红楼梦对联(一)
红楼梦对联合集115幅
中国四大名著之《红楼梦》对联合集共153幅第001回·甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀1.上联：假作真时真亦假下联：无为有处有还无。
2.上联：玉在椟中求善价下联：钗于奁内待时飞。
3.上联：闲处光阴易过下联：倏忽元宵佳节第002回·贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府4.上联：身后有余忘缩手下联：眼前无路想回头。
5.上联：身后有馀忘缩手下联：眼前无路想回头6.上联：运生世治7.上联：大仁者，修治天下下联：大恶者，挠乱天下第003回·贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都8.上联：座上珠玑昭日月下联：堂前黼黻焕烟霞。
——荣禧堂9.上联：面若中秋之月下联：色如春晓之花10.上联：天然一段风骚，全在眉梢下联：平生万种情思，悉堆眼角11.上联：两弯似蹙非蹙罥烟眉下联：一双似喜非喜含情目12.上联：态生两靥之愁下联：娇袭一身之病13.上联：泪光点点14.上联：闲静时如姣花照水下联：行动处似弱柳扶风15.上联：心较比干多一窍下联：病如西子胜三分第004回·薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案16.上联：男子有才便是德下联：女子无才便有德17.上联：贫贱之交不可忘下联：糟糠之妻不下堂第005回·游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦18.上联：世事洞明皆学问下联：人情练达即文章。
19.上联：嫩寒锁梦因春冷下联：芳气袭人是酒香20.上联：春恨秋悲皆自惹下联：花容月貌为谁妍。
21.上联：琼浆满泛玻璃盏下联：玉液浓斟琥珀杯。
22.上联：日则同行同坐下联：夜则同息同止23.上联：司人间之风情月债下联：掌尘世之女怨男痴24.上联：假作真时真亦假下联：无为有处有还无25.上联：厚地高天，堪叹古今情不尽，下联：痴男怨女，可怜风月债难偿。
26.上联：幽微灵秀地下联：无可奈何天。
27.上联：冤冤相报实非轻下联：分离聚合皆前定28.上联：琼浆满泛玻璃盏下联：玉液浓斟琥珀杯29.上联：惟心会而不可口传下联：可神通而不可语达30.上联：留意于孔孟之间下联：委身于经济之道31.上联：一场幽梦同谁近下联：千古情人独我痴第006回·贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府32.上联：谋事在人下联：成事在天33.上联：得意浓时易接济下联：受恩深处胜亲朋。
红楼梦对联大全
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红楼梦作为我国的四大名著之一，那么关于里面的对联您又知道多少呢?下面是为大家整理的对联大全，欢迎大家阅读。
红楼梦对联大全(一)世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——宁府上房联这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。
所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。
这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。
由此，我们可见曹雪芹的高明之处。
嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
——秦氏卧房题画联画上题联，联须紧扣画意。
上联意为春寒轻微，春睡沉沉，锁于梦乡;下联道是人被酒的香气所吸引。
这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。
对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。
且着这副题画联与画和室内的陈设是何等的相辅相成。
这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。
绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。
——沁芳亭联上联写的是波光澄碧，似是借来了岸柳的翠绿;下联道的是水质芬芳，好象这一脉之水，分得了隔岸的花儿香气。
这副对联是写“水”的，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤”“隔岸”去反衬出溪水;借“三篙”“一脉”反衬出“水深”“溪形”，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面，怪不得赏景的众文人称赞不已。
读者读到此处，亦可领略“沁芳亭”上的诗情画意。
座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
——荣禧堂联这是一副中堂对联，即平常所说的堂联。
堂联多起装饰作用，故也称“装饰联”，多是用来布置、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作。
红楼梦对联229幅
红楼梦对联229幅001.黄花满地；白柳横波。
【第011回】002.幽微灵秀地；无可奈何天。
【第005回】003.烟霞闲骨骼；泉石野生涯。
【第040回】004.一夜北风紧，开门雪尚飘。
【第050回】005.入泥怜洁白，匝地惜琼瑶。
【第050回】006.有意荣枯草，无心饰萎苕。
【第050回】007.价高村酿熟，年稔府粱饶。
【第050回】008.葭动灰飞管，阳回斗转杓。
【第050回】009.寒山已失翠，冻浦不闻潮。
【第050回】010.易挂疏枝柳，难堆破叶蕉。
