江西佛教旅游资源及利用
九华山旅游攻略
九华山旅游攻略概述九华山是中国著名的佛教文化名山，位于江西省庐山市境内，是中国佛教四大名山之一。
九华山地处亚热带湿润气候区，属于大陆性季风气候，年均气温15℃左右。
这里山峰险峻，旖旎的风景和博大精深的佛教文化吸引了无数游客前来观光和朝拜。
安全提示九华山是一座高山，旅游者在前往九华山前需要做好充分的准备。
以下是一些安全提示：1.检查健康状况：九华山的登山路线相对较陡峭，对身体状况有一定要求。
如果有心脏病、高血压等慢性疾病，建议不要参观九华山。
2.适当着装：九华山的气温相对较低，尤其是山顶。
建议游客穿着舒适的运动装，预备一件保暖的外套，以应对变化的天气情况。
3.注意安全：九华山上有许多险峻的山峰、陡峭的山路，游客在游览过程中要格外注意安全，遵守导游的指示，不要离开指定路线。
如何到达九华山在九华山之前，游客需要先到达九华山的附近城市——庐山市。
以下是几种常见的交通方式：•飞机：九华山最近的机场是庐山机场，庐山机场有多个国内航班。
•火车：庐山市南站是附近最便捷的火车站，从主要城市有直达列车。
•长途车：庐山市有多个长途汽车站，可以从周边城市乘坐长途车到达。
•自驾车：九华山有停车场提供停车服务。
乘坐自驾车可以享受更加便捷的交通。
九华山的主要景点九华山有很多著名的景点，以下是九华山的主要景点：建议游览的时间•建议游客提前安排至少一天的时间游览九华山。
可以在山上住宿，留一晚时间欣赏九华山的夜景。
梵宇•九华山上有许多古老的寺庙，其中最为著名的就是梵宇。
梵宇是中国佛教四大名山之一，也是佛教禅宗的发源地之一。
游客可以在梵宇感受佛教文化的庄严和宁静。
十八洞天•十八洞天是九华山的又一个重要景点。
这里是佛教的胜地，融自然美景和宗教氛围于一体。
游客可以在十八洞天感受到大自然的神奇和宁静。
石林•石林是九华山上著名的地质景观，这里有各种形状奇特的石头。
游客可以在石林中漫步，感受大自然的鬼斧神工。
顶峰•九华山的顶峰是九华山的最高点，也是游客最向往到达的地方。
庐山东林寺攻略
庐山东林寺攻略庐山，位于中国江西省南昌市，是中国著名的风景名胜区之一。
庐山以其秀丽的山水景观、丰富的文化底蕴和神秘的东林寺而闻名于世。
作为中国佛教四大名刹之一，庐山东林寺吸引了无数游客和信徒前来朝拜，下面就为大家提供一份庐山东林寺攻略，以帮助游客更好地游览这座宗教圣地。
一、交通方式庐山东林寺位于庐山西门，距离南昌市约50公里，交通非常便利。
游客可以选择以下交通方式前往庐山：1. 公共交通：从南昌市中心搭乘公交车或出租车前往南昌火车站，然后乘坐前往庐山的火车或大巴。
到达庐山后，再转乘景区内的旅游巴士前往东林寺。
2. 自驾车：如果有时间和条件，自驾车是游览庐山东林寺的好选择。
从南昌市驾车沿京九高速公路至庐山西门出口，然后按照路标指示前往东林寺。
二、门票和开放时间庐山东林寺全年对游客开放，游客可以根据自己的时间进行游览安排。
门票价格为100元/人，儿童和老年人可以享受优惠价格。
游客可以在门票中获得一份详细的东林寺导览图，有助于更好地了解和游览寺庙。
三、游览路线庐山东林寺占地辽阔，游览时间较长，建议游客按照以下路线进行游览：1. 三清殿：三清殿是东林寺的核心建筑，供奉了道教的三位至尊，景区宣传中心也设立在此处。
游客可以先参观三清殿，并了解其背后的历史和文化背景。
2. 杜鹃台：杜鹃台是东林寺的标志性景观之一，以其杜鹃花盛开的季节吸引了大量的游客。
在花期时节，游客可以欣赏到绚丽多彩的杜鹃花海，美丽壮观。
3. 大雄宝殿：作为东林寺的主体建筑之一，大雄宝殿供奉着观世音菩萨，是游客重点参观的景点之一。
在这里，游客可以感受到庄严肃穆的氛围，体验佛教文化的魅力。
4. 方丈楼：方丈楼是东林寺的僧人休息和学习的地方，也是游客们参观的重要景点之一。
游客可以登上方丈楼，俯瞰整个东林寺的美景。
5. 天后宫：天后宫是供奉妈祖的场所，在这里游客可以感受到妈祖文化的独特魅力。
这里也是游客祈福和参拜的地方。
四、注意事项在游览庐山东林寺时，游客需要注意以下事项：1. 保持肃静：作为一座宗教圣地，东林寺要求游客保持肃静，尊重信仰和文化。
浅谈九华山佛教文化旅游资源的开发
施 海 燕
（ 江信 息工程 学校 浙
中 图分 类 号 ：５ ２ Ｆ ９ 文献 标 识 码 ： Ａ
浙江 ・ 州 ３３０ ） 湖 １００
文 章 编 号 ：６ ２ ７ ９ （ ０ ９）５ ２ ４－１ １７ — ８４２ ０ ０ — ３－ ０
摘 要 佛教 文化旅游在推动我 国旅游业发展过程 中发挥过 重要作用， 此以中国佛教名 山九华山为例 ， 在 从文化旅游资源整合、 旅游产 品创新和生态环境保护三个方面对其佛教文化旅游开发提 出具体构想。 关键词 九华山 佛教文化旅游 旅游开发
１对 文化 旅 游 资 源进 行 整 合
一
２ 充分利用九华 山高 品位 的生 态环境及 周边地 区纯朴 的民风 ） 民俗 ， 建设农业生态观光旅 游基地 ， 有针对性地开展生态家园 、 生态 乡村 、 民居、 古 民俗文化体 验等生 态和文 化旅游项 目。如九华 山由 于其山区潮湿 的气候非常适合茶叶的生长 ， 而且茶叶在当地种植历 史悠久 ， 已成为一种重要的旅游商 品 ， 并 管委会也已经在景区开辟 了一块茶园 ， 建成茶园生态观光基地。 目前效果并不是特 别理想 ， 但 关键在 于游客参与度不高 ， 文化含量不足， 如果在茶叶采摘 、 制作 、 茶艺表演等过程中加入佛教文化、 民俗文化要素 ， 并吸引游客参与 其 中， 必能成为一项极具文化品位 的旅游产品。 ３ 加强对 九华 山地藏信仰文化 、 ） 九华 民歌、 佛教音乐及滩文化 、 青 阳腔等方面 的研究和开发 。加强与其他 国家佛教文化的交流合 作， 尤其是与韩国的交流合作 ， 如中韩 书画艺术交流 、 金地藏学术研 究交流 、 佛茶文化交流等 ， 通过佛教文化的交流 ， 扩大九华山佛教文 化的影 响力 ， 从而推动佛教文化旅游的发展。 ４ 创新传统重大节事活动。九华山“ ） 地藏文化节” 应该与传统 的庙会有机结合 ， 无论在形式上还是在 内容上都要加 以创新 ， 尤其 是要 在节庆活动 中融入一些游客乐 于参与 、便于参与 的体验性项 目。对 于每年元旦 与春节期间的“ 九华 山大愿平安祈福之旅” 活动， 应该与 自 驾游结合起来 ， 丰富活动内容， 而不仅仅是撞钟祈福。 ５ 旅游商 品创新 。由于重视不够 ， ） 投入不 足， 九华 山旅游产 品 佛教文化产值不高 ， 大量旅游纪念品、 工艺 品来 自外地， 这不仅淡化 了佛教胜地文化特 色， 以刺激游客 的消费欲望 ， 难 也不利 于带动景 区周边地 区经济发展。因此 ， 当地旅游部 门应组织力量 、 加大投入 ， 搞好旅游商品建设 。一方 面， 要结合 九华 山佛教文化特色 ， 别出心 裁， 设计 一批能体现 自身特色的旅游纪念 品； 另一方面 ， 把当地的土 特产作为一项重要的旅游商品进行包装 ， 要体现其生态性 、 保健性、 文化性和便捷性特点。
