教育的最终目标。

（四）养成教育之归真于人性发展。

养成教育重在育，育者养也，培养善良，诚挚，同情心、助人精神及对有生之物和美好事物的关切之情等品质——学校教育的基本的起码目标。学校的教育要由此入手。然而，我们的教育往往在尊重人性上做得不够，没有从根本上重视人的本性道德信念，更没有真正做到以人为本，在进行养成教育中，我们更要抓住情感来育人，因为情感是人性的最直接体现，情感是道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉。没有