【第050回】011.麝煤融宝鼎，绮袖笼金貂。
【第050回】012.光夺窗前镜，香粘壁上椒。
【第050回】013.斜风仍故故，清梦转聊聊。
【第050回】014.何处梅花笛？谁家碧玉箫？【第050回】015.鳌愁坤轴陷，龙斗阵云销。
【第050回】016.野岸回孤棹，吟鞭指灞桥。
【第050回】017.赐裘怜抚戍，加絮念征徭。
【第050回】018.坳垤审夷险，枝柯怕动摇。
【第050回】019.皑皑轻趁步，翦翦舞随腰。
【第050回】020.煮芋成新赏，撒盐是旧谣。
【第050回】021.苇蓑犹泊钓，林斧不闻樵。
【第050回】022.伏象千峰凸，盘蛇一径遥。
【第050回】023.花缘经冷聚，色岂畏霜凋。
【第050回】024.深院惊寒雀，空山泣老鸮。
【第050回】025.阶墀随上下，池水任浮漂。
【第050回】026.照耀临清晓，缤纷入永宵。
【第050回】027.诚忘三尺冷，瑞释九重焦。
【第050回】028.僵卧谁相问，狂游客喜招。
【第050回】029.天机断缟带，海市失鲛绡。
【第050回】030.寂寞对台榭，清贫怀箪瓢。
【第050回】031.烹茶冰渐沸，煮酒叶难烧。
【第050回】032.没帚山僧扫，埋琴稚子挑。
【第050回】033.石楼闲睡鹤，锦罽暖亲猫。
【第050回】034.月窟翻银浪，霞城隐赤标。
【第050回】035.沁梅香可嚼，淋竹醉堪调。
【第050回】036.或湿鸳鸯带，时凝翡翠翘。
《红楼梦》对联鉴赏
《红楼梦》对联鉴赏假作真时真亦假；无为有处有还无。
——曹雪芹撰太虚幻境联［注释］①该联见《红楼梦》第一回。
②曹雪芹：（约1724或1715-约1764）：名霏，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。
他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。
他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。
③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。
太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。
［鉴赏］这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。
可见作者对这副对联的安排是自有深意的。
这副对联看似简略，然道理相当深刻。
从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。
作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。
从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。
王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。
明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。
”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。
对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。
正如鲁迅在《集外集拾遣-〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
玉在置中求善价；钗于奁内待时飞。
——曹雪芹撰拟贾雨村吟联［注释］①玉在宣中求善价：句出《论语•子罕》：“于贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而诸？求善（价）而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。
”“置”即“椟”，一种木匣。
红楼梦对联大全_对联
红楼梦对联大全红楼梦对联大全(一)世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——宁府上房联这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。
所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。
这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。
由此，我们可见曹雪芹的高明之处。
嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
——秦氏卧房题画联画上题联，联须紧扣画意。
上联意为春寒轻微，春睡沉沉，锁于梦乡;下联道是人被酒的香气所吸引。
这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。
对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。
且着这副题画联与画和室内的陈设是何等的相辅相成。
这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。
1/ 8绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。
——沁芳亭联上联写的是波光澄碧，似是借来了岸柳的翠绿;下联道的是水质芬芳，好象这一脉之水，分得了隔岸的花儿香气。
这副对联是写“水”的，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤”“隔岸”去反衬出溪水;借“三篙”“一脉”反衬出“水深”“溪形”，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面，怪不得赏景的众文人称赞不已。
