厦门自考“西方社会学理论”讲义(25)

厦门自考“西方社会学理论”讲义（25）

货币的使用改变了知识及知识分子在社会中的地位。由于货币的使用，使得人们精于计算，善于抽象的思考。他以用现金来平衡银行账单来说明这一问题的复杂性。这种倾向的发展毫无疑问地提高了知识的地位，同时也改变了社会的价值观念与行为规范，货币“促进了文化向着知识的方面进行根本性的再调整”………

货币的出现也改变了政府的行为方式。一方面，正是有了货币，政府才能对遥远的地方征税，才能向其官员及其雇员支付薪俸。这说明大规模的国家及中央集权政府的出现，是与货币经济的发展分不开的。另一方面，政府也必须尽力保持社会的稳定，只有在这个基础上它发行的货币才能为其公民所接受。

货币的使用对个人的影响

货币对个人的影响主要表现在以下几个方面：

首先。货币作为最具一般性的工具，和其他参与交换的商品不同，它本身并不能决定其最终用途。也就是说，个人有了更多的选择自由。

其次，个人的财富，是其表现自己的工具。货币使其有了更多的选择余地，有了更多的表现自己的方式，社会也就因而向多样化的方向发展。

第三，货币使得人们具有多种不同的人际关系。个人可以通过付费或花钱参加各种交往的方式，与各种各样的人保持接触，促进了社会群体数量的增加和形式、内容的多样化。

第四，货币在使得人们能够接触多种多样的人的同时，也使得个人更加封闭，更加孤独，这己成为现代社会无法回避的一个通病。其原因在于货币的出现，使得人们倾向于数量的计算，抛弃了交易过程这一特殊的互动过程中的情感因素，人对人的了解只限于货币的多少，这与货币出现之前的情况大相径庭。在现代市场经济的社会中，随着社会分工的日趋细致，我们的生活也越来越依赖其他人的劳动。但同时，与我们直接相关的是他人的职位，如面包师、理发师等，而与究竞是谁占据这些职位无关。对我们而言，占据这些职位的人，如同一架机器中的零件，是可以互投的，个性变得越来越不重要，个人的价值被降到了最低点。

第五，在货币的强力冲击之下，许多人的人生观也发生了剧烈的变化：一些人变得…喷世嫉俗“，而另一些人则变得对任何事物都”无动于哀“。在前一种人看来，金钱可以买来一切东西：美貌、地位、智慧甚至人格。买这些东西就像买爆米花一样容易，任何庄严、神圣、祟高的东西部面临着挑战。他们也就因此不遗余力地对这种倾向冷嘲热讽。而在后一类人看来，既然所有的东西都可以买卖，唯一的区别只是价格的不同，根本就没有什么本质的区别。毫无疑问，后一类人在货币的冲击之下，已丧失了辨别事物之根本价值的能力。

总而言之，在齐美尔看来，货币在现代社会中，成为一种具有其自身生命力的独立存在，它使得我们能够对各种截然不同的事物，从数字这一角度精确度量，进行比较。与货币经济相伴随的客观文化的发展，一旦成为人性、个性、自由的最大威胁，其危害甚至比绝对主义还可怕。当然，应当指出，齐美尔尽管提出了货币经济可能产生的各种危害，却并没有督促我们返回到传统社会中更加淳朴、更具有人性的生活中去。这种看法产生于他的一个基本观念，即货币是人之本性发展的一个必然产物，是一种绝对、纯粹的工具，具有非历史性，因而是无法超越的，正因为如此，齐美尔在《货币哲学》中透露出一种浓重的悲观主义气息。但不管怎么说，齐美尔棺辟而又独特的看法促使我们关注货币在社会中的潜在危害。

小结

齐美尔认为社会是一个不断的由低级形式产生出高级形式的层次结构，研究社会交往的形式是社会学的最主要的任务。他将数学的思想引入社会学，研究群体酌大小对群体中互动性质的影响，他对二人群体、三人群体互动的比较和对社会互动的距离的分析都充分说明了这一点。他在文化社会学中分析了主体文化、客体文化和社会分化问题。他在《货币哲学》一书中，深刻地讨论了货币在社会发展过程中的作用和地位。