佛教文化旅游开发项目实施方案
传播内容策 划：制定具 有吸引力和 感染力的传 播内容，如 宣传片、广 告文案、社 交媒体帖子 等
传播效果评 估：对传播 效果进行实 时监测和评 估，及时调 整传播策略
合作伙伴关系建立与维护策略
合作方式：采用平等和公正 的方式，建立长期稳定的合 作关系，实现共赢。
沟通与协调：保持密切沟通， 及时解决合作中出现的问题，
确定项目 范围：包 括项目涉 及的区域、 景点和活 动等
规划项目 内容：包 括项目特 色、游览 线路、文 化活动等
确定项目 运营模式： 包括管理 方式、营 销策略和 收益模式 等
制定项目 风险应对 策略：包 括应对市 场风险、 技术风险 和运营风 险等
旅游线路设计与景点布局
旅游线路设计：根据市场需求和资源特点，规划出适合不同游客需求的旅 游线路，包括主题线路、特色线路等。
资金来源：通过政府投资、企业自筹、社会融资等多种渠道筹集资金，确保基础设施 建设与提升计划的顺利实施。
实施步骤：制定详细的建设和提升计划，明确各项任务的时间节点和责任人；加强项 目管理，确保项目质量和进度；加强项目评估和监测，及时发现问题并进行调整。
项目实施与管理
06
项目组织架构与分工
项目领导机构：负责项目整体规划、决策和协调 项目执行机构：负责项目具体实施工作 项目监管机构：负责项目进度、质量和安全的监管 项目支持机构：负责项目所需资源、技术支持等保障工作
01
项目背景与目标
02
项目背景介绍
佛教文化旅游资源丰富 市场需求增长迅速 政策支持力度加大 旅游产业转型升级需要
项目目标与意义
促进佛教文化传承与发展 推动旅游业发展与经济增长 提高游客的文化素养与精神境界 增强项目的社会效益与可持续发展能力
江西龙虎山导游词
江西龙虎山导游词江西龙虎山位于江西省上饶市南部的婺源县，是中国佛教名山之一。
它雄伟壮观的山势，错落有致的岩石地貌和壮丽的景象，成为了中国旅游业的重要景点之一。
江西龙虎山同时也是国家级风景名胜区和全国重点文物保护单位。
龙虎山的历史悠久，据说早在公元前320年，楚国的蓝田王就在龙虎山建了一个庙宇。
此后，这里成为了名僧聚集之地，吸引了无数道士、修士和佛教徒来此寻求冥思苦想的机会。
后来，龙虎山也成为了禅宗的重要中心，佛教文化也逐渐在这里扎根生长。
这些年来，越来越多的游客来到龙虎山，体验令人难忘的山间风光和佛教文化的独特魅力。
一、如何到达龙虎山龙虎山距离上饶市区不太远，游客可以直接前往上饶市中心汽车站，在这里乘坐前往婺源县的汽车，一般车程需要1小时左右，但是在旅游旺季，由于游客的增多，路程可能会延长一些。
近期，还有上饶市中心直达龙虎山风景区大门的旅游专线车，时间更为便捷。
另外，如果您乘坐私家车前往，从上饶市区到龙虎山，需要穿过一片壮观的自然风光区，这也是一段非常赏心悦目的旅程。
二、龙虎山的景点1、南天门南天门位于龙虎山的山脚下。
这是一个略显陡峭的山脉，游客必须穿过这个入口才能进入龙虎山风景区。
石门上镶有许多珍贵的和优秀的汉字和石雕。
2、玉女峰玉女峰位于龙虎山的中心位置，是龙虎山景区的重要景点。
这是一个高287米的山峰，山峰的形状像一个女孩的头。
在这里，您可以欣赏到壮丽的山峰和美丽的风景，远眺可以看到群山连绵的美景，十分震撼。
3、金刚峰金刚峰位于龙虎山的东侧，地势高达1760米，是龙虎山景区的最高峰。
这是一个长1000米、宽600米的山脊，峰顶白云飘逸、如浮如飞。
在这里，游客可以看到无数震撼人心的美景，如山顶的云海和朝霞，和岩洞内的各种奇怪的石头和泉水瀑布。
4、神仙坡神仙坡是龙虎山风景区的著名景点之一，位于韶光碧野附近。
这里是一个绝佳的场所，可以饱览山中风景。
从这里出发，游客可以爬上高峰，欣赏到开阔的空间和宁静的风光。
介绍江西明月山的导游词范文
介绍江西明月山的导游词范文尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到江西著名的旅游胜地——明月山。
今天我将为大家带来一次美好的旅行，带您领略明月山的美景和神奇。
明月山，位于江西省九江市彭泽县，是一座具有独特自然风光和深厚文化底蕴的山岳风景区。
她北起洛阳山，南至鄱阳湖畔，是“江西一绝”的山水盆地。
从远处看去，明月山山峰高耸入云，如同一位站在云端的巨人，宏伟壮观。
而在靠近山脚时，仿佛又置身于一片翠绿的童话世界中，草木葱葱、溪流潺潺，让人感受到大自然的神奇和生命的脉动。
明月山也是中国佛教文化的重要禅宗名山之一。
在唐代，这里就曾经传授过禅宗大师觉远的禅理，留下了宝贵的佛教文化遗产。
今天，游客们可以在此领略到许多古老的寺庙和文化古迹，感受到佛教文化的博大精深。
最有名的莫过于位于明月山山顶峰上的元善台。
它高高耸立，俯瞰九江，形似一座宝塔。
早在唐代，元善台就被尊为“南岳”之一，是汉族传统神明文化与新册傣文化相混合，极具民间特色。
游客们上到元善台巅峰，感受到浓浓的气息，并直接朝拜。
此外，明月山还有木佛寺、观音寺、文昌庙、凤凰台等著名景点。
这些景点均有着悠久的历史和独特的艺术价值，是人们研究江南佛教文化的宝贵资料。
在明月山旅游，除了观光外，游客们还可以参与许多活动。
山中的奇妙风景更是不同寻常，如红叶、溪流、石头等自然景观，一定令你过目难忘。
游客们可以进行山水画写生、攀岩、漂流、露营等多种活动，与大自然亲密接触，留下难忘的回忆。
最后，请大家记得，明月山有灵，游客们应该保持爱护环境的意识，不贪志得到的一次性享受，而是要意识到生态环境保护，留下一个干净、整洁的大自然。
感谢你们一路相伴，这次旅途非常惊艳。