读者读到此处，亦可领略“沁芳亭”上的诗情画意。
座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
——荣禧堂联这是一副中堂对联，即平常所说的堂联。
堂联多起装饰作用，故也称“装饰联”，多是用来布置、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作。
在形式上，堂联起着装点屋舍、美化环境的作用;在内容上，则体现主人的不同风格、素养、情怀、志趣和爱好，这副“荣禧堂”中堂对联，上联称座中所佩的珠玉，发出的光彩可与日月同辉;下联言堂中人所穿的官服，其色彩如云烟似彩霞，可见贾府的豪华显贵确实到了顶点。
《红楼梦》对联文赋大全
《红楼梦》对联文赋大全文赋篇作者自云因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。
故曰“甄士隐”云云。
但书中所记何事何人，自又云，今风尘碌碌一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上，何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉，实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也。
当此时，自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成半生潦倒之罪，编述一集以告天下人，虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者，虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉。
故曰“贾雨村”云云。
乃是第一回题纲正义也。
开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。
阅者切记之。
诗曰：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
警幻仙姑赋方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润；羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪。
其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。
果何人哉？如斯之美也！宁国府景致黄花满地，白柳横坡。
四大名著中的对联
76 灼灼辉辉却似霞飞绛绮
煌煌烨烨就如电掣红绡
77 春风荡荡过园林千花摆动
秋气潇潇来径苑万叶飘摇
78 馥郁真香道道玉烟飞彩雾
辉煌宝烛条条金焰射虹霓
79 柳絮漫桥桥边渔叟挂衰衣
梨花盖舍舍下野翁煨榾柮 《西游记》第四十八回，咏雪
80 千株老柏带雨半空青冉冉
万节修篁含烟一壑色苍苍 《西游记》第一回，斜月三星洞
41 流水潺潺鸣玉佩
涧泉滴滴奏瑶琴 《西游记》第三十回，花果山
42 绿瓦盖成琉璃殴
青砖砌就粉蓝墙
43 满地落红如布锦
遍山发翠似堆茵
44 千仞浪飞喷碎玉
一泓水响吼清风 《西游记》第十五回，鹰愁涧
45 千株翠竹摇禅榻
万种青松映佛门
46 青松间柏争翠碧
红蓬映蓼斗芳菲 《西游记》第五十六回，庄舍
吕布骂董卓“上欺天子，下虐生灵”；
刘备称刘表“名称八俊，威镇九州”
曹操称大英雄者“胸怀大志，腹有良谋”；
徐母称刘备“屈身下士，恭己待人”；
周瑜称辩士“舌如利刃，口似悬河”
鲁肃称庞统“上通天文，下晓地理”；
刘璋骂法正“卖主求荣，忘恩背义”
曹女称曹操“功盖寰区，威震天下”
河清海晏祈求万岁有余年 《西游记》第四十四回，三清观殿门
86 竹阁有诗费尽推敲裁白雪
松轩文集考成珠玉注青编 《西游记》第九十四回，御花园
《水浒传》
一部野史水浒传，千秋才人施耐庵。
宣和遗事施家桥，生花妙笔白驹场。
遗事宣和北极殿，生花妙笔白驹场。
梁山啸聚寨为盘，郓城英雄共揭竿。
水浒英雄气如虹，耐庵故里播流风。
宝玉游览大观园所题匾额和对联
宝玉游览大观园所题匾额和对联
大观园是《红楼梦》中的著名场景之一，其建筑和景观都取材于中国传统文化和艺术。
在大观园中，每个景点都有自己的匾额和对联，这些匾额和对联也成为了大观园的一道风景线。
下面介绍一些宝玉所游览的景点及其匾额和对联。
1. 芙蓉帐
匾额：芙蓉帐
对联：烟霞先去后来雨，花烬一时飞出帘。
2. 情窦初开
匾额：情窦初开
对联：碧砌红莲闹鬼哭，翠霞金凤鸣珂笑。
3. 玉兰亭
匾额：玉兰亭
对联：水榭凌空峰峦下，月华流照玉兰开。
4. 罗汉堂
匾额：罗汉堂
对联：墨雨笼残叶，红烛照罗汉。
5. 拈花亭
匾额：拈花亭
对联：李花初放雨初晴，柳絮才飞蝶未停。
6. 石舫
匾额：石舫
对联：柳外残阳斜照水，桃花流水别样红。
以上是宝玉在大观园中游览的一些景点及其匾额和对联，这些文化遗产不仅是汇聚了中国传统文化和艺术的精华，也是《红楼梦》中所塑造的人物形象的象征和反映。
红楼梦-最全红楼梦诗词鉴赏(一)
《红楼梦》诗词鉴赏（一）女娲石上偈语无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？【诗词鉴赏】《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。
石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。
“无材可去补苍天”，是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨。