云中古刹——天姥山佛教文化教案
云中古刹——天姥山佛教文化教案天姥山，位于江西省吉安市泰和县，是中国佛教古刹之一，素以丹霞地貌、秀丽自然和文化底蕴著称于世。
天姥山属于桃花岭地区，地势高耸，玉带悬空，山峰错落，千姿百态，自古以来就是道教、佛教、儒教等众多文化流派交汇融合的重要场所之一。
天姥山佛教文化底蕴深厚，其中蕴含着众多的佛教文化遗产和历史文化遗迹。
自隋唐以来，天姥山就成为一座历史悠久、名声显赫的佛教圣地，如今，天姥山的佛教文化已经成为世界上珍贵的文化遗产之一。
本文旨在向广大读者介绍天姥山佛教文化的特点、历史、人物和现状，为大家了解中国佛教文化做出贡献。
一、天姥山佛教文化的特点1、丹霞地貌——丹霞地貌是中国独有的一种地貌形态，也是天姥山的地貌特点之一。
天姥山的丹霞地貌是由岩体的不同矿物质含量和不同的风化程度所形成的。
在天姥山，石壁峻峭、峰峦叠嶂，散发着迷人的丹霞之美，如悬挂的玉带，美丽却又神秘。
2、佛教寺庙——天姥山是中国的佛教胜地之一。
在天姥山上，有众多的佛教寺庙，代表了不同的时期和不同的佛教流派，每个佛寺都有着独特的佛教文化和艺术风格，可以说是中国佛教文化的重要代表之一。
3、文化古迹——天姥山的佛教文化历史悠久，有着众多的文化古迹。
例如，天姥山石窟是中国北方珍贵的石窟之一，保存着大量的佛教艺术品。
鸳鸯洞是天姥山石窟中最重要的石窟之一，天放蔚蓝的椭圆天花令人赞叹不已。
在天姥山上还有大量的佛教文化古迹，如洪泽寺、云顶寺、叶公岩等，都是蕴藏着深厚的佛教文化底蕴的地方。
二、天姥山佛教文化的历史天姥山佛教文化渊源流长，自古便已有之。
据史书记载，唐玄宗曾在天姥山上赐法，将天姥山尊为全国四大名山之一。
此后，天姥山便成为了中国佛教的重要圣地之一。
在明清时期，天姥山的佛教文化得到了空前的繁荣。
明代著名佛教学者和文化名流慧远曾在天姥山创办了“天姥山学派”，其学说直接影响了中国佛教的发展，并在全国范围内产生了广泛的影响。
在天姥山附近还发现了众多的佛教石窟和佛像，在文化地位和艺术价值上均有较高的地位。
江西旅游景点系列——梅岭
江西旅游景点系列——梅岭梅岭是佛、道两教的圣地之一，寺庙观坛曾多达136处。
道书称此为"第十二洞天"。
西山八大名刹之首的翟岩寺，原有一尊1.6丈高的曾居云堂寺，8尺高的铜莲台和铜瓶、铜香炉、千僧锅。
原道教名刹太平观旁有一株"千年银杏"，树高30米，胸围7.5米。
位居山巅的紫阳宫，石室尚存，东汉开国元勋邓禹曾到此，旁有邓仙洞和真君墓。
梅岭上百座山峰，各具特色。
梅岭头翠竹生幽，狮子峰险峻难攀，紫阳山秀丽多姿，罗汉岭利于观景。
梅岭有许多古树名木，尤以"盆景樟"、"石中兰"、"树生竹"为奇，被誉为"梅岭三绝"。
梅岭位于南昌市西郊30公里处的西山脉中段，鄱阳湖西南岸，北与庐山对峙，面积约150平方公里。
山势嵯峨，层峦叠翠，四时秀色，气候宜人。
主峰洗药坞海拔八百四十二米，为全市最高点。
夏季平均气温22.6℃，比市区低8-10℃，这对我国"四大火炉"之一的南昌来说，是一座难得的"凉岛"，故有"小庐山"之雅称。
自古就以其奇山、奇石、奇涧、奇水、奇树、奇雾等美丽的自然景观和独特的气候吸引众多的文人墨客，得道高人前来题诗留墨或筑寺建观。
至2015年尚可寻到岳飞、王安石、欧阳修、八大山人、汤显祖、李时珍、印光和尚、许逊、梅福等一百多位古代名人的旧踪。
也有毛泽东、朱德、方志敏、叶挺、蒋介石、蒋经国、杨虎城等当代名人的遗迹。
梅岭位于南昌市西郊30公里处的西山脉中段，鄱阳湖西南岸，北与庐山对峙，面积约150平方公里。
山势嵯峨，层峦叠翠，四时秀色，气候宜人。
它以峰峦之旖旎，溪漳之蜿蜒，谷壑之幽深，岩石之突兀，云雾之缠绕，风光之掩映，组成了梅岭“翠、幽、俊、奇”的特色，素有“小庐山”之称。
梅岭有许多古树名木，雄伟俊俏的迎客松，姿态万千的陵上古松林，幽溪之畔的擎天大竹，尤以“盆景樟”、“石中兰”、“树生竹”为奇，被誉为“梅岭三绝”。
江西旅游文化资源总览
江西旅游文化资源总览一、江西概况地理位置江西省，简称赣。
因公元733年唐玄宗设江南西道，简称“江西道”而得省名，又因为江西省最大河流为赣江而得简称。
江西地处中国东南偏中部长江中下游南岸，东邻浙江、福建，南连广东，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接长江。
江西为长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角地区的腹地，与上海、广州、厦门、南京、武汉、长沙、合肥等重镇、港口的直线距离，大多在六百至七百公里之内。
全省一斜两纵四横高速公路主骨架初具规模，总里程达2206公里，出省主要通道全部高速化。
京九线、浙赣线纵横贯穿全境。
航空和水运便捷。
古称江西省为“吴头楚尾，粤户闽庭”，乃“形胜之区”。
全省国土总面积16.69万平方公里，占全国国土总面积的1.74%，居华东各省市之首。
境内除北部较为平坦外，东西南部三面环绕有幕阜山脉、武夷山脉、怀玉山脉、九连山脉和九岭山脉，中部丘陵起伏，成为一个整体向鄱阳湖倾斜而往北开口的巨大盆地。
全境有大小河流2400余条，赣江、抚河、信江、修河和饶河为江西五大河流。
鄱阳湖为中国最大的淡水湖，同时也是世界上最大的候鸟栖息地。
行政区划全省共设南昌、九江、景德镇、萍乡、新余、鹰潭、赣州、宜春、上饶、吉安、抚州等11个设区市，99个县（市、区）。
南昌市为江西省会。
根据第五次人口普查，江西全省有4139.8万人（包括外来人口，不包括外出人口和中国人民解放军现役军人）。
另据调查分析，到2008年全省人口已达4400.1万。
全省共38个民族。
其中汉族人口最多，占总人口的99％以上。
少数民族中人口较多的有回族、畲族、壮族、满族、苗族、瑶族、蒙古族、侗族、朝鲜族、土家族、布依族等，其中人口最多的为回族和畲族。
少数民族中畲族聚居，主要分布在铅山太源畲族乡和贵溪樟坪畲族乡等地以及永丰、吉安、兴国、武宁、德安、资溪、宜黄、乐安等市县的30多个畲族乡村；瑶族部分聚居，如全南瑶山、喇叭山等；其他各少数民族均为散居性质。
历史沿革江西开发的历史，从出土文物考证，可以上溯到距今一万年以前。
鸡公山风景区旅游资源概况