他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落，他曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽回地破败下去了。
他从一种朴素的辩证法的观点，认识到这种结局的必然性，认识到贵族阶级不配有更好的命运，因而对他们进行了无情的暴露和鞭笞。
然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋，特别是对他热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的败亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。
他也曾想有一番作为，去补封建社会破了的“天”，但社会没有给他这样一个机会(有机会也未必有办法)去干一番事业。
以至使他“半生潦倒，一事无成”，在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。
所以，“枉入红尘若许年”，说的是贾宝玉，也未尝不是作者自己的慨叹。
作者把那块石头称为“顽石”，也大有深意。
顽石的特点是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。
人如果具备这种品格，就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼。
他不适应这个社会的需要，这个社会就必然要排斥他，不容他。
第三回书中的《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”、“天下无能第一，古今不肖无双”，正是宝玉顽石性格的写照。
这字面上的嘲骂，实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格。
题《金陵十二钗》一绝满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味?【诗词鉴赏】这首五言绝句，也写在第一回里。
书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下经过，把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来，以《石头记》的书名在世上流传。
《红楼梦》里的对联
《红楼梦》里的对联（一）假作真时真亦假无为有处有还无赏析：《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》记：甄士隐与道人经过大石牌坊，两旁书有此联。
第五回贾宝玉神游太虚幻境时，亦曾见到这副对联。
上联“假”、“真”交织，下联“无”、“有”错综。
佛家的观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有；就其本质说是假，是无。
前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”。
这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。
它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。
（二）身后有余忘缩手眼前无路想回头赏析：《红楼梦》第二回《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》记：贾雨村信步来到智通寺，门旁书有此联。
该联意在规劝人们不要贪得无厌，以免日后走投无路。
它是对贾府乃至所有封建贵族家庭由盛而衰的预言，也是对贾雨村以及一切剥削者横征暴敛警告。
（三）世事洞明皆学问人情练达即文章赏析：《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》记贾宝玉随秦可卿来到上房内间，见到此联。
原意在于规劝人们明了世事，通晓人情，以便明哲保身，青云直上，因而引起宝玉反感。
令人往往剔除其封建性糟粕，赋予其进步性内容，即鼓励人们研究世上诸般事物，通晓人间各种情理。
第五回写荣宁二府女眷赏梅，并举行家宴。
宝玉席间困倦，想睡中觉，被秦可卿领到上房，见房内挂着一幅《燃藜图》，旁边挂着这副对联。
宝玉看后，厌恶得不得了，赶紧走出。
《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事。
刘向夜间在天禄阁校对古书，有个穿黄衣服的老者进来，见刘向在暗中读书，就把拐杖的一端吹燃，有了光线刘向才同老者见面。
老者教给刘向很多学问，天明才走，自称是太乙之精（神仙）。
《燃藜图》再配上这副联语，是封建阶级陈腐的说教。
《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读，准备求取功名的资本。
《红楼梦》对联大全-名著对联
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红楼梦对联大全
红楼梦对联大全红楼梦作为我国的四大名著之一，那么关于里面的对联您又知道多少呢?下面是小编为大家整理的，欢迎大家阅读。
红楼梦对联大全(一)世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——宁府上房联这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。
所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。
这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世的形象概括。
由此，我们可见曹雪芹的高明之处。
嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
——秦氏卧房题画联画上题联，联须紧扣画意。