鸡公山风景区旅游资源概况鸡公山风景区位于江西省抚州市南丰县城南40公里处，距离抚州市约50公里，是中国著名的佛教名山之一。
这里山峰陡峭、云雾缭绕、石壁嶙峋，自然景观十分壮观。
一、自然景观鸡公山风景区的自然景观主要有山峰、森林、瀑布、溪流等，其中的山峰是最突出的特色。
鸡公山的山峰多为花岗岩、砂岩、石灰岩等岩石构成，峰峰相连、层层叠起，蜿蜒曲折，虽然高耸入云，却也有池塘杏林之美，许多峰状似各种动物和神兽。
鸡公山风景区的森林和植被覆盖率很高，树木繁茂、枝叶繁盛。
在这里游客可以真正感受到大自然的奇妙和朴实。
二、人文景观鸡公山是一座历史悠久的佛教山，山上拥有丰富的佛教文化和古迹，如：密宗壁画、彩塑、石几、千佛洞等，坐标司法局洞、宝塔、东京阁、龙门寺等，无不体现出鸡公山深厚的文化积淀和饱满的历史感。
鸡公山也是个充满传说故事的地方，这里每一个山峰、景点都有着不同的传说和典故。
著名的玲珑洞、仙人洞、紫雾洞、八仙岩等景点，既光明磊落，又神秘莫测，让人无法忘怀。
三、休闲活动鸡公山是一个以游览佛教文化和自然风光为主要内容的景区，同时还兼备了爬山观光、休闲度假等多种多样的旅游元素。
游客可以在山间徜徉、消遣悠闲，享受大自然的美好。
游客还可以在这里进行徒步旅行，穿越山间森林，探索神秘的山谷，感受大自然的美好与神奇之处，悠然自得。
四、美食特色鸡公山地处江西山区，其美食特色主要以农家菜式和山珍海味为主，其中以本地的农家菜式尤为出色。
在鸡公山风景区内的农家饭店里可以品尝到新鲜的山珍海味，如：鸡公山野生猪肉、珍珠鱼、大铁棒等，还有秋天时田野里的各种时令蔬菜等，丰富的口福让人难以抗拒。
总之，鸡公山风景区是一个旅游资源丰富、景色绝美、佛教文化历史荣光的地方。
来到这里，游客可以从自然、人文、休闲、美食等多个方面，感受大自然的鬼斧神工和人类文化的精髓。
江西省旅游必去十大景点
江西省旅游必去十大景点江西省是一块美丽的土地，它的风景秀丽、历史悠久，吸引了众多游客前往参观游览。
江西省有许多值得去看的景点，其中，最受欢迎的十大景点为：1、五桥景区：五桥景区位于江西省凤台县，是长江源头的“七大景区”中的第七个景区，也是全国重点风景名胜区。
义乌江三桥、老池子桥、哺乳桥、岩洞桥和叠石桥巧妙地组合在一起，形成了栩栩如生的“五桥”景观群，让游客可以欣赏丰富多彩的自然风景和历史文化底蕴。
2、安福礼佛山：安福礼佛山位于江西省安福县，是一座以礼佛山而得名的佛教圣地，有着悠久的历史文化。
山下景观宏伟壮丽，有著玉玲珑的佛像坐镇，让游客们沉思和虔诚的心情。
山顶的景观更是惊艳，可以俯瞰安福县浩瀚的大江大河，还可以看到远处的山林和田野等景色。
3、南昌紫阳谷：南昌紫阳谷位于江西省南昌市九江市，是一处以淡紫阳而得名的著名景点。
这里有古朴淳厚的青石路，绿树成荫，空气清新，犹如进入一个恬静的梦乡。
这里还有宽广的田野，绿草摇曳，有些绿岸清雅，亦有些清晨露珠满蒸苔。
从景点可以欣赏到紫阳谷清新的空气、满天繁星和远方风景。
4、德安古镇：德安古镇位于江西省德安县，是这里著名的古镇，有着诸多古典建筑和特色小吃。
古镇上传统的江南水乡风情融入着传统文化，让游客放慢脚步，让流连忘返，品尝到完美的旅游体验。
古镇还有许多特色小吃，例如德安肠粉、斗记撒尿牛肉等，口味独特，非常受欢迎。
5、抚州市江宁景区：抚州市江宁景区位于江宁古镇，是江宁古城的核心景点，分为旅游区、古镇综合体、文化艺术区等几大景区。
游客可以在此欣赏古老的古庙、古街道等景观，并可以参观古代建筑，品尝当地美食。
此外，江宁古镇还有众多特色餐馆和购物中心，可以满足游客休闲娱乐的需求。
6、南昌武功山：南昌武功山位于江西省南昌市，是江西最著名的景点之一。
景区内有名胜古迹千余处，宋辽、明清时代的殿宇、石窟、碑刻等，其中又以“太行天路”最为著名。
景区内的景观繁多，例如绮梦石林、观音山、石窟等，以及古朴的溪流、瀑布、桃花林等，可以让游客放松心情，乐在其中。
梵净山旅游发展现状分析
梵净山旅游发展现状分析梵净山，位于中国江西省井冈山市境内，是中国最大的岩溶地貌旅游景区之一，也是国家5A级旅游景区。
梵净山以其壮丽的自然景观和深厚的佛教文化底蕴吸引了众多游客前来观光和朝拜。
以下是对梵净山旅游发展现状的分析。
首先，梵净山的自然景观是其吸引游客的主要因素之一。
梵净山群峰独特，蔚为壮观，有“中国南方的峨眉山”之称。
在这里，游客可以欣赏到奇特的喀斯特地貌、清澈的溪流和高山湖泊。
梵净山还拥有丰富的动植物资源，有许多珍稀植物和野生动物栖息于此。
因此，梵净山被誉为“自然生态博物馆”，吸引了大量生态旅游爱好者。
其次，梵净山的佛教文化底蕴也是吸引游客的重要因素之一。
梵净山是中国佛教四大名山之一，佛教元素在整个景区中随处可见。
游客可以在梵净山寺庙中参拜佛祖，品味佛教文化的博大精深。
梵净山还是全球佛教世界第一峰，每年都有大量佛教徒前来朝拜，形成了独特的宗教文化旅游市场。
然而，梵净山旅游发展也存在一些问题。
首先，旅游基础设施相对薄弱。
虽然梵净山是国家5A级旅游景区，但由于地理位置偏远、交通不便，导致旅游基础设施建设跟不上。
目前，梵净山的交通、餐饮、住宿等方面还有待提升，限制了旅游业的发展。
其次，梵净山旅游开发还存在一定的盲目性。
随着旅游业的快速发展，梵净山的开发呈现出过度商业化的趋势。
大量的旅游设施建设和商业化经营，对梵净山的自然环境造成一定的破坏，甚至引发了生态环境问题。
因此，梵净山旅游的发展需要注重修复和保护自然生态，保持景区的原始风貌。
最后，梵净山旅游业的市场营销还有待加强。
梵净山作为中国重要的旅游景区，需要加强国内外市场的推广和宣传。
目前，梵净山在国内的知名度还不够高，国际市场尚未充分开发。
因此，应该加大宣传力度，提升品牌知名度，吸引更多游客到梵净山旅游。
综上所述，梵净山作为中国重要的旅游景区，自然景观和佛教文化底蕴是其主要的吸引点。
然而，旅游基础设施需加强，开发需要合理规划，保护生态环境是重要的任务。
江西省赣州龙虎山攻略
江西省赣州龙虎山攻略赣州龙虎山位于江西省东南部，是中国佛教禅宗的发源地之一，也是中国七十二福地之一。
龙虎山是赣南地区最著名的旅游景点之一，吸引了无数游客前来观光和朝拜。
本文将为您提供一份详尽的赣州龙虎山攻略，希望能帮助您更好地了解和规划旅行。
一、交通指南赣州市是到达龙虎山的主要门户城市，因此从赣州市出发是最常见的交通方式。