上联意为春寒轻微，春睡沉沉，锁于梦乡;下联道是人被酒的香气所吸引。
这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。
对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。
且着这副题画联与画和室内的陈设是何等的相辅相成。
这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。
绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。
——沁芳亭联上联写的是波光澄碧，似是借来了岸柳的翠绿;下联道的是水质芬芳，好象这一脉之水，分得了隔岸的花儿香气。
这副对联是写“水”的，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤”“隔岸”去反衬出溪水;借“三篙”“一脉”反衬出“水深”“溪形”，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面，怪不得赏景的众文人称赞不已。
读者读到此处，亦可领略“沁芳亭”上的诗情画意。
座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
——荣禧堂联这是一副中堂对联，即平常所说的堂联。
堂联多起装饰作用，故也称“装饰联”，多是用来布置、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作。
在形式上，堂联起着装点屋舍、美化环境的作用;在内容上，则体现主人的不同风格、素养、情怀、志趣和爱好，这副“荣禧堂”中堂对联，上联称座中所佩的珠玉，发出的光彩可与日月同辉;下联言堂中人所穿的官服，其色彩如云烟似彩霞，可见贾府的豪华显贵确实到了顶点。
高中历史热门阅读《红楼梦》里的七副对联看出人生大智慧素材
《红楼梦》里的七副对联看出人生大智慧！假作真时真亦假，无为有处有还无。
——太虚幻境联【感悟】把假的当作真的，真的也就成了假的；把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。
作者用高度概括的哲理诗的语言，提醒大家读本书要辨清什么是真的、有的，什么是假的、无的，才不至惑于假象而迷失真意。
但是历来的所谓"红学"家们多在辨别真假有无上走入了歧途，主观臆断，穿凿附会。
正如鲁迅所说："单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。
"（《集外集拾遗·<绛洞花主>小引》）他们以假作真，无中生有，实在免不了受到这副对联的嘲笑。
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
——"智通寺"门联【感悟】身后有余指的是所聚集的财富在自己死后也足够养家了，身后有退步时为贪欲驱使不肯缩手眼前无进路时才醒悟过来想起回头。
这副联语是对那些在名利场中贪求不已的人的一种讥刺和棒喝。
贾雨村以为它"文虽浅近，其意则深"。
他自己就是因为"忘缩手"才被革职的。
书中说他当知府期间"未免有贪酷之弊"，虽没说出具体情节，但从他后来"乱判葫芦案"推断，肯定是见钱跟开，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾当。
贾雨村在官场中已经翻了一个小筋斗，作者从他眼里写出这副对联，就显得更有意思。
然而他这种人是不会从中受到启示而回头的。
书中同类的人还有许多，如贾赦、贾琏、王熙凤之类。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——宁府上房联【感悟】"世事"二句：意思是能把人情世故弄懂都是学问，有一套应付本领也就是文章。
上下句是互文，文义互为补充。
练达，老练通达。
明白社会上种种事态都属学问，精通世间的人情世故就是文章。
《燃藜图》再配上这副联语，是封建阶级陈腐的说教。
《红楼梦》中最经典的7副对联
嫩寒锁梦因春冷
芳气笼人是酒香
——秦氏卧房题画联
画上题联，联须紧扣画意。上联意为春寒轻微，春睡沉沉，锁于梦乡;下联道是人被酒的香气所吸引。这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。且着这副题画联与画和室内的陈设是何等的相辅相成。这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。
在《红楼梦》第五回中，贾宝玉游历太虚幻境，见一幅对联：
假作真时真亦假
无为有处有还无
对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒：切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
【国学】《红楼梦》中最经典的7副对联，洞见真正的大智慧
2016-05-09 共产党员
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机 。
宝鼎茶闲烟尚绿， Fra bibliotek幽窗棋罢指犹凉。
《红楼梦》对联鉴赏
《红楼梦》对联鉴赏假作真时真亦假；无为有处有还无。
——曹雪芹撰太虚幻境联[注释]①该联见《红楼梦》第一回。
②曹雪芹：（约1724或1715-约l764）：名霑，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。
他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。
他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。
③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。