赣州市有公路、铁路和航空交通，在全国各地都有较好的交通连接。
以下是具体的交通指南：1. 飞机：如果您乘坐飞机前往赣州，可以选择乘坐赣州黄金机场直达或中转到九江庐山机场再转乘其他交通工具前往龙虎山。
2. 火车：赣州市有多个火车站，其中赣州站是主要的火车站。
您可以乘坐高铁或普速列车到达赣州站，然后从赣州站出发转乘巴士或出租车前往龙虎山景区。
3. 汽车：赣州市有多个长途汽车站，可以选择乘坐长途汽车前往龙虎山。
在赣州市内，也有公交车和出租车可以到达龙虎山。
二、景点介绍龙虎山是一座由龙山和虎山组成的山岳风景区。
整个景区依山而建，有着浓厚的宗教氛围和景观。
以下是一些主要的景点介绍：1. 卧龙谷：卧龙谷是龙虎山的核心景区，位于虎山腹地。
在这里，您可以欣赏到壮丽的自然景观和独特的佛教文化。
卧龙谷内有许多古寺和庙宇，其中最著名的包括卧龙寺、法王寺和天师洞。
2. 虎丘：虎丘是龙虎山的另一个重要景点，位于卧龙谷的上方。
在虎丘，您可以沿着山路爬升，欣赏到壮丽的山景和瀑布景观。
在山顶有一座虎丘寺，是朝拜和冥想的好地方。
3. 朝阳洞：朝阳洞位于龙山脚下，是龙虎山较为著名的景点之一。
洞内有一座五祖禅寺，是中国禅宗的重要圣地之一。
在朝阳洞内，您还可以领略到秀丽的自然风光和静谧的佛教氛围。
三、游玩攻略1. 最佳游玩时间：赣州龙虎山四季分明，春季和秋季是最佳的游览季节，此时天气宜人，风景美丽。
夏季虽然较为炎热，但可以避免旅游高峰期。
冬季天气较寒冷，但可以欣赏到雪景。
2. 住宿推荐：龙虎山景区内有一些宾馆和酒店供游客选择。
江西武功山的宗教文化
江西武功山的宗教文化大家好，欢迎来到江西武功山，我将为大家介绍这座拥有悠久历史和独特宗教文化的名山。
一、概述江西武功山江西武功山位于江西省吉安市青原区，是中国佛教和道教的重要圣地之一。
它因地势险峻、山峰连绵而得名，也是中国独立山岳体系中著名的风景区之一。
武功山山峰耸立，溪水潺潺，素以奇峰怪石、古树名花而闻名于世。
二、佛教文化武功山佛教文化源远流长，始建于东晋时期。
这里有众多的佛教寺庙，其中最著名的是南台寺、北台寺和台場寺。
南台寺是武功山最早兴建的寺庙，被誉为“湖南南岳庙”。
北台寺毗邻南台寺，是一座集佛教和道教于一体的神秘寺庙。
而台場寺，则是游客观赏武功山美景的最佳位置。
这些寺庙保存了大量的珍贵佛教文化遗迹，包括佛像、经卷和壁画等。
三、道教文化武功山不仅是佛教的圣地，也是一处道教文化的重要回廊。
这里有着璀璨的道教遗产，融入了中原文化和南岳文化之精髓。
玉皇观是武功山最主要的道教寺庙，被誉为“南岳小天府”。
寺内供奉着道家创始人——老子的塑像，以及众多的道教神像。
你可以在这里感受到浓厚的道教氛围，欣赏到独特的道教艺术。
四、文化盛宴除了佛教和道教文化，武功山还有丰富多彩的文化盛宴等待着您的探索。
在武功山的庙会中，您可以欣赏到传统音乐、舞蹈表演和民间艺术。
此外，武功山还有许多有趣的传统节日，如佛诞节和道教庙会，每年吸引着众多的游客和朝圣者。
五、自然风光武功山除了宗教文化的魅力，还拥有壮丽的自然风光。
这里的山峰险峻，悬崖峭壁，有着千姿百态的奇特景观。
在山上的步道和观景台，您可以尽情拍摄山间的美景，感受大自然的力量。
此外，山里的花草树木丰富繁盛，无论是春天的樱花盛开还是秋天的红叶如火，都是摄影爱好者的绝佳选择。
结语江西武功山以其悠久历史和独特宗教文化吸引着众多游客。
在这里，您可以领略佛教和道教的神秘魅力，感受中国文化的千年底蕴。
同时，您还可以欣赏到壮丽的山景和丰富的文化盛宴。
无论是游览寺庙还是探索大自然，武功山都将带给您难忘的旅行体验。
江西省庐山大佛攻略
江西省庐山大佛攻略庐山，位于江西省九江市，是中国著名的旅游胜地之一。
庐山以其壮丽的山川美景和独特的文化底蕴而闻名，其中最具代表性的景点之一就是庐山大佛。
庐山大佛是中国最大的石造释迦牟尼佛像，也是佛教信仰者朝圣和游客观光的热门景点之一。
本文将为读者提供庐山大佛的攻略，帮助大家更好地了解和游览这一古老文化遗迹。
一、庐山大佛简介庐山大佛位于庐山西侧的泰山寺，整个佛像由石材雕刻而成，高达39.3米，是目前中国最大的石造佛像。
佛像坐落在庐山金顶山脚下，背靠翡翠池，形象庄严威武，给人以肃穆和崇敬之感。
庐山大佛始建于公元1995年，历时10余年完成。
佛像造型逼真，栩栩如生，是中国雕刻艺术的瑰宝之一。
二、庐山大佛攻略1. 交通指南前往庐山大佛的交通非常便利。
从九江市中心乘坐公交车到九江汽车站，再转乘前往庐山风景区的班车即可。
此外，也可以选择乘坐出租车前往，大概需要一个小时的车程。
如果自驾前往，可以沿着庐山风景区的指示前行，注意规划好行车路线和时间。
2. 参观须知为了保持庐山大佛的整洁和良好的参观环境，建议游客在参观前做好以下准备：- 穿着得体，避免穿着露骨或过于暴露的服装；- 尊重佛教文化，注意言行举止，避免喧哗和争吵；- 不随地乱扔垃圾，保持景区的清洁。
3. 参观路线庐山大佛属于山上景区，其中有石阶和小路通向佛像所在地。
参观庐山大佛的路线如下：- 从泰山寺门口进入景区，购买门票后沿着指示前行；- 沿途会路过一些佛教建筑和文化遗迹，可以顺便参观；- 最后抵达佛像所在地，游客可以在佛前进行祈福和参拜。
4. 注意事项参观庐山大佛需要注意以下事项：- 应对身体状况做出合理安排，避免到达后感到过度疲劳；- 夏季阳光强烈，建议携带防晒用品和遮阳帽；- 遵守景区规定，不越界或触碰佛像；- 拍照时注意不要使用闪光灯，以免对佛像造成损害。
三、庐山大佛的意义庐山大佛作为中国最大的石造佛像，不仅仅是一座具备宗教意义的雕塑，也是中华文化的重要符号之一。
云台山旅游景点游玩攻略
云台山旅游景点游玩攻略云台山位于中国江西省境内，是中国著名的佛教胜地之一，也是国家5A级旅游景区。
其壮丽的自然风景和丰富的文化内涵吸引着无数游客的目光。
今天，我将带您一起探索云台山的美丽与神秘。
一、云台山的介绍云台山，又称为"华藏庵"，因总体形状如云而得名。
它是中国南方著名的风景名胜区，被誉为江南名山之一。
云台山以其险峻的山势和丰富的文化内涵而闻名，是佛教和道教的重要圣地。
景区内有众多的佛、道教文化遗迹，吸引了许多朝圣者和文化爱好者。
二、云台山景点推荐1. 华藏庵：华藏庵是云台山的核心景点之一，也是中国最大的佛教寺院之一。
寺庙建筑群气势恢弘，建筑风格独特。
在这里，游客可以感受到浓厚的佛教氛围，领略佛教文化的博大精深。
2. 聆听翠微：聆听翠微是云台山的另一个亮点。
这里是观赏云台山风景的绝佳位置。
您可以在这里俯瞰云海、山川的壮丽景色，欣赏大自然的鬼斧神工。
同时，这里还有丰富的生态资源，游客可以近距离观赏各种珍稀植物和动物。
3. 登临云台：登临云台是云台山不容错过的景点之一。
位于华藏庵旁，它是云台山的最高峰，海拔高达1282米，是环云台山一周的必经之地。
登临云台，您可以一览云台山的全景，尽览周围山脉的壮丽景色。
4. 探索岩寺：岩寺是云台山的一个神秘之处。
这个岩洞寺庙隐藏在山谷深处，是修行佛教的僧侣们的圣地。
探索岩寺，您可以看到精美的佛像和壁画，感受宁静平和的氛围，体验修行者们的宗教生活。
三、游玩攻略1. 最佳时间：云台山四季如画，但最佳旅行时间为春、秋季。
春季，山花烂漫，万绿丛中一点红；秋季，红叶如火，美不胜收。
避开寒暑高峰期，可以避免人流拥挤，更好地欣赏山脉的壮丽景色。
2. 注意事项：登临云台需要一定的体力，建议穿着舒适的鞋子，并携带足够的水和食物。
此外，云台山是佛教圣地，需尊重宗教信仰，不得破坏佛像和寺庙。
3. 交通指南：从主要城市到云台山有多种交通方式。
您可以选择乘坐火车或飞机到达九江市，再乘坐长途巴士或出租车前往云台山景区。
江西十大人文景点介绍
江西十大人文景点介绍江西是一个具有悠久历史和丰富文化传统的省份，拥有众多优美的自然风光和人文景观。
本文将为您介绍江西省的十大人文景点，让您了解江西的独特魅力。
一、庐山庐山位于江西省九江市，是中国最著名的名山之一。
庐山以其壮丽的山水景色和丰富的文化内涵而闻名于世。
自古以来，庐山就被誉为“人间仙境”，吸引了无数文人墨客前往游览并写下了许多脍炙人口的文章。
二、三清山三清山位于江西省上饶市，是中国道教名山之一。
三清山以其险峻的山势、奇特的岩石和清幽的气氛而著名。
在这里，游客可以登临高峰，俯瞰云海，感受大自然的宏伟壮观。
三、井冈山井冈山位于江西省吉安市，是中国革命圣地。
井冈山是中国工农红军的诞生地，也是中国共产党的摇篮。
在这里，游客可以参观革命历史遗迹，了解中国革命的光辉历程。
四、婺源婺源位于江西省上饶市，是中国最美丽的乡村之一。
婺源以其秀丽的自然风光和独特的民俗文化而闻名于世。
在这里，游客可以欣赏到美丽的江南水乡风光，领略到淳朴的农村生活。
五、龙虎山龙虎山位于江西省鹰潭市，是中国佛教名山之一。
龙虎山以其雄伟的山势和悠久的佛教历史而著名。
在这里，游客可以参观古老的寺庙、观赏壮丽的风景，感受到宗教与自然的和谐。
六、庐山风景名胜区庐山风景名胜区是江西省九江市的国家级风景名胜区。
这里有壮丽的山峰、清澈的湖泊和秀丽的瀑布，每年吸引着大量的游客前来观光和度假。
七、修水古镇修水古镇位于江西省庐山市，是江南水乡的典型代表。
这里有古老的街道、古朴的建筑和独特的民俗风情，让人仿佛穿越时光，回到古代的江南。
八、抚州革命烈士陵园抚州革命烈士陵园位于江西省抚州市，是中国革命的重要纪念地。
这里安葬着许多为中国革命献出生命的烈士，是中国人民的英雄陵园。
九、南昌八一起义纪念馆南昌八一起义纪念馆位于江西省南昌市，是中国现代革命的标志性纪念地。
这里陈列着众多珍贵的革命文物和照片，让人们铭记那段艰苦卓越的历史。
十、袁家村袁家村位于江西省宜春市，是中国著名的红色旅游景区。
江西著名古建筑——庐山东林寺
江西著名古建筑——庐山东林寺庐山东林寺，即东林寺。
位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。
因处于西林寺以东，故名东林寺。
庐山东林寺，建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。
东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭，庐山东林寺，1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。
东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。
东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。
1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场江西省三大国际交流道场之一。
晋太元六年（公元381年），与佛图澄、道安并称“日、月、星”之称的佛门栋梁——慧远大师，南下罗浮传法，途经浔阳，“见庐山闲旷，可以息心”，遂驻足弘法。
短短三年，徒属众广。
江州刺史桓伊肃然起敬，为之立寺。
慧远带领僧众，缔构伽蓝，剃草开林，增卑架巘，夷峻筑台，疏峦抗殿，万事毕备，命曰“东林”。
由于朝廷施恩，百姓助缘，建寺速度飞快，故有“出木池”、“鬼垒墙”、“神运殿”之胜迹和传说。
众僧云集慧远大师在东林“影不出山，迹不入俗”，潜心佛学，广弘佛法，阐扬佛理，著述佛书，形成“众僧云集、四海同归”的局面。
太元十五年（公元390年），他见机缘成熟，遂邀集“息心贞信之士”百有二十三人，其中高贤十八，既有中外高僧，又有达官贵人，还有学者隐士，创立了中国佛教第一个社团——白莲社。
东林寺自晋始建，代有修葺，南梁孝元，构造重阁，庄严寺宇，分霞耸极。
隋初，天台宗智者大师憩止东林，奉晋王杨广之命，为寺檀越。
开皇十二年道目主东林，大建僧坊，逶迤飞阁，秀出干霄，延褒层轩，俯视无地。
唐太宗十一年四月二十六日（公元857年），历会昌法难后，僧正言耗时十四年重建一新，江州刺史崔黯撰写《复东林寺文》，大书法家柳公权手书，崔文秀丽，柳书遒劲，辞书合璧，被称为东林一绝。
江西十大著名寺庙排行榜江西香火最旺的寺庙江西最灵验的寺庙
江西十大著名寺庙排行榜江西香火最旺的寺庙江西最灵验的寺庙江西有寺庙哪些？江西是中国宗教文化的一大中心，历史上有“求官到长安，求佛到江西”的说法。
佛教净土宗始于晋代庐山东林寺高僧慧远。
对唐代以后佛教影响很大的南禅，主要根据地在江西。
禅宗五家七宗之中，三家五宗源于江西。