太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。
[鉴赏]这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。
可见作者对这副对联的安排是自有深意的。
这副对联看似简略，然道理相当深刻。
从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。
作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。
从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。
王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。
明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。
”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。
对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。
正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
玉在匵中求善价；钗于奁内待时飞。
——曹雪芹撰拟贾雨村吟联[注释]①玉在匵中求善价：句出《论语·子罕》：“于贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而诸？求善（价）而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。
”“匵”即“椟”，一种木匣。
红楼梦的经典对联
红楼梦的经典对联有关红楼梦的经典对联〈秦可卿房对联〉世事洞明皆学问,人情练达即文章.〈秦可卿房对联〉嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香.〈宝玉梦中听人作歌〉春梦随云散,飞花逐水流, 寄言众儿女,何必觅闲愁.〈赋证〉方离柳坞,乍出花房.但行处,鸟惊庭树,将到时, 影度回廊.仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮,听环佩之铿锵.靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴齿含香.纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满额鹅黄.出没花间兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬.蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行.羡彼之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章.爱彼之貌容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔.其素若何,春梅绽雪.其洁若何,秋菊被霜.其静若何,松生空谷.其艳若何,霞映澄塘.其文若何,龙游曲沼.其神若何,月射寒江.应惭西子,实愧王嫱.奇矣哉,生于孰地,来自何方,信矣乎,瑶池不二,紫府无双.果何人哉?如斯之美也!〈"太虚幻境"对联〉假作真时真亦假,无为有处有还无.〈"孽海情天"对联〉厚地高天,堪叹古今情不尽,痴男怨女,可怜风月债难偿.〈"薄命司"对联〉春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍.〈煞尾诗证〉一场幽梦同谁近,千古情人独我痴.〈僧道赠甄士隐〉惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌.好防佳节元宵后, 便是烟消火灭时.〈贾雨村五言律诗〉未卜三生愿,频添一段愁.闷来时敛额,行去几回头.自顾风前影,谁堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人楼.〈贾雨村对月寓怀〉时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏.天上一轮才捧出,人间万姓仰头看.〈好了歌〉世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了.世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生曰曰说恩情,君死又随人去了.世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?〈甄士隐注解好了歌〉当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨曰黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定曰后作强梁.择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!〈开篇诗云〉一局输赢料不真,香销茶尽尚逡巡.欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人.——第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府〈荣国府"荣禧堂"对联〉座上珠玑昭曰月, 堂前黼黻焕烟霞.〈西江月批宝玉二词〉无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
《红楼梦》诗词曲文对联整理