那么，你知道江西有哪些寺庙吗？本文盘点了江西十大著名寺庙，快来看看在江西拜佛去哪里最灵吧！庐山东林寺江西十大著名寺庙1、庐山东林寺庐山东林寺，即东林寺。
位于江西省九江市庐山西麓，东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。
也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。
1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。
东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。
2、南昌市佑民寺佑民寺，中国古代著名寺庙，佛教禅宗“洪州禅”的发源地，坐落于江西省南昌市东湖区民德路181号。
寺庙始建于南朝梁天监年间(502-519年) ，原为豫章王蔚综之师葛鲟之私宅。
唐大历年间，禅宗高僧马祖道一来寺说法，信徒云集洪州，形成“洪州禅”，佑民寺（时称“开元寺”）成为当时江南的佛学中心。
后亦不断有新罗僧人慕名前来入寺修行，佑民寺的宗风心法被传播至朝鲜半岛、日本等地。
3、靖安县宝峰寺宝峰寺位于江西省靖安县宝峰镇宝珠峰下。
寺院初名为“泐潭寺”，因坐落在石门山内，故有“石门古刹”之称。
唐大中年间易名“宝峰寺”，沿用至今。
宝峰寺自创建1200余年来，几度兴废，“文革”中列蒙厄运，香火中断。
1993年兴工重建，每栋殿堂均由时任江西省佛教协会会长一诚法师亲自设计，所有资金亦由他向海内外募化。
4、庐山黄龙寺庐山黄龙寺，坐落于江西省九江市庐山玉屏峰麓。
所在踞庐山之中，前对天王峰，后枕玉屏峰，西为赐经亭，下临大溪。
寺宇为“万山环抱，松杉碧绕”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然胜地”。
相传早在晋代，释昙诜在此修持，并栽下2株婆娑宝树、1株银杏。
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江西佛教旅游资源及其利用——再论文化认同与文化差异对旅游活动的影响吴书锋（江西财经大学旅游学院，江西南昌 330013）摘要：江西佛教旅游资源可谓丰富，除净土宗祖庭、著名十方丛林东林寺外，还有唐宋时期形成的南禅“五家七宗“之中的、对后世影响较大的曹洞、临济二家及杨岐与黄龙二宗的祖庭，以及散布于各处的寺院及佛教遗址，这些都是宝贵的旅游资源。
由于佛教是属于意识形态范畴的东西，在进行旅游资源开发时要同时考虑文化认同与文化差异的影响，因此要根据佛教旅游资源独有的文化形态，在对外宣传及从业人员主要是导游的培养上要给予一定的政策倾斜，这样才能更好地发挥灿烂中华文化中占有重要地位的佛教旅游资源的作用，为经济建设服务。
关键词：江西；佛教；文化认同；文化差异“白天看庙，晚上睡觉”是二十年前旅游业落后状况的生动写照，虽说有点偏颇，但它从另一个侧面反映了一个问题，就是宗教，尤其是佛教旅游资源在我国旅游资源当中占有相当重要的作用。
虽然此处的庙不仅仅是指佛寺，也可能是道观、孔庙抑或其他宗教的庙宇，但勿庸置疑的是，“庙”中的绝大多数指的是佛寺。
这是因为佛教在中华文化中有着相当大的影响，佛教旅游资源在人文旅游资源中占有较大的比重，而且许多保存完好的人文景观都与佛教有关，因此研究佛教旅游资源便具有十分现实的意义。
一、江西佛教旅游资源形成简介1、佛教发展简史佛教是外来宗教，本产生于古印度，传入汉地大约是在两汉之际①，即公元前后。
由于两汉年间的政治、经济与文化中心在黄河流域，佛教活动区域主要是在此区域。
东汉末年的黄巾起义打破了自秦以来的长期稳定格局，黄河流域社会陷入长时间的动荡，相对而言江南丘陵地带则是一个平静的地区，许多佛教徒为了避难纷纷来到江南。
也就是在魏晋时期佛教开始在江西境内广为传播。
这种传播在整个佛教史上有着举足轻重的作用，因为正是在此时佛教完成了与中国传统思想相结合的本土化进程，正式成为中国佛教。
而推进这一进程的代表人物之一的，就是在庐山东林寺活动的慧远大师。
历经南北朝的动荡之后，中国有史以来最为繁荣强大的一个封建王朝——唐王朝建立。
政治的稳定，经济的繁荣，再加上封建君主统治的需要，佛、道、儒三教得以繁荣，并且传播的范围日益扩大，受者日众。
后虽然有“会昌法难"废止佛教，但持续的时间并不长，同时也使得僧众纷纷避祸山林，佛教在江南反而愈加兴盛，流传的更为广泛，而且宗派林立。
此后的宋王朝也是这种局面，山林中佛院广布，佛教的影响波及生活的每一个角落。
江西由于是“物华天宝，人杰地灵"之地，人才辈出，成为当时佛教活动的一个中心，代表性的是“五家七宗”的大多数都在江西完成形成过程。
自元以后，佛道两家开始衰落，理学思想占绝对优势，佛教在各地的活动相对萎缩，鲜有名人高僧出现。
只是到了清末民初才有以杨仁山为代表有志之士发起了一场“振兴佛教”的运动。
但紧随其后的国内国际局势的动荡，使得这些复兴活动的影响力很小，尤其是到中华人民共和国成立以后，历经几次大的群众运动，特别是文化大革命对宗教带来的伤害，使得佛教徒的活动大多转往海外。
佛教再次枯木逢春是在十一届三中全会以后的改革开放时期，由于党的宗教政策得以全面正确落实，各地寺院得以重建与修复，佛学院也开门纳贤，教徒日众，香火日盛。
江西全境各处古寺院大多得以重修，成为各地的主要旅游景点。
2、有影响的僧人与寺院慧远与东林寺江西境内出现的最有影响的僧人与寺院，当数两晋时期的慧远法师及其主要活动场所庐山东林寺。
现在佛教史籍大多把康僧会在赤乌十年（247年）在建业修建“建初寺”作为江南佛教的开端①。
其实自东汉以来，佛教便已传入江西②。
在两晋、南北朝时期，随着佛教在江西的广泛传播，佛寺的数量有较大的增加，几乎遍及江西全境。
当时形成三个相对集中的区域：一是以南昌为中心，包括南昌、新建二县；二是以庐山为中心，包括九江、星子二县；三是鄱阳、余干两县③。
其中最有影响的是庐山，这里还是当时佛教在中国传播的中心之一，是佛教“中国化”的中心以及佛教本土化最终完成的地方④。
其中对“中国化”做出杰出贡献的是慧远，其主要活动场所就是庐山的东林寺。
慧远大师同时也是在我国民间流传最广的佛教一大宗派——净土宗的创始人，东林寺是净土宗的祖庭，因而在佛教史上有着独特的地位。