《红楼梦》诗，词，曲，文，对联第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？——补天石处满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！——曹雪芹题《金陵十二钗》惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
——癞头僧人未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。
——贾雨村玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
——贾雨村时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
——贾雨村世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？——跛足道人《好了歌》陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡．甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！——甄士隐第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府偶因一着错，便为人上人。
——评娇杏身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。
——智通寺对联第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。
——评王熙凤座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
——荣禧堂对联面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即视而有情。
——评宝玉无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
四大名著中的对联
请神医张顺快刀杀娼妓
谢好汉道全妙手救军兵
21、王英、扈三娘
美妇丑夫传佳话
雄心绝技建奇功
22、项充、李衮
八臂哪吒御仙法
飞天大圣惩妖人
23、朱贵、裴宣
旱地忽律迎八方义士
铁面孔目记百人过功
《西游记》
1 低头观落日
引手摘飞星
2 殿阁层层锦
窗轩处处通
3 馥郁异香蔼
棋逢敌手难相胜，将遇良才不敢骄
17插入联
弓开如秋月行天，箭去似流星落地
黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体桩夫，难听虎豹之吼
《水浒传》
一部野史水浒传，千秋才人施耐庵。
宣和遗事施家桥，生花妙笔白驹场。
遗事宣和北极殿，生花妙笔白驹场。
梁山啸聚寨为盘，郓城英雄共揭竿。
水浒英雄气如虹，耐庵故里播流风。
梨花盖舍舍下野翁煨榾柮 《西游记》第四十八回，咏雪
80 千株老柏带雨半空青冉冉
万节修篁含烟一壑色苍苍 《西游记》第一回，斜月三星洞
81 日灼鲜杏红如仙子晒霓裳
月映芭蕉青似太真摇羽扇 《西游记》第八十二回，妖府花园
82 三阳转运满天明媚开图画
万物生辉遍地芳菲设绣茵 《西游记》第四十四回，早春
一生屠戮终成佛
14、武松（兼鲁智深）
二龙山两个恶汉
六合寺一对真僧
15、董平
报主马下落
知恩阵前亡
16、李逵
提斧杀人存孝义
砍旗扯诏为弟兄
17、阮氏三雄
仗义气三子辞母
守孝悌一人陪灵
18、燕青
忍辱救主明大义
建功匿迹笑风流
红楼梦第一回太虚幻境对联及嘲甄士隐赏析
《红楼梦》第一回《太虚幻境对联》及《嘲甄士隐》赏析一、《太虚幻境对联》原文及赏析假作真时真亦假，无为有处有还无。
甄士隐炎夏伏几盹睡，梦见一僧一道携“通灵宝玉”下凡，上前搭话，请一见此玉，不及细看，被僧夺回，说是已到幻境。
于是看到一座大石牌坊，上有“太虚幻境”四个字，两边就是这副对联。
太虚幻境对联意即把假的当作真的，真的也就成了假的；把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。
甄士隐梦中所见的这副对联，在第五回“贾宝玉神游太虚境”时也同样看到。
两次重出是着意强调，同时也借此点出甄的遭遇和归宿是贾宝玉的一生道路的缩影。
作者用高度概括的哲理诗的语言，提醒大家读本书要辨清什么是真的、有的，什么是假的、无的，才不至于惑于假象而迷失真意。
但是历来的所谓红学家们多在辨别真假有无上走入了歧途，主观臆断，穿凿附会。
正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（《集外集拾遗·〈绛洞花主〉小引》）他们以假作真，无中生有，实在免不了受到这副对联的嘲笑。
小说中借“假语”、“荒唐言”将政治背景的“真事隐去”，用意是为了避免文字之祸。
如说曾“接驾四次”的江南甄家也与贾府一样，有一个容貌、性情相同的宝玉，后来甄家也象贾府一样被抄了家，这些都是作者故意以甄乱贾，以假作真。
此外，作者不明写秦可卿诱惑宝玉，而假借宝王做梦等等，也与这副对联所暗示的相契。
如果从文艺作品反映现实这一特点说，弄清“真”与“假”、“有”与“无”的相属关系也是十分重要的。
对此，鲁迅曾有深刻的论述：“只要知道作品大抵是作者借别人以叙自己，或以自己推测别人的东西，便不至于感到幻灭。
即使有时不合事实，然而还是真实。
其真实，正与用第三人称时或误用第一人称时毫无不同。
倘有读者只执滞于体裁，只求没有破绽，那就以看新闻记事为宜，对于文艺，活该幻灭。
而其幻灭也不足惜，因为这不是真的幻灭，正如查不出大观园的遗迹而不满于《红楼梦》者相同……”“我宁看《红楼梦》，却不愿看新出的《林黛玉日记》，它一页能够使我不舒服小半天。
红楼梦经典内容摘抄
红楼梦经典内容摘抄
以下是《红楼梦》中的经典内容摘抄：
“假作真时真亦假，无为有处有还无。
”——第一回甄士隐注解《好了歌》
“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”——第一回
“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
”——第一回甄士隐梦中所见对联
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”——第五回秦可卿房中对联“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。
”——第一回
“假亦真时真亦假，无为有处有还无。
”——太虚幻境石牌坊联语
“一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。
”——第三十六回王夫人语
“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
”——第二十七回林黛玉《红豆词》
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”——第五回贾宝玉梦中吟唱。
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红楼梦对联（一）
黄花满地
白柳横坡
文采风流
旷性怡情
皑皑轻趁步
翦翦舞随腰《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句坳垤审夷险
枝柯怕动摇《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句鳌愁坤轴陷
龙斗阵云销《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句宝婺情孤洁
银蟾气吐吞《红楼梦》第76回，大观园联句
赑屃朝光透
罘罳晓露屯《红楼梦》第76回，大观园联句
彻旦休云倦
烹茶更细论《红楼梦》第76回，大观园联句
诚忘三尺冷
瑞释九重焦《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句赐裘怜抚戍
加絮念征徭《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句岛云蒸大海
岚气接丛林
犯斗邀牛女
乘槎待帝孙《红楼梦》第76回，大观园联句芳情只自遣
雅趣向谁言《红楼梦》第76回，大观园联句分曹尊一令
射覆听三宣《红楼梦》第76回，大观园联句伏象千峰凸
盘蛇一径遥《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句构思时倚槛
拟景或依门《红楼梦》第76回，大观园联句
光夺窗前镜
香粘壁上椒《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句寒山已失翠
冻浦不闻潮《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句
寒塘渡鹤影
冷月葬花魂《红楼梦》第76回，大观园联句
何处梅花笛
谁家碧玉箫《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句壶漏声将涸
窗灯焰已昏《红楼梦》第76回，大观园联句
花缘经冷聚
色岂畏霜凋《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句或湿鸳鸯带
时凝翡翠翘《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句几处狂飞盏
谁家不启轩《红楼梦》第76回，大观园联句
寂寞对台榭
清贫怀箪瓢《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句葭动灰飞管
阳回斗转杓《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句价高村酿熟
年稔府粱饶《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句渐闻语笑寂
空剩雪霜痕《红楼梦》第76回，大观园联句
僵卧谁相问
狂游客喜招《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句
阶墀随上下
池水任浮漂《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句阶露团朝菌
庭烟敛夕棔《红楼梦》第76回，大观园联句
酒尽情犹在
更残乐已谖《红楼梦》第76回，大观园联句
空挂纤纤缕
徒垂络络丝
空帐悬文凤
闲屏掩彩鸳《红楼梦》第76回，大观园联句蜡烛辉琼宴
觥筹乱绮园《红楼梦》第76回，大观园联句露浓苔更滑
霜重竹难扪《红楼梦》第76回，大观园联句绿窗日月在
青史古人空《红楼梦》第89回，黛玉书房联
绿蜡春犹卷
红妆夜未眠
没帚山僧扫
埋琴稚子挑《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句烹茶冰渐沸
煮酒叶难烧《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句
歧熟焉忘径
泉知不问源《红楼梦》第76回，大观园联句
气质美如兰
才华馥比仙
沁梅香可嚼
淋竹醉堪调《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句轻寒风剪剪
良夜景暄暄《红楼梦》第76回，大观园联句轻烟迷曲径
冷翠湿衣裳
晴光摇院宇
素彩接乾坤《红楼梦》第76回，大观园联句秋湍泻石髓
风叶聚云根《红楼梦》第76回，大观园联句入泥怜洁白
匝地惜琼瑶《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句软衬三春草
柔拖一缕香
撒天箕斗灿
匝地管弦繁《红楼梦》第76回，大观园联句。