所谓本土化或者叫中国化，就是佛教与当时中国的主流文化思想相结合，即与儒道二教相结合，或者叫对它们兼收并蓄，从而能进一步发扬光大。
慧远提出佛教包含两大任务，“一者处俗弘教，二者出家修道”，这种思想“使得佛教走上了自觉为整个封建制度服务的轨道”⑤。
这一点证实了任何一种宗教，只有为统治阶级利益服务，才有可能生根繁衍，否则只能自取灭亡。
东林寺历经兴衰，经上个世纪九十年代初期的重修，现已具有相当的规模，成为江南著名的“十方丛林”。
南岳怀让与青原行思唐代由于佛教独特的政治地位，使得佛教内部利益纷争四起，结果是门派林立，形成八大宗派，其中又以禅宗与净土宗影响最广，而势力最大者当推禅宗。
利益的争夺同样也出现在禅宗内部。
当禅宗传至第六代时，出现了“南能北秀"两大主要派系。
随着禅宗南北争论的发展，南方又出现了湖南与江西两个新的派别：南岳怀让和青原行思。
南岳怀让在世时原本默默无闻，真正让南岳禅法有影响的人物是怀让的弟子道一，时称马祖。
由于马祖受到官府的信奉，势力范围遍及江西，其创立的禅法号称洪州禅或江西禅⑥。
道一的弟子怀海，即百丈禅师，促使洪州禅法得以持久发展。
百丈禅师的影响远泽后人，由其制定的日常行为规范，在元代被修订为《百丈清规》，成为官方颁布的必行戒条。
现在的奉新境内留下了多处与百丈禅师有关的景点。
青原行思是当时与道一并驾齐驱的人物，被人们并称为“二大士"，至今在吉安仍留有许多遗迹。
五家七宗唐末武宗会昌年间的废佛事件，以及后来的五代十国的分割动荡局面，致使以官寺庄园经济为基地的经院派诸宗一蹶不振，也迫使山林禅众不断扩散转移。
同时，国家控制能力大减，流入山林的人数愈众，当时最有影响的“禅宗在各种势力夹缝中反而获得新的发展。
”⑦唐末五代兴盛的禅宗五家七宗就是这种社会条件的产物。
五家分别是“沩仰”、“临济”、“曹洞”、“云门”、“法眼”，另外“临济”又分化出“黄龙宗”、"杨岐宗”，它们被僧史通称为“五家七宗”。
“沩仰”、“临济”二家源出江西怀海门下，其中“沩仰”创始人之一慧寂居袁州（今江西宜春）大仰山，其余三家出自青原行思门下（如图），曹洞宗形成于江西宜丰县之洞山、宜黄县之曹山，法眼宗初起于现抚州境内，黄龙形成于南昌黄龙山，杨岐形成于江西萍乡杨岐山。
“沩仰”、“云门”、“法眼”存续时间都不长，对后世有影响的乃是“临济”、“曹洞”二宗，以及临济分化出来的黄龙宗与杨岐宗。
曹洞与临济及其门下各派流传的区域最广，时间最长，直到近代，时有名师问世，并陆续东传至日本，形成日本曹洞宗及日本临济宗各派。
南宋以后，佛道不兴，佛教活动日益衰落，流传至今有影响的僧众及名寺甚少，江西境内更是如此，只是到了近代，才有一二位名人出现，其代表就是主持复兴江西永修云居山真如禅寺的虚云法师。
二、佛教文化与旅游活动无论是佛教初成之时，还是佛学大发展的唐宋时期，抑或是再度复兴的当代，我们都很难找出佛教与旅游活动有什么直接的联系。
甚至按照释迦牟尼的“四圣谛”，类似于“旅游”这样的“享受”思想都是不应该的和错误的，“四大皆空”的论点是不利于旅游活动的开展的。
佛教对于旅游活动的影响只能说是间接的，因为佛教文化是五千年灿烂中华文明的一个重要组成部分，历史上许多重要的佛教文化资源都成为现如今热门的旅游资源。
由于佛教的中国化较为彻底，其兴衰过程也与封建王朝的兴衰同步，不仅为封建统治者所利用，还影响到了人民生活、思想意识、风俗习惯的各方面，并渗透到文学、哲学、逻辑、艺术（包括建筑、绘画、音乐等）、天文、医药等人类知识的各个领域。
由于佛教的独特政治、经济地位，再加上佛教徒的处世思想，这些因素的综合作用，使得佛教史迹具有很好的耐久性，有很高的历史、艺术、文学、建筑价值，同时，保护得较为完好，是中华文化辉煌历史的有力见证，成为我们现有的宝贵文化遗产。
我国现有世界遗产共有27项，其中直接与佛教有关的就有敦煌莫高窟、承德避暑山庄及周围寺庙、西藏布达拉宫、龙门石窟、大足石刻五项及自然文化双重遗产峨眉山-乐山大佛一项，其他几项都或多或少地与佛教有着各种联系。
可以说，遍及中华大地的各种人文旅游资源，绝大多数都与佛教文化有着千丝万缕的联系。
然而，佛教旅游资源的利用，会受很多因素影响，加上并非主流文化，在宣传上存在大量的制约，因而利用现状并不理想，或者即使有较好的开发利用，也因为各种原因，很难达到最佳的利用状态。
这是因为作为文化旅游资源，在开发利用时，应该考虑到其影响因素的特殊性，也就是文化因素本身对旅游活动的影响。
三、文化差异与文化认同对旅游活动的影响文化因素对旅游活动的影响是巨大的，我们的先人不仅为我们留下了丰富多彩的人文旅游资源，而且文化因素还会影响整个旅游活动的参与各方，影响旅游活动本身。
文化因素对旅游活动的影响，最直观的一点便是受教育的程度对一个人是否成为旅游者有很大的影响，因为旅游活动具有“异地流动性”的特点，所以可能存在的语言上的障碍以及信息的获取难度较大，但这对受教育程度高的人来说，要克服起来就要容易的多，而受教育程度低者则要难得多。
许多人都把文化因素作为影响旅游活动或者旅游者的因素之一。
事实上，受教育程度高者确实在旅游者中所占比重较高，这一观点几乎出现在每一种有关旅游学的基础教科书中。
1、文化差异对旅游活动的影响其实文化因素对旅游活动的影响远不止这些，而且还表现为文化差异与文化认同分别对旅游活动有不同的影响。
以文化差异而言，对旅游活动的影响较大，许多人都认为：“广泛存在的文化差异对旅游者的有着强大吸引力，从而对旅游活动起着积极的影响”，甚至有人干脆给旅游下一个这样的定义①：“旅游是人们为了寻求文化差异所进行的一种暂时性文化空间跨越的行为和过程，以及由此引起的社会行为、关系和影响的总和。
”当然，文化差异的影响不仅仅只有吸引一个方面，还可能存在排斥的一面，而且严重时会导致文化冲突，对旅游活动十分不利。
笔者认为，开发文化旅游产品，应遵循的两个基本原则是：可观赏性与可参与性，因为许多国家或地区的文化活动都有不便示人的东西，这些东西对旅游者是有很大的吸引力的，但过多的窥探是很容易引起民族矛盾甚至涉及到国家间的外交纠纷。
文化差异虽然对旅游者有吸引力，但是这种吸引力是有方向性的。
同样的一个地区的文化，与别的国家和地区存在明显差异，但在吸引力的方向上却是大有不同，这就是为什么同一条旅游线路在不同的国家或地区卖点不同的原因。
由于这种定向性的存在，要求我们在线路营销时应该注意探索其朝向